完成一篇讀后感有利于強化大家對名著故事的領(lǐng)會，為了讓自己成為知識淵博的人，我們就要在日常生活中多讀書，也不要忘記寫讀后感哦，以下是范文社小編精心為您推薦的去北方讀后感5篇，供大家參考。
去北方讀后感篇1
讀了艾青，我才第一次真真切切地體會到“精神”這個詞。它不一定非得是黑夜里肆意燃燒的火焰，也不非得是黎明到來時的曙光。一人、一紙、一筆，就足以道精神。
正如魚的化石，面對外界的事物變換始終沉默不語，但你卻不難想象在數(shù)萬年前，這條魚兒在水里是怎樣歡快地游。這就是精神，更是靈魂。你能從魚骨中看到江河湖泊，亦能從人眼中看出精神的光芒。
艾青如此。正逢新舊社會交替。面對舊社會的黑暗與恐怖，艾青從不吝嗇自己的鄙夷和痛恨，同他又極力追逐光明與希望。他的精神，是《啟明星》，驅(qū)散黑暗;是《向太陽》，向往陽光;是《春天》，期望美好;是《雪蓮》，純潔地面對人間丑惡。世間污濁我獨清，一把烈火向光明!
我何不想擁有這般精神?誰人不想擁有這般靈魂?
小時候作文/看到街上的叫花子，眼神中沒有半點希冀，也看不見追求。我也曾聽到，一些小商小販，商討著等了以后開大超市。我開始思考，人是靠什么活著。讀了艾青，我明白了，人活的就是精神。一個人的所作所為，再怎樣偉大，也只能影響當(dāng)代。而如果是他精神的偉大，卻可以影響一批人一輩子。這就是精神的力量。
對于艾青來說，生命不息，戰(zhàn)斗不止，他與黑暗的斗爭永遠(yuǎn)不會結(jié)束。對于他的精神來說，驅(qū)逐黑暗，迎來光明是他一生的追求。
新時代的人們，誰都得擁有這般靈魂!
我們作為新時代的少年，必須有著艾青般的魄力與追求，在追逐光明的時候，不忘以自己的精神傳遞黎明的曙光。同時，我們更要有一個飽經(jīng)風(fēng)霜、不屈不撓的靈魂，不論踏足山巔，還是跌落低谷，我們都要時刻記著：精神不倒，人也不敗。
去北方讀后感篇2
張承志，是中國當(dāng)代屈指可數(shù)的擁有堅定信仰、始終堅持鮮明的文學(xué)個性、最富有思想性和學(xué)者氣質(zhì)、寫作的視野和立足的文化疆域最為廣闊和堅實的作家之一。張承志祖籍山東濟南，出生于北京，回族。1968年清華附中畢業(yè)后，在內(nèi)蒙古烏珠穆沁牧區(qū)插隊。
1975年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古學(xué)專業(yè)，1981年獲得中國社會科學(xué)院研究生院民族歷史語言系碩士學(xué)位。曾長期從事中亞、新疆、甘寧青回族區(qū)的歷史宗教考古調(diào)查。從20世紀(jì)八十年代中期開始，先后游學(xué)日本、西班牙、摩洛哥、古巴等國家和地區(qū)?，F(xiàn)為自由撰稿人。
?北方的河》一文中的片段：
她驚呆了。她愣愣地瞪著徐華北，覺得這年輕人深邃的黑眼睛正洞察著她的五臟六腑。打碎的彩陶罐，她在心里喃喃地說。真厲害，這家伙。 誰知道是誰照的，一張破靜物唄。 她說。她不服氣地打量著這位食品廠的小秘書，她不相信有人能理解這幀畫面。這樣平淡無奇的畫面，它的完全隱藏的內(nèi)涵，只有當(dāng)人們聽說作者是一個偉人之后，才會牽強附會地去大事發(fā)掘。難道你能看透我的心?呸!
