通過讀后感，我們可以更加深刻地理解社會的變遷和人性的固有，讀完這篇作品后，我們在內心蕩起了讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的中國的坎讀后感最新6篇，供大家參考。
中國的坎讀后感篇1
不久前，媽媽給我買了一本書，名叫《中國神話故事》。
這本書一共有27個小故事組成，每個故事都精彩無比，內容豐富多彩，文字簡單易懂，并且具有極深的教育意義，讓人讀后受益匪淺，同時懂得了很多做人的道理。
這本書里面有許多個為我們所熟知的神話故事，如盤古開天辟地、夸父追日、精衛(wèi)填海、神農嘗百草、女媧補天……等等，但我最喜歡的還是大禹治水這個故事。
大禹他為了百姓能夠安居樂業(yè)、幸福寧靜地生活，不再受到洪水的侵害，他毅然勇敢地帶領百姓和搞破壞的敵人作斗爭，積極地千方百計想辦法治理洪水災害，他用了長達十三年的時間疏通了九條大河，平息了洪水的危害，而最為可貴的是，為了早日治理好洪水災害，大禹他曾經三次經過自家門口都沒有進家門和親人團聚。正因為大禹他有大公無私的忘我精神，因此最終受到了人們的尊敬，百姓的愛戴。
從這個故事中，我讀懂了，要想做好并做成一件事，并不是一件輕而易舉的事情，是需要付出艱辛的努力，要有堅持不懈、持之以恒的精神，更要有不怕困難險阻的決心，才能戰(zhàn)勝一切困難，從而獲得最后的成功。
對于我們來說，努力了、奮斗了，有付出就會有收獲，現在我們只有好好學習，不怕辛苦、勤學、多問、多練，這樣才能學有所得。
中國的坎讀后感篇2
“鄉(xiāng)土中國”這四個字，對我來說缺乏一些誘惑力。
初遇之退縮
?鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生的一部研究中國基層傳統(tǒng)社會的經典著作，是中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結構理論研究的代表作，也是解讀傳統(tǒng)中國文化生活的經典之作。
記得剛買回這本書時，我想要迫切讀完它。但只看了書中一段，書中專業(yè)性很強的文字使我退縮回來，這本書也就沉睡在了我的抽屜之中。
細品之了解
在本單元的學習中，我不得不又重新拿起這本書。
在語文老師的帶領之下，我開始慢慢咀嚼品味書中的文字，體悟費孝通先生想要傳達給我們的東西，并初步了解中國鄉(xiāng)土社會的'結構及其特點。
在閱讀、畫思維導圖、聽同學和老師的講解之中，我學習到了很多的新知識，了解到“橫暴權力”、“同意權力”、“長老權力”“差序格局”“血緣”“地緣”等新名詞。
回顧之感悟
通過對這本書的研究性學習，我接觸到了之前從未接觸到的學術著作，嘗試了自己從未嘗試過的東西。我能夠更清醒地面對中國這片古老而亟待新生的土地。
在閱讀過程中通過與老師同學的探索，我戰(zhàn)勝了書中一座又一座的大山，同時又使我更深刻地了解到了讀書的重要性，激發(fā)了我對閱讀的興趣。
?鄉(xiāng)土中國》是一部經典之作，我通過閱讀它得到了許多知識，這些知識在今后人生道路上一定會散發(fā)出它獨特的光芒！
中國的坎讀后感篇3
自從成立了新中國后，整個中國都變了，政府開始實施上學校不交學費只交餐費的計劃，好讓那些沒錢上學的小朋友有書讀。
有些農民雖然東西成熟了，但是不一定能賣出去，農民們都很為賣不出去而苦惱，當地政府理解農民們的苦衷，所以就想盡一切辦法幫助農民賣出去。不要小瞧那些掃地工，他們都默默無聞的為市區(qū)做保潔工作，如果沒有他們，一道道街道到處都是落葉，車開過去落葉都飛過去了，人走過去落葉都掉在頭上去了，大家一定不想地球變成這個樣子。
生活中幸福的事例很多，比如：在家時，在父母勞累時我們遞上一杯溫暖的茶，在他們生日時我們送上一張親制的卡，在他們失落時我們奉上一番輕柔的安慰，在他們成功的時候我們捧上一束美麗的鮮花……父母為我們傾注了畢生心血，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又何曾察覺到那縷縷銀絲，根根的白發(fā)。感恩需要你用心去體會，用心去報答。感恩父母可以讓我們有一個幸福的家。
中國的坎讀后感篇4
今天，我在網上閱讀《感動中國人物》的故事，其中，最讓我印象深刻的是《主動捐獻器官的學生》。
“正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出了自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮?！彼褪且粋€12歲的女學生，何玥。何玥是廣東桂林人，因腫瘤擴散腦部組織，20xx年11月腦死亡。在她聽說自己的生命只剩3月時，決定將自己的器官捐給需要的人。
12歲的小學生何玥，竟然做出了如此令人驚訝的事情，感動了全中國人民。這種花樣年華，何玥不故一切堅決把自已的器官捐獻給比自己更需要的患者。何玥的行為是多么偉大，全國人們不禁為這位年輕的小姑娘而感到激動。何玥在我心里就像一位勇者，用性命挽救了更多的生命。雖然已經離去了，但是她的靈魂又回來守護著祖國，為全國人民默默祈福。
何玥的.故事使我想起四年級的一篇語文課文《永生的眼睛》他們每一代都將去世后的眼角膜捐獻于他人，使他們重見天日。他們和何玥都把自己平凡的生命最后的一道閃光，把人間照亮。
我相信他們的精神將會一代代的傳遞下去，我們的明天將會更加地絢麗。
中國的坎讀后感篇5
剛剛接觸到這本滿是學術言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導與同學的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現自己改變了對《鄉(xiāng)土中國》的看法。
它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動的實例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學校成績好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時，卻遠不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個人的知識文化水平與個人所處環(huán)境的需要有關，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。
