有關(guān)家暴的讀后感7篇

時(shí)間:2023-06-24 作者:Indulgence 讀后感

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有關(guān)家暴的讀后感7篇

有關(guān)家暴的讀后感篇1

抽絲般的細(xì)碎漫長(zhǎng),終于還是把巴金的《家》給讀完了,雖然未能趕在考試的前面,但也慶幸著終是把它讀了。

惱恨自己出生的晚了些,未及趕上那個(gè)時(shí)代,對(duì)于書(shū)中的青年應(yīng)有之熱情無(wú)法去親歷著體驗(yàn)了。對(duì)于封建制度那個(gè)早已陳死的東西,因?yàn)闆](méi)有受過(guò)它的毒害,也生不出恨意。書(shū)中能引我同感的,卻是那些對(duì)于成長(zhǎng)的感慨于無(wú)奈,甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨,只是想發(fā)感想而已。

覺(jué)新與覺(jué)慧是書(shū)中兩個(gè)性格很對(duì)立的人物,一個(gè)逆來(lái)順受,一個(gè)從不屈服。覺(jué)新總是為了顧及別人的感受而委屈自己,覺(jué)慧堅(jiān)持自己是對(duì)的而不會(huì)太在意別人。在那個(gè)時(shí)代大背景下,作者有意把覺(jué)新置于悲劇之地來(lái)警醒青年,又把覺(jué)慧塑造成覺(jué)醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自由之路。但在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì),以在下拙見(jiàn),覺(jué)新未必不可取,而覺(jué)慧又未必可齲

覺(jué)新顧及家庭的和諧,寧愿將許多痛苦自己擔(dān)下,屢為別人意念而委屈自己,如此博愛(ài)、犧牲之精神當(dāng)為世人之楷模。其不可取之處是明知?jiǎng)e人是有意的傷害而逆受,近于懦弱,玨之死實(shí)是大過(guò)失。為人當(dāng)有博愛(ài)、犧牲之品格,凡事多替別人想想實(shí)是社會(huì)溫暖之根源,但博愛(ài)之人更需有明辨是非之眼睛。覺(jué)慧之性格于當(dāng)今社會(huì)可取之處不可太多,無(wú)論自己如何的正確都不可太執(zhí)著于自我,許多次他對(duì)于覺(jué)新的嘲諷指責(zé)都近乎惡毒。如今之青年都如覺(jué)慧般是很自我的,無(wú)論是對(duì)于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步,只顧及自己的喜怒哀樂(lè)而不肯替他人想半點(diǎn)。或許這是時(shí)代發(fā)展的必然,老年人看新人總感嘆一輩不如一輩,上輩人總覺(jué)著下輩人行為方式不合情理,不顧情面。而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時(shí),懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責(zé)為圓滑。誠(chéng)然,人們是越來(lái)越理性的,權(quán)利觀念越來(lái)越強(qiáng),總不肯吃半點(diǎn)虧。然而,人總是活在社會(huì)中的,用完與他人接觸的,斷不能完全不顧及別人的。

大家或許會(huì)發(fā)現(xiàn),無(wú)論棱角多分明的青年,到了中年以后都會(huì)變得溫和些,這便是世人所說(shuō)的“世故”了,但從另一方面說(shuō),是因?yàn)槿藗兂墒炝?,發(fā)現(xiàn)人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。

嘮嘮叨叨這么多,發(fā)現(xiàn)所寫(xiě)的竟然與所要表達(dá)的并不那么一致,呵呵…想說(shuō)的其實(shí)不多,只一個(gè)意思:做人不可太自我,要換位思考,多顧及一下別人的感受。畢竟和諧社會(huì)最終還是人與人的和諧。

有關(guān)家暴的讀后感篇2

?家》讀后感很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。

?家》以嫻熟的藝術(shù)手法,塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè),其中既有專橫,衰老的高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山,腐化墮落的五老爺克定,又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳,溫順馴良的梅芬,善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí),《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格,他們出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>

覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到:“一個(gè)舊禮教的叛徒,一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣,在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物,他有著新思想,看到了社會(huì)的弊端,他反對(duì)舊禮教。同時(shí),他也很幼稚。但是,他敢于反抗,并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛,乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息:到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣:“永生在青春的原野”,“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?!?/p>

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如:高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中xx、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職,隨意支配人,在無(wú)形中,人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨,對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官,他們運(yùn)用自己的小聰明,毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”,行xx是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界,他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”,但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。 總之,《家》這部作品從思想內(nèi)容上,對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴,對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情,對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的,并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止,而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中,它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花,這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流,具有排山之勢(shì),向著唯一的海流去。

有關(guān)家暴的讀后感篇3

苔絲被執(zhí)行了死刑,這個(gè)美麗的女人走到了生命的終點(diǎn)。書(shū)的副標(biāo)題就:一個(gè)純潔的女人,是的,她質(zhì)樸、她善良、她吃苦耐勞、她對(duì)愛(ài)人忠誠(chéng)不渝,她對(duì)家人傾盡所有。她的一生只為了別人而活,而并未有幸福的回報(bào)。

當(dāng)牧師告訴了杰克。德北他們家的族譜時(shí),苔絲就被寄予厚望,因?yàn)檫@是杰克。德北當(dāng)時(shí)唯一拿得出手的。僅憑女孩子的敏感,苔絲多次表明自己不愿去德伯家認(rèn)親的心理?!拔倚睦餀M豎覺(jué)得不該去,”“我想我不必告訴你為什么,媽。說(shuō)實(shí)在的,我自己也不十分清楚?!钡忍z出發(fā)去德伯家以后,她的媽媽才說(shuō):“俺也說(shuō)不上來(lái)到底那是怎么回事,”“俺是在這兒想,也許苔絲不去更好些?!比欢z的的確確是因?yàn)榧依锏脑虿湃サ摹N蚁胧遣皇侨祟愄焐袑?duì)危險(xiǎn)及不幸有預(yù)先的感知。我們的好姑娘,在德伯家負(fù)責(zé)照顧雞群,德伯的糾纏她都一概拒絕,用現(xiàn)在的話講一位多金、未婚的富二代,對(duì)一位貧窮的女孩感興趣時(shí),大多數(shù)的女子,是覺(jué)得大好時(shí)機(jī)吧。苔絲堅(jiān)持自己的感覺(jué),雖貧窮雖卑微,但純潔無(wú)暇;苔絲和喝醉的結(jié)伴人吵架后,德伯及時(shí)出現(xiàn),她上了德伯的馬,這一夜,她的人生悲劇開(kāi)幕。

安璣只算了苔絲一個(gè)人生活的費(fèi)用,而沒(méi)有看到她背后的家庭。大大小小的孩子,無(wú)所作為的父母。苔絲給了她家大筆原本屬于她的生活費(fèi),致使她不得不繼續(xù)去做苦工。苔絲處處聽(tīng)他的,有困難也沒(méi)有去找安璣的父母,這是我最不能原諒安璣的地方。苔絲之所以沒(méi)有去求助安璣的爸媽,一方面跟苔絲自己的內(nèi)心脆弱有關(guān),最根本的是安璣并沒(méi)有把她托付給他的父母。她做苦力,她堅(jiān)持;她受到雇主不公正的對(duì)待,她隱忍;但安璣走了后遙無(wú)音信才是她最大的痛苦,如果,她得知安璣的情況,她無(wú)論如何都不會(huì)放棄等他的希望。

當(dāng)杰克。德北死了后,他們家不得不流落街頭,此時(shí),德伯的糾纏產(chǎn)生了影響。如果是你,你會(huì)看著一家老小生無(wú)著落嗎?苔絲把自己賣(mài)了。不是為了自己的榮華富貴,而是因?yàn)榧胰?。我想,如果安璣不再出現(xiàn),苔絲就成了德伯太太,過(guò)生豐衣足食的生活,就像很多女子所選擇的有保障的生活。就是因?yàn)樗珢?ài)安璣,當(dāng)安璣一出現(xiàn),她看到了命運(yùn)的殘酷玩笑,此時(shí),她只是死心,德伯的死只是因?yàn)樗偸悄冒箔^來(lái)挖苦苔絲,而不是他毀了她。如果德伯只字不提安璣,或許他能一生擁有他想得到的女人。

