寫讀后感是沒有太多局限性的，讀后感類似于議論文的一種，讀一本好書的好處有很多，書籍是我們通往成功之門的橋梁，大家也要學(xué)會寫讀后感哦，范文社小編今天就為您帶來了繭讀后感1000字5篇，相信一定會對你有所幫助。
繭讀后感1000字篇1
在這個快樂的暑假期間，我讀了一本好書《綠野仙蹤》，明白了許多人生哲理和與人處事的道理。
書中講述了美麗善良的小姑娘多蘿茜的奇特經(jīng)歷。這本書里的人物有多蘿茜、鐵皮人、稻草人、獅子、南方女巫、東方女巫、北方女巫、西方女巫……其中，東方女巫和西方女巫是邪惡的，而北方女巫和南方女巫是善良的。
故事里的多蘿茜很善良，她一開始是跟愛姆嬸嬸和亨利叔叔住在堪薩斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍時，龍卷風(fēng)來了，多蘿茜和小狗托托就躲到了床底下，而愛姆嬸嬸和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，房子慢慢的飛了起來，過了一會兒，房子又慢慢地降了下來，壓死了邪惡的東方女巫，多蘿茜也來到了另一個國度。
多蘿茜很想回到自己的家鄉(xiāng)——堪薩斯州。她一路上遇見了沒長腦子的稻草人、生了繡的鐵皮人和膽小的獅子。他們歷經(jīng)了千辛萬苦，來到了翡翠城，見到了偉大的奧茨。奧茨答應(yīng)他們只有殺死西方女巫，才能實現(xiàn)他們各自的愿望。聰明勇敢的多蘿茜殺死了邪惡的西方女巫，救出了獅子，修好了她的朋友稻草人和鐵皮人。偉大的奧茨實現(xiàn)了他們的愿望，稻草人有了聰明的腦子，鐵皮人有了一顆善良的心，膽小的獅子有了膽量，這些都是偉大的奧茨幫助他們實現(xiàn)的。而多蘿茜和小狗托托在南方女巫和北方的女巫幫助下，終于回到了她的家鄉(xiāng)——堪薩斯州，見到了親愛的愛姆嬸嬸和亨利叔叔。
這部書一舉打破普通小說“人物臉譜化”的魔咒，如：沒長腦子的稻草人、生了繡的鐵皮人和膽小的獅子。運用新穎的的題材，豐富的想象，把書中的情節(jié)表現(xiàn)的淋漓盡致。符合時代潮流，使讀者喜歡看，樂意看，調(diào)動起讀者讀書的積極性。堪稱精妙絕倫。
讀了《綠野仙蹤》后，我體會到朋友是很珍貴的。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實現(xiàn)了他們的心愿。我們同學(xué)就是朋友，我們應(yīng)該互相幫助。朋友很珍貴、很重要，我們要珍惜他，讓友誼的花朵永遠盛開。從中我還明白了一個道理：人必須朝著自己既定的目標(biāo)向前駛?cè)?，在前進的道路上勇往直前、不畏艱險勇于拼搏，最終實現(xiàn)理想的港灣。達到每一個目標(biāo)，是必須付出艱苦勞動的，要不怕困難，帶著一顆善良的心，與同伴團結(jié)友愛、互相幫助，那么，你心中所想的美好的一天一定會到來。在這本書中，多蘿西和她的朋友為了實現(xiàn)愿望，不怕困難，互相幫助，打倒敵人，朋友們先后實現(xiàn)了自己的愿望，多蘿西最后在南方好女巫格林達的幫助下，也回到了家鄉(xiāng)德克薩斯大草原，結(jié)束了這漫長的旅程。我以后在生活上、學(xué)習(xí)上都要向多蘿西學(xué)習(xí)，在生活中遇到困難想辦法去解決它。在學(xué)習(xí)中不懂的多問老師，多問同學(xué)，讓知識更豐富。
讀后感
繭讀后感1000字篇2
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信”這是每個中國人耳熟能詳?shù)膯⒚勺x物，也是傳承數(shù)百年而不衰的人文經(jīng)典。《弟子規(guī)》是由清代教育家李毓秀所作，文章朗朗上口，通俗易懂；三字韻文，極易成誦；流傳甚廣，意義頗豐。
我初讀《弟子規(guī)》，是在上小學(xué)時，學(xué)校統(tǒng)一組織安排各班在下午上課前的唱讀時間學(xué)習(xí)背誦文學(xué)經(jīng)典，《弟子規(guī)》便是其中一種讀物，我那時并未領(lǐng)會其中的深義，只覺三字韻文通順易背。后來上初中時，學(xué)校又要求背誦《弟子規(guī)》，因為練習(xí)背誦反復(fù)讀背的次數(shù)多了，我漸漸開始思考其中的意思和內(nèi)涵。之后由于已經(jīng)背過所以有許多句反復(fù)在心中縈繞，印象深刻?，F(xiàn)在雖只記得其中原來經(jīng)常背誦的幾句，但漸覺其中意義非凡，想來大凡經(jīng)典便是常讀常新的。
