為了讓孩子們愛(ài)上你的課堂，老師一定要用心準(zhǔn)備好教案，為了順利完成新學(xué)期的教學(xué)工作，需要制定一份詳細(xì)的教案，下面是范文社小編為您分享的高三政治教案6篇，感謝您的參閱。
高三政治教案篇1
一、教材分析
本節(jié)課是人教版高中政治必修二《政治生活》第二課第四框題的教學(xué)內(nèi)容。監(jiān)督權(quán)是我國(guó)公民依法享有的政治權(quán)利之一，正確行使民主監(jiān)督權(quán)也是我國(guó)公民參與政治生活的重要途徑，本節(jié)課主要學(xué)習(xí)民主監(jiān)督權(quán)利的具體內(nèi)容，進(jìn)行民主監(jiān)督的渠道、意義，使學(xué)生正確行使監(jiān)督權(quán)。本節(jié)課是第一單元的落腳點(diǎn)，同時(shí)又為后面學(xué)習(xí)“為人民服務(wù)的政府”做好必要的鋪墊，具有承前啟后的作用。
二、學(xué)情分析
本節(jié)課與人們的生活息息相關(guān)，高一學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生思維活躍、理解能力較強(qiáng)，因此本課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采用“自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示交流”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)、在合作學(xué)習(xí)中發(fā)展、在交流中獲得新知、在思辨中作出正確的選擇，從而樹立正確參與民主監(jiān)督，共同守望公共家園。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)
了解公民監(jiān)督權(quán)的內(nèi)容;明確公民行使民主監(jiān)督權(quán)利的途徑和方式;理解公民行使監(jiān)督權(quán)的意義;懂得公民要負(fù)責(zé)任的行使民主監(jiān)督權(quán)利。
2、能力目標(biāo)
能結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)民主監(jiān)督的途徑和方式進(jìn)行歸納;對(duì)進(jìn)行民主監(jiān)督的行為能進(jìn)行正確的分析，作出正確的選擇;注重聯(lián)系生活實(shí)際，提高參與政治生活的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)民主監(jiān)督的意義，珍惜自己享有的權(quán)利，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感;
加強(qiáng)法制觀念，養(yǎng)成依法行使政治權(quán)利的行為習(xí)慣。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：公民行使民主監(jiān)督權(quán)利的方式、行使民主監(jiān)督權(quán)利的意義
2、教學(xué)難點(diǎn)：正確行使民主監(jiān)督的權(quán)利
五、教法學(xué)法
1、教學(xué)方法：情境教學(xué)法、小組探究學(xué)習(xí)法、啟發(fā)式教學(xué)法
2、學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法
高三政治教案篇2
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1.識(shí)記民族區(qū)域自治是我國(guó)的基本民族政策，也是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。
2.明確民族區(qū)域自治制度的含義，了解自治機(jī)關(guān)和自治權(quán)。3.理解民族區(qū)域自治適合我國(guó)國(guó)情，具有顯著優(yōu)越性。
能力目標(biāo)：
1.我國(guó)解決民族問(wèn)題的政策，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)，適合我國(guó)國(guó)情。嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評(píng)價(jià)問(wèn)題，提高自己的比較、鑒別能力。
2.學(xué)著利用已有歷史、地理知識(shí)，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)善于將不同學(xué)科知識(shí)綜合起來(lái)，不斷提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。
情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：理解并擁護(hù)我國(guó)的民族區(qū)域自治制度，進(jìn)而承擔(dān)起堅(jiān)持和完善這一制度的歷史責(zé)任。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
民族區(qū)域自治制度
三、預(yù)習(xí)提綱
第二框民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度
1.回顧我國(guó)民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程
2.符合國(guó)情的民族區(qū)域自治制度
(1)民族區(qū)域自治制度的含義
(2)實(shí)行民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的選擇
3.民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性
(1)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全
(2)有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利
(3)有利于發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系
(4)有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展
四基礎(chǔ)知識(shí)梳理
(一)回顧我國(guó)民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程
閱讀教材77頁(yè)，思考民族自治區(qū)確立的法律和理論依據(jù)是什么?并分析探究與共享問(wèn)題：1.你了解什么是民族區(qū)域自治制度嗎?2.法律賦予了民族自治地方哪些自治權(quán)3.我國(guó)的民族區(qū)域自治制度符合國(guó)情、具有優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在哪些方面?