徐華北推開其他照片，把那幅靜物移到陽光曬不到的地方。 蒼涼古老的黃土高原。生的欲望強烈得逼人的一片樹林。端莊、美好、寧靜的陶罐子，可惜它碎了。
她聽著徐華北低沉的嗓音。他的嗓音很好，低沉渾厚，她想。他們都有這樣的嗓音。 它是碎的，不可彌補地殘了一大塊，哦，我覺得，這簡直就是我們這一代人的生活。 徐華北沉思著，斟酌著詞句說。
不僅僅是我們， 她怯生生地插話道， 這就是生活。
去北方讀后感篇3
我發(fā)現(xiàn)讀書是一件很奇妙的事情，最初我讀完這本書的時候，其實感觸并不算太多。覺得只算是一本讀得下去的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。但是我想起自己給自己的要求，我希望在讀完之后寫一篇書評出來。于是我的想法在寫書評的時候就噴涌而出。后來才明白，這應(yīng)該就是因為在寫的過程中其實又摻雜了重讀和思考的緣故，所以能夠讓我得到更多。
我發(fā)現(xiàn)讀完之后腦海當(dāng)中印象最深刻的就是貫穿書中的鄉(xiāng)土情懷。我自己在很長一段時間當(dāng)中，對自己的故鄉(xiāng)也是有一定的排斥的，因為我覺得自己生活在一個北方的小縣城，污染嚴(yán)重，人情復(fù)雜，對我而言沒有任何歸屬力。其實我之所以現(xiàn)在身在北京，很大的愿意就是因為自己沒有那種情懷。但是我從這本書里卻能夠看到作者想要表達(dá)的那種情緒。我覺得用艾青的一句詩來形容最合適不過：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”。
不論是《黑駿馬》中對草原的描述，還是《北方的河》當(dāng)中對河流的追逐，都能夠看到一種最渾樸的熱愛。這種熱愛沒有什么原因，只是因為熱愛?，F(xiàn)在的孩子們很缺乏這種淳樸的感情，他們認(rèn)為什么都要和外表掛鉤，什么都要和利益相對，所以所有擁有的東西都一定是有價值的東西。所以他們從骨子里看不起這種淳樸的感情，因為他們認(rèn)為沒有價值。
我能夠發(fā)現(xiàn)這樣的事實，是因為我盡量在一條不功利的路上走著，盡量讓自己遠(yuǎn)離那種外表的追逐，重視自己的內(nèi)心。但是我做得還是不夠。
印象中我是從看過綠妖的《沉默也會歌唱》之后，才開始對我出生的地方有了諒解。我之前一直都覺得羞于提起，自己出生在一個小縣城里。我在上高中的時候開始生活在城市里，開始被各種眼花繚亂的東西晃眼睛，但是我卻完全不知道它們是什么。我應(yīng)該永遠(yuǎn)都會記得因為我對這種眼花繚亂世界的無知，所帶來的別人的目光，讓我當(dāng)時痛心成長。我用自己的能力讓自己生活得像一個城市的人，但是好像并沒有什么用。
即便我有了一定的能力，我還是對這種眼花繚亂的世界一無所知。我不是沒有能力去感受，甚至去駕馭這樣的生活，只是覺得浮在表面的生活怎么能夠接觸到生活的本質(zhì)。即便我感受過那部分的世界，又能夠給我?guī)硎裁?。那樣的生活對我來說才是真正的沒有意義。
再者我也改變不了什么。我可能始終存在我所屬的階層當(dāng)中，我沒有過高的能力，也沒有那種欲望想要探尋其他的世界。我覺得我能夠在自己的能力范圍之內(nèi)，經(jīng)營好自己的生活，已經(jīng)是一種莫大的幸運。我從不抗?fàn)帲蚁矚g順其自然。
所以我才慢慢意識到我的內(nèi)心是有這種情懷的，雖然我現(xiàn)在選擇全國最擁擠最混亂最繁華的一個城市，但是我應(yīng)該最終還是想要回到讓我安心的城市。只不過現(xiàn)在的我可能顧慮的更多還是一種自由，但我相信這種情懷和自由的沖突總有一天會消失，總有一天我能夠用自己的方式深刻地生活。
