讀后感不僅是對(duì)書(shū)本的理解，也是我們對(duì)生活體驗(yàn)的一種表達(dá)，讓我們更加熱愛(ài)閱讀，我們?cè)陂喿x完這本書(shū)后，產(chǎn)生了深刻的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的罪與罰的讀后感800字推薦8篇，供大家參考。
罪與罰的讀后感800字篇1
秋日的夜晚，沒(méi)有了夏蟲(chóng)的煩擾，今夜，我獨(dú)自一人，隨手打開(kāi)桌上的臺(tái)燈，紅暈的光更添一份夜的溫馨，輕飲一杯熱熱的香茶，沒(méi)有了白日里工作上的繁忙，閉了眼，感覺(jué)整個(gè)世界都是自己的了。
光陰荏苒，時(shí)光如梭，幾十年的時(shí)間如白馬過(guò)隙，飛快的過(guò)去了。昨日那個(gè)扎著小羊角辮的不懂事的小姑娘，如今已為人婦、為人母了。為了工作，總是過(guò)多的去關(guān)注別人，卻很少審視自己。即使是看電視，也是在別人的故事中或悲或喜。只有今夜，我的心是完全屬于自己的，鐘聲也好象不忍心打破這份沉靜，一下、二下、三下……緩緩的響著。
想想自己，一個(gè)平凡得不能再平凡的人，辦公室、家，兩點(diǎn)一線，日子在忙忙碌碌中平平淡淡得過(guò)著，一天，二天……對(duì)待工作，家人、朋友，我付出了努力，付出了真心，有時(shí)也覺(jué)得很累，是心累，但問(wèn)問(wèn)自己，自己的成就在哪里?好象一無(wú)所有!就問(wèn)：究竟怎樣才算成功的人生?干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)?那似乎不是我們凡夫俗子力所能及的，取得令人推崇的名利?但耀眼的光環(huán)下也許是一顆日益膨脹空虛的心……
蕓蕓眾生，世間百態(tài)，每個(gè)人都在自己生活軌道上不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，幾多辛苦幾多歡樂(lè)，是不是有時(shí)也如我一樣覺(jué)得迷茫、失落?今天讀了一篇文章《做最好的自己》中成功“不虛度此生，就是我的成功”一章，“不虛度此生，就是我的成功”這句話一下子讓我明白了許多，是啊，成功的路有許多條，成功的定義也有許多種，只要在理想的指引下，真正做了自己想做的事，真正實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，就是一種成功，就應(yīng)該為此感到自豪與快樂(lè)。成功就是不斷地超越自己，讓自己的人生快樂(lè)、充實(shí)、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂(lè)是成功，廣交朋友是成功，能對(duì)他人有所幫助是成功。我的職業(yè)是平凡的，我也是平凡的，但認(rèn)真做好每一件事，不虛度此生，就是我的成功。
夜已深了，帶著一份心情的釋然，我也甜甜地睡了……
罪與罰的讀后感800字篇2
“我們大多數(shù)人都把人生視為當(dāng)然。我們并不感激我們的所有，直到我們喪失了它;我們意識(shí)不到我們的健康，直到我們生了病...?！边@是《假如給我三天光明》中的一段話，讀完這本書(shū)，我被深深地震撼了。
海倫·凱勒坎坷的一生和她那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神在我的腦海里刻下了深深的烙印。海倫·凱勒從小雙目失明，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在渴望著光明。從莎莉文老師可敬的臉龐到小狗們忠實(shí)信賴的眼睛;從美麗神秘的森林到深邃的首都藝術(shù)博物館;從富有寧?kù)o宗教色彩的意大利早期藝術(shù)到帶有狂想風(fēng)格的現(xiàn)代派藝術(shù)。海倫無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)著對(duì)這個(gè)世界新興事物的渴求。
于是，她用她的心靈感受著這世界上的一切，感受著溫暖與感動(dòng)。這就是她，一個(gè)平凡人卻擁有著不平凡的故事，沒(méi)有做過(guò)任何驚天動(dòng)地的大事，卻受到全世界億萬(wàn)人民的敬仰與愛(ài)戴，她不但給聾啞盲人以鼓舞，而且給正常人以力量。也許我們現(xiàn)在正擁有正常的呼吸與心跳，擁有健康的體魄，享受著幸福美滿的生活;也許我們現(xiàn)在擁有媽媽無(wú)微不至的呵護(hù)，擁有爸爸溫暖倍至的關(guān)懷，陶醉于甜蜜的親情中;也許我們正處于愉悅的環(huán)境中，處在一個(gè)高速發(fā)展的國(guó)家里，包圍著我們的是和平與溫馨。但是，無(wú)知的我們常常以為這一切是理所當(dāng)然。