他們逃亡的路上達(dá)到了身心靈的統(tǒng)一,可是,這短暫的時(shí)光是對(duì)苔絲一生所受苦難的補(bǔ)償嗎?我以前看這本書(shū)覺(jué)得安璣不配得到苔絲的妹妹,這一次的閱讀,我理解了苔絲對(duì)安璣的愛(ài),補(bǔ)償?shù)膼?ài),讓安璣得到一個(gè)無(wú)論身體還是靈魂都純潔無(wú)暇的美人兒;還有就是對(duì)妹妹的愛(ài),妹妹的美麗有可能是她以后困難的原因,就想曾經(jīng)的她一樣。她的愛(ài)始終為了別人。苔絲,一個(gè)純潔無(wú)私的女人。

有關(guān)家暴的讀后感篇4

巴金,作為現(xiàn)代著名作家,在中國(guó)文學(xué)史上留下了不少杰出的作品,以愛(ài)情和婚姻糾葛為主要線索的《家》是激流三部曲之一,是這位文學(xué)大師的代表作。

小說(shuō)《家》真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建制度的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度,封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊年輕一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

小說(shuō)覺(jué)慧,覺(jué)民,覺(jué)新三兄弟在愛(ài)情婚姻下的不同遭遇。主人公覺(jué)慧是一個(gè)充滿朝氣的叛逆者形象,以及其二哥覺(jué)民都是在五四思潮下的覺(jué)醒,體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想,關(guān)注時(shí)事,積極參加反封建活動(dòng),他們渴望自由的愛(ài)情,討厭封建的家庭婚姻,討厭連自己的婚姻都要被束縛,討厭將自己的感情葬送在封建禮教中,就像覺(jué)慧與丫頭鳴鳳,明知道身份地位懸殊,卻還是不顧世俗的眼光相互愛(ài)著,甚至當(dāng)馮樂(lè)山要娶鳴鳳做姨太太時(shí),她寧愿投河自盡也要捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。而覺(jué)民與琴都是典型的先進(jìn)青年,在他們見(jiàn)證了覺(jué)新、覺(jué)慧慘痛的愛(ài)情經(jīng)歷后決定奮力一搏,到最后終于贏得了他們的自由。而大哥覺(jué)新是一個(gè)典型的人物形象,甚至現(xiàn)在的話說(shuō),他有著人格分裂癥,他不滿舊家庭的專制,然而作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的他,又加上受封建禮教較多的約束,他養(yǎng)成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗,義無(wú)反顧,以至于不能與自己喜歡的梅芬結(jié)婚,更是將溫柔賢惠,善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。

小說(shuō)中還刻畫(huà)了許多鮮明的人物形象,如接受封建禮教安排的婚姻,最終郁郁寡歡,絕望而死的梅芬;頑固封建,完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺;溫柔賢淑,通情達(dá)理,因高老太爺?shù)乃蓝岬揭巴獯a(chǎn),最后因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批評(píng)無(wú)情的封建禮教所帶給社會(huì)的黑暗。在那樣的社會(huì)中,人們看不見(jiàn)光明,看不見(jiàn)希望,人們每天過(guò)著行尸走肉的生活,唯有新思潮,新思想才能帶領(lǐng)人們走出這個(gè)可怕的牢籠,就像主人公覺(jué)慧一樣為了掙脫這個(gè)牢籠,到最后舍棄從小長(zhǎng)大的家,遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明,他的這份追求新思想,新事物,敢于探索,敢愛(ài)敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習(xí)。

讀了《家》之后,我不得不佩服巴金先生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體會(huì)之透徹,更能將這種現(xiàn)實(shí)生活展現(xiàn)在他的小說(shuō)中,那么的清晰,真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào),《家》也不愧是中國(guó)文學(xué)的瑰寶。

