學(xué)音樂(lè)讀后感8篇

時(shí)間:2023-07-16 作者:Lonesome 讀后感

寫(xiě)讀后感的時(shí)候,選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě),在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,難免會(huì)遇到要寫(xiě)讀后感的情況,下面是范文社小編為您分享的學(xué)音樂(lè)讀后感8篇,感謝您的參閱。

學(xué)音樂(lè)讀后感8篇

學(xué)音樂(lè)讀后感篇1

利用暑假時(shí)間終于看了下郭聲健老師的這本《音樂(lè)教育書(shū)簡(jiǎn)》,剛開(kāi)始問(wèn)同學(xué)有什么好書(shū)值得推薦時(shí),她毫不猶豫地說(shuō)了這本書(shū),其實(shí)這本書(shū)在大學(xué)時(shí)期也聽(tīng)說(shuō)過(guò),但一直忙于其他沒(méi)放在心上,也就一直沒(méi)有閱讀過(guò),現(xiàn)在工作一年了再來(lái)閱讀時(shí)能讓我更好地回顧這一年的教學(xué),從小米遇到的問(wèn)題結(jié)合自己剛工作時(shí)遇到的種種問(wèn)題,這本書(shū)給了我很好地答案。

這本書(shū)應(yīng)該適合每一位剛?cè)温毣蛟诼毝嗄甑闹行W(xué)老師認(rèn)真閱讀,它涉及了教師的職業(yè)道德、教育愛(ài)心,也涉及了教師的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題和自主發(fā)展理念。這不僅關(guān)系到目前我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué),也對(duì)我國(guó)教師教育現(xiàn)狀進(jìn)行得反思,使我們一線(xiàn)的音樂(lè)老師得到專(zhuān)家的一些解答和幫助。所以幸運(yùn)的不只有小米老師還有我們閱讀過(guò)的每一位音樂(lè)老師。

入職一年來(lái),從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換,從第一次聽(tīng)到有人叫我老師,到現(xiàn)在很淡然地面對(duì)這份工作,從以為音樂(lè)老師就是教人唱唱歌,到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來(lái)音樂(lè)老師不止只教幾首歌,從以為當(dāng)音樂(lè)老師沒(méi)什么壓力,到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來(lái)音樂(lè)老師壓力不小,這一年不管是從角色還是自身的心理方面都轉(zhuǎn)變挺大,看到小米提出的問(wèn)題和困惑,很多問(wèn)題都是我遇到過(guò)的,感謝郭老師的解答,讓我看到了我教學(xué)時(shí)的不足。

看著小米說(shuō)她第一次上課發(fā)生的種種,我仿佛回到了我第一次登上講臺(tái)的那一天,激動(dòng)、緊張、興奮充斥我一天,幸運(yùn)的是我沒(méi)像小米那樣跑錯(cuò)教室,第一堂課我也給他們說(shuō)了些課堂常規(guī),感覺(jué)能把這節(jié)課上完算是萬(wàn)事大吉了,沒(méi)上課之前就聽(tīng)一些前輩跟我說(shuō),第一節(jié)課一定要兇一點(diǎn),不然學(xué)生以為你好欺負(fù)以后就很難管下他們,所以第一節(jié)課我一直虎著臉,以命令的語(yǔ)氣跟他們下達(dá)命令,所以看到郭老師說(shuō)要和學(xué)生建立和諧平等,我發(fā)現(xiàn)我沒(méi)做到,急于樹(shù)立權(quán)威的心態(tài)適得其反,就像郭老師說(shuō)的很多新老師以為教師威信的建立就是通過(guò)嚴(yán)格要求,特別是第一堂課給學(xué)生給學(xué)生“當(dāng)頭一棒”或來(lái)一個(gè)“下馬威”而實(shí)現(xiàn)的。其實(shí)不然,教師的威信,主要是靠教師自身的人格魅力、職業(yè)道德、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)水平與效果,以及與學(xué)生的密切關(guān)系等因素慢慢建立起來(lái)的,它需要一個(gè)過(guò)程,是不可能一蹴而就的。后面有相熟的老師跟我說(shuō)你為什么第一節(jié)課在我們班很兇都不笑?這樣會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得你一點(diǎn)都不好接觸,所以真的會(huì)適得其反,學(xué)生沒(méi)喜歡上你,你的威信也沒(méi)有建立起來(lái),看來(lái)還學(xué)要在以后的課堂上慢慢摸索。

很多人以為音樂(lè)課就是教唱模式,老師唱一句,學(xué)生唱一句,沒(méi)什么可難的,這是傳統(tǒng)的授課,剛開(kāi)始我也是這樣上課,沒(méi)有一點(diǎn)新穎,以為只要這首歌學(xué)生學(xué)會(huì)了目的就達(dá)到了,當(dāng)有人跟我說(shuō)你落伍了,教學(xué)模式太單一了,你應(yīng)該改變的教學(xué)模式,這其實(shí)就是在說(shuō)你的課上的很差,當(dāng)時(shí)心里很不好受,一個(gè)年輕的音樂(lè)老師上的課卻一點(diǎn)不年輕啊,看來(lái)真的很沒(méi)用心,音樂(lè)課是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,而不是以為老師教了多少知識(shí)技能,學(xué)生就能掌握了多少技能,應(yīng)該嘗試各自方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,讓他們真正的喜歡音樂(lè),喜歡上你的音樂(lè)課,千萬(wàn)不要讓學(xué)生感覺(jué)的教學(xué)的枯燥,感到厭倦甚至畏懼心理,從而不喜歡上音樂(lè)課,這樣就太不好了,有時(shí)候同樣內(nèi)容的一節(jié)課別的老師會(huì)很輕松的上完,學(xué)生也學(xué)的很起勁兒,為什么自己上時(shí)就感到特別吃力,開(kāi)始階段我會(huì)有空去別的音樂(lè)老師的課,模仿她上課風(fēng)格,讓我找到突破口知道音樂(lè)課到底是怎么回事,漸漸地我會(huì)根據(jù)班級(jí)情況來(lái)上課,用他們喜歡能接受的方式,這樣學(xué)生覺(jué)得開(kāi)心我上得也開(kāi)心。