(二)符合國(guó)情的民族區(qū)域自治制度
閱讀教材77到78內(nèi)容，聯(lián)系有關(guān)歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)實(shí)例，思考我國(guó)民族區(qū)域自治制度的含義和內(nèi)容是什么?
1.含義：
2.民族自治地方的設(shè)置與自治機(jī)關(guān)
(1)自治層次：
民族自治地方的三個(gè)級(jí)別是
(2)自治機(jī)關(guān):
3.民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：
①含義
②憲法和民族區(qū)域自治法賦予自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)
閱讀教材第78頁(yè)圖表，看看自治機(jī)關(guān)有哪些自治權(quán)?并思考課本上所提出的探究題目
③其范圍、內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。主要有：
4.實(shí)行民族區(qū)域自治的必然性
(三)民族區(qū)域自治制度顯著的優(yōu)越性
閱讀教材第79-80頁(yè)內(nèi)容，思考討論民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在哪里?
高三政治教案篇3
本框《色彩斑斕的文化生活》重點(diǎn)突破三個(gè)內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn);二是正確認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂”;三是發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化。本框包括以下三個(gè)目。
第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國(guó)文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對(duì)我們的影響;二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐;文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)：從未有過(guò)的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)的可喜變化;文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象;對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點(diǎn)，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求;我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化;發(fā)展為人民群眾所喜聞樂(lè)見的文化所堅(jiān)持的原則，即弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
(1)了解人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)多種選擇;
(2)認(rèn)識(shí)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來(lái)的雙重影響;
(3)理解大眾文化的含義。
(二)能力目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)對(duì)社會(huì)文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會(huì)文化生活“喜”與“憂”問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)追求健康向上文化生活的意識(shí)，以及自覺(jué)抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識(shí)價(jià)值觀。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：如何正確評(píng)價(jià)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)我們文化生活的影響。
教學(xué)難點(diǎn)：正確把握大眾文化的含義
四、學(xué)情分析
通過(guò)《文化生活》前三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了什么是文化、學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)在的高中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，獨(dú)立性強(qiáng)，他們關(guān)注社會(huì)，對(duì)流行文化的感受力越來(lái)越強(qiáng)烈。同時(shí)，他們對(duì)良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對(duì)傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩?如何把握流行趨勢(shì)，理性地選擇，使自己的個(gè)性得到張揚(yáng)的同時(shí)，更快更好地融入集體、社會(huì)，找到自己的位置，這是一個(gè)重要而又亟待解決的問(wèn)題。
五、教學(xué)方法
1.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺(jué)到自覺(jué)，讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這一方法去觀察和分析實(shí)際問(wèn)題。
2.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對(duì)本節(jié)課的基本知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)思考。
3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力;讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)(學(xué)生與學(xué)生互動(dòng))中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
4.理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。
六、課前準(zhǔn)備
1、文化生活中“喜”“憂”的表現(xiàn)圖片
高三政治教案篇4
(一)知識(shí)目標(biāo)：聯(lián)系形式的多樣化
(二)能力目標(biāo)：
1、比較分析能力
2、應(yīng)用理論知識(shí)的能力
3、分析解決問(wèn)題的能力
?重點(diǎn)和難點(diǎn)】聯(lián)系是復(fù)雜的多樣的
?教學(xué)過(guò)程】
(復(fù)習(xí)提問(wèn))：
1、什么是聯(lián)系?
2、聯(lián)系的普遍性包含哪三方面表現(xiàn)?
