論自由讀后感800字5篇

時(shí)間:2023-11-29 作者:Trick 讀后感

讀后感是對(duì)書中情節(jié)和人物的深刻思考,它反映了我們對(duì)文學(xué)作品的理解和感受, ,讀后感也是一種反思的機(jī)會(huì),讓我們回顧自己的閱讀過(guò)程,思考自己在其中的成長(zhǎng)和變化,下面是范文社小編為您分享的論自由讀后感800字5篇,感謝您的參閱。

論自由讀后感800字5篇

論自由讀后感800字篇1

首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書,說(shuō)實(shí)話,我之前并沒(méi)有讀書的習(xí)慣,因此錯(cuò)過(guò)了很多能夠給我人生啟迪意義的好書。但是還好時(shí)間不早不晚,讓我明白了這一生我要與書為伴,尤其是要汲取像《談修養(yǎng)》、《自由在高處》、《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)這種》這類好書的營(yíng)養(yǎng)。文中有引用這樣一段話:一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn),莫過(guò)于在他的人生中途,即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。

?肖申克的救贖》中有個(gè)監(jiān)獄圖書管理員老布,他在肖申克監(jiān)獄關(guān)押了50年,這幾乎就是人的一輩子,當(dāng)他知道自己即將刑滿釋放時(shí),他不但沒(méi)有滿心歡喜,反而面臨精神上的`崩潰,因?yàn)樗辉鸽x開這座監(jiān)獄,最后出獄后他選擇了自殺。實(shí)際上他已經(jīng)形成了一種精神上的依賴和思想自由的奴役。由此我想到了在中國(guó)的教育體制下,從我們出生起,父母就給我們做好了各種各樣的安排,例如上哪所學(xué)校,什么書能看,什么書不能看等等;以至于有一天長(zhǎng)大了,需要自己做決定的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)習(xí)慣了被安排,已經(jīng)習(xí)慣了思想被奴役。

前幾日有個(gè)想報(bào)考國(guó)防科大的東北大學(xué)普通大三學(xué)生跟我聊天,他剛加上我,剛打了個(gè)招呼,就直接問(wèn)我到國(guó)防科大每月多少工資,到畢業(yè)的時(shí)候工資能漲到多少?他所有的問(wèn)題都是圍繞錢!我直接問(wèn)他,你想當(dāng)軍人嗎?他告訴我他當(dāng)不當(dāng)無(wú)所謂。那我問(wèn)他為什么報(bào)考國(guó)防科大,他說(shuō)讀軍??梢灾苯涌梢园l(fā)錢。我又直接問(wèn)他為什么只關(guān)心錢的問(wèn)題,當(dāng)兵還沒(méi)有自由,為什么不按照自己的夢(mèng)想去做呢?他說(shuō)他家庭條件不好,父母都是農(nóng)民,沒(méi)錢沒(méi)背景;為了賺錢,他早就忘了什么所謂的夢(mèng)想和自由;只要能賺錢什么都可以干。跟他聊完,我雖然為他的孝心所感動(dòng),但是也為他夢(mèng)想的缺失和思想的狹隘而感到悲哀。如《談修養(yǎng)》中所說(shuō):"大學(xué)教育在使人有正確的價(jià)值意識(shí),知道權(quán)衡輕重",也就是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)大學(xué)教育,我們最大的收獲應(yīng)該是在人生面臨抉擇時(shí),我們知道如何忠于自己的內(nèi)心去選擇。我們有自由選擇的權(quán)利。

我個(gè)人最喜歡《自由在高處》里這一句話:"生命的本質(zhì)是時(shí)間,生命的意義在于創(chuàng)造"。人生若有意義,首先個(gè)體需要明白"你即你自由",當(dāng)然自由并不是目的,自由是讓個(gè)體尊照自己內(nèi)心的選擇,生命是以時(shí)間為單位的,在有限的生命力,我們要遵從內(nèi)心,創(chuàng)造人生的價(jià)值。

論自由讀后感800字篇2

?自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的諸多怪象,最根本的價(jià)值觀念與西文主流價(jià)值觀念的差異,對(duì)人生觀價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí):生活的價(jià)值及意義,國(guó)家與社會(huì)在存在,自由、平等、博愛的價(jià)值,集中營(yíng)是用來(lái)做什么的,體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素,“風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王的衛(wèi)兵不能進(jìn)“體現(xiàn)著對(duì)個(gè)體主權(quán)的尊重和保護(hù),二等于多少體現(xiàn)的觀念改變,人是時(shí)間單位體現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值,國(guó)界與自由全新意義等等。

回顧現(xiàn)實(shí)與理想,我們想得太多,學(xué)得太少,做得太少,調(diào)研實(shí)踐得太少。對(duì)比西方價(jià)值觀念,總強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異,而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少?,F(xiàn)階段,無(wú)論東西文化、南北差異,都是全球文明文化的組織部分,都應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí),相互交流。