郭老師說(shuō)小米說(shuō)的“我害怕安靜的課堂”對(duì)他觸動(dòng)很大,同樣對(duì)我觸動(dòng)也很大,也經(jīng)常在想音樂(lè)課是安靜一點(diǎn)還是熱鬧一點(diǎn)?當(dāng)然“安靜”與音樂(lè)課是格格不入的,什么時(shí)候安靜呢?第一次在聆聽(tīng)歌曲時(shí)我是特別強(qiáng)調(diào)安靜聆聽(tīng)的,當(dāng)然這個(gè)時(shí)間很短,最多也就一首歌的時(shí)間,學(xué)生的小躁動(dòng)就會(huì)浮出來(lái),作為老師又特別怕學(xué)生在課堂上吵鬧,剛開(kāi)始經(jīng)驗(yàn)少需要花很多的精力去維持紀(jì)律,可一旦太安靜,卻又少了什么,反而讓自己覺(jué)得不舒服,音樂(lè)課堂不需要太安靜,安靜得音樂(lè)課堂是最忌諱的,我們需要的是學(xué)生的參與和交流,每一個(gè)學(xué)生在音樂(lè)課上都是主角,都可以完全打開(kāi)自己,真正的參與進(jìn)來(lái),音樂(lè)教學(xué)不止是教師教知識(shí)技能,必須要通過(guò)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的親身體驗(yàn)才能把老師所教的知識(shí)技能內(nèi)畫(huà)進(jìn)自己的知識(shí)技能力結(jié)構(gòu)之中,我們不光要教會(huì)學(xué)生開(kāi)口唱,還要引導(dǎo)他們親自去演奏、創(chuàng)作、聆聽(tīng),這樣慢慢的培養(yǎng)他們的興趣,讓他們覺(jué)得音樂(lè)課非常好玩、開(kāi)心,期盼著你的課堂,這樣才是最好的。

這本書(shū)還需要慢慢去體會(huì)慢慢去學(xué)習(xí),相信會(huì)有所提高。

就我通俗的理解:巴赫的音樂(lè)通常以簡(jiǎn)單的主題出發(fā),進(jìn)而演繹為龐大的、豐富的音樂(lè)形態(tài);而貝多芬呢,在將動(dòng)機(jī)好不容易做成主題之后,便迫不及待地打碎它,如此反復(fù),而到完成時(shí),它可能還只是一個(gè)動(dòng)機(jī)。(可能也是因?yàn)檫@個(gè)原因,我更愿意聽(tīng)巴赫,而不是瘋子一樣的貝多芬)

進(jìn)而,薩義德冒出驚天一語(yǔ):“巴赫是史詩(shī);貝多芬是戲劇。巴赫最后一批作品,我覺(jué)得最喜歡吸引人之是,貝多芬第三階段的作品撕碎類(lèi)型而留下一堆破碎、未完成、斷簡(jiǎn)殘片式的形式;巴赫似乎專(zhuān)心一志,致力將每一個(gè)細(xì)微變化、每一個(gè)轉(zhuǎn)折、每一每一個(gè)和聲和節(jié)奏受融于一個(gè)整體。”

史詩(shī)與戲劇,這樣的詞匯令我聯(lián)想到古代美學(xué)大師,他們以文體名稱(chēng)作為風(fēng)格類(lèi)型進(jìn)行概括——精準(zhǔn)、有力。

最后,請(qǐng)?jiān)试S我自鳴得意一下:沒(méi)曾想我的音樂(lè)品味還能與薩義德先生有所交匯——我們都喜歡席夫。他說(shuō)“席夫長(zhǎng)相如天使······他的圓滑奏極好,力度變化微妙,脈沖也節(jié)制,不那么尖銳和嚴(yán)厲······但他那些技巧向來(lái)服從一種謙抑、可親、內(nèi)省的音樂(lè)性,而不是為炫耀和自我主義的展示來(lái)服務(wù)”?;氐角懊嬲f(shuō)的,古爾德的演奏帶著濃重的工業(yè)時(shí)代氣息,而席夫仿佛帶領(lǐng)聽(tīng)眾回到前工業(yè)時(shí)代,他的演繹是古典、雅致的,我稱(chēng)之為“逸品”。

學(xué)音樂(lè)讀后感篇2

讀完郭老師的《音樂(lè)教育書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū),心情久久不能平靜,真是百感交集:有高興、激動(dòng),有后悔、沮喪,還有感動(dòng)……

我覺(jué)得這本書(shū)不應(yīng)當(dāng)只是中小學(xué)音樂(lè)教師的入職讀的,而是在職的每一位音樂(lè)教師都應(yīng)該好好看看。以前總覺(jué)得音樂(lè)教育的理論在大學(xué)走得太高深、太遠(yuǎn)了,大學(xué)的老師都高高在上,很難了解到我們一線(xiàn)老師的“窘?jīng)r”,而我們一線(xiàn)老師又迫切需要一些學(xué)術(shù)型的專(zhuān)家給予我們現(xiàn)狀的一些解讀和幫助,因?yàn)槟銈兊母叨然蛘弑任覀冋镜酶?,看得更遠(yuǎn)。

讀完,我才知道,原來(lái)還有像郭教授一樣“關(guān)心”和“關(guān)注”我們一線(xiàn)老師的“學(xué)術(shù)型專(zhuān)家”,你們的理論也可以讓我們不再“仰視”,也有輕松!我們一線(xiàn)老師沒(méi)有被孤立,在迷惘之際有你們這樣的專(zhuān)家及時(shí)地給出一些有助我們自我判斷的建議,是我們的幸運(yùn),不止是書(shū)中的小米老師。

在讀這本書(shū)之前,我也明顯感覺(jué)到似乎自己進(jìn)入了職業(yè)生涯的倦怠期,我所在的學(xué)校也是農(nóng)村學(xué)校,第五年了,每年都重復(fù)初一初二的教學(xué),每個(gè)年級(jí)在10個(gè)班左右,除了音樂(lè)還有其他課程的兼職,課余時(shí)間緊張繁重的排練任務(wù),這些都?jí)旱梦掖贿^(guò)氣來(lái),有時(shí)候課到上完,有不安的感覺(jué),好像又“欠”了學(xué)生什么!反思自己,最近好像沒(méi)什么進(jìn)步了,像一個(gè)機(jī)器在運(yùn)轉(zhuǎn),而不是學(xué)生需要的老師!而我,不愿意自己成為機(jī)器。這也是最近看了一部電影《三個(gè)白癡》給我的警示:老師不是機(jī)器操作者,不是生產(chǎn)固定產(chǎn)品的操作工人。