3、什么是聯(lián)系的客觀性。
(導(dǎo)入)：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。事物的聯(lián)系即具有普遍性又具有客觀性。這種普遍性主要表現(xiàn)在
1、任何事物內(nèi)部各部分、各要素各環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的
2、任何事物與周圍的其他事物是相互聯(lián)系的
3、整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
事物的聯(lián)系即具有普遍性又具有客觀性，同時(shí)聯(lián)系又具有第三個(gè)性質(zhì)。那就是復(fù)雜多樣性。這是我們這節(jié)課所學(xué)的問(wèn)題：聯(lián)系的復(fù)雜多樣性(板書)。
(講授)：由于世界上的事物是千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣的。所以事物的聯(lián)系也是，紛繁復(fù)雜、多種多樣的，在事物的眾多聯(lián)系中，大致有這樣5對(duì)聯(lián)系：我們首先看第一對(duì)聯(lián)系。
一直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。
直接聯(lián)系是指兩事物之間不需要通過(guò)任何中間五一節(jié)而發(fā)生的聯(lián)系。間接聯(lián)系是指兩個(gè)事物之間需要通過(guò)一定的中間環(huán)節(jié)才能發(fā)生的聯(lián)系。
例如：上節(jié)課我們所講的“城門失火、殃及池魚”的事故，在這故事中火——水——魚三者之間?；鹋c水是直接聯(lián)系，水與魚也是直接聯(lián)系，而火與魚之間是屬于間接聯(lián)系，它得需水這中間環(huán)節(jié)，才能聯(lián)系起來(lái)。
再如，我國(guó)是世界上最早出現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)布局的國(guó)家。很早以前，我國(guó)勞動(dòng)人民就學(xué)會(huì)了利用桑葉喂蠶，蠶沙(蠶糞)養(yǎng)魚，塘池肥桑的方法，創(chuàng)造了“?；~塘”這種古老的生態(tài)農(nóng)業(yè)布局。
隨著社會(huì)的.發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，“?；~塘”這種農(nóng)業(yè)布局也得到了不斷的完善和發(fā)展?，F(xiàn)在我國(guó)一些地區(qū)的人們改變了蠶沙直接下魚塘的老辦法，將蠶沙人畜糞便，枯枝敗葉等投入沼澤池內(nèi)發(fā)酵、制成沼氣作燃料，然后再用沼氣渣喂魚這樣，就把傳統(tǒng)的“?！Q——魚”農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，變成了“嗓——蠶——?dú)狻~”的新型農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。
二、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。
必然聯(lián)系是事物發(fā)展過(guò)程不可避免的，必定如此的趨勢(shì)，它是一種本質(zhì)的聯(lián)系;偶然聯(lián)系是事物發(fā)展過(guò)程中并非必定發(fā)生的，不確定的趨，它是一種非本質(zhì)的聯(lián)系。
例如，一個(gè)人壽命再長(zhǎng)也難免一死，這是一種必然聯(lián)系，這是人體內(nèi)部新陳代謝這一根本矛盾決定的。至于某一個(gè)人死于什么病，什么時(shí)間，這是一種偶然聯(lián)系，它是受許多因素制約的。
高三政治教案篇5
一、設(shè)計(jì)思路
(一)指導(dǎo)思想
堅(jiān)持以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的新課程理念，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題，讓學(xué)生積極參與、體驗(yàn)、感悟，主動(dòng)獲得新知，盡力讓學(xué)生成為課堂的主體和知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，達(dá)到在解決問(wèn)題的過(guò)程中逐步提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。堅(jiān)持“貼近生活、貼近學(xué)生、貼近社會(huì)”的原則，讓學(xué)生在生活中感悟哲理，明白人生的道理，從而達(dá)到教育的目的。
(二)設(shè)計(jì)理念
1、新課程的一個(gè)突出特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)生活化。
新課程的理念就是要在注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。本課依托諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的“人生故事”展開，從屠呦呦的事跡中讓學(xué)生感悟出如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如何樹立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而為自己制定人生規(guī)劃，從而實(shí)現(xiàn)知化與能力的目標(biāo)。
2、新課程要凸顯學(xué)生在課堂上的主體地位。
對(duì)問(wèn)題的設(shè)置，要讓學(xué)生有話可說(shuō)，有話敢說(shuō)，有話愿說(shuō)，有話能說(shuō)。因此，根據(jù)屠呦呦視頻以及所給材料，設(shè)計(jì)好問(wèn)題，是本課的一項(xiàng)重要工作。問(wèn)題的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)要小，思維含量要較高，要有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
3、政治課要著力于學(xué)生學(xué)科能力的提升。
高中政治課的教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、知識(shí)建構(gòu)能力，前后知識(shí)的融會(huì)貫通能力，一輪復(fù)習(xí)課要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的把握前后知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)構(gòu)建知識(shí)的能力。
(三)教材分析
本節(jié)課主要是在前面課程的內(nèi)容基礎(chǔ)上解決如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，在這節(jié)課的前面兩節(jié)課主要解釋了什么是價(jià)值、價(jià)值觀等基本概念的含義，并且圍繞以下三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行闡釋：第一，明確人生的價(jià)值是什么;第二，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;第三，自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上。解決了這三個(gè)問(wèn)題之后，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑的問(wèn)題順理成章就提了出來(lái)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑——在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。
(四)學(xué)情分析
本教學(xué)設(shè)計(jì)是針對(duì)第一輪復(fù)習(xí)的，學(xué)生對(duì)于一些基礎(chǔ)的知識(shí)在高二新課教學(xué)時(shí)已經(jīng)掌握了，因此，本課時(shí)的教學(xué)即要鞏固上述教學(xué)目標(biāo)，更要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)體系，養(yǎng)成規(guī)范答題的好習(xí)慣,同時(shí)，高三學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，又面臨著高考的壓力，所以這節(jié)課要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，打破青少年以自我為中心的思想。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：學(xué)會(huì)從“是什么、為什么、怎么辦”三個(gè)角度完善并優(yōu)化“人生價(jià)值觀”的知識(shí)體系的建構(gòu)，理解學(xué)科邏輯，強(qiáng)化專業(yè)術(shù)語(yǔ)。把握人生價(jià)值觀的考情和考向，“記得住、寫得出、用得上”人生價(jià)值觀的主干知識(shí)分析材料解決問(wèn)題。