因?yàn)槲覀兏杏X(jué)不到，多少人身體殘疾，健康對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是奢侈;因?yàn)槲覀兏杏X(jué)不到，多少人的生命危在旦夕，或者對(duì)他們來(lái)說(shuō)是何等的渴求;因?yàn)槲覀兏杏X(jué)不到，多少人渴望體會(huì)母愛(ài)的細(xì)膩、父愛(ài)的深沉，不再孤獨(dú)無(wú)依;因?yàn)槲覀兏杏X(jué)不到，多少人經(jīng)受著水短缺的威脅，多少人被迫面臨著無(wú)家可歸、流離失所的無(wú)奈。或許，只有真正失去了才會(huì)懂得珍惜，只有真正經(jīng)受了分離才會(huì)懂得生命的脆弱。想想那突如其來(lái)的地震，從汶川到玉樹(shù)，我們的家園在頃刻間變成廢墟，我們的親人在瞬間音信全無(wú)。有誰(shuí)能彌補(bǔ)那些逝去的幸福，有誰(shuí)能體會(huì)那些哭聲的撕心裂肺，有誰(shuí)能治愈那些心靈的創(chuàng)傷。
那么，生活在安逸生活中的我們還有什么理由去抱怨命運(yùn)的不公，還有什么理由去荒廢光陰。畢竟，我們誰(shuí)也不知道，生命的下一秒會(huì)發(fā)生什么。用你的眼睛去享受每一縷陽(yáng)光，用你的手去觸摸每一股清泉，用你的耳朵去聆聽(tīng)每一段樂(lè)章，用你的心去感恩大自然。用你的一聲問(wèn)候去感恩父母，用你的微笑去感恩生活，用你的行動(dòng)去感恩社會(huì)，讓我們?cè)谄椒仓卸嘁环莞卸髦摹?/p>
罪與罰的讀后感800字篇3
初次聽(tīng)別人說(shuō)你，我不在意。而當(dāng)真正見(jiàn)到你時(shí)，我便被你深深吸引。在我的眼里，你不是文人墨客筆下的高尚文學(xué)，也不是在國(guó)際上享有盛譽(yù)的中國(guó)名著，而是另一個(gè)吸引著我的精神世界。有幸遇見(jiàn)你，我最愛(ài)的書(shū)——《平凡的世界》。
通過(guò)你的敘說(shuō)，后來(lái)又讓我逐漸了解了你。
你不是那個(gè)高尚的世界，因?yàn)槟銓?duì)你世界里的人都是那么不公平。你就像一個(gè)王者一樣，誰(shuí)也無(wú)法改變你，但似乎誰(shuí)也都能享受到你的一點(diǎn)點(diǎn)恩惠。在你的世界里活下去，難！但人，必須要活得像個(gè)樣子，至少要找到尊嚴(yán)。
人活著，無(wú)非追求的就三件事：親情，愛(ài)情，尊嚴(yán)。恕我直說(shuō)，在你的這個(gè)世界里，國(guó)家太窮，物質(zhì)的追求太嚴(yán)重。人民到處都在求生存，沒(méi)有文化娛樂(lè)。這對(duì)于現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)，你們的這個(gè)世界簡(jiǎn)直太落后了。因?yàn)楝F(xiàn)在的人們更多追求的是精神的食糧。
我開(kāi)始，走進(jìn)了你。
當(dāng)你說(shuō)到田潤(rùn)葉的故事時(shí)，我總是忍不住地為她流淚。她是個(gè)苦命的女人，但同時(shí)因?yàn)橛辛瞬粩嗟拇煺?，讓她，同時(shí)也讓我獲得了寶貴的啟發(fā)。雖然她在你的世界中顯得這么弱小，可我還是佩服她。開(kāi)始時(shí)，她就像一個(gè)不愿歸家的鳥(niǎo)兒，心有所屬，不斷尋找自己理想的愛(ài)情?？僧?dāng)她能夠理解世界的殘酷時(shí)，她低頭了。我認(rèn)為，這似乎并不是懦弱，也不是認(rèn)輸，而是一個(gè)從女孩到女人的成長(zhǎng)過(guò)程。她找到了最適合自己的自己，
不過(guò)在你這個(gè)世界里，其實(shí)更需要像田曉霞和孫少平這樣的知識(shí)青年。我很厭惡世俗的追名逐利，很討厭人民的封建思想。這些都太讓人民受苦了。千百年以來(lái)，這社會(huì)一成不變，舊式舊樣，永遠(yuǎn)都沒(méi)有絕對(duì)的自由，絕對(duì)的和諧。這太不公平了。然而田曉霞和孫少平卻不是這樣。他們更像現(xiàn)在的我們，有夢(mèng)想，有追求。但于他們而言，我們?nèi)鄙俚氖撬麄兊某钥嗑?。那個(gè)時(shí)代給予了他們太多苦難，讓他們學(xué)會(huì)承擔(dān)，這樣的他們，讓我不得不感動(dòng)。不過(guò)，無(wú)論是人還是社會(huì)，國(guó)家，都要活得像個(gè)樣子。人格的尊嚴(yán)要保持，不能追名逐利，追求高尚的品德與家庭的美滿。
終于，我將你的故事聽(tīng)完了。忍不住地要去感嘆，可是總是欲言又止。感謝你帶來(lái)這么美麗的故事。在你的故事里，我找到了另一個(gè)自己。
這世界，終究是平凡，精彩，殘酷的。在這里生存，活得要像個(gè)樣子。
罪與罰的讀后感800字篇4
各位朋友，建議大家讀讀季羨林的《牛棚雜憶》，里面記載了“'時(shí)期的種種現(xiàn)象，能讓我們跟好的了解這一段歷史，并且對(duì)日后的人生定位有一定的正面的影響。以免辜負(fù)季老先生給后人留下的一番美意。
