憑借準(zhǔn)備好教案,能夠更好地依照具體情況對(duì)課堂進(jìn)度進(jìn)行規(guī)律調(diào)整,大家在動(dòng)筆寫(xiě)教案之前,一定要認(rèn)真思考自己的教學(xué)目標(biāo),以下是范文社小編精心為您推薦的高中政治教案7篇,供大家參考。
高中政治教案篇1
【學(xué)情分析】:
學(xué)生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動(dòng),但是缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí),對(duì)文化的作用還不了解。因此在教學(xué)時(shí),同學(xué)生一起透過(guò)日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象,去發(fā)現(xiàn),去感悟,再提煉,從而理解文化的內(nèi)涵和作用。
【設(shè)計(jì)思想】:
新課程背景下課堂教學(xué)過(guò)程要求課堂教學(xué)從以教為本轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的主體參與為主,教學(xué)方式要求從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫辰?gòu),注重學(xué)生體驗(yàn)?;诖?,本框題教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,遵循從生活中引出問(wèn)題,再創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,最后回到生活中去解決問(wèn)題的程序,按照“品文化→識(shí)文化→析文化”的線索安排教學(xué)流程。首先借助多媒體向?qū)W生展示豐富多彩的文化,使學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)生活濃郁的文化氣息,再讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際敘述自己身邊的文化現(xiàn)象,使文化融入生活,也使學(xué)生獲得了必要的感性認(rèn)識(shí)。緊扣“文化”這個(gè)主題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí),使他們?cè)谥鲃?dòng)思維的過(guò)程中,培養(yǎng)起分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力。在學(xué)生思考的過(guò)程中,教師給予必要的引導(dǎo),使學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。最后,以生活實(shí)例為切點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活,踐行理念,實(shí)現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。
在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理上,使用教材,但不拘泥于教材,靈活整合教材資源,力將教材目標(biāo)化、目標(biāo)問(wèn)題化,從問(wèn)題入手,圍繞問(wèn)題的解決開(kāi)展教學(xué)。
【教學(xué)目標(biāo)】:
1、知識(shí)目標(biāo):
借助文化現(xiàn)象了解文化形式的多樣性。理解文化的內(nèi)涵,學(xué)會(huì)歸納文化豐富的表現(xiàn)形式,闡述文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。
2、能力目標(biāo):
通過(guò)觀察日常生活環(huán)境,體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過(guò)比較的方法,全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):
引起學(xué)生對(duì)文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性;增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺(jué)性。
【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】:
1、教學(xué)重點(diǎn):文化的內(nèi)涵——“文化是什么”
2、教學(xué)難點(diǎn):文化的作用——“文化的力量”
【教學(xué)方法】:
通過(guò)幻燈片及基本教具展示情景材料,讓學(xué)生回歸生活,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,老師適時(shí)加以引導(dǎo),采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
【教學(xué)用時(shí)】:1課時(shí)
【教學(xué)流程】:
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入新課
(約2分鐘)
設(shè)問(wèn):你聽(tīng)到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象
播放ppt圖片欣賞:“陜西八大怪”,配以陜北民歌《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》。
讀圖,聽(tīng)音,感悟,交流。
從學(xué)生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā),營(yíng)造氣氛,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情,引發(fā)學(xué)生對(duì)文化的感悟,導(dǎo)入新課。
第一目:
文化萬(wàn)花筒
(約10分鐘)
設(shè)問(wèn):“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關(guān)中”文化的
活動(dòng):說(shuō)到陜西的特色文化,你還能想到什么
為了使您更加了解陜西文化,我想帶您走近……
※特色飲食:
※著名遺址:
※宗教文化:
※民間藝術(shù):
※民歌、戲曲:
※文學(xué)藝術(shù):
提問(wèn):了解了這么多的文化現(xiàn)象,你有何感受
教師小結(jié):
1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的
(靜態(tài))形式:思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。
(動(dòng)態(tài))活動(dòng):人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。
2、文化生活內(nèi)容豐富多彩
引導(dǎo)學(xué)生回顧人類對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
(神創(chuàng)論—文藝復(fù)興—啟蒙運(yùn)動(dòng)—工業(yè)革命—科技發(fā)展)