家讀后感5

合上《家》的最后一頁(yè),思忖良久,感慨頗多,最終寫(xiě)下這篇文章,借以抒情。閉上眼睛,首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧,他蘇醒在五四思潮的沖擊下,成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想,不盲從,敢反抗。他明白,什么是對(duì),什么是錯(cuò),什么是理想,什么是追求。他知道,只有自己才是自己的救世主,只有自己才是自己行為的支配人?!丢?dú)立宣言》中曾這樣闡述,人人生而平等,造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對(duì)自己權(quán)力的追求啊!

法律只有在不斷的修訂后才能得到完善,社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象,對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗,社會(huì)才能得以進(jìn)步。不去迎合,不去逃避,不怨,不屈,而是自己去面對(duì),去反抗,去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻。

其中,最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道,婢女是不能和少爺相愛(ài)的,即使鳴鳳知道,他們的愛(ài)是沒(méi)有結(jié)果的,就算她知道,覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定,隨時(shí)可能離開(kāi)的,但她依然深深的愛(ài)著覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白,做下人的便要好好侍奉主子,自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚,吃了不少的打罵,但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她,使她并不抱有反抗的念頭。不,也許是在她的潛意識(shí)里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義,但當(dāng)她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí),這種情緒就產(chǎn)生了?!拔抑磺竽悴灰臀页鋈?。我愿意一輩子在公館里頭服侍你,做你的丫頭,時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺(jué)慧如此深不可測(cè)的愛(ài),給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。

于是就在那一天,鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾,在湖中尋找到了自己的歸宿。(著在黑暗中發(fā)光的湖水,往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水,凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺(jué)慧!”,便縱身往湖里一跳……不久,湖水又恢復(fù)平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次,也是最后一次。她沒(méi)有屈服,卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇,也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?但是,也許她明白,她是為了追求幸福,自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死,她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!

再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了,《家》的藝術(shù)成就,在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造,覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上,既存在著作者對(duì)他的批判,也充溢著作者對(duì)他的同情。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品,是一個(gè)沒(méi)有著“青春”的“青年”。一方面,他在理論上接受“五四”的新思潮,新觀念。;另一方面,處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾,有著“哈姆雷特”式的矛盾。

還記得覺(jué)新與覺(jué)慧的對(duì)話“你對(duì)爺爺說(shuō)了些什么話?你為什么不先告訴我,就跑去對(duì)他說(shuō)?你真笨!”覺(jué)新抱怨覺(jué)慧道。

“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’,我們并不是任人割宰的豬羊。”

覺(jué)新明白這些話是對(duì)他發(fā)的,他聽(tīng)起來(lái)有些刺耳,刺心,但是他也只好忍受。他說(shuō)不出他的苦衷。他知道他縱然誠(chéng)懇地向覺(jué)慧解釋,覺(jué)慧也不會(huì)相信他。

覺(jué)新是真誠(chéng)的愛(ài)著兄妹們,但是,他所固有的,受舊思想,舊文化所毒害的覺(jué)新難免會(huì)和受新思潮支配的覺(jué)慧有所沖突。就在這一刻,他們的矛盾爆發(fā)了。由內(nèi)心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓?zhēng)吵,不是覺(jué)新不忍讓弟弟,也不是覺(jué)慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對(duì)撞,思想上的水火不容。一邊要門(mén)當(dāng)戶對(duì),一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等,一邊卻父母為上;一邊是中國(guó)的50封建遺風(fēng),另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容啊!

