只有認(rèn)真閱讀相關(guān)的書籍，我們才能寫出吸引人的讀后感，讀后感是大家在讀完一本書之后而需要寫作的，范文社小編今天就為您帶來了快樂吧讀后感優(yōu)質(zhì)5篇，相信一定會對你有所幫助。
快樂吧讀后感篇1
這個星期六，我津津有味地讀完了一本英國作家奧斯卡王爾德所寫的《決樂王子》，被書中的王子與小燕子深深地感動了。
“快樂王子”的塑像本來立在市中心，他的身上本來綴滿了薄薄的純金箔片，他的眼睛是兩粒閃亮的藍(lán)寶石，一顆大大的紅寶石在他的劍柄上閃閃發(fā)光?？蔀榱藥椭毧嗟娜藗儯詈?，小燕子被凍死了，決樂王子也因破爛不堪被拆除了。雖然他們最終都死了，但他們始終是快樂的，因為他們在給別人快樂的同時，自己也得到了快樂。
我從快樂王子身上，不禁想：默默耕耘、無私奉獻(xiàn)的老師在桃李滿天下的時候是最快樂的：中國女排的姑娘們在頑強拼搏后得到冠軍，不僅給祖國和人民爭得榮譽，自己也流下了快樂的淚水：我自己經(jīng)過五年的.勤奮練琴，終于通過了古箏六級考試的時候，也是最快樂的。
快樂是在付出中得到的，你付出得越多，得到的快樂也是最多的。讓我們在快樂中生活吧!
快樂吧讀后感篇2
著名的英國作家奧斯卡·王爾德生于1854年，病逝于1920年。他在短短的四十六年的生命中，給人類留下了豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)，在世界文學(xué)史上享有特殊的地位。
?快樂王子》這本書包括了王爾德寫的九篇童話。在他豐富的文學(xué)遺產(chǎn)中，留下的童話僅有這短短的九篇。但在世界兒童文學(xué)史上，他的童話是出類拔萃的。
他的童話可以感受到故事中自發(fā)的動人的力量。能自然而然地引出道德的主題歌頌美德，揭露和譴責(zé)惡行。童話成為他寄托理想的承載物。
快樂吧讀后感篇3
這幾天，我偶然的翻閱起了20xx年，1月份的《紅領(lǐng)巾》，在書中，我看到了那片我看過許多遍的《快樂王子》。這次一讀，我對這篇文章又有了另一番見解。
講的是，一座雕像，他是一個王子，渾身上下鑲滿了薄薄的黃金葉片，明亮的藍(lán)寶石做他的雙眼，劍柄上還嵌著一顆碩大的紅寶石，大家都很羨慕這座雕像。有一天夜里，一只小燕子在他的腳邊歇了一會兒，它落在了隊伍的后面，可他看到自己的房子漏水了——快樂王子哭了，他請求燕子將它劍上的紅寶石送給一個貧窮的婦女，于是，燕子答應(yīng)了幫他，后來，燕子又將他的.雙眼送了人，連身上的金葉片都一一啄下來，幫他送人，最后，人們推翻了這座雕像。
我覺得快樂王子很像我們身邊的一種人，那就是老師，老師就像蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人;老師就像園丁，辛勤地澆灌著我們這些祖國的花朵;老師就像……老師，謝謝您!!!