在讀《牛棚雜憶》的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，倘若自己處于如當(dāng)時(shí)這么一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，我會(huì)是被迫害的那一類人還是迫害別人的那一類呢?這很難說(shuō)得清楚，即使說(shuō)出來(lái)了，那也無(wú)從證明，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)希望再次發(fā)生這樣的災(zāi)難，來(lái)證明一下這個(gè)問(wèn)題。
雖然無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，但是從書(shū)中我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到一些問(wèn)題，然后來(lái)個(gè)自我反思，看看自己身上存不存在這樣的問(wèn)題，有則改之，無(wú)則加勉。具體說(shuō)來(lái)，我總結(jié)了幾點(diǎn)：
首先、切勿把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦上。這是一個(gè)大多數(shù)人在幼兒園或是小學(xué)時(shí)就經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)的道理。怎么這么一個(gè)基本的做人道理、價(jià)值觀取向竟然曾被一個(gè)民族集體遺忘呢?季羨林先生在書(shū)中說(shuō)，時(shí)候的批斗對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，只是滿足一下那種人身上的以折磨別人為樂(lè)的劣根性而已。那時(shí)的批斗根本上不存在什么“正義感”和個(gè)人憎惡的情感，而在我的記憶中，確實(shí)也親眼見(jiàn)過(guò)在這種劣根性的驅(qū)使下，整個(gè)村子的人吧一條生命活活毀滅的事件。我也曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)這么一件事：一個(gè)小偷就在群眾的毒打下奄奄一息，最后死去。當(dāng)時(shí)我還很小，不明白為什么整個(gè)村子的人都打得那么的起勁，那么的滿足，開(kāi)心。甚至婦女們還在一邊吶喊助威。我只是想難道他們就真的這么有正義感，為那個(gè)被偷東西的人出一口氣其實(shí)那小偷確實(shí)最不至此。后來(lái)才慢慢的發(fā)現(xiàn)，有份教訓(xùn)小偷的人當(dāng)中，不乏是被偷的那戶人家的仇人，其余的大多數(shù)也沒(méi)有什么正義感，大家都只是以此為樂(lè)而已。這是一個(gè)多么恐怖的事實(shí)，不正好是風(fēng)氣嗎?這樣，你還能不承認(rèn)人“性本惡”的事實(shí)嗎?一個(gè)人一旦缺乏向善的教育，他必定會(huì)是一個(gè)壞人，但這還不足以證明“性本惡”，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人如時(shí)期的很多北大學(xué)子，甚至是教授，只要有機(jī)會(huì)，就干出革的各式各樣禽獸不如的批斗惡行，那難道還不足以證明“性本惡”這一結(jié)論嗎?足矣!而那些把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦上的人，如在我們同學(xué)或是朋友當(dāng)中，那些經(jīng)常為能夠貶低他人，抬高自己而滿足或感到神氣的人，如果重現(xiàn)人間，大有可能成為“革命小將”，“紅衛(wèi)兵”一類的人，對(duì)這樣的人，我們要慎防之，因?yàn)檫@樣的人要么就是偽君子，要么就是蠢貨一個(gè)，很容易為人所利用。這樣的人，在我們身邊為數(shù)不少。所以我們要時(shí)刻記住一句話：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。順便也說(shuō)說(shuō)，那些見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)就渾身發(fā)熱，打心里大喊一聲“哇!某某領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了”，這樣的人，在當(dāng)時(shí)肯定也為發(fā)動(dòng)“”出來(lái)不少力，在今天的社會(huì)，倘若氣候合適，也將是一群為虎作倀的人。