之前在教學(xué)中困惑的地方,在書(shū)中得到了解答,謝謝郭老師您與我們分享了小米老師的成長(zhǎng),同時(shí)也讓我們看到了自己的不足:

一、師生平等

和小米一樣,如何做到這一點(diǎn),我到今天還在摸索著,看到郭老師的解答,我知道這樣的課堂,不是美國(guó)才需要,美國(guó)才會(huì)有,我們也需要,我們也應(yīng)該有,觀(guān)念可以改變。社會(huì)體制、等皆觀(guān)念可能我們變不了,可是小小的課堂,我們可以改變。明白這一點(diǎn),就不難明白學(xué)生們?yōu)槭裁闯霈F(xiàn)上課熱情不高,回答不熱烈,參與度不高的種種行為,反思自己,是我們老師與學(xué)生距離太遠(yuǎn)。要想讓音樂(lè)走近學(xué)生心中,首先,放下高高的老師架子,放下教材冷冰冰的知識(shí)結(jié)構(gòu),在平等對(duì)話(huà)中了解學(xué)生需要,是我當(dāng)務(wù)之急要補(bǔ)救的!

這里是農(nóng)村中學(xué),不是市區(qū)里的學(xué)生,首先,我對(duì)他們的學(xué)習(xí)要求是不是過(guò)多地建立也一個(gè)城市地區(qū)的學(xué)習(xí)要求上,要求太高了,我需要好好思考,重新定位。

二、教材主導(dǎo)教學(xué)

以前總覺(jué)得,教材如同圣旨,教研活動(dòng)公開(kāi)課的模式,專(zhuān)家的點(diǎn)評(píng)就是教旨,不加思辨地認(rèn)為都對(duì),就要按照那樣。結(jié)果,慢慢地,我發(fā)現(xiàn)找不到自我了,工作的第一年,上課還很有激情,很多點(diǎn)子,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)被批判得連自己也找不著了,教材真的是不可推翻、不可質(zhì)疑的嗎?

年復(fù)一年,日復(fù)一日地麻木地生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí),也會(huì)厭倦的啊!為什么不能還原自己?為什么要做教材的“忠實(shí)擁護(hù)者”就不再敢質(zhì)疑和拓展?

三、教學(xué)模式的單一

唱歌課就你一句,我一句,欣賞課就講解背景,聽(tīng)全曲,分析結(jié)構(gòu),講音樂(lè)要素,器樂(lè)課也是你一句我一句。說(shuō)是傳統(tǒng)課,其實(shí)現(xiàn)在自己的課堂也莫過(guò)于此,我在機(jī)械地操作。也不知道自己是怎么走進(jìn)這樣的“舊”式的教學(xué)模式,只是走著走著,就感覺(jué)出不去找不著北了,回頭一看,當(dāng)初還雄心勃勃地要改變這種舊的音樂(lè)教學(xué)模式,可自己竟然成了它的“忠實(shí)擁護(hù)者”,看到有時(shí)侯自己的課堂竟然變成這樣,心里也不是滋味,甚至很害怕,這是我一個(gè)年輕音樂(lè)教師應(yīng)該有的課堂嗎?

小米老師的創(chuàng)新,我看到了她的大膽創(chuàng)新和成功!這不是一兩節(jié)的課堂可以早就出來(lái)的變化,是用心經(jīng)營(yíng)的課堂“感化”的學(xué)生,從學(xué)生不敢唱到愛(ài)唱到會(huì)唱,可能很漫長(zhǎng),可能就在老師觀(guān)念的一次不經(jīng)意的改變。我的學(xué)生這一屆初三的學(xué)生,我從初一到初二下學(xué)期才看到他們的完整變化,小米的方法比我取得的成效更大!值得我學(xué)習(xí)!

四、通過(guò)課外文藝比賽提升音樂(lè)學(xué)科地位

以前,總覺(jué)得在這么繁重的教學(xué)任務(wù)下,還要一個(gè)班一個(gè)班幫助排練,指導(dǎo),很不情愿,甚至一手扔,給班主任自己弄吧,班主任又像踢皮球,踢給我們,學(xué)生夾在中間,抱怨就自然出來(lái),節(jié)目的質(zhì)量不高,自然也會(huì)影響班級(jí)形象,更加影響班級(jí)對(duì)音樂(lè)科目的重視?,F(xiàn)在看來(lái),很有必要糾正自己以前一些“計(jì)較”的看法,視作自己的工作,也是為將來(lái)更好地開(kāi)展課堂教學(xué)打好基礎(chǔ),更是挖掘人才的一個(gè)機(jī)會(huì)。

五、合唱團(tuán)的影響不容忽視

我們學(xué)校以前從來(lái)沒(méi)有參加市級(jí)比賽取得三等獎(jiǎng)以上的成績(jī),況且是這么多人組成的一個(gè)團(tuán)隊(duì)比賽,在今年的十一屆合唱節(jié),我們學(xué)校的合唱團(tuán)卻得了二等獎(jiǎng)!這是我現(xiàn)在都為之驕傲的一支隊(duì)伍,由于初三的離去,少了很多中間力量,需要重新選拔和培養(yǎng),又得漫長(zhǎng)的一段時(shí)間,在初三團(tuán)員離去的那一次排練中,她們還是用動(dòng)人的歌聲傳遞她們的熱情給我,作為指導(dǎo)老師,我再也忍不住流下了眼淚,我知道自己的付出值得!雖然現(xiàn)在看來(lái),舉步維艱,校長(zhǎng)的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,我們得到展示的舞臺(tái)還不夠,可是,區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、外?,F(xiàn)在都知道我們鎮(zhèn)龍二中雖然成績(jī)不好,可有個(gè)合唱團(tuán),精神面貌不錯(cuò)!這也是我們努力的結(jié)果,不應(yīng)該放棄。

做好這次比賽的總結(jié)和總結(jié)排練的記錄是我應(yīng)該好好做的,包括學(xué)生們的合唱團(tuán)賽后感也可以讓她們自己寫(xiě)寫(xiě),這是我的財(cái)富!好好珍藏。

六、知識(shí)技能與德育教育的關(guān)系

平時(shí)上課,我一直很注重知識(shí)技能的傳授,感覺(jué)德育教育和情感教育慢慢忽略了,看了書(shū),我汗顏,學(xué)生的“審美”,學(xué)生的“參與體驗(yàn)的樂(lè)趣”才是最重要的,“知識(shí)”不能跟隨學(xué)生一輩子,可德育情感教育,個(gè)人參與的合作、體驗(yàn)卻是能跟隨他們成長(zhǎng),影響一輩子的。我們音樂(lè)教育工作者是不是把藝術(shù)擺的位置太高了,不對(duì)了?藝術(shù)有層次之分嗎?聽(tīng)眾有等級(jí)之分嗎?