?家》,不僅有家里的感情社會(huì)糾葛。《家》,不僅有人物的不同境遇。《家》還有著社會(huì)政體之間,東西文化的發(fā)展與對(duì)撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論。

讀罷《家》,內(nèi)心感慨頗多。思緒沉重,難以提筆,由以此文,抒發(fā)自己最真誠(chéng)的情感,像巴金致敬。

有關(guān)家暴的讀后感篇5

這是一個(gè)封建大家庭的故事,也是那個(gè)時(shí)代社會(huì)的縮影。在那“家”中,專制的老太爺,整天只知道閑聊打牌的太太們,以及一些被生活所迫的青年們都扮演著各自的角色,使這個(gè)日漸腐朽的家繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。其中最痛苦的,無(wú)疑是那些青年們,因?yàn)樗麄冃闹腥粤粲械臒崆椋顾麄冊(cè)谶@冷如冰窖的“家”中深受煎熬。

覺(jué)新,覺(jué)民,覺(jué)慧三兄弟代表了那個(gè)時(shí)代中的三種不同的態(tài)度。這三個(gè)人都在理論上接受了新思潮,新概念??墒怯X(jué)新“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的身份使得他不得不去應(yīng)付封建大家庭中的各種禮數(shù)和承擔(dān)起一個(gè)家庭的責(zé)任。在重重壓力下,他只能用“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”來(lái)武裝自己,希望可以在弟弟們的新思想和家庭的封建專制中找到一個(gè)平衡點(diǎn)??墒亲詈髤s受到封建大家長(zhǎng)們的指責(zé)和弟弟們的不諒解。不得不說(shuō),覺(jué)新為了這個(gè)家犧牲了很多,他甚至放棄了他所愛(ài)的女子,去娶了另一位女子為妻。他愛(ài)他的妻子,卻迫于家長(zhǎng)們的壓力在妻子臨產(chǎn)時(shí)將她送離(盡管他并不愿那樣做)。這樣做的結(jié)果就是在他妻子最需要他的時(shí)候他離開(kāi)了她,連她的最后一面也沒(méi)看到??梢哉f(shuō),覺(jué)新這個(gè)角色值得同情,但也應(yīng)該批判。在封建舊勢(shì)力前委曲求全,非但沒(méi)有什么幫助,反而給自己帶來(lái)無(wú)比的痛苦。

相比之下,覺(jué)民就要幸福的多。他沒(méi)有身為“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的壓力,他有他的追求,他要守護(hù)他的愛(ài)情。他雖然對(duì)新運(yùn)動(dòng)沒(méi)有表現(xiàn)出太多的熱情,但他的內(nèi)心深處卻種下了新思潮的種子。在他的愛(ài)情將要走上和他哥哥相同的毀滅之路時(shí),他選擇了私奔,這對(duì)這個(gè)專制統(tǒng)治著的大家庭無(wú)疑是種挑戰(zhàn)。然而,他勝利了,他戰(zhàn)勝了那個(gè)封建統(tǒng)治著的家,他走上了和他哥哥不同的路!他的反抗,給他帶來(lái)了幸福的曙光!

和覺(jué)民比起來(lái),覺(jué)慧多了份沖勁也多了份稚氣。他對(duì)新運(yùn)動(dòng)充滿熱情,一心一意地投入其中,雖然有時(shí)會(huì)有一些天真的想法但在經(jīng)過(guò)一些事件的洗練后,他漸漸認(rèn)清了那個(gè)“家”的本質(zhì)。于是他開(kāi)始成長(zhǎng),他漸漸的能獨(dú)當(dāng)一面,盡管前途未知,仍然勇往直前,全身心的投入到新運(yùn)動(dòng)中去。他猶如離開(kāi)牢籠的鳥(niǎo)兒,去闖蕩,去開(kāi)拓他的一片天!他離開(kāi)了保護(hù)他“家”卻為他的未來(lái)帶來(lái)了無(wú)限的可能。

這三個(gè)人不同的態(tài)度,得到了三種不同的結(jié)局,代表了三種不同的命運(yùn)。覺(jué)新的痛苦,覺(jué)民和覺(jué)慧的幸福和希望,只能說(shuō)是各人選擇而得的結(jié)果。雖然這么說(shuō)對(duì)覺(jué)新有些不公平,因?yàn)槿绻麤](méi)有覺(jué)新的犧牲,覺(jué)民和覺(jué)慧也不可能那么自由,但是幸福是要自己追求的。有一顆勇于追求幸福的心是比什么都重要的。讓我們懷著對(duì)未來(lái)期盼,勇敢的走向未來(lái)的精彩!