其次，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。也許，那種人身上的以折磨別人為樂(lè)的劣根性事一種世界性的劣根，在其他國(guó)家也存在。但是，為什么在向美國(guó)那樣的西方國(guó)家就沒(méi)有發(fā)生過(guò)像那樣的大災(zāi)難呢?至少在近一百年來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)那是因?yàn)橹贫壬系膯?wèn)題。美國(guó)的三權(quán)分立制度首先杜絕了權(quán)利過(guò)于集中的現(xiàn)象，同時(shí)也杜絕了個(gè)人崇拜現(xiàn)象。我們?cè)倏纯磶讉€(gè)國(guó)家過(guò)去發(fā)生過(guò)的種種自己創(chuàng)造的災(zāi)難，我們也能略見(jiàn)一斑，如前蘇聯(lián)的“大清洗”運(yùn)動(dòng)，還有柬埔寨的“紅色高棉”運(yùn)動(dòng)，這些事件在殘忍和手法上，皆與“”同出一轍。而這些災(zāi)難得以發(fā)生的原因皆是因?yàn)橹贫壬系牟唤∪?/p>
當(dāng)然，這是大方面的問(wèn)題，以我的見(jiàn)識(shí)淺陋，沒(méi)有資格多說(shuō)，我想說(shuō)的是，對(duì)于我們個(gè)人而言，做人一定要為自己設(shè)一條底線，并且堅(jiān)定的執(zhí)行。一旦有人吩咐你觸及這條底線，無(wú)論他是誰(shuí)，你都應(yīng)該拒絕。必須堅(jiān)持自己的底線，不能越雷池一步，不然，你便會(huì)陷入無(wú)底的深淵，永生不得安寧。在季羨林今時(shí)今日的地位和名譽(yù)面前，那些曾經(jīng)迫害過(guò)他的人難道就能若無(wú)其事的安然活著嗎?他們要么繼續(xù)的喪盡天良下去，倘若他們還有那么一點(diǎn)良心，那肯定會(huì)日日夜夜的忍受著自己良心的責(zé)備而不得安生。我記得教我的一位教授曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)過(guò)，90后的年輕人當(dāng)中有許多人因?yàn)樯趪?guó)家思想最為封閉的時(shí)候，使其身上有著一種極左的東西，而自己又全然無(wú)知，這就很容易把自己毀掉自己的人生。這種極左的東西就如當(dāng)日時(shí)期“革命小將”和“紅衛(wèi)兵”一樣，只要有人指使，什么壞事都敢做。
季先生在書(shū)中還說(shuō)到，其實(shí)即使是在今天還沒(méi)有真正結(jié)束。確實(shí)如此，而的某些極左思想在新時(shí)期里得以改頭換面，正在侵蝕我們的社會(huì)，我們的青年。如當(dāng)日的“革命小將”為討好領(lǐng)導(dǎo)而瘋狂，今天很多人卻為了金錢而瘋狂而在社會(huì)制度還遠(yuǎn)沒(méi)有得以完善的今天，我們除了相信黨和國(guó)家外，還應(yīng)該去了解這一事實(shí)，以免災(zāi)難重現(xiàn)人間，貽害蒼生。所以，列位看官，請(qǐng)抽時(shí)間讀讀《牛棚雜憶》吧。
也只方便說(shuō)到這里了。
罪與罰的讀后感800字篇5
人間濁世，何為正，何為邪?大奸大惡之人這世間少有，多的便是那亦正亦邪、善惡一間的平凡人類。
賈雨村在第一回出現(xiàn)的時(shí)候，容貌不俗，為人處世灑脫不羈，才華橫溢;但又貪戀女色，思慕甄家的丫鬟，與她私下遇見(jiàn)時(shí)，不僅不回避，反而一直盯著她看，還“時(shí)刻將他放在心上”。
然而，就是這樣一個(gè)矛盾的，或說(shuō)是“偽君子”的賈雨村，卻說(shuō)出了一番“宿慧”之言。
文中冷子興告訴我們，賈寶玉抓周時(shí)“一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來(lái)”，他的“政老爹”惱道“將來(lái)酒色之徒耳”，而此時(shí)，偏賈雨村慧心一顆，贊寶玉，說(shuō)“若非多讀書(shū)識(shí)事，加以致知格物之功，悟道參玄之力，不能知也”。
語(yǔ)畢，他又細(xì)細(xì)解釋：“大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生;大惡者，則應(yīng)劫而生。運(yùn)生世治，劫生世危?！彼e“堯、舜、禹、湯”等應(yīng)運(yùn)而生者，大贊其修治天下、清明靈秀之功績(jī);也曾舉“蚩尤、共工、桀、紂、始皇……”等擾亂天下者，抨擊其殘忍乖僻之劣行。他道：“成則王侯敗則賊?！贝艘环笾?，讀來(lái)可謂是令人茅塞頓開(kāi)。
