撰寫一篇讀后感有助于強化我們對書上知識的領(lǐng)會，大家應(yīng)該都知道一篇讀后感是在讀完書的基礎(chǔ)上寫成的，范文社小編今天就為您帶來了漢歷史讀后感通用7篇，相信一定會對你有所幫助。
漢歷史讀后感篇1
在這個暑假里，我讀了林漢達先生編寫的《中國歷史故事集》，這本書是從周朝東遷一直講到晉朝統(tǒng)一全國為止，前后一千零五十年。它不僅幫我打開了知識的大門，更讓我知道了中國歷史的悠久。
這本書有許多好的詞語，如：完璧歸趙、三顧茅廬、學(xué)萬人敵等。這些詞語充分體現(xiàn)出古代人民的足智多謀，有的體現(xiàn)了朋友間的深厚友誼……其中，讓我印象最深刻的要數(shù)“學(xué)萬人敵”這個故事了。
“學(xué)萬人敵”講的是秦朝時楚人項梁想要復(fù)興楚國，但是秦朝太強大了。他見自己的侄兒項羽從小挺聰明，就親自教他讀書，但是項羽學(xué)了沒幾天就不愿意再讀下去。項梁見項羽學(xué)文的不行，就教他學(xué)劍。項羽學(xué)了一點又扔下了。項梁氣壞了，直接當(dāng)面批評項羽，項羽卻有他自己的想法。項羽說：“書讀好了，只不過記錄自己的姓名。劍學(xué)好了，也不過跟人家對打，有什么了不起？我要學(xué)就要學(xué)一種真本領(lǐng)，能敵得過成千上萬人（文言文叫萬人敵），那才有意思?！?/p>
這個故事讓我感觸很深，從書中，我明白了學(xué)習(xí)就要學(xué)有用的，不能半途而廢，這樣才能成功。
書中，一個個栩栩如生的歷史人物都在教育著我。隨著一個個故事的閱讀，我仿佛穿越到了古代，看見了大思想家孔子，失敗的楚霸王項羽，統(tǒng)一全國的秦始皇嬴政等。這一個個大人物的英雄事跡，令我感動。
培根說過：讀史使人明智。今后我要多讀像《中國歷史故事集》這一類史書，長大以后做一個睿智理智的男人。通過讀《中國歷史故事集》，我發(fā)現(xiàn)偉大人物身上具有優(yōu)秀的品質(zhì)：善良、勤奮、智慧、勇敢、堅韌。正是這些優(yōu)秀的品質(zhì)激發(fā)和鼓舞了后人。我也一定要向他們學(xué)習(xí)，將來成為一個對社會有用的人才。
漢歷史讀后感篇2
死亦為榮，壯烈而無悔
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！碑?dāng)再次讀起這句詩，他恍然出現(xiàn)在我眼前。一襲黑袍隨風(fēng)而起，他是兩千年前那位的劍客，他亦是一名：死士。他有一個如青銅般的名字，他叫----荊軻。漉漉雨雪，秦世恍兮……
公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。燕國是一個地處北方的小國。當(dāng)初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)。“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進攻，同時也為了報當(dāng)初在秦“見陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國土地;如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內(nèi)部的混亂。
即便是知道前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行?！耙姿E別”讓我為之動容，我竭力去揣摩你當(dāng)時該有的心情。但，除了入骨的涼意和慘慘戚戚的筑聲，什么也沒有……我想，你是知道的是吧?你知道自己是一名劍客，但更是一名死士，你的存在的一樣就是為那個所謂的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配與活著的人交誼的。咸陽宮的大殿，是你的刑場，而你成名的地方，遠在易水河畔。
你上路的情景如炊煙裊裊出現(xiàn)在我眼前：白幡獵獵，千馬齊喑，以白衣冠送汝的太子及賓客，誰都清楚都知道這意味著什么。那在寒風(fēng)中屏息待發(fā)的劍匣已如結(jié)冰的水般緊固，那淡淡的似有若無的血腥味兒……我想，連易水河畔的瞎子也知道會發(fā)生什么，只是，大家都心照不宣……
荊柯啊，漸離的悲歌已在易水河畔奏響，你一身傲骨帶著一顆赤誠之心，提著樊將軍的頭顱，拿起用地圖包裹的匕首，你義無反顧的踏上這條充滿荊棘兇險之路。但我知道，你無怨無悔，在你心中，死士的含義就是死，這遠比做一名劍客更重要。你，亦認準了那個比生命更大的東西:義。即使血灑咸陽殿，你亦是英雄，你為榮譽而死，你死亦為榮。
你死的壯烈，你亦是后人的楷模，你成了一座萬世流芳的美學(xué)碑文……
你讓我知道，渴望壯烈是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈的人生，每個人都有權(quán)擁有。當(dāng)屈原縱深投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈!當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高歌“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈!當(dāng)文天祥兵敗被俘，吟起“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”這是何等的壯烈!
