透過書寫讀后感，我們可以深入挖掘書籍所探究的主題，讀后感讓我對(duì)作品的風(fēng)格和語言有了更為細(xì)致的品味，以下是范文社小編精心為您推薦的家巴金,讀后感7篇，供大家參考。
家巴金,讀后感篇1
說到榕樹，相信大家都不陌生?？墒悄阋娺^獨(dú)木成林，并且吸引著成千上萬只鳥的榕樹嗎？今天我閱讀了巴金爺爺《鳥的天堂》一文，我才真正領(lǐng)悟了這一番美景。
這篇文章主要講了巴金爺爺在1962年，兩次去了廣州省新會(huì)縣天馬河的著名景觀——“鳥的天堂”所發(fā)出的感慨。
這里的榕樹非常大，而且只有一棵枝葉茂盛，吸引著無數(shù)只鳥還引來了無數(shù)游客。當(dāng)我讀到：“我有機(jī)會(huì)看清它的真面目……就像一株大樹臥在水面上?！边@段話時(shí)，我非常驚訝。這棵榕樹不僅大，而且枝葉繁多，是我想不同的是，它的枝上有生根，有許多根直垂到地上，又伸進(jìn)泥土里，這是怎么一回事呢？通過查閱資料，我明白了，原來這是它的奇特之處呀！當(dāng)我讀到：“那翠綠顏色……這美麗的南國(guó)的樹！”這幾句話時(shí)，我又想到了這樣一個(gè)畫面：樹葉是綠綠的，作者幾個(gè)人都看著樹，連眼珠子都變成綠色的了。我想，這棵樹應(yīng)該很美，不然，怎么會(huì)吸引這么多的鳥呢、作者也很想留在這了吧？
鳥有屬于自己的天堂？我很驚奇，于是繼續(xù)讀了下去。當(dāng)我讀到：“我們繼續(xù)拍掌？有的在撲翅膀。”這句話時(shí)，我就知道什么是天堂了。煙槍仿佛出現(xiàn)了這樣一個(gè)畫面：一只大鳥從榕樹上飛了出來，后來跟了灰的、紅的.、黃的、大的、小的等，無數(shù)只鳥一起玩耍，一起吃東西？歡快地生活著。看來，這兒才是鳥兒們真正的樂園。
鳥的天堂，不僅有榕樹，還有許許多多只美麗的鳥，這是因?yàn)槟抢锶瞬辉S人們?nèi)プ进B，這里才會(huì)這么美。我們也應(yīng)該植樹護(hù)林，不亂摘花，不亂踩草，讓我們也生活在一個(gè)天堂般的世界里。
通過讀這篇文章，我知道了原來還有這么美的地方，不過我知道，只要我們共同保護(hù)環(huán)境，世界將處處都是天堂！
家巴金,讀后感篇2
?家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
?家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和以高覺新為代表的既接受新思想又逆來順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(zhǎng)制的不斷沒落。
?家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉，那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié)，大都來自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛和恨。看過《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺到《家》是巴金老先生根據(jù)自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫成的，高覺慧的身上有巴金先生的影子，而高覺新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。
其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，小說擅于把眾多的`人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫面。
再次，在人物塑造方面，小說里的青年大都有見月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的性格特征。
一部成功的長(zhǎng)篇小說免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)性鮮明，充實(shí)飽滿的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿起來，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細(xì)節(jié)，各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型性，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在對(duì)比中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。作品通過不同性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性，以及人物性格之間的對(duì)立和差別。這種對(duì)比，常常通過在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)，這就使不同的性格或同一人物的不同側(cè)面在映襯中更加鮮明。