沒(méi)有!所以,我們給學(xué)生的音樂(lè),不應(yīng)是剝離情感的空洞知識(shí),而是有生命的美妙旋律!

七、找到我們的學(xué)科價(jià)值

記得以前不了解的科任老師還在笑話(huà):“你這個(gè)音樂(lè)老師怎么總覺(jué)得累,那我們都不用活了!”每每聽(tīng)到這樣的話(huà),心里很不是滋味,正如許多人看到的:“音樂(lè)教師社會(huì)地位不高”這是普遍現(xiàn)象,我知道單憑我,不可能改變所有人的看法,可是,我也以每天自己的行動(dòng)在默默工作,默默付出,以自己的姿態(tài)驕傲地告訴給同行們:“我驕傲我是一名音樂(lè)老師”!這是一個(gè)不可替代的學(xué)科,同樣,我們的地位不可替代,我們的學(xué)科魅力如同我們音樂(lè)教師的人格魅力一樣,音樂(lè)賦予我們多少靈魂,我們?cè)趥鬟f多少!

一本好書(shū)能影響人的一生,不記得是哪位說(shuō)過(guò)的話(huà),在此借用一下,我慶幸自己在迷惘的時(shí)候讀到了這本書(shū),就像航海中的指路燈,照亮了孤寂的`我,讓我忽然感到:方向就在那里,身邊不止是我,還有很多伙伴,通向彼岸,是幸福的歸宿!

但愿每一位音樂(lè)老師,您都是幸福、快樂(lè)的!

學(xué)音樂(lè)讀后感篇3

在這本書(shū)里,薩伊德提到最多的兩個(gè)人,一個(gè)是古爾德,一個(gè)是巴赫。在《古爾德,作為知識(shí)分子的炫技家》中,他關(guān)于兩者的闡釋終于有了深刻的交集:

“古爾德很早就強(qiáng)調(diào),巴赫的鍵盤(pán)作品主要并非為任何一種樂(lè)器而寫(xiě),而是為好幾種樂(lè)器而 寫(xiě)——管風(fēng)琴、豎琴、鋼琴等等,或者根本不是為樂(lè)器而寫(xiě),例如《賦格的藝術(shù)》。所以,巴赫的音樂(lè)可以單獨(dú)演奏,離開(kāi)儀式、傳統(tǒng)、時(shí)代精神的政治正確。 古爾德只要有機(jī)會(huì),就強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。第二,是巴赫在他自己那個(gè)時(shí)代的作曲家/演奏家名聲,他是時(shí)代倒錯(cuò)之人——他返取古老 的教會(huì)形式和嚴(yán)格的對(duì)位法則,但他也大膽現(xiàn)代——在作曲程序和半音嘗試上,他有時(shí)候要求過(guò)苛。古爾德鄭重其事而增華, 刻意力抗正常的獨(dú)奏慣例:他的臺(tái)風(fēng)絕不同俗從眾,他的琴風(fēng)返回浪漫時(shí)代以前的巴赫,而且,在他無(wú)緣飾、不合一般語(yǔ)法、 不為鋼琴所拘的音色里,他以完全當(dāng)代的方式嘗試做出一種音樂(lè)的聲音,不是商業(yè)主義的聲音,而是嚴(yán)謹(jǐn)分析的聲音?!?/p>

也許用現(xiàn)代美學(xué)里的一個(gè)詞可以描述古爾德與巴赫的關(guān)系——異質(zhì)同構(gòu),而且,以薩伊德所見(jiàn),古爾德深味巴赫,以返回浪漫時(shí)代以前的方式去演奏巴赫,這與我的一貫感受有所偏差——就我目前的聽(tīng)感而言,古爾德是以現(xiàn)代的方式在演奏巴赫,甚至,我從他的錄音里聽(tīng)出了金屬味,工業(yè)時(shí)代的彈奏方式(當(dāng)然并不意味著是工業(yè)化的,而恰恰相反)。其實(shí)并不矛盾,正如他在引文最后一句所說(shuō),古爾德用的是完全當(dāng)代的方式,嘗試嚴(yán)謹(jǐn)分析的聲音。此外,我特別畫(huà)出“不為樂(lè)器而寫(xiě)”一句,因?yàn)檎缥覀冊(cè)缇椭赖?,巴赫并未在?lè)譜上標(biāo)明用什么樂(lè)器演奏《賦格的藝術(shù)》,以慣性思維,我以為他是沒(méi)想好,或者,想完成以后再寫(xiě),但薩伊德幾乎是一語(yǔ)道破:它根本不是為樂(lè)器而寫(xiě)!!!巴赫真的是在玩純粹音樂(lè)了,這幾乎又為他的“神性”添上一筆。

緊接著,薩伊德頗具啟發(fā)意義地提到了阿多諾,不出我所料的,阿多諾又在附會(huì)巴赫的音樂(lè)對(duì)于資本主義抵抗意義(這是他一貫思維方式,我已見(jiàn)怪不怪)。薩伊德說(shuō),他不知道古爾德是否看過(guò)阿多諾的文章,但在這一問(wèn)題上,他倆達(dá)成了一致。正如通常所知,古爾德以退回錄音室的方式抵抗資本主義的工業(yè)邏輯,但又再一次地進(jìn)入這種邏輯之中。從影片“關(guān)于古爾德的三十二個(gè)短篇”當(dāng)中,我看到古爾德幾乎是一個(gè)非人一樣的存在,幾乎沒(méi)有人味:他用藥物、電話(huà)、收音機(jī)、旅館、錄音來(lái)武裝自己,也許他對(duì)麥克盧漢的理論中毒過(guò)深——他把自己變成了媒介,用古代語(yǔ)言來(lái)說(shuō),就是通靈人,關(guān)于巴赫音樂(lè)的通靈人,所以他不需要有人味。