可我認(rèn)為，這“正邪”可不應(yīng)當(dāng)分得太過(guò)清楚。就拿他所提的“秦始皇”，可就不應(yīng)妄下斷論。公元前221年，始皇一統(tǒng)天下，他雖殘暴，可他為統(tǒng)一六國(guó)，為中華民族之間文化傳播，為華夏文明的傳承也作出了極大貢獻(xiàn)。他為秦朝定下極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆煞?，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，開(kāi)創(chuàng)了影響中國(guó)兩千多年的制度“君主專制中央集權(quán)”。他使秦盛極一時(shí)，在滾滾歷史長(zhǎng)河中也掩不住他所顯現(xiàn)的光芒。我覺(jué)得，他不應(yīng)只是在書(shū)中被抨擊為“暴君”，不應(yīng)在賈雨村的“正邪兩賦論”中被當(dāng)作反面例子。
當(dāng)然，賈雨村能夠說(shuō)出他的“正邪兩賦”，也再次豐富了他的形象——飽讀詩(shī)書(shū)，見(jiàn)解獨(dú)到，獨(dú)具慧眼。這番見(jiàn)解雖然給人啟示，但也值得人深思。
罪與罰的讀后感800字篇6
曾國(guó)藩的家書(shū)，共有300多封，其行文隨想而至，揮筆自如，在看似平淡家常事中蘊(yùn)藏著真知灼見(jiàn)，極具說(shuō)服力和感召力。為此，我利用一個(gè)月的時(shí)間對(duì)《曾國(guó)藩家書(shū)》進(jìn)行了研讀，讀后感觸頗深
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。 曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。 "從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。 曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人"。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。
作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師，我相信只要付出我們的哪里，必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才，為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
罪與罰的讀后感800字篇7
暑假里，我讀了一本名著叫《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)寫了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的過(guò)程，也從一個(gè)側(cè)面寫出了一段歷史的縮影。
在這部巨著中，刻畫得最淋漓盡致的是賈寶玉。他有很多優(yōu)點(diǎn)，比如有一次，他去參觀大觀園，碰到了自己的父親賈政和一群文人墨客在給庭院取名，父親想試試他，看他學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)了沒(méi)有，就把他帶了進(jìn)去，每到一處就讓賈寶玉提一個(gè)名或一副對(duì)聯(lián)，賈寶玉都能應(yīng)答自如。憑他的才學(xué)，成為現(xiàn)代的一名大學(xué)教授綽綽有余。他對(duì)待丫鬟、下人不講等級(jí)，不分貧富，很少刁難、責(zé)怪和謾罵他們，總為他人著想，替別人排憂解難，所以贏得了林黛玉、薛寶釵、史湘云等千金大小姐的好感，更贏得了襲人、晴雯、鴛鴦等丫鬟的親近。在當(dāng)時(shí)，賈寶玉有這樣的待人態(tài)度是非常了不起的，對(duì)比薛蟠，寶玉不知道比他強(qiáng)多少倍，真要為他點(diǎn)個(gè)贊！他的人生觀和價(jià)值觀與封建社會(huì)重男輕女的封建思想格格不入。他視功名如糞土，這種反其道而為之的行徑與當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀是背道而馳的。在家族榮昌的時(shí)候，他陶冶性情，清清爽爽地存活于世間；當(dāng)家族沒(méi)落的時(shí)候，他不能成為家族的頂梁柱，只能變賣家產(chǎn)，維持生活。最終因適應(yīng)不了社會(huì)，出家當(dāng)了和尚。可嘆也！