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話，但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺民要覺新去講道理，對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待；覺慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。三人的不同性格，表現(xiàn)的多么明晰。又如，寫士娼出生的連長(zhǎng)太太到高家借住，克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)，大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室?？坍嬐切l(wèi)道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。
家巴金,讀后感篇3
你看見過一座小島似的大榕樹嗎？它有著茂密的枝干和強(qiáng)大的生命力。它是鳥兒們玩耍的樂園?！而B的天堂》這篇文章就讓我們走進(jìn)了這座鳥兒的樂園。
文章寫了兩次到“鳥的天堂”所見到的兩次不同景象。文章中這樣描寫大榕樹：“榕樹正在茂盛的時(shí)期，好象把全部生命力展示給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙。那翠綠的顏色，明亮的照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。這美麗的南國(guó)的樹！”讀了這段話后，我感覺到那棵枝繁葉茂的大榕樹就展現(xiàn)在我的眼前。而當(dāng)我讀到“到處都是鳥聲，到處都是鳥影，大的，小的，花的，黑的，有的站的樹枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀?！边@段話的描寫，我的腦海中仿佛又出現(xiàn)了榕樹周圍千鳥競(jìng)飛、百鳥齊鳴的景象。
因?yàn)橛辛嗣艿拇箝艠?，它給鳥兒提供了一個(gè)良好的生活環(huán)境，所以成為了鳥兒的天堂。我明白到了，人們要想和大自然和諧共處，必須要好好保護(hù)環(huán)境，保護(hù)大自然的生態(tài)平衡。如果每個(gè)人都能從我做起，從小事做起，我們的周圍一定會(huì)出現(xiàn)更多更美麗的“鳥的天堂”。
家巴金,讀后感篇4
昨晚一夜終于把家的最后幾章看完，很有想法，覺慧走了，在封建制度下，我佩服覺慧，他是邁向他的美好的未來，他自由了！
在這個(gè)封建禮教的家庭中，各人物我大致留下了這些印象：
覺慧：一個(gè)有著新時(shí)代思想以及敢于挑戰(zhàn)權(quán)威心態(tài)的朝氣蓬勃的年輕人，他從不坐轎子，因?yàn)樗欧钊说乐髁x，他不分尊卑，因?yàn)樗推腿锁Q鳳戀愛，他參加游 行，他和志同道合的人一起辦報(bào)，正是這樣的`青年才為封建和現(xiàn)代之間架起了一座過渡的橋，敢想，敢干！
覺民：有著和覺慧一樣的思想，卻終日想著他的琴，他深愛著琴，甚至為了琴在覺慧的幫助下逃婚，幸好老太爺病重。
覺新：三兄弟的老大，作揖主義，無抵抗主義，就是這兩個(gè)主義，害了兩個(gè)風(fēng)塵女子，梅和瑞玨，因?yàn)楦赣H高克文死了，所以他要照顧整個(gè)家庭，他的這個(gè)公館，好似一個(gè)小賈府，關(guān)系很復(fù)雜，所以覺新就像林黛玉進(jìn)賈府那樣，步步留心，聽從長(zhǎng)輩的一切吩咐，他因?yàn)槁爮拈L(zhǎng)輩的要求，娶了瑞玨，害了梅，他因?yàn)槁爮牧岁愐烫囊?，把懷孕的妻子送到了又冷又潮濕的產(chǎn)房，結(jié)果連妻子最后一面也沒見到。其實(shí)他心里也不好受，總是默默哭泣，盡自己最大努力承擔(dān)一切，到最后，他終于醒悟了，幫助弟弟覺慧走向了光明！
琴：一個(gè)有著先進(jìn)思想的女孩，卻為母親而牽絆，她熱愛她的母親，怕母親被別人說閑話，所以連短發(fā)也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母親相依為命。她和覺新相戀，是信任支持著這份荊棘叢中的愛。
徐倩茹：剪短發(fā)，有一個(gè)詞概括，灑脫
鳴鳳：命很苦，自幼淪為人奴，在高公館伺候了七八年，最后還是被無情地拋棄，她因?yàn)楸种X慧的那份愛，所以幾度抱有希望，但最后才明白，沒希望了，她跳進(jìn)河中，結(jié)束了自己年輕的生命
老太爺：害人不淺，整個(gè)一封建老混 蛋，為了面子，他害了多少人，整日做著四世同堂的美夢(mèng)，年紀(jì)這么大了，還娶了個(gè)姨太，自己不夠，還把鳴鳳送給馮樂山這個(gè)王八蛋做姨太......陳姨太：年紀(jì)應(yīng)該不大，卻樂此不疲地伺候老太爺，做他的姨太，還整日胭脂水粉，把臉涂得紅撲撲的，走過就飄過一股不自然的香氣，還扭著腰，惡心死了，老太爺死的前后，她想透了腦筋，終于想出了請(qǐng)巫師驅(qū)鬼和把瑞玨移到過城門又過橋的鬼地方的辦法，他大概整日跟著老太爺，思想也腐朽了。
劍云：印象不深，他很自卑，喜歡琴卻不敢說
瑞玨：很賢惠的一個(gè)女人，身為人 妻，她體貼丈夫，卻不知丈夫心中已有別人，知道后，她也坦然面對(duì)，身為人母，她疼愛海兒，最終卻只落得個(gè)死......