?弟子規(guī)》除總敘外，共分為七個部分，我理解為對人的七個方面作出規(guī)范和要求。首先是談“孝”，中國人有句老話“百善孝為先”，我們的傳統(tǒng)文化對宗族和家庭關(guān)系十分重視，所以對于孝道十分看重。歷史上知名孝子老萊子和李密等人孝親的故事廣為傳頌。這一部分短短數(shù)行將與長輩相處的方方面面寫得極為詳細，把幾千年中國人對孝子的期待化成對幼子教育的殷殷之言。
但是“弟子規(guī)”中間的孝是有理智的，是有節(jié)制的，不是盲目地孝親，更不是愚孝，里面寫道“親有過，諫使更。怡吾色，柔無聲。諫不入，悅復(fù)諫。號泣隨，撻無怨”所以它要求的孝并不是簡單的順從，而是有更高的要求。首先要求孩子明辨是非，能夠判斷父母的對與錯，其次要有勇氣指出父母錯誤的地方，第三還要注意勸諫時的技巧與方法以及耐心，所以《弟子規(guī)》對孝道要求很高。但它不僅僅是有要求，它還提供了方法和技巧，譬如“怡吾色，柔吾聲”“號泣隨”這些不僅僅可以看作是勸諫父母的要求，也可以看作是規(guī)勸父母的技巧和方法。
弟子規(guī)雖是出自清代的作品，但它的現(xiàn)世教育意義很高，以為其中蘊含的不僅僅是當(dāng)時社會的要求，它也能體現(xiàn)出中國人幾千年秉持的那種優(yōu)秀和偉大的思想觀念，如在“泛愛眾”部分中間的“將加人，先問己。己不欲，即速已”，這種“己所不欲，勿施于人”的高尚品質(zhì)已經(jīng)流行了數(shù)千年，再比如其中“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人”體現(xiàn)的謹慎端莊和君子慎獨的品質(zhì)?？梢娖渲畜w現(xiàn)的偉大品質(zhì)不勝枚舉，還需我們不斷品讀和靜心思索。
?弟子規(guī)》短短數(shù)頁，字里行間無不體現(xiàn)著中國人幾千年積淀的大智慧和先人對子孫后代的無數(shù)期許。它是一本啟蒙讀物，但它勢必對人生的各個階段都起著指導(dǎo)作用。朗朗上口，弟子成誦；寥寥數(shù)頁，紙短“道”長；諄諄教誨，化育人心；經(jīng)典傳承，文化大光！
繭讀后感1000字篇3
隨著崇禎皇帝在景山上自縊殉國，《明朝那些事兒》也以第七冊終結(jié)。當(dāng)年明月歷時數(shù)年，終將大明王朝的歷史深入人心，婦孺皆知，不管來自廟堂江湖的各種閑言碎語，僅以普及明史這一社會效應(yīng)而言，作者功莫大焉！
是該結(jié)束了，《明朝那些事兒》以無數(shù)情節(jié)跌宕起伏的故事匯集成一個王朝的興衰軌跡，大多悲劇多于喜劇，顯然不符合大眾“好人一生平安”、"皆大歡喜"等套路，但作者一直以其獨特的幽默方式多方化解，讓讀者時而忍俊不禁，時而扼腕嘆息。但歷史發(fā)展到最后，作者自己再也無法用幽默的方式來淡化明朝滅亡給讀者造成的悲劇效果了，只能草草收尾。不是作者偷懶，我猜想面對這出最后的悲劇，作者也不忍多加面對。
從孫承宗死后，作者筆下的明朝明顯加速了滅亡的節(jié)奏。闖賊攻入北京和崇禎臨死前的種種活動均未再加以詳細描述，作者自己的一些主觀文字明顯增多，譬如“幽默的并不是歷史，只是我而已”，“因為他（崇禎）的故事是真實的，而真實的東西，往往都很殘酷”，從中我讀到了作者對明朝的深厚感情和對其滅亡的憐憫與不甘。但作者隨即又自我解脫，將之歸于氣數(shù)，“嗟爾明朝，氣數(shù)已盡”！隨后作者指出了“以史為鑒”的不可行和反面案例的實質(zhì)，說這決定于人性的欲望和弱點。這一觀點有些偏頗，歷史中的很多事還是可以給后人啟示的！歷史的丑陋和悲劇固然一直在重復(fù)，但也不能以此全盤否定歷史的“借鑒”作用。比如“潛規(guī)則”從封建時代盛行至今，一方面這種“丑陋”一直在重復(fù)，但也正是以史為鑒有識之士才能得以總結(jié)和昭示天下，為其最終根除奠定理論基礎(chǔ)。
在最后一章中，雖然以徐霞客生平結(jié)尾，但實則作者借以自擬來體現(xiàn)一種生活態(tài)度：“按照自己的方式，去度過人生”，套用一句以前時興的話，叫“走自己的路，讓別人去說吧”，究其本質(zhì)，就是執(zhí)著和堅持。