還有一篇文章,令我對(duì)薩伊德佩服得五體投地,什么文化帝國(guó)主義、東方學(xué)統(tǒng)統(tǒng)拋到一邊,薩伊德,僅憑這篇文章足可以成為大師。這篇神文就是《抗懷宇宙(評(píng)沃爾夫〈巴赫:博學(xué)的音樂(lè)家〉》。

照貫常思維,巴赫是一位虔誠(chéng)的新教音樂(lè)家,他的很多作品是為了榮耀上帝(事實(shí)確為如此),但是!但是,薩伊德幾乎是小心翼翼地提出了另外一種可能:

“我認(rèn)為巴赫不是只像奴才般稱(chēng)頌上帝及其事功,他潛意識(shí)里還有心與之分庭抗禮,這個(gè)心意在幾部龐大作品里越來(lái)越明顯,像《賦格的'藝術(shù)》、b小調(diào)彌撒曲、以及《哥德堡變奏曲》。”

巴赫如煉金術(shù)士一般在音樂(lè)上努力探究,似乎是在跟那個(gè)至高無(wú)上的他對(duì)抗。這確實(shí)是一個(gè)有趣的思維方式:

“巴赫的狂熱,的的確確有其魔性、嚇人之處······你不得不想,巴赫在上帝面前那樣百般虔誠(chéng)和謙 卑,他是不是借此抵抗某種更黑暗——更洋溢勃發(fā)、更驕傲、瀕臨瀆神的東西,那東西就在他內(nèi)心里,他那 帶著對(duì)位法魔術(shù)的音樂(lè)也傳出各種消息?!?/p>

不夸張地說(shuō),這段話(huà)看得我直冒冷汗,巴赫虔誠(chéng)的臉突然變得狡黠起來(lái),原來(lái)他的身上也帶著浮士德的影子。將來(lái)我該如何面對(duì)圣馬太、b小調(diào),如此總總他筆下的宗教音樂(lè)啊!當(dāng)然,也許,薩義德只是過(guò)度詮釋——只是為了思維的快感,但愿如此!

此外,他提到巴赫與貝多芬的音樂(lè)邏輯:

“巴赫的作品,質(zhì)地經(jīng)過(guò)細(xì)密、耐心、極力的策劃和衍釋?zhuān)@一點(diǎn),他和貝多芬正好相反······貝多芬 每一件作品都是一套不同的進(jìn)擊方法,無(wú)論是呈示部,發(fā)展部、再現(xiàn)部,經(jīng)常透過(guò)一些小小的小主題為之,這 些小主題則只是分解三和弦,或者是以重復(fù)音符打造的主題樣式?!?/p>

學(xué)音樂(lè)讀后感篇4

學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式,自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專(zhuān)著、養(yǎng)生保健之類(lèi)書(shū)籍,卻很少看音樂(lè)教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)同學(xué)向我推薦了《體驗(yàn)音樂(lè)》這本書(shū)籍。

?體驗(yàn)音樂(lè)》由美國(guó)音樂(lè)教育家格雷珍編著的美國(guó)音樂(lè)教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對(duì)音樂(lè)教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè)知識(shí)理論、音樂(lè)教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè)教學(xué)技能技巧,不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)層面,提高了我的音樂(lè)技能,更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響,使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。

?體驗(yàn)音樂(lè)》一書(shū)中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn),進(jìn)行音樂(lè)思考,由此將他們引入音樂(lè)的主題?!倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出:音樂(lè)教育作為審美教育的一種方式和手段,其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè),創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì),使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)和享受成功的愉悅。音樂(lè)教學(xué)中,只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè),培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)的能力,才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解與感悟,進(jìn)而陶冶情操,促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外,引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂(lè)是進(jìn)行音樂(lè)聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

在《體驗(yàn)音樂(lè)》書(shū)中,作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo),律動(dòng)、歌唱、樂(lè)器演奏,尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽(tīng)音樂(lè)。在教學(xué)實(shí)踐中,每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂(lè)課前律動(dòng)時(shí),學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂(lè)而無(wú)規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的方式而言,確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng),即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè)”的習(xí)慣。

在教學(xué)實(shí)踐中,我通過(guò)讓學(xué)生“帶著問(wèn)題聽(tīng)”,“想著聽(tīng)”,“動(dòng)著聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式,使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”,由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”;此外用肢體語(yǔ)言感受,通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè),創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等,都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè),學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。

感謝格雷珍,感謝《體驗(yàn)音樂(lè)》,讓我受益匪淺!

學(xué)音樂(lè)讀后感篇5

仿佛習(xí)慣了,在漆黑的夜里,一盞臺(tái)燈,一個(gè)電臺(tái),在暖黃柔亮的燈光和音符中,噼里啪啦地敲下內(nèi)心真實(shí)的感悟與想法。暫時(shí)工作的清閑、不用陪誰(shuí)讓我有了大把沉思和反省的時(shí)間,由此,我對(duì)上蒼真是充滿(mǎn)了感激。音樂(lè)是打開(kāi)思索大門(mén)的首選,跳躍的鼓點(diǎn)以及夜晚幽靜的環(huán)境總能勾起我對(duì)過(guò)往以及當(dāng)下的感悟,讓我思緒敏捷、文思泉涌,我享受這份空靈,如果非要說(shuō)有些不妥的地方,便是好久沒(méi)有翻閱身后那些有血有肉摯愛(ài)的書(shū)籍了。