你亦讓我知道，壯烈有時不一定要驚天動地，它也可以是一種平凡。秋風(fēng)起，秋葉落，為來年樹的萌芽，枯葉不也做了壯烈的選擇嗎?“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”蠶和蠟亦是選擇的壯烈。當(dāng)花枝枯萎，我將它連根撥起，啊，根?你已不在丑陋，因為花的美是你靈魂的甘露，你的選擇亦是壯烈的不是嗎?平凡而可貴……
當(dāng)我讀完這篇文章，我為荊軻感到驕傲，他舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦為榮。他使我明白，要選擇勇敢，要選擇忠誠。造物主創(chuàng)造了生命，讓世界活力四射，精彩紛呈……他讓我知道生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。
漢歷史讀后感篇3
收到吳姐姐講歷史故事·唐五代時，我很開心，很開心，興沖沖地拿給兒子觀看，昊也很興奮，因為，此時的他正在看林漢達的中國歷史，他對歷史很是感興趣，幾乎達到了癡迷的程度。一個晚上給他講了畫圣吳道子、詩人王維和李白，昊聽得津津有味，邊聽邊不停地咨詢我相關(guān)的歷史知識，對這本書做一個延伸閱讀，我明白這本書已經(jīng)深深地吸引了昊，一個對歷史剛剛啟蒙的孩子！
常感謝吳姐姐講歷史這本書，它通過通俗易懂的文字，把嚴謹?shù)摹烂C的、枯燥的歷史變成一個個小的系統(tǒng)的歷史故事來講解給孩子們，把唐朝時期的鼎盛和衰敗溶解到每一首詩詞當(dāng)中，融入到了每一個詩人、詞人的生平歷史小故事當(dāng)中，每一篇文章不但有作品、以及作者的生平并且緊密結(jié)合了當(dāng)時的朝廷的現(xiàn)狀，盛何以為盛，衰何以衰！正如書開頭所寫：本書內(nèi)容上起遠古下終明代中葉，作者選取這段漫長歷史中富于教益的人和事，寫成一系列輕松而富于情致的短篇故事。故事之間相互關(guān)聯(lián)，前后貫通，連綴起來，即成一部規(guī)模頗大的中國通史！
吳姐姐講歷史故事真的是一套好書！雖然它對于二年級的孩子獨立閱讀還有一定的困難，因為對歷史知識的欠缺，可能理解不夠透徹，需要家長陪讀或者是家長讀給孩子聽，但是這些不影響這本書的精彩，通觀全書，我認為把整個唐朝的畫家、詩人、英雄、奸賊與整個唐朝的興衰串在一起，結(jié)構(gòu)性和解讀性非常巧妙！
漢歷史讀后感篇4
人類之偉大，乃是掘出精神的力量。民族之文化，乃是把握歷史的選擇?！}記
鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀;魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿;歷史選擇了中國，因為它的民族有團結(jié)的力量。
一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千錘萬鑿出深山”，選擇了“千磨萬韌還堅勁”，正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄雞。
人民的勞動，自然的結(jié)晶。氣勢浩然，被稱為歷史長龍的萬里長城;古樸雄風(fēng)，精致優(yōu)美如畫的蘇州園林;銀裝素裹，云氣繚繞的巍峨泰山。它們讓我知道，它們能成為世界歷史文化的遺產(chǎn)，卻絕不僅僅是因為我所能看到的美景，更多的卻應(yīng)該是歲月流逝后，歷史在那里留下的頗有獨特韻味的沉淀，因為我知道是歷史選擇了中國。中國有悠久而深厚的文化底蘊。汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪情壯語成為后人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑，他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學(xué)臣著——《史記》，史學(xué)的天空因為有了你這顆星而更加煜煜閃光，文學(xué)的園地也因為有你這顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化。正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。