黃媽：一個(gè)和藹的女仆，深受覺民覺慧兩兄弟喜愛
整個(gè)故事應(yīng)該是以覺慧為主線，訴說了一代人在封建制度下受到的壓迫，他們有的崛起，有的卻永遠(yuǎn)地倒下。
家巴金,讀后感篇5
?家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因?yàn)樗胁湃A，更因?yàn)樗欠饨ㄉ鐣?huì)里剩下的唯一希望。
我佩服她。她與覺民的愛情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰想攀附誰。他們僅僅情投意合，僅僅因?yàn)閻鄱鴨渭兊叵胍嘁老噘艘惠呑印?/p>
有人認(rèn)為《家》里德覺慧才是新時(shí)期的希望，但以我之見，琴乃唯一的光。覺慧是青年，有著青年的朝氣與不羈。但他在愛情面前，選擇了退卻。因?yàn)轼Q鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠(yuǎn)不可逾越。
不然當(dāng)他知道鳴鳳被爺爺送給了一個(gè)老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭(zhēng)取救回她?
但琴的愛情不是軟弱。當(dāng)她知道覺民被迫定親，她氣，她恨，她沒有哭。也許她是在怨為什么覺新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。
高覺新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的'“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖恰懊贰北砻茫桓覟樽约旱膼矍槿?zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。
梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。
看完后我暗自慶幸自己沒有生在那個(gè)人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。
小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì)。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ吹搅俗哌M(jìn)新社會(huì)的希望.
家巴金,讀后感篇6
看了巴金的《懷念蕭珊》。
在這里，我沒有看到愛情，只是看見了感情。一種愧疚的、糾結(jié)的、生死相依的老人的感情。
當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)溶入了你的生活，成為了你人生的一部分、生活的.一部分、思想的一部分、記憶的一部分、骨肉的一部分的時(shí)候，當(dāng)她死了，你，也就死了。
原來的你，死了。
而現(xiàn)在的你，只不過是缺了那一部分的“舊有”。
曾經(jīng)的那部分記憶，不論你愿不愿意去回憶，它都變得干澀和不完整了。
一段好的回憶，是應(yīng)該如同一部小說，連貫不斷的。可這突然，毫無預(yù)料的中斷了、沒有了、結(jié)束了；這對(duì)于作者，尤其是計(jì)劃好好寫一下的作者而言，恐怕，是一個(gè)極大的打擊和困擾。
家巴金,讀后感篇7
如果說《激流三部曲》反映的是二十世紀(jì)二十年代初左右的中國(guó)社會(huì)狀況，人們對(duì)此還能夠理解，那么我們卻可以說，《寒夜》這部長(zhǎng)篇小說中文宣的行為卻使人們無法理解。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候清朝已被推翻了三十多年，即已經(jīng)進(jìn)入到了民國(guó)三十三年。如果說《激流三部曲》中的覺新、枚少爺?shù)热耸窃诩彝サ膲毫ο?，無法同外界接觸，或者是不得不接受舊的思想，或者說是心甘情愿地接受舊的思想，而成為舊思想、舊文化的受害者和犧牲品，那么，文宣這樣的人受過了新的教育還仍然擺脫不了舊思想觀念的束縛，就使人們感到似乎不可理解。同樣，巴金也是把人們向這個(gè)方面引導(dǎo)，說到底，就是有著一種反傳統(tǒng)的思想。
在這部長(zhǎng)篇小說中我們還要認(rèn)識(shí)到，之所以出現(xiàn)這種情況，一個(gè)最重要的原因就是社會(huì)的偏見。而社會(huì)的偏見從很大程度上講，就是舊思想、舊文化所造成的。文宣的母親正是社會(huì)偏見的典型人物，如對(duì)樹生的行為這也看不慣，那也看不慣，不僅破壞了家庭，而且還摧殘著文宣的生命，直至文宣最后咽氣。實(shí)際上文宣的死從很大程度上講，就是被社會(huì)偏見這把軟刀子殺害的。
當(dāng)我們讀了這部長(zhǎng)篇小說之后，使我們看出這樣一個(gè)問題，就是二十世紀(jì)四十年代的中國(guó)，早已不是清朝那樣的社會(huì)了。但是要從思想上擺脫封建主義的影響并不是那么容易。文宣的母親就是一個(gè)舊思想的典型代表人物。文宣雖然受到了思想的.影響，而且所受的教育也是新的教育，但舊思想的偏見又像一根無形的繩索束縛著他，使他難以從舊思想中解脫出來，不僅他的事業(yè)不能成功，而且還成為了社會(huì)偏見的犧牲品。
巴金的這部長(zhǎng)篇小說同《激流三部曲》相比，雖然沒有那么使人激動(dòng)，如在讀《激流三部曲》的時(shí)候，我們很容易因?yàn)闀械囊恍┣楣?jié)，而產(chǎn)生喜、怒、哀、樂等，而《寒夜》中的故事情節(jié)似乎使我們感到很平淡。但是，從很大程度上講，卻比《激流三部曲》更有著代表性。因?yàn)槭刮覀兛吹搅伺f的思想、舊的文化并不是隨著社會(huì)制度的變化立即就消失的，而是將存在很長(zhǎng)一段時(shí)間。