社會(huì)日新月異,人卻變懶了。兒時(shí)一碗花生米就能讀完一本書(shū)的情景仿佛不復(fù)存在了,取而代之的是我也加入了低頭族的潮流,看起了電子書(shū)。智能手機(jī)真是一個(gè)神奇的發(fā)明,那么輕巧的玩意拿在手里,就像哈利波特的魔杖一樣,可以讓任何你想看的東西出現(xiàn),開(kāi)始的時(shí)候覺(jué)得很新奇,也很方便,日子久了,便開(kāi)始想念墨香的味道了,于是瘋也似的回到家,手拿軟布,把那些早已落滿(mǎn)灰塵備受冷落的書(shū)籍挖掘出來(lái),花了幾個(gè)小時(shí)逐本擦拭干凈,挑了幾本最?lèi)?ài)讀的出來(lái),其余的都各歸各位,開(kāi)始重溫往日的時(shí)光。醉人的墨香,真實(shí)的質(zhì)感,翻閱時(shí)嘩嘩的聲音都那么令我雀躍,我就像一個(gè)被困沙漠中數(shù)日的人,望見(jiàn)了綠洲,心中的激動(dòng)溢于言表。我饑渴地吞噬著書(shū)中的營(yíng)養(yǎng),絲毫不覺(jué)厭倦,真想就這樣,到永遠(yuǎn)。

基于環(huán)境的原因,造就了我沉默寡言的性格,所以陪伴我最多的就是書(shū)籍和音樂(lè),我酷愛(ài)這兩種看似沒(méi)有生命的東西,在我眼里,她們都是有生命力的,歌德曾說(shuō),讀一本好書(shū),就像是和高尚的人談話(huà),沉寂的時(shí)候,選一個(gè)午后,在一天之中陽(yáng)光最溫柔的時(shí)刻,泡一壺茶,凈手,捧一本書(shū),帶著虔誠(chéng)虛心的心,開(kāi)始和幾個(gè)世紀(jì)以前亦或是當(dāng)代的哲人交流,這種心靈上的溝通,不僅凈化了心靈,亦洗滌了靈魂。這種與書(shū)對(duì)飲,我把茶沏的生活豈不快哉?每逢這個(gè)時(shí)候,我總是牢騷滿(mǎn)腹,怨上天給的時(shí)間太少,需要了解和學(xué)習(xí)的東西太多,用有限的生命去學(xué)習(xí)無(wú)邊的學(xué)問(wèn),哪里學(xué)得完。現(xiàn)實(shí)也總不能如人所愿,每日要為了生活去奔波,偶有閑暇便視若瑰寶,絲毫不敢浪費(fèi)一分一秒,做些別的事就像是犯了罪一般。再次與兒時(shí)的書(shū)籍對(duì)話(huà),心里有一絲說(shuō)不出的感覺(jué),不知是期盼已久實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的沖動(dòng)喜悅,還是離兒時(shí)憧憬夢(mèng)想現(xiàn)在的自己相差太遠(yuǎn)的悵然若失。

心中頓時(shí)五味雜陳,其中的酸甜苦辣,說(shuō)不清,道不明,連我這當(dāng)事人,都丈二和尚,蒙在鼓里。一直覺(jué)得,我與這個(gè)社會(huì)格格不入,溜須拍馬、各種應(yīng)酬讓我覺(jué)得好像背上壓了一座永遠(yuǎn)搬不走的大山,就連孫悟空只要等五百年也會(huì)有唐僧來(lái)解救他,我只希望過(guò)恬靜安靜的生活,沒(méi)有爾虞我詐和勾心斗角,而我,卻看不到我的永遠(yuǎn),似乎有人類(lèi)就會(huì)有這些,我開(kāi)始懷疑我適不適合在這個(gè)星球住了?;蛟S從我身上還能投射出八十年代的影子吧,所以我需要另一味良藥,就是音樂(lè)。每一天我都不遺余力地找尋真正符合自己血液的旋律,能夠真正融入靈魂的節(jié)奏,仿佛借助她,我的生命又煥發(fā)了生機(jī),整個(gè)人都變得鮮活起來(lái)。如果說(shuō)讀書(shū)是與高尚的大師對(duì)話(huà),那么聆聽(tīng)優(yōu)美的旋律就是熱愛(ài)生命最好的表現(xiàn)。

我覺(jué)得每一段節(jié)奏和曲子都有一個(gè)故事和一段經(jīng)歷,而每一個(gè)聆聽(tīng)的人,也都會(huì)憑借她看到符合自己生活的東西,繼而更深入的參透。說(shuō)起音樂(lè),其實(shí)我是有一種愧疚在里面的,這份內(nèi)疚來(lái)源于父親的喜愛(ài)和母親的期待,長(zhǎng)笛落寞地躺在那,猶如有鯁在喉,不碰不疼,一旦提起,就直擊心窩。從第一次接觸粵語(yǔ)歌曲,六年多以來(lái),已愛(ài)到不能自拔,尤其對(duì)這個(gè)語(yǔ)系的簡(jiǎn)潔明了、一針見(jiàn)血和對(duì)寫(xiě)詞人言簡(jiǎn)意賅直擊要害的佩服油然而生。

寫(xiě)作的時(shí)候更多的是放著輕音樂(lè),這種鋼琴與鼓點(diǎn)的邂逅真是天作之合,不但配合得天衣無(wú)縫,使作品得到更好的呈現(xiàn),更是將主旨表現(xiàn)的淋漓盡致。緊閉雙眼,一個(gè)個(gè)音符由耳朵有節(jié)奏地鉆入心里,每一個(gè)音符都像母親的雙手,愛(ài)撫我內(nèi)心最脆弱的地方,撫平我的傷口,帶我走出心靈的泥潭,借我一對(duì)翅膀助我飛過(guò)生活的深淵。聽(tīng)過(guò)之后,打開(kāi)雙眼,如獲新生。有生之年,嗅著墨香,隨著音符,有你們作伴,內(nèi)心不再空虛孤單,腳步不再躊躇彷徨,亦不會(huì)像迷航的船,我就是一名水手,驚濤駭浪,也勇往直前,就算看不見(jiàn),也有旋律為我照亮返航的路。

學(xué)音樂(lè)讀后感篇6

我聆聽(tīng)音樂(lè),聆聽(tīng)古典音樂(lè)的柔美浪漫;聆聽(tīng)交響樂(lè)的磅礴震撼;聆聽(tīng)輕音樂(lè)的空靈純凈;聆聽(tīng)音樂(lè)劇的生動(dòng)精彩,我熱愛(ài)音樂(lè)。

“音樂(lè)是靈魂的伊甸園?!毙〉臅r(shí)候,音樂(lè)對(duì)于我們是單純的,是歡快的。因?yàn)槲覀兟?tīng)不到音樂(lè)的內(nèi)心,我們的心靈只接收了她美好的旋律,那旋律是單純的樂(lè)音,樂(lè)音總是令人愉悅的。長(zhǎng)大后,我們聽(tīng)到了音樂(lè)的嘆息、音樂(lè)的哀愁、音樂(lè)的哭泣、音樂(lè)的歡笑……我們于是看到了音樂(lè),看到了她的心思、看到了她的曼妙,于是跟著音樂(lè)一起嘆息、一起哀愁、一起哭泣、一起歡笑。音樂(lè)儼然變成了一位智者,透過(guò)她,我們看到了世間百態(tài),更重要的是看到了自己,看到了真實(shí)的自己,也找到了自己靈魂的伊甸園。人生至此,足矣!