活動(dòng):你參加過(guò)學(xué)校的哪些文化活動(dòng)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)參加這些活動(dòng)的感受……
展示:
形式多樣的社區(qū)文化生活……
各具特色的企業(yè)文化……
展示圖片,并設(shè)問(wèn):
你知道這是哪里的民居嗎
說(shuō)說(shuō)以下圖片反映的是哪個(gè)國(guó)家的'舞臺(tái)藝術(shù)
學(xué)生回答。
學(xué)生選擇教師擬定的角度或者自己設(shè)定角度介紹陜西的特色文化的代表,并說(shuō)明其“特色”之處。
學(xué)生體味、回答。
師生共同探究回顧。
學(xué)生回答、交流。
學(xué)生回答、交流。
引導(dǎo)學(xué)生從不同角度列舉的陜西特色文化,感受文化生活就像一個(gè)“萬(wàn)花筒”。同時(shí)鍛煉、提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
通過(guò)感悟得出結(jié)論:文化表現(xiàn)形式多種多樣,內(nèi)容豐富多彩。
學(xué)生充分感受文化的無(wú)時(shí)不有。
學(xué)生充分感受文化的無(wú)處不在。
學(xué)生充分感受文化
內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。
過(guò)渡:
看到各具特色的文化現(xiàn)象,品嘗不同文化生活的韻味,我們不禁要問(wèn),究竟什么是文化呢
第二目:
文化是什么
高中政治教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo):明確文化的內(nèi)涵,知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,理解文化是一種精神力量,是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
2、能力目標(biāo):通過(guò)學(xué)生的主體參與、探究,使他們學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、學(xué)會(huì)合作交流,從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí);理解文化的地位和作用,為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn):文化的內(nèi)涵
2、教學(xué)難點(diǎn):文化的內(nèi)涵
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造,政治生活的主題是根本利益的保障,那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開(kāi)篇內(nèi)容,主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考,請(qǐng)大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動(dòng)2【講授】新課講授
進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)
文化“萬(wàn)花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象:無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在
師:請(qǐng)同學(xué)們思考:你能舉個(gè)具體的事例說(shuō)明什么是文化活動(dòng)嗎?平時(shí)你參加過(guò)哪些文化活動(dòng)?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如:在家有家庭文化,路上有公交文化,上學(xué)有校園文化,吃飯有“飲食文化”(比如:東方用筷子西方用刀叉,東方聚西方分),穿衣有“服飾文化”(比如中國(guó)唐裝,日本和服),,住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣,現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”,晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”,而這些都屬于文化現(xiàn)象,因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無(wú)處不在。
其實(shí),無(wú)論是歷代不同的服飾文化,還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象,都告訴我們:文化現(xiàn)象,它是無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在的。
(2)文化特色:不同的區(qū)域,有不同的文化特色。
師:在粗讀了林語(yǔ)堂談南北文化的差異(《吾國(guó)與吾民》),觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后,大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域,各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的,我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式:多種多樣
同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽,甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等,實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式,因此可以說(shuō):文化形式多種多樣。
知識(shí)總結(jié):文化“萬(wàn)花筒”
①文化形式:多種多樣
②文化現(xiàn)象:無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在
③文化生活:不同區(qū)域的文化各有特色
過(guò)渡:說(shuō)了這么多,大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么,究竟什么是文化?接下來(lái)我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下:文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
其中,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
注意:廣義文化:對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。
狹義文化:專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí),或指人們受教育的程度。
過(guò)渡:接下來(lái),我們通過(guò)了解文化的特點(diǎn)來(lái)重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點(diǎn)
①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)