追尋思想的自由?,F(xiàn)階段,由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異,總是自覺不自覺得學(xué)習(xí)到的理論、價(jià)值、觀念,與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾,也相交織,種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道,打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值,需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì),培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同,正確辨別正負(fù)是非,放飛個(gè)人自由思想。更要大膽地說(shuō)出你的不高興。龍應(yīng)臺(tái):“不要以為你是大學(xué)教授,所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒(méi)有人會(huì)聽你的話;不要以為你是大學(xué)生,不夠資格管理社會(huì)。你今天不生氣,不站出來(lái)的話,明天……還有我,還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者,受害人?如果你有種,有良心,你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì),告訴衛(wèi)生署,告訴環(huán)保局:你受夠了,你很生氣!你一定要很大聲地說(shuō)?!?/p>

尋找選擇的自由。李開復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的信中,多次提及選擇的權(quán)利和智慧。正如李開復(fù)所說(shuō),“有勇氣改變可以改變的事情,有胸懷接受不可改變的事情,有智慧來(lái)分辨兩者的不同?!辈灰晃兜乜吹奖贿x擇,更應(yīng)積極地面對(duì)新生活,適應(yīng)新環(huán)境,當(dāng)前我們每個(gè)人都面臨被選擇,從小學(xué)升初中,到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè),也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動(dòng)的過(guò)程,反思之中,不選擇也一種選擇,被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一。兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大,這恰恰是你自由選擇的結(jié)果?!案淖儾涣舜蟓h(huán)境,就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了,大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情,你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起,但能決定自己幾點(diǎn)起床?!?/p>

論自由讀后感800字篇3

?自由在高處》一書是《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的續(xù)篇或重要的補(bǔ)充,著力厘清社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系,旨在從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢?,盤活自由,拓展生存,積極生活。這本書的主要線索,就是生活自由與思想自由,以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上,收復(fù)我們與生俱來(lái)的身心自由,盤活我們已經(jīng)擁有的自由。

相較十六世紀(jì)法國(guó)早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言,在一個(gè)正經(jīng)受著新舊交替的國(guó)家,不自由的狀態(tài)并非人們自愿,而在于適應(yīng)與沿襲,得過(guò)且過(guò)。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態(tài),既有賴于個(gè)人的勇氣,也關(guān)系到個(gè)人對(duì)時(shí)代與自由的理解,以及時(shí)代本身的演變。

“有一種鳥是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的,因?yàn)樗拿科鹨砩隙颊礉M了自由的光輝!”這是《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺(tái)詞,用來(lái)做本書的標(biāo)題再合適不過(guò)。一直以來(lái),熊培云先生致力于推動(dòng)社會(huì)多元化建設(shè),倡導(dǎo)左右攜手,共為民生謀福祉,用社會(huì)的進(jìn)步來(lái)推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步,這些主張,正融入集體意識(shí),正成為當(dāng)下最亮色、最理性的聲音。而這一切,都離不開自由,無(wú)自由則無(wú)邊界,則必然失去責(zé)任與擔(dān)當(dāng),最終不是與世沉浮,就是失去自己。當(dāng)一代代人接續(xù)這份無(wú)奈時(shí),民族的命運(yùn)就永遠(yuǎn)無(wú)法被改變,而超越宿命就只能遙遙無(wú)期。

“相信我們的國(guó)家,比我們想象的自由”是《自由在高處》一書后記的題目,熊培云在后記中也闡明了自己的信念:“相信沒(méi)有人能剝奪你的自由,相信‘you the freedom’(你即自由);相信時(shí)代在變,相信中國(guó)正在朝著一個(gè)自由而開闊的道路上走,沒(méi)有誰(shuí)能改變這個(gè)大趨勢(shì)。與此同時(shí),相信人類會(huì)有一個(gè)好的前途,畢竟,人不只是愛自己,還愛自救,沒(méi)有誰(shuí)不希望過(guò)上美好的生活。這既是一切共識(shí)的基礎(chǔ),也是我信心之來(lái)源?!?/p>

自由在高處,這是一個(gè)仰望的方向,也是一個(gè)需要通過(guò)我們努力才能企及的方向,但是我們,總向著那個(gè)方向努力,向著高處攀登。讓我們一起,為實(shí)現(xiàn)這樣的理想努力。

論自由讀后感800字篇4

熊培云《自由在高處》很勵(lì)志,與許多“勵(lì)志書”不同,這本書貴在傳達(dá)一種樂(lè)觀向上頑強(qiáng)生活的態(tài)度。

所謂“勵(lì)志書”,還是大學(xué)時(shí)的哥們兒劉濤提及的,這類書充滿煞有介事的說(shuō)教,引用些萬(wàn)能的老故事,表達(dá)些誰(shuí)都會(huì)講的觀點(diǎn),而其制作過(guò)程是怎樣的?剪刀+膠水+編造,號(hào)稱成功學(xué)的什么什么教材,改變命運(yùn)的什么什么,吹破天的虛,不過(guò)湊一幫人十天半個(gè)月加工出來(lái)而已。