音樂(lè)像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人,教導(dǎo)我們?cè)鯓诱业阶约旱姆较?,怎樣淋漓盡致地開(kāi)拓我們的未來(lái)。然而,不管我們成功與否他都仍然笑呵呵地張開(kāi)懷抱等你來(lái),它不會(huì)因?yàn)槟闶《艞壞悖粫?huì)因?yàn)槟愠晒Χ胶湍?,不?huì)因?yàn)槟阖毟F而不理睬你,他永遠(yuǎn)是你的朋友,永遠(yuǎn)地鼓勵(lì)你、支持你,為你的心靈提供休憩的天堂。

音樂(lè)是人類(lèi)的靈魂,是人們情感的寄托,是人們的精神糧食,無(wú)論什么時(shí)候,人們都離不開(kāi)音樂(lè),她能啟迪智慧,能讓人產(chǎn)生遐想,既能給人們帶來(lái)歡快,也能給人們帶來(lái)憂(yōu)傷。

疲憊的時(shí)候,聽(tīng)音樂(lè),放松自己,陶冶情操,每當(dāng)聽(tīng)到那憂(yōu)傷的音樂(lè)《葬花吟》時(shí),都會(huì)忍不住融入音樂(lè)中去,被音樂(lè)旋律所感染,靈魂被音樂(lè)所牽動(dòng)。高興的時(shí)候,我會(huì)去聆聽(tīng)輕音樂(lè)的真諦,我會(huì)拋掉一切煩惱和憂(yōu)傷,在那里如同沐浴春天的陽(yáng)光,充分享受音樂(lè)帶來(lái)的歡暢。

書(shū)中有篇文章這樣寫(xiě)道:“即使是剛強(qiáng)的人,也常會(huì)在音樂(lè)之前產(chǎn)生腳軟的感覺(jué),想停下來(lái)歇歇,驀然忙起與現(xiàn)實(shí)不相干的事。”是啊,這就是音樂(lè)的魅力,那種美妙的音符,即使是完全不懂音樂(lè)的人們,也能感受得到它的柔軟和親近,那種由遠(yuǎn)而近,緩緩而來(lái)的美妙感觸,多么地令人贊嘆、癡迷!那種無(wú)與倫比的震撼,又豈能只是只字片語(yǔ)能描繪得清!音樂(lè)和諧著旋律,多么像美妙的小精靈,游走于五線(xiàn)譜間。

“樂(lè)在不經(jīng)意間感染豐富了心靈,心靈因?yàn)橐魳?lè)而讀懂了表達(dá)?!笔前?,不知曾幾何時(shí),我們的心缺乏了感動(dòng),我們的眼睛缺少了發(fā)現(xiàn),我們的耳朵失去了“聆聽(tīng)”,于是,這個(gè)世界開(kāi)始變得不可愛(ài),人們總會(huì)抱怨今天的生活,卻不知這樣的生活到底來(lái)自何處,音樂(lè)讓你發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題,讓我們的生活變得靈動(dòng),又給我們的身邊增添了多少美好的風(fēng)景!

聽(tīng)音樂(lè)真好!當(dāng)美妙的音樂(lè)響起,讓我們把塵世間的喧囂與煩惱全都忘記,在動(dòng)人的旋律里發(fā)現(xiàn)自我,陶醉于美妙的天籟!

讓我們的心靜下來(lái)跟著音樂(lè)去飛翔,遠(yuǎn)離喧囂、遠(yuǎn)離煩惱,讓我們不枉此生!

學(xué)音樂(lè)讀后感篇7

通過(guò)讀《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū),使我受益匪淺。作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生這本書(shū)中所涵蓋的知識(shí)內(nèi)容正是我所欠缺的。交響音樂(lè)這種在音樂(lè)藝術(shù)中具有較高品味的高雅音樂(lè)種類(lèi)。經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展演變,至今依然具有極高的生命力。是被全世界各個(gè)國(guó)家所認(rèn)可的藝術(shù)形式。

?走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū)將整個(gè)交響音樂(lè)的發(fā)展歷程,按時(shí)間順序娓娓道來(lái)。像是一部音樂(lè)編年史。本書(shū)介紹了交響音樂(lè)的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的三個(gè)階段以及不同民族風(fēng)格下的交響音樂(lè)。

通過(guò)讀書(shū),我明確了交響音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò);掌握了不同時(shí)期不同階段交響音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值取向;了解了交響音樂(lè)在其整個(gè)發(fā)展時(shí)期,不同音樂(lè)家所做出的杰出貢獻(xiàn)。通過(guò)讀書(shū),我學(xué)習(xí)到了交響音樂(lè)欣賞的有關(guān)知識(shí),知道了交響音樂(lè)的常見(jiàn)體裁,交響音樂(lè)的理論知識(shí)和如何欣賞交響樂(lè)。

在《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū)的引領(lǐng)下,我回到了交響音樂(lè)產(chǎn)生之初的巴洛克時(shí)期。見(jiàn)識(shí)了巴赫、亨德?tīng)栠@些巴洛克時(shí)期的大音樂(lè)家,作為交響音樂(lè)的奠基人所作出的貢獻(xiàn)。

隨著時(shí)間的推移,交響音樂(lè)迎來(lái)的快速發(fā)展的維也納古典樂(lè)派時(shí)期。海頓、莫扎特、貝多芬,這些音樂(lè)巨匠耳熟能詳?shù)拿肿屛乙幌戮吐?lián)想到了他們所作的優(yōu)美旋律。