林黛玉在書(shū)中也是作者濃墨重彩刻畫的一位。她在書(shū)中出現(xiàn)最多的就是哭的形象。書(shū)中第一回就講述了林黛玉是絳珠草轉(zhuǎn)世，絳珠草要用一生的眼淚還寶玉的恩情。所以林黛玉的眼淚也有了出處，照應(yīng)了文章中傳說(shuō)一樣的開(kāi)頭，與第五回中的判詞相得益彰。書(shū)中刻畫得最入骨的便是王熙鳳了。一出場(chǎng)，就未見(jiàn)其人，先聞其聲，道：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客?！焙髞?lái)接著寫她的外貌：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈……”一出場(chǎng)就是如此耀眼，金色、紅色是她的專屬顏色，“穿衣講究、富麗堂皇、珠光寶氣”用在她身上再合適不過(guò)了。在賈家，她把賬目管理得井井有條，體現(xiàn)了她精明能干的特點(diǎn)。就是這么聰明能干的人最終卻“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
?紅樓夢(mèng)》是一幅人物的百樣圖，每個(gè)人都在那里演繹著自己的喜怒哀樂(lè)，作者的高明之處就是把這些人的命運(yùn)融入了一個(gè)故事中，自然而不做作。
罪與罰的讀后感800字篇8
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民建立了富強(qiáng)民主的新中國(guó)，到今天為止有著建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的好局面，近百年的風(fēng)雨歷史充滿了艱難和凹凸。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚了無(wú)數(shù)革命黨人的智慧和力量。學(xué)習(xí)黨的歷史，了解我們過(guò)去才能看清前進(jìn)的方向。
今天祖國(guó)繁榮穩(wěn)定，成為世界上舉足輕重的大國(guó)，作為華夏的孩子，祖國(guó)變強(qiáng)了，我們也要提高自己的素質(zhì)。思想是行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，有了正確的思想，就有了正確的行動(dòng)。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)決與歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揮先鋒和模范作用，響應(yīng)新時(shí)代的號(hào)召，與時(shí)俱進(jìn)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
一是要加強(qiáng)黨員意識(shí)。強(qiáng)化黨員意識(shí)，要牢記黨的宗旨，把全心全意為人民服務(wù)作為自己一生的追求和義務(wù)的責(zé)任，真正為大眾工作，做好工作，真誠(chéng)為人民服務(wù)的宗旨不能忘記，辛苦前后的原則不能改變，只有在思想上保持先進(jìn)性，才能在行動(dòng)上表現(xiàn)先進(jìn)性。
二是提高黨員素質(zhì)。要提高黨員素質(zhì)，必須保持理論冷靜和政治堅(jiān)定。廣大黨員一定要自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實(shí)提高政治敏銳性和政治鑒別力。要提高黨員素質(zhì)，必須加強(qiáng)為人民服務(wù)的能力。普通黨員要有能力做好自己的工作，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，加強(qiáng)大眾工作的能力，履行職場(chǎng)職責(zé)的能力。
三是發(fā)揮黨員的作用。要發(fā)揮黨員的作用，平時(shí)的工作要看清楚，切實(shí)體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，在日常工作和生活中，在關(guān)鍵時(shí)刻站起來(lái)。每個(gè)黨員都要經(jīng)常復(fù)習(xí)入黨的誓言，考慮向黨承諾過(guò)什么，經(jīng)常反省自己在個(gè)人利益和國(guó)家利益、集體利益、大眾利益發(fā)生沖突時(shí)，能否在突然危險(xiǎn)的重要任務(wù)面前，能否挺身而出的生死危難時(shí)期，能否豁免。
四是樹(shù)立黨員形象。樹(shù)立黨員形象，要求所有共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部親民、愛(ài)民，真正把大眾的冷溫、安危放在心上，把大眾最需要、最迫切的事情抓在手上。在各項(xiàng)工作的執(zhí)行中，發(fā)揮表率的作用，要求大眾做的是黨員先做的，上司先做的是黨員給大眾看，上司給員工看，一級(jí)有一級(jí)抓住的好局面。樹(shù)立清廉的形象，每個(gè)黨員都必須理解我們手中的權(quán)力來(lái)自人民，決不能把權(quán)力作為向組織伸手的資本，也不能把權(quán)力作為謀取私利的工具，只能把權(quán)力作為人民服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。