感受深刻的第二點是作者對于情感的清醒態(tài)度。情感本來就應(yīng)該是這樣的，既不是隨波逐流，也不是將將就就，而是命中注定就是那個完美的人。一旦這個人不完美或者有缺陷，可能隨時都要做好撤離的準(zhǔn)備。
我一直都秉持這樣的觀點，并且一直覺得自己的想法有些偏激。但我在看了這兩篇小說之后，覺得自己一直以來的觀點其實都是這樣的。但凡對方有不完美，我可能都會憤怒。但凡覺得與自己的想象有所沖突，就會有些不自然情緒。放在我自己身上，之前的三段感情可能最終都是因為這樣的原因了結(jié)的。
說回書里的故事。事實上《黑駿馬》里他看到真相之后的憤怒，讓我有些不理解，反倒是最后兩人以兄妹身份見面之后，那種釋懷真是讓人舒暢。倒是《北方的河》里那個黑眼睛的姑娘真是讓人難忘。我看到他們倆人沒能夠最終在一起，竟然有些小小的傷感。張承志用兩個巖石來形容這兩個人的感情，讓我眼前一亮。姑娘覺得累了，需要有塊巖石靠靠。但其實他們兩個人都是巖石，巖石和巖石最終就這樣分開了。雖然我最終也沒有從故事中捕捉到究竟是什么樣的事實讓兩個人沒能走到一起，卻還是覺得這樣的結(jié)局真令人欣喜。
并不是所有情感都應(yīng)該是喜劇，并不是所有內(nèi)心的悸動最終都能夠涌出心頭。生活就是需要深刻，深刻，再深刻一點，永遠(yuǎn)不夠。
最后想說一點關(guān)于那個年代的激情。想想自己也是一個正當(dāng)年的時期，但是若不是自己奮力爭取，恐怕早就不小心被沖進(jìn)平庸的大江大河，或者自己也還是在平庸當(dāng)中奮力掙扎的一只小魚，卻總是有著盼望自己改變的內(nèi)心。在那個集體主義盛行的年代，他們從年輕的時候就飽含熱情，對任何事情都是如此，所以才能夠有那樣深刻的生活。那么現(xiàn)在的我們呢?我們?nèi)绻胍畹蒙羁?，?yīng)該只能夠靠著這個社會上茍延殘喘的一點氣息，帶動著自己的心臟，尋找自己的生活。
去北方讀后感篇4
?艾青詩選》這本書的封面，有著一副圖：干旱的土地，一眼望去沒有一點綠色，枯黃的樹，生長雜亂的枝干，我知道當(dāng)時的人們過的很辛苦，糟糕。
打開書，一股書香味撲鼻而來，帶領(lǐng)著我進(jìn)入書的世界。
這本書讓我印象最深的就是，《我愛這土地》。這首詩創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭初期。當(dāng)時的人們生活在水深火熱的世界里，在絕望中無力的嘶喊著，想為國家做點什么，卻無能為力。而作者也是如此。
這篇詩的開頭作者將自己比作一只鳥。鳥在這個生態(tài)環(huán)境中是渺小的，短暫的。鳥是辛勤的，它從出生的那一天起，它的使命就是得學(xué)會飛翔，圍繞著這祖國飛翔，直到它死去的那一刻也要為祖國歌唱。但是在國家有危險的時候，它也要盡力為祖國歌唱。嘶啞的喉嚨，讓我們看到了一只飽受折磨的鳥，顯然它已經(jīng)唱不出優(yōu)美的歌聲，可是它仍在歌唱著，這是它用生命發(fā)出來聲音，抒發(fā)了對土地義無反顧的執(zhí)著和不放棄。
詩歌就在這樣的基礎(chǔ)下，進(jìn)一步展開了對鳥兒歌唱的描述：土地，河流，風(fēng)，黎明。它們都是遭受暴風(fēng)雨的打擊，悲憤滿懷和奮力抗擊的形象，與下文鳥兒連羽毛也腐爛在土地里面。這只鳥兒在歌唱土地，河流，風(fēng)，黎明時，將自己也與著土地融為一體，投身懷抱之中。表達(dá)了詩人對土地的眷戀，隱含了愿意為祖國獻(xiàn)出生命之情。