到了浪漫派時(shí)期的歐洲,音樂(lè)界更是空前的繁榮。不勝枚舉的音樂(lè)家百家爭(zhēng)鳴。韋伯、舒伯特、柏遼茲、門(mén)德?tīng)査?、肖邦、李斯特、舒曼、威爾第、瓦格納、約翰施特勞斯、勃拉姆斯、圣桑等。這一時(shí)期交響音樂(lè)已然成熟興盛,體裁多樣,深受人們的歡迎。

讀這本書(shū)不僅讓我了解了交響音樂(lè),更重要的是書(shū)中對(duì)音樂(lè)家的細(xì)致介紹讓我學(xué)習(xí)到了更多。現(xiàn)在人看來(lái),這些音樂(lè)家如同偉人一般被人們敬仰,可是在他們生活的那個(gè)封建年代,這些音樂(lè)家大都出身貧寒,處于階級(jí)社會(huì)的底層??墒沁@些音樂(lè)家,尤其是到古典樂(lè)派以后的音樂(lè)家,受到資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,越來(lái)越不安于屈服。他們崇尚自由民主,用音樂(lè)作為武器歌頌資產(chǎn)階級(jí)革命。

逆境使人進(jìn)步,看這些音樂(lè)家大都是從逆境中成長(zhǎng)的。晚期的莫扎特生活窮困。貝多芬更是耳聾失聰。但是命運(yùn)的沒(méi)有打到這些巨人,正是逆境的生活使他們豐富了生活的閱歷,練就了頑強(qiáng)的性格。并將心中的一切轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的靈感。當(dāng)然,音樂(lè)家的勤奮好學(xué)也是成就他們藝術(shù)造詣的基礎(chǔ)。

讀了《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》我提高了自己欣賞交響樂(lè)的水品,觸摸到了交響音樂(lè)的脈絡(luò),《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》讓我更細(xì)致的了解了不同時(shí)期的大音樂(lè)家們。這些知識(shí)今后對(duì)于我專(zhuān)業(yè)水平的提高也是有極大促進(jìn)的。

讀《走進(jìn)交響音樂(lè)圣殿》這本書(shū),學(xué)習(xí)音樂(lè)家們勤奮好學(xué)、頑強(qiáng)創(chuàng)作的精神。并將這些精神帶到我自己的人生中,不斷完善自己勉勵(lì)自己,未來(lái)成就自己的精彩。

學(xué)音樂(lè)讀后感篇8

?音樂(lè)教育的哲學(xué)》這本書(shū)是美國(guó)著名的音樂(lè)教育家貝內(nèi)特·雷默所著,它是一本純教育理論書(shū)籍,其中對(duì)音樂(lè)教育的價(jià)值作了連貫、深入的哲學(xué)思考。

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),音樂(lè)欣賞是以具體音樂(lè)作品為對(duì)象,通過(guò)聆聽(tīng)來(lái)體驗(yàn)音樂(lè),從而得到審美感受的一種活動(dòng)。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中,聆聽(tīng)無(wú)疑是最主要的方式,語(yǔ)言只是一種輔助手段??破仗m認(rèn)為:“如果你要更好地理解音樂(lè),沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了,什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè)?!苯虒W(xué)大綱也指出音樂(lè)欣賞應(yīng)以聆聽(tīng)音樂(lè)為主。但是,如果認(rèn)為音樂(lè)欣賞課只要一味讓學(xué)生聆聽(tīng),不需要教師作任何解釋?zhuān)@種認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)誤的。教師恰當(dāng)?shù)闹v解,可以引導(dǎo)學(xué)生更好地去體驗(yàn)、理解音樂(lè)。

雷默在第七章——體驗(yàn)音樂(lè)中認(rèn)為:“音樂(lè)教育向來(lái)是,現(xiàn)在在某種程度上也仍然是非音樂(lè)教育,說(shuō)重一點(diǎn)是反音樂(lè)教育。根據(jù)雷默的表述,我們可以這樣認(rèn)為:反音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的非審美體驗(yàn),音樂(lè)的審美功能成為它的一種手段,其本質(zhì)是為其它非藝術(shù)教育的目的服務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái),由于無(wú)法獲得正確的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的指導(dǎo),許多音樂(lè)教育工作者常常處于困惑的狀態(tài),有時(shí)不自覺(jué)地遵循一些本質(zhì)上反音樂(lè)教育的哲學(xué)。當(dāng)然,雷默也沒(méi)有否認(rèn)音樂(lè)應(yīng)當(dāng)為非音樂(lè)的目的服務(wù)。雷默認(rèn)為,只要能合情合理地保持充分的音樂(lè)性和有效性,音樂(lè)完全可以而且應(yīng)該為一些非音樂(lè)的目的服務(wù)。

“如果因?yàn)槟切﹥r(jià)值不是審美教育的核心而拒絕為其服務(wù),那就過(guò)于講究純正性了。雷默不否認(rèn)音樂(lè)教育過(guò)程中的道德和紀(jì)律,但他認(rèn)為:“音樂(lè)教育工作者并不提供紀(jì)律和教授道德,這樣做的是音樂(lè)。比如,一個(gè)孩子在練習(xí)一首曲子時(shí),必定會(huì)遇到許多要求,只有對(duì)這些要求作出讓步,他才能真正體驗(yàn)音樂(lè)并使音響捕捉到需要捕捉的東西。這個(gè)讓步的過(guò)程其實(shí)就是在經(jīng)歷音樂(lè)本身所具有的紀(jì)律,從而做到有道德。如果我們?cè)诖诉^(guò)程中用說(shuō)教來(lái)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和道德,忽視音樂(lè)本身對(duì)紀(jì)律和道德的自覺(jué)要求,這樣的音樂(lè)教育無(wú)疑應(yīng)歸入反音樂(lè)教育中去。

?音樂(lè)教育的哲學(xué)》使我非常明確地找到了在音樂(lè)教學(xué)中一直以來(lái)困惑著我的一些問(wèn)題的答案,也為我今后的工作提供了堅(jiān)實(shí)的理論根據(jù),如同迷路的航行者找到了引路的燈塔。