3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)
4.購(gòu)買水果蔬菜
5.參加文學(xué)社、讀書(shū)俱樂(lè)部
6.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)
7.瀏覽網(wǎng)站,領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
8.某國(guó)議員競(jìng)選
由此,我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的,它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造,也不是自古就有的,有了人類社會(huì)才有文化,來(lái)源于人類實(shí)踐
師:請(qǐng)問(wèn)張家界的山是文化嗎?將張家界的山開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西,而后者是經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng),經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng),滲透了人的精神活動(dòng),成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品,因而成為文化。
由此,我們可以得出,文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是由人創(chuàng)造的,有了人類社會(huì)后才有文化。文化來(lái)源于人類的實(shí)踐。
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的,是逐步培養(yǎng)出來(lái)的
材料一:韓愈在《師說(shuō)》里寫(xiě)到:“人非生而知之,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解也?!?/p>
材料二:如把一個(gè)剛剛出生的中國(guó)嬰兒托付給一個(gè)美國(guó)白人家庭撫養(yǎng),他一定是說(shuō)英語(yǔ)并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國(guó)白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國(guó)家庭撫養(yǎng),他一定是說(shuō)漢語(yǔ)并用筷子吃飯。
兩則材料共同說(shuō)明什么?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。所以我們同學(xué)們要注意了,你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng),可別被人說(shuō)沒(méi)有文化,沒(méi)有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
師:有人說(shuō),文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)
歸納:人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。就像我們的文字,從產(chǎn)生開(kāi)始的口口相傳,發(fā)展到后來(lái)的甲骨文、簡(jiǎn)牘、紙書(shū),再到現(xiàn)在的新形式——電子書(shū),都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。
過(guò)渡:同學(xué)們有沒(méi)有過(guò)這樣的感受:當(dāng)我們看電視、_者小說(shuō)的時(shí)候,被其中的某個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃,這是為什么呢?
(學(xué)生思考并回答)電視、_小說(shuō)他們都是文化形式,我們被感動(dòng),那說(shuō)明這些文化具有一種精神力量,能夠感染我們的情緒,甚至為我們提供精神動(dòng)力。
3、文化的力量
案例:當(dāng)雅安地震舉國(guó)神傷之時(shí),文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭(zhēng)的精神食糧:“一方有難,八方支援。眾志成城,抗震救災(zāi)?!贝蟮卣鸢l(fā)生后,全國(guó)乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng),各國(guó)人民也紛紛解囊相助,用愛(ài)心來(lái)為災(zāi)區(qū)人民營(yíng)造幸福樂(lè)園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目,被網(wǎng)友譽(yù)為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖,兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過(guò)汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中,她一直通過(guò)手機(jī)報(bào)告她所見(jiàn)到的第一手災(zāi)情,被cctv等多家媒體報(bào)道,稱為“最美志愿者”……
文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對(duì)不同的人有不同的影響。
對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響而言,先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑,反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的`文化會(huì)把人引向歧途;對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言,先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
高中政治教案篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、充分認(rèn)識(shí)安全工作的重要意義。
2、在學(xué)習(xí)和生活中注意人身安全,飲食安全,交通安全等。
3、進(jìn)行預(yù)防災(zāi)害,防肺結(jié)核的教育。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:列舉出生活中的安全事例。
二、安全工作的重要性
1、公路上的交通事故時(shí)有發(fā)生,是因?yàn)榘踩庾R(shí)不強(qiáng)。
2、班級(jí)舉例學(xué)校發(fā)生的事故及后果。
3、國(guó)家、政府狠抓安全教育工作。
4、目前學(xué)校抓的幾項(xiàng)工作。
三、小學(xué)生應(yīng)注意安全的地方:
1、學(xué)生討論。
2、集體歸納。
(1)人身安全,在校園內(nèi)或公路上不追逐打鬧,不爬圍墻,不爬樹(shù),不接近有電等危險(xiǎn)地點(diǎn),勞動(dòng)時(shí),注意安全,不與社會(huì)上不三不四的人交往,特別是吸毒者,課外不玩火,不玩火。