其實，不是每道風(fēng)景都是珍貴的文化，不是每個國家都有著悠久的文化，一種有著生命力的文化，是歷史粹取的結(jié)晶，是人民無窮的智慧和頑強的精神的結(jié)晶，無窮的力量感動著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造，甚至成為絕響，但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵，我們文明的精髓，我們?nèi)嗣竦膭趧映晒瑓s被英法聯(lián)軍一把火毀去，我們的“萬園之園”就這樣隨風(fēng)而去，它是被歷史所淘汰了嗎?中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。
歷史選擇了中國，人類并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長嘯仍是當(dāng)初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。
漢歷史讀后感篇5
?歷史研究》出自阿諾爾德。約瑟。湯因比（arnorld joseph toynbee，1889年4月14日—1975年10月22日，英國著名歷史學(xué)家），為十冊鴻篇巨著，講述了世界各個主要民族的興起與衰落。湯因比認為，不應(yīng)該把歷史現(xiàn)象局限在一個民族國家研究，而是要放到更大的范圍進行比較和考察，這個更大的范圍就是文明。
文明是少數(shù)有創(chuàng)造力的人創(chuàng)造引導(dǎo)發(fā)展的，或言之，沒有這些人，文明將會停滯不前。而這些有著創(chuàng)造力的少數(shù)人也并不是總保持著創(chuàng)造力的，也正是因為如此，斯賓格勒等著名歷史學(xué)家就認為文明終究會衰弱，正如人逃不過生老病死的規(guī)律一般。
然而文明真的無法擺脫“衰弱”之命運嗎？恐其非然，文明是人所創(chuàng)造的，人是造物主的杰作，雖存在諸多的缺點，卻仍可承受此等贊譽。認識存在相當(dāng)?shù)闹饔^能動性。文明之所以會有興衰，原因無他，皆是人能否發(fā)揮了主觀能動性；衰無他因，根源于人本源之惰性。正如一基督主教所言“敵人正好在你的體內(nèi)，你所犯的錯誤的原因就在那里面，所以我要說管好你自己?！?/p>
文明的進步與否和有創(chuàng)造力的個體有關(guān)。經(jīng)驗表明，有創(chuàng)造力的人都會讓社會上的多數(shù)人來模仿自己的行為。這種模仿是一種機械性的模仿，而不是模仿有創(chuàng)造的心靈。此種模仿可在一定程度上將已有的文明在空間上拓展，在時間上延續(xù)。同時，這些有創(chuàng)造力者在社會作用下有可能會迷失自我，他們也因此喪失創(chuàng)造力。當(dāng)他們喪失創(chuàng)造力時，人們將不再模仿、遵從，是此，有些“原有創(chuàng)造力者”會采強迫方式。正謂之，“先知變成教官，圣人變成暴君”。亦即，當(dāng)已失去創(chuàng)造力之人迫使社會其他成員模仿、遵從其反文明的行為或言語時，衰亡便露出端倪。興兮，衰之所伏；衰兮，興之所依。
所謂的迷失自我究為何意。人是和環(huán)境不斷密切互動的，這個環(huán)境既包括自然環(huán)境，也包括社會環(huán)境。人在過多的崇拜情形下，就變得樂于享受并安于現(xiàn)狀，這也是他們喪失創(chuàng)造力的主要原因之一。歷史上的羅馬帝國、威尼斯王國、意大利王國皆是如此。盛極一時、風(fēng)靡地中海的古希臘曾一度擊敗強大無比的波斯帝國，就是這樣的古希臘文明也歸于消亡。他們沒有敗給強大的敵人，而是敗給了驕傲的自己，敗給了自己所崇拜的已然過去時的豐富文化（失去了原先文明所具有的創(chuàng)造力）。樂成的經(jīng)驗累積到一定程度，不加以進一步的創(chuàng)造或改良，就無法應(yīng)對新的挑戰(zhàn)和障礙，因而衰弱甚至消亡就成了歷史的常戲。
如此就有人追問，難道沒有一直對各種榮耀和夸贊保持警惕之心的原創(chuàng)力之人嗎？歷史中不乏這樣的人。然則文明得以傳承和發(fā)展的必要條件即是前后輩的人持續(xù)地發(fā)揮創(chuàng)造力。文明斷代進而衰弱的現(xiàn)象正是說明具有原創(chuàng)力的人自身創(chuàng)造力的喪失和后繼具有原創(chuàng)力之人的缺失。
讀史明今，個體的生活何嘗不是另一種簡短的歷史，也上演著興衰。從洪荒混沌到識得禮義技能，每一個進步都是創(chuàng)造力的再現(xiàn)。生活或者工作學(xué)習(xí)，若固步自封，停留在已有的成果上不思進取，則如逆水行舟。現(xiàn)有的經(jīng)驗或者技能，并不足以完全應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機遇，因而定期的更新知識體系和完善為人處世方式，就顯得尤為必要。