這被暴風(fēng)雨所擊打著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明，這看似是排比，其實暴風(fēng)雨所擊打，無休止吹刮著，悲憤的河流這些告訴我們，當(dāng)時艾青所魂牽夢縈的他熱愛的土地，正遭受著打擊，滿是傷痕累累。
河流風(fēng)，象征著中國人民不屈不撓的精神;悲憤激怒，表現(xiàn)出人民對侵略中國的暴行表示憤怒，和意志昂揚的戰(zhàn)斗精神;黎明，象征著充滿生機和希望的解放區(qū)，無比溫柔表達(dá)了人民對那里的向往。
最后一節(jié)很直接的表達(dá)了對祖國的熱愛。深沉一詞，可能仍是無法表達(dá)出艾青對這片土地的感情，后面緊跟著的省略號，似乎還有無盡的情緒在涌動著，使讀者沉浸在其中，回味著。這首詩在問答中，將詩的情緒推上了高潮，表達(dá)了對祖國最真摯的愛。
去北方讀后感篇5
?北方的河》幾乎沒有故事，是以主人公“我”的意識流向構(gòu)成情節(jié)的。作品首先向我們展示的是一個浩大的空間——黃土高原，黃河和永定河的匯合處。黃河是“北方的河”的偉大象征和代表，黃河孕育了中華民族和中華文明，“北方的河”是我們民族的、歷史的、文化的象征物。10多年前，“我”第一次來到黃河，黃河給了“我”父親般的尊嚴(yán)和慈愛，得到過它偉大力量的賜予。當(dāng)“我”再次撲入那被“晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河”，“我”又一次感受到了黃河父親的博大和寬廣，也暗示著“我”在遼闊的、奔流不息的黃河尋到了“我”的根。
作品成功地塑造了“我”的形象。他有過苦悶的迷惘，有過痛苦的反思和真切的頓悟。作品中，他已經(jīng)以奮斗者的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的面前，他要不顧一切地向生活挑戰(zhàn)，向新的人生目標(biāo)沖刺。他”不甘心平靜的生活，決心報考人文地理的研究生，在考察中與她相遇，互相傾慕，“他”回北京為獲得準(zhǔn)考證而四處碰壁，在永定河邊，“他”懂得了堅忍頑強。準(zhǔn)考證終于獲得了。臨考前夜?！八眽粢娏撕邶埥?，“他”與滾滾而下的滿江繽紛冰流一起前進(jìn)，作品把北方大河和主人公的行蹤貫穿起來，象征性的表現(xiàn)了年輕一代的坎坷經(jīng)歷和追求。
作品采用主觀抒情的筆法，結(jié)構(gòu)上采用“意識流”式的時空交錯的方式。作品開場的時間是現(xiàn)在，“現(xiàn)在”在跳躍地發(fā)展，“過去”不時地以現(xiàn)在時態(tài)回閃。人物經(jīng)歷的每一事件，人物心理的每一活動都好似一組組分鏡頭被匠心獨運的作者剪輯得貼切得當(dāng)。蒙太奇手法交叉運用，使讀者必須緊緊抓住人物的行蹤——外在的、內(nèi)在的，當(dāng)讀者把握了作品的節(jié)奏，跟上“他”的意識流動，便會全身心地融入作品中，把“他”變成了“我”，“我”變成了“他”，思維的跳動、記憶的回閃絲毫沒有零散之感，仿佛被一條無形的線穿綴成一幅絢麗的畫冊。
讀《北方的河》一文，深感其中的深邃，曠遠(yuǎn)，博大，恢弘，深深感動于其中奮力前行的勇氣和信心。是什么力量使他如此不顧一切地為之奮斗追求?是什么力量使他永遠(yuǎn)堅信著自己的努力與其必然的結(jié)果?這是一部青春的贊歌!他用自己的行動詮釋著青春的灼熱，詮釋著青春所有的內(nèi)涵。