通觀全書，作者非常推崇執(zhí)著和堅持，具備該精神的人都不吝給予大量筆墨，如徐階執(zhí)著地打倒嚴嵩，張居正執(zhí)著地改革，海瑞執(zhí)著地兩袖清風(fēng)，王陽明執(zhí)著地“格竹”致知，袁崇煥、黃道周執(zhí)著地效忠抗金，崇禎執(zhí)著地挽救殘局，徐霞客執(zhí)著地云游天下等等等等，在作者的眼里，這些人不管結(jié)局如何，都是值得稱道的。不以成敗論英雄，王侯將相的豐功偉績，榮辱沉浮，都在歷史的車輪下或塵或土，而在人世間能相對永恒的，只有人的精神。
?明朝那些事兒》寫完了，但我從中看到的那些人和事，仍時刻鮮活地浮現(xiàn)在我的腦海里，或為憐惜憫，或為敬仰，或為切齒，或為榜樣。
繭讀后感1000字篇4
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂的父女母子匹配只意味著你和他的命運是看著他漸漸遠去，并在余生中離去。你站在這條路的盡頭，看著他在路的轉(zhuǎn)彎處漸漸消失。此外，他用背悄悄告訴你:“不要追?！?/p>
我們一生都在追逐別人的背影。然而，當(dāng)你轉(zhuǎn)身時，你會發(fā)現(xiàn)有人在我們身后靜靜地等著你。我們將永遠有強大的后盾。他們不遺余力，并要求不返回，但我們沒有真正給他們?nèi)魏螙|西。當(dāng)你一次又一次離開時，他們看著你的背影，從不挽留或后悔。你轉(zhuǎn)過身看見他們了嗎？
"時間是藏在黑暗中的一只溫柔的手。事物從一種恍惚狀態(tài)轉(zhuǎn)移到另一種恍惚狀態(tài)?！爱?dāng)你真的轉(zhuǎn)過身來看著他們時，你的黑發(fā)就像墨水一樣，但現(xiàn)在你的頭發(fā)被雪覆蓋了。歲月帶走了他們的青春，但他們在臉上留下了痕跡。當(dāng)你轉(zhuǎn)過身，他們看著你，只是微笑，但誰知道里面的苦澀？世界上只有父母在等你，只有父母在默默守護著你，只有父母一直在關(guān)心你。
?目送》在龍應(yīng)臺讓我想起了我的母親。
涼爽的夏風(fēng)吹著我的臉，綠柳像我的母親一樣遙望遠方。我母親站在柳樹下，看著我遠去的身影。我轉(zhuǎn)過身看著她。她的眼睛隨著我一點一點地移動。她的眼里充滿了內(nèi)疚和順從。今天是開學(xué)的第一天。她沒有陪我。因為她知道有一群活潑可愛的孩子在山那邊等著她。我有點失落，但我還是獨自踏上了上學(xué)的路，因為我知道“有些路，只有一個人能走?！拔覀儽M了最大努力去學(xué)習(xí)如何成功地沖刺100米，但是沒有人教會我們?nèi)绾卧诘箷r保持尊嚴。當(dāng)你的膝蓋流血時，如何清理傷口，如何包扎；當(dāng)你感到難以忍受的痛苦時，你會用什么樣的表情去面對別人？當(dāng)你倒栽蔥的時候，你如何治療你心臟出血的傷口，如何獲得內(nèi)心深處的平靜？當(dāng)你的心像玻璃一樣破碎時，你如何清理它？“沒有人教會我們?nèi)绾谓邮苁?，但是在我們成長的道路上，有很多人關(guān)心我們，他們都在等著我們。但是這條路注定是孤獨的。很多人來來去去，你是唯一一個解決這條路上發(fā)生的事情的人。沒有人能取代你。在這種情況下，我們必須坦然接受現(xiàn)實，勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。我們不能避免在路上絆倒，跌倒時要站起來。這沒什么大不了的?！毙扌械穆房偸枪陋毜模驗橹腔郾仨殎碜怨陋??！皼]有人能陪你到最后。這條路上只有你一個人。他們都是你生命中的過客。我們必須學(xué)會獨立、勇敢和敏銳。愿我們每一個走在人生道路上的人都健康。
前面的路不容易走，但是一路上有許多美麗的風(fēng)景在等著我們。你必須堅持下去，因為在這條路上只有你一個人?！庇行┦虑橹荒苡梢粋€人來做。有些障礙只能由一個人跨越。有一些路，只有一個人能走。"
繭讀后感1000字篇5
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學(xué)流派。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
?于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會，你充當(dāng)?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經(jīng)盡心盡力。