漢歷史讀后感篇6
因為喜歡繪畫，所以非常關(guān)注畫家的生活。在幾個周末的零星時間中，我讀了《梵高傳》?；蛟S大家認識梵高大多來自他的經(jīng)典之作《向日葵》。曾經(jīng)風(fēng)靡一時的被人們反復(fù)印刷用做家里的裝飾畫。我覺得雖然他的這幅畫因此被更多人所認識了，但也使他這幅畫流于俗氣。因而慢慢梵高被人們所淡忘。但是我覺得，梵高本身，就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫。
這本書從好些天前就斷續(xù)在讀了，真正讓我愛不釋手，卻是這幾天。我感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。我憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個看客。
在世時，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的失敗并沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個世界，縱然這個世界把他遺棄。
雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對生命的渴望，對這個世界的愛?？吹剿膲?，那個像他筆下的天空那么藍的夢。看到了他的躁動，他的強烈的要爆炸，要掙脫這個世界的束縛的渴望。
歐文斯通是一個偉大的傳記家，書中的情感，語言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。
痛苦便是人生”這是名畫家文森特.梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。最后開槍身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。
他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因為梵高根本沒有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。
梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。當(dāng)他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無意言語。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。
雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會中，結(jié)果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。
但不管怎么樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你覺得呢？
漢歷史讀后感篇7
?林漢達中國歷史故事集》是我國著名的教育家、語言學(xué)家林漢達編著的，有春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事、三國故事組成，內(nèi)容很豐富，讀來讓人愛不釋手。我印象最深的故事是千金一笑。
千金一笑的故事發(fā)生在兩千七百多年前，講的是周幽王的荒唐事兒。這個周幽王什么國家大事都不管，光講究吃喝玩樂，還到處找美人兒。他為了讓他最喜歡的美女褒姒高興，竟然同意了虢石父點烽火臺的餿主意。眾所周知，烽火臺的烽火是兵家的信號，不能隨意亂點。但周幽王不顧?quán)崌训膭窀?，一意孤行，結(jié)果讓看見烽火趕來救援的諸侯們大呼上當(dāng)又憤憤離去。后來真的發(fā)生了戰(zhàn)事，點了烽火，也沒有諸侯來救援了，周幽王因此喪命。
不知那個褒姒的娘娘是不是真的把烽火當(dāng)煙花看，是不是真的笑了，這千金一笑的故事流傳了下來。一個不關(guān)心國事的君王如何能夠治理好國家，如何能夠讓百姓安居樂業(yè)？恐怕這故事留下來的“笑”，更多是對周幽王的諷刺吧。大到治理國家，小到為人處事，誠信是基本的要求。得道多助失道寡助，說的也是這個道理。
讀了這本書，讓我對國家的歷史有了更多的理解，以史為鑒，不斷用知識和智慧武裝頭腦，長大能夠成為一個對社會有用的人才。