有關(guān)家暴的讀后感篇6

如果說(shuō)卡門(mén)的美在于野性叛逆,簡(jiǎn)愛(ài)的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng),那么苔絲的美一定在于純凈自然,她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣,雖然偶爾會(huì)被烏云遮住,可是當(dāng)烏云散去,世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

苔絲是美麗的.鄉(xiāng)村姑娘,雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸。美,不是一種外表,而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn),宛如秋菊,雖然沒(méi)有杜鵑,牡丹的美艷,也沒(méi)有梅花的傲骨芳容,卻仍保留自己淡淡的清香。不爭(zhēng),不傲,身在百花之中,心在藍(lán)天之外。

克萊爾正式因?yàn)樘z獨(dú)具特色的純凈才愛(ài)上她并向她求婚??墒钱?dāng)苔絲向她所愛(ài)的人坦白她那受傷的過(guò)去時(shí),克萊爾猶豫了,對(duì)愛(ài)人的不理解和對(duì)感情的不堅(jiān)定讓她最終選擇了離開(kāi)。苔絲心碎了,當(dāng)她幫她的傷口小心翼翼的展現(xiàn)在所愛(ài)的人的面前時(shí),她希望的是理解,是原諒。可是愛(ài)人卻狠心的在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。

花落無(wú)聲,寧?kù)o的秋天已過(guò),酷寒的冬風(fēng)吹來(lái),誰(shuí)也聽(tīng)不到花的哭泣,因?yàn)樗龔牟辉谕纯嘀锌奁臏I留給未來(lái),她期盼著幸福。

雖然后來(lái)克萊爾意識(shí)到自己的偏見(jiàn)和狹隘,他的心仿佛看見(jiàn)天上有一顆名叫“苔絲”的星星對(duì)他說(shuō):“親愛(ài)的,現(xiàn)在你原諒我了么?”

為什么不可以抗拒,抗拒那虛偽的道德!離別......,等待......,彷徨......,后悔...... 雖然苔絲和克萊爾最后度過(guò)了五天美好的時(shí)光,可是,為愛(ài)復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。

苔絲的悲劇也與她的性格有關(guān)苔絲是哈代塑造的一個(gè)全新的婦女典型。她有著雙重性格。一方面她敢于反抗傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教;另一方面又不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆。特別是后者與她的悲劇命運(yùn)直接相關(guān)。

苔絲出身于一個(gè)農(nóng)民家庭,殘存于農(nóng)民身上的某些舊道德和宿命觀點(diǎn)使她在反抗傳統(tǒng)道德時(shí)出現(xiàn)了軟弱的一面。當(dāng)她受到世俗輿論、傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)又用這一道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)靜觀自己認(rèn)為自己是有罪的?!八炎约嚎醋饕粋€(gè)罪惡的化身”“她老覺(jué)得全世界的人都在注意她的情形不敢抬頭見(jiàn)人”她比別人更不能忘記自己的恥辱。苔絲正是這樣用一張自己織成的道德羅網(wǎng)把自己束縛起來(lái)。其實(shí)她的自我束縛意識(shí)有其深刻的歷史基礎(chǔ)是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的具體表現(xiàn)。苔絲作為一定歷史時(shí)期的個(gè)人必然會(huì)形成特定的歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)和道德觀念她的思想和行動(dòng)也必然會(huì)受到時(shí)代和社會(huì)意識(shí)的制約。

所以苔絲的悲劇既有社會(huì)的因素也與她的性格有關(guān)但這些因素都與當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)有著直接的聯(lián)系是資本主義社會(huì)的種種反映。苔絲的一生注定是一個(gè)悲劇。

有關(guān)家暴的讀后感篇7

?家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落,是文學(xué)史上的里程碑。

覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒(méi)有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗?,郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生,他無(wú)力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。

小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧,覺(jué)新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無(wú)返顧地走出了家庭。

?家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě),進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書(shū)主旨。

?家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。