(2)交通安全,在公路上不追逐打鬧,自覺(jué)遵守交通規(guī)則,交叉路口要注意行人車輛,騎自行車寧慢勿快,上、下坡要下車,通過(guò)公路要做到一停二看三通過(guò)。
(3)財(cái)產(chǎn)安全,保管好自己的物品、錢財(cái),如有遺失或遇偷盜、敲詐等應(yīng)向老師及時(shí)反映或報(bào)警。
(4)飲食安全,不飲生水,不吃不衛(wèi)生的食品,不吃有病的雞肉、豬肉等,飯前便后要洗手,不吃霉變或過(guò)期食品。
四、學(xué)生自查哪些方面未做好,今后要加強(qiáng)注意。
五、安全教育總結(jié)
新學(xué)期開(kāi)學(xué)以來(lái),為提高六(2)班全體學(xué)生的安全意識(shí)和自護(hù)自救能力,預(yù)防和杜絕各類事故的發(fā)生,我積極采取有效措施,認(rèn)真上好新學(xué)期第一堂安全課:在開(kāi)學(xué)第一天對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。
安全教育內(nèi)容緊扣學(xué)生實(shí)際,主要從以下三方面展開(kāi)教育:
一是教育學(xué)生時(shí)刻注意交通安全,平時(shí)外出嚴(yán)格遵守交通規(guī)則,不乘坐無(wú)安全保障的黑車、病車等。
二是教育學(xué)生謹(jǐn)防發(fā)生在身邊的傷害事故,用血淋淋的事例教育學(xué)生平時(shí)嚴(yán)格遵守《守則》《規(guī)范》,遠(yuǎn)離學(xué)生傷害事故。
三是教育學(xué)生做好個(gè)人衛(wèi)生,嚴(yán)防水痘、腮腺炎等春季傳染病的發(fā)生,若有發(fā)燒癥狀的及時(shí)自覺(jué)就醫(yī)等。
同時(shí),給學(xué)生上的安全第一課,堅(jiān)持安全第一,落實(shí)安全措施的原則,著重進(jìn)行防水、防電、防火、防毒、防騙、防病等知識(shí)的宣傳及交通法規(guī)、衛(wèi)生知識(shí)、安全常規(guī)等知識(shí)教育,切實(shí)提高了孩子們的安全意識(shí)和安全防范的能力,為全學(xué)期學(xué)校教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
高中政治教案篇4
一.教學(xué)目標(biāo)
?知識(shí)與技能】
知識(shí)目標(biāo):
1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么,如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理,分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同,從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解,評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn),而不是索取了多少。
能力目標(biāo):
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實(shí)際,能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力,用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,分析說(shuō)明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
?過(guò)程與方法】情景探究法比較分析法啟發(fā)誘導(dǎo)法歸納總結(jié)法【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
1、通過(guò)學(xué)習(xí),樹(shù)立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀,增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神,自覺(jué)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
2、努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀的統(tǒng)一,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,追求中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
二.教學(xué)重難點(diǎn)
?教學(xué)重點(diǎn)】?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
?教學(xué)難點(diǎn)】人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
三.教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)課:情景導(dǎo)入:多媒體展示課件《我們的圈》
自主探究:比較分析放羊娃的圈和武漢男孩的圈并構(gòu)思自己的圈,你認(rèn)為這里的圈指的是什么?為何每個(gè)人的圈都不一樣呢?
生:思考后回答
師總:看來(lái),之所以每個(gè)人所走道路不同,是受價(jià)值觀的指引,這就是我們本節(jié)課探討的話題價(jià)值與價(jià)值觀。
探究新課
一.價(jià)值與價(jià)值觀
(一).價(jià)值:
1.物的價(jià)值
自主探究:《超市購(gòu)物》,讓學(xué)生自己說(shuō)出之所以出現(xiàn)這些差異是因?yàn)槊總€(gè)人的需要不同,然后教師通過(guò)展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價(jià)值的含義。
生:思考后回答
師總:一事物對(duì)主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考:是否任何事物都有價(jià)值?哲學(xué)上講的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值是一回事嗎?(學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié))
2.人的價(jià)值:
教師展示課件:漫畫(huà):我有價(jià)值嗎?我怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?(以此引起學(xué)生對(duì)自己價(jià)值的思考)
師問(wèn):到底什么是人的價(jià)值呢?
生:略
教師:課件打出人的價(jià)值的含義:
人的價(jià)值:人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。
比較:人的價(jià)值和物的價(jià)值有何不同呢?
生:比較后回答
師總:物在滿足主體需要時(shí)是無(wú)意識(shí)的被動(dòng)的,而人在滿足主體需要時(shí)是具有主觀能動(dòng)性的,因而人的價(jià)值高于物的價(jià)值。
3.價(jià)值評(píng)價(jià)
討論:既然人的價(jià)值由貢獻(xiàn)和索取兩方面組成,那么,應(yīng)該怎樣衡量一個(gè)人的價(jià)值呢?能不能以索取來(lái)衡量,為什么?