快樂吧讀后感篇4
?快樂王子》講述了一個王子雕像和一只燕子之間的故事。他們雪中送炭，樂于助人。他們幫助了許許多多窮人，內(nèi)心十分厭惡那些只顧自己，卻又無是那些窮人們的官員。
我覺得市長只重了王子的外表如何。一件東西雖好看，又有價值，可它的內(nèi)心怎樣呢？看一個東西要從不同的角度去看待。人的外表并不重要，重要的是他有一顆怎樣的心。
我認(rèn)為上帝的選擇是正確的。他注重的是事物的內(nèi)在，而不是外表。王子的心靈純潔、善良，在他眼中老百姓的痛苦是自己的痛苦。王子和燕子都有一顆舍己為人的心。
快樂吧讀后感篇5
最近拜讀了《斯賓塞的快樂教育》，有所啟發(fā)和感悟，書中有很多值的我們教師學(xué)習(xí)的地方。書中用樸實的語言描述了斯賓塞先生將自認(rèn)為"不是一個神童"的孩子，培養(yǎng)成為“取得的成就比神童都大”的教育過程。
他認(rèn)為“孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效”。下面是他做過的一個實驗：我?guī)扇汉⒆拥降挛奶睾舆?，告訴其中的一群孩子：我一發(fā)出口令你們就跑到教堂那里去，那里正在舉行婚禮，先跑到的有可能會得到小糖果。另一群孩子我只是告訴他們：你們要盡快跑到教堂那里，越快越好，誰落后我就會懲罰誰。隨著我的一聲口令，兩群孩子都飛快地跑起來，要知道從河邊到教堂不是一段很短的路程。結(jié)果呢，知道教堂在舉行婚禮的孩子，先跑到的很多，而且到了以后，大多還很興奮。而另一群孩子，有的掉隊了，有的干脆跑了一半就停下來了。停下來的孩子多了，大家也就不怕懲罰了。
從這個實驗可以看出，一群孩子在開始跑的時候，就把“跑到教堂”這件事情當(dāng)成了一件快樂的事，因此跑起來就輕松得多，而另一群孩子則把“跑到教堂”這件事情當(dāng)做了一個命令，只是被動地去執(zhí)行，盡管有懲罰的威脅，但仍然作用不大。
當(dāng)然孩子的快樂是多種多樣的，大多是沒有社會目的的，教育則是要引說，應(yīng)該先讓孩子們快樂起來，然后再給出可行的目標(biāo)。
再比如：他對一位遠(yuǎn)道而來的教育學(xué)者說：“教育的目的是有一天能夠不教。”他認(rèn)為：“在孩子的早期教育中，一個重要的任務(wù)我認(rèn)為是培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)和自我教育的能力?！彼谂囵B(yǎng)小斯賓塞剛開始的時候，為了培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)的能力所做的準(zhǔn)備工作，實際上比直接告訴他答案還要費心思得多，每一次都要經(jīng)過苦心的設(shè)計。不過，逐漸形成自助學(xué)習(xí)能力的小斯賓塞，又是對他的這些勞動的獎賞。因此絕不是象別人所說的“是一件偷懶的事”。這讓我想起了國外的課堂，那些老外教師的課堂上往往都是問題串。課堂上師生迸發(fā)出的思想的火花隨處可見。對于這些我是羨慕不已。我想，也許我們?nèi)鄙俚牟皇侵R和能力，而是觀念還沒有徹底的轉(zhuǎn)變。
這本書既關(guān)注了兒童的智力因素，又關(guān)注了兒童的品德、情感、習(xí)慣等非智力因素，而這些都是在“快樂”中不知不覺地進(jìn)行著的。中國歷來都崇尚頭懸梁、錐刺股的學(xué)習(xí)方法，并長期認(rèn)為學(xué)習(xí)是嚴(yán)肅得近乎苦“差事”的事。之前，我一直在想：學(xué)習(xí)可不可以“快樂”？看完《斯賓塞的快樂教育》一書后，我才真正領(lǐng)悟到：真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。
做為一名快樂的教育者，應(yīng)該做到以下幾點：
（1）不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
（2）不要在孩子情緒低落或剛剛哭鬧之后開始教育或強迫他學(xué)什么。這樣你常常會根據(jù)不好的教育效果，而誤認(rèn)為自己的孩子天賦太差。
（3）在家庭教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有現(xiàn)實感和成就感。
（4）努力做一個樂觀、快樂的人。一個快樂的人，看孩子時更多的是看到他的優(yōu)點，而一個不快樂的人看到的更多是孩子的缺點。