方法與途徑：在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力;領(lǐng)會(huì)啟示類材料性試題解題方法和答案生成過(guò)程;培養(yǎng)辯證思維能力，用全面、發(fā)展觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益關(guān)系。
情感與評(píng)價(jià)：體會(huì)生命的意義與人生的價(jià)值，堅(jiān)定拼搏高考和人生的堅(jiān)定信念;感悟榜樣的力量，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用：傳統(tǒng)手工與現(xiàn)代多媒體相結(jié)合，精心設(shè)計(jì)和制作課件，充分發(fā)揮多媒體圖文并茂、形象生動(dòng)的作用，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，增大教學(xué)容量，提高教學(xué)效率。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
教學(xué)難點(diǎn)：1、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值;
2、促使學(xué)生“知行合一”，能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
高三政治教案篇6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義;
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識(shí)的綜合能力，加深對(duì)文化相關(guān)問(wèn)題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，為將來(lái)投身于社會(huì)主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：中華文化的博大精深
難點(diǎn)：中華文化的包容性
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程
(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課
如果說(shuō)第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié)：活動(dòng)探究(三個(gè)活動(dòng)，探究三目?jī)?nèi)容)推進(jìn)新課
設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)：招收國(guó)際高級(jí)旅游顧問(wèn)若干名
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無(wú)不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無(wú)上限。
過(guò)三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
第一關(guān)：眼力———鑒寶
活動(dòng)要求：應(yīng)聘小組合作探究對(duì)應(yīng)號(hào)碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對(duì)此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡(jiǎn)明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過(guò)一分鐘。(總分40分)
?西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，作者為明朝萬(wàn)歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥?wèn)世以來(lái)在中國(guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺(tái)灣又稱平劇、國(guó)劇，與豫劇、越劇同為中國(guó)戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭(zhēng)。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，被公認(rèn)為是我國(guó)的國(guó)粹。
中國(guó)早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁(yè)。曾對(duì)世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。是中國(guó)人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
?本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國(guó)醫(yī)藥寶庫(kù),以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯(cuò)誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國(guó)古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國(guó)外學(xué)者的一些評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動(dòng)空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會(huì)導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問(wèn)題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：
觀看兩組文化，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€(gè)問(wèn)題(每問(wèn)5分，共10分)
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國(guó)貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂(lè)舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請(qǐng)你為他們現(xiàn)場(chǎng)介紹。
要求：請(qǐng)各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場(chǎng)介紹，介紹時(shí)間不超過(guò)兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過(guò)程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。
接下來(lái)，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說(shuō)明了什么?當(dāng)然，該問(wèn)題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，對(duì)“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對(duì)性和實(shí)效性，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過(guò)程如下：
1、學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
3、在雙向互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
課后小結(jié)
本課教學(xué)內(nèi)容，理論性不是太強(qiáng)，難度不大，主要要說(shuō)明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)上鼓勵(lì)學(xué)生列舉事例分析說(shuō)明了中華文化的這一特征，并且設(shè)計(jì)了探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時(shí)給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過(guò)分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動(dòng)性的發(fā)揮程度，所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