看完《自由在高處》,發(fā)現(xiàn)跟看完《越獄》的感覺有些相似,原來(lái),小強(qiáng)真的打不死;原來(lái),所處逆境與麥克和安迪相比來(lái)說(shuō)不算什么。

這本書好讀的原因,除了思想積極、鼓舞人心外,還有一點(diǎn)是因?yàn)檎Z(yǔ)言流暢而富有激情,那句子是流出來(lái)的,而不是憋出來(lái)、擠出來(lái)的。

為什么有如此的見識(shí),有如此的語(yǔ)言?看看內(nèi)容就知道了,作者讀了多少書,到過(guò)多少地方。所以,“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”這句話是不錯(cuò)的。如果難以行萬(wàn)里路,那就先讀萬(wàn)卷書吧,不必?fù)?dān)心成為“書呆子”,因?yàn)樽x書數(shù)量到不了那“骨灰”級(jí)別,所讀的書也不會(huì)全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。

假設(shè)選擇的書足夠“活”,即使不可能身臨書的“自由市場(chǎng)”,起碼不會(huì)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”那么禁錮。今天,始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”,況且網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,這個(gè)喧囂的信息大集是一個(gè)觀看大千世界的好窗口。

自由在高處,書中提到的一道智力題讓人印象深刻:101——102=1,怎樣在挪動(dòng)一個(gè)數(shù)字的情況下,讓等式成立?答案是把2作為10的上標(biāo),即102。實(shí)際上,但從腦筋急轉(zhuǎn)彎來(lái)說(shuō),做不出這道題并不能證明水平不行,這道題只是用來(lái)說(shuō)明思維方式、解決問(wèn)題方式的重要性。千方百計(jì)地解決問(wèn)題,千方百計(jì)地解決好問(wèn)題,除了樂(lè)觀、積極,還得要?jiǎng)幽X,有積極的行動(dòng),不能傻樂(lè)呵。

論自由讀后感800字篇5

熊培云新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描,這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”,人如其名,他是一個(gè)右手執(zhí)錘,左手執(zhí)鑿,正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。用一句話去概括這本書的內(nèi)容:自由在高處,欲得需自塑。通過(guò)閱讀這本書,可以了解這本書所做的其實(shí)就是三件事:一、幫你意識(shí)到枷鎖所在;二、幫你掙脫枷鎖,或者如果暫時(shí)不可能,至少讓你學(xué)會(huì)帶著枷鎖舞蹈;三、帶你尋求自由思想的愉悅。

當(dāng)然,自由任何時(shí)候都不是唾手可得,帕得里克說(shuō)“不自由,毋寧死”,熊培云則說(shuō)“不自由,仍可活”。在生活中,也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖,但你仍然有思想的自由,更多時(shí)候,只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事,就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半;只要你超越逆境,盤活自由,拓展生存,積極生活,你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由,仍可活”的意義,正如我們?cè)谌粘9ぷ骱蜕钪?,面?duì)的環(huán)境可能不盡人意,也可能存在這樣和那樣的問(wèn)題。

但是能夠立足現(xiàn)實(shí),積極工作的人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績(jī),郭娜陸地航空班就印證了這一點(diǎn),她們?cè)谄椒驳膷徫粡募?xì)節(jié)小處下功夫,不斷創(chuàng)新服務(wù),改進(jìn)和提高工作方法和服務(wù)水平。以熱忱的態(tài)度、真誠(chéng)的付出對(duì)待來(lái)往的乘客,在平凡的崗位上書寫了不平凡的事跡,獲得了社會(huì)的贊譽(yù)和承認(rèn)。而在我們的工作中就應(yīng)該保持這種積極向上的工作態(tài)度,具備她們這種急司乘人員所急,想司乘人員所想的服務(wù)理念,熱情為過(guò)往司乘服務(wù),確保青銀高速的路暢人和。

我們應(yīng)該多讀熊培云的文字。他的文字,讓我們體會(huì)到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂(lè)觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ ?/p>

他的樂(lè)觀并非盲目的,通過(guò)他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂(lè)觀。我們同時(shí)也應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài),我們每個(gè)人都應(yīng)該做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者,正如“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起,但能決定自己幾點(diǎn)起床”雖然我們改變不了大環(huán)境,但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠(chéng)的態(tài)度待人,創(chuàng)造和諧的工作氛圍,通過(guò)小環(huán)境的改變來(lái)影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情,讓自己的人生更加燦爛美好。