它不像我以為的那樣遠離生活。“差序格局”一篇中提到“我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關系遠近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。
它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“從個人說，這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠，但是這個逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復和更嚴格的規(guī)律……只此一家，別無分店?！?，“一個孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過?！薄鼈兗て鹞覍Υ藭拈喿x興趣，同時引發(fā)了我更深刻的思考。
“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比較好的教育辦法。我并不認為教師的任務是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是引導學生敢于向未知的領域進軍?！蓖ㄟ^此書我也了解到，作者費孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實令我敬佩不已。
在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子?！痹谌缃襁@個飛速發(fā)展的時代背景下，鄉(xiāng)土社會這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結構，是保存還是被改變……大概會引起很多人的沉思吧！
?鄉(xiāng)土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學習生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
中國的坎讀后感篇6
?中國人的精神》是《thespiritofthechinesepeople》譯本，是辜鴻銘留下的不多的作品中最為重要的作品。寫這篇文章的讀后感我認為最好是用英文來寫，但是我的英文水平實在太差，無法寫出對這本書的感受，所以只能用中文了。
說實在話，能夠用英文寫文章到如此流暢，并且旁征博引中外經典的人真可以說是前無古人者，估計后人要超越他也是很難的。
在這里我想先介紹一下作者辜鴻銘的生平。辜鴻銘少年出洋，游學歐洲十余載，通曉英、德、法、拉丁和希臘等近十門語言，曾獲得愛丁堡大學文學碩士和柏林大學土木工程學文憑。回國后，他先是在張之洞慕府作了17年的洋文案，后有督辦過黃埔浚治局，清末曾當過外務部的左丞。民國初年，他任北京大學教授，1928年4月病逝于北京，享年72歲。
辜鴻銘的《中國人的精神》寫于上個世紀初的一戰(zhàn)期間，正當歐洲文明陷于危機，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。
前三章的標題：真正的中國人，中國婦女，中國語言——以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值。
真正的中國人：他過著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達理的結合產物。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實、守信、忠誠。如今在中國，不需要自然力量來保護自己，公正和爭議是比自然力量更高的力量，道德義務是必須得到服從的東西。
理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個特征：博大、精深、淳樸。如果學習中國文明，美國人將變得精深；英國人將變得博大；德國人將變得淳樸；法國人將得到所有，以及比現在更精致的優(yōu)雅。學習中國的著作的文學，對歐洲和所有的美國人都有益。
真正或真實的中國女人是輕松快活而迷人、是羞澀靦腆而又廉恥的，殷勤有力而優(yōu)雅的，只有具備了這三個特征的女人，才是中國女性的觀念?？鬃诱f：君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。寧靜祥和的心態(tài)讓我們看清了萬物的生命，這就是充滿想象力的理性，這就是中國人的精神。
最后是一篇關于時政的文章?？梢宰C明中國文明的價值，學習中國文明有助于解決當今世界面臨的問題。
自私和懦弱是今日世界真正的敵人：（）我們的自私和懦弱結合在一起，就是重商主義。孔子說：君子喻于義，小人喻于利。即有所圖。只有在我們的日常生活中，在我們的一言一行中，我們每一個人首先都不要考慮利益、私利，而是考慮正義。
在這本書里辜鴻銘詳細的闡述了他對中國人的看法，對中國文化的看法，對西方文化的揭露。
在這本書里面，他形象的描繪中國人是活在心靈生活里面的：我認為一位最下層的中國人與一個同階層的歐洲人相比，他身上的動物性（即德國人說的野蠻）也要少的多。事實上在我看來，用一個詞可以典型的中國人所給你留下來的印象歸納出來，這就是“溫良”（gentle）。我所謂的溫良，并不意味著懦弱或是軟弱的服從?！谡嬲闹袊降娜酥?，你能發(fā)現一種溫和平靜、莊重老誠的神態(tài)，正如你在一塊冶煉適度的金屬制品中所能夠看到的那樣。……真正的中國人或不免粗魯，但不至于粗俗下流；或不免于難看，但不至于丑陋駭人；或不免于粗率鄙陋，但不至于放肆狂妄；或不免于遲鈍，但不至于愚蠢可笑；或不免于圓滑乖巧，但不至于邪惡害人?！?/p>
在這本書里面他還談到了民主、中國語言、戰(zhàn)爭等等，雖然我們現在看來不免有局限性，但是他那犀利的筆鋒和獨到的見解依然讓你感到佩服無比。當然，辜鴻銘對于中國婦女的闡述是我非常不贊同的，可是在當時的環(huán)境下，有他那樣的想法的大有人在，這是不能脫離當時時代的。