生:略
師總;課件打出你不貢獻(xiàn),我不貢獻(xiàn),誰(shuí)來(lái)貢獻(xiàn)。
你也索取,我也索取,向誰(shuí)索取。
過(guò)渡:普通人的人生有無(wú)價(jià)值呢?
展示課件:《兩個(gè)年輕人的故事》,試分析他們這樣做值不值得?是什么在指引著他們這樣去做呢?
(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
1.價(jià)值觀的含義:人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),就是價(jià)值觀。(讓學(xué)生談?wù)剝r(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系,從而引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)。
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用:
教師展示課件:①《李建華與歹徒》讓學(xué)生評(píng)價(jià),然后從學(xué)生的不同評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的導(dǎo)向作用。
②《今日話題》趁年輕讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐耄喔傻氖虑?,教師從中引?dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的導(dǎo)向作用。
結(jié)論一:價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)人們形成正確的認(rèn)識(shí)采取正確的辦法。而錯(cuò)誤的價(jià)值觀將會(huì)引導(dǎo)人們形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)采取錯(cuò)誤的辦法。
教師展示課件:正反兩則案例《叢飛的事跡》《胡某的陋行》讓學(xué)生分析,從而體會(huì)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇所起的導(dǎo)向作用。
結(jié)論二:價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀將會(huì)指引人們?yōu)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn),而錯(cuò)誤的價(jià)值觀將會(huì)讓你的人生誤入歧途。
學(xué)以致用:展示課件結(jié)合《超女選秀下的價(jià)值觀》,談?wù)勎覀儜?yīng)該樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀呢?這節(jié)課你收貨到了什么呢?
課堂小結(jié):價(jià)值觀是我們?nèi)松南驅(qū)?,是我們能否擁有美好人生的航?biāo),尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦!衷心的希望大家在正確價(jià)值觀的指引下幸福的走完自己的一生。
高中政治教案篇5
教學(xué)目標(biāo):
1、培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣。
2、了解校園安全隱患,掌握安全知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生“珍愛(ài)生命,安全第一”的意識(shí)。
3、進(jìn)行預(yù)防災(zāi)害,預(yù)防突發(fā)事情的教育。
教學(xué)重點(diǎn):掌握安全知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生“珍愛(ài)生命,安全第一”的意識(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:
師:假期結(jié)束了,小朋友們都長(zhǎng)大了一歲!老師看到每一個(gè)孩子的笑臉,真高興啊,你們就像花兒一樣,老師非常喜歡你們!在新的學(xué)期,你愿意做個(gè)人人喜歡的好學(xué)生嗎?那應(yīng)該怎樣做呢?
根據(jù)孩子們的發(fā)言板書(shū):
愛(ài)護(hù)公物;講究衛(wèi)生;愛(ài)惜糧食;排隊(duì)時(shí)要做到快、靜、齊;
注意安全
二、安全教育。
師:現(xiàn)在,一個(gè)學(xué)期即將開(kāi)始,下面,針對(duì)目前安全方面的諸多問(wèn)題,結(jié)合我們學(xué)校的實(shí)際情況,我和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)安全注意事項(xiàng),要求同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)講,認(rèn)真領(lǐng)會(huì),認(rèn)真落實(shí)學(xué)校有關(guān)的安全制度,真正做到有備無(wú)患,警鐘常鳴,確保自身的安全。
(一)校內(nèi)安全。
1、在校內(nèi)不互相追逐打鬧,下課玩耍不要擁擠,要注意禮讓,嚴(yán)禁在校園內(nèi)外追逐奔跑。
2、安排好作息時(shí)間,既要學(xué)習(xí)好,又要休息好。適當(dāng)進(jìn)行健康有益的活動(dòng)?;顒?dòng)前要做好準(zhǔn)備工作,謹(jǐn)防意外傷害發(fā)生。
3、體育課要做好準(zhǔn)備活動(dòng),以防拉傷身體。身體有某些方面疾病的同學(xué)一定提前報(bào)告給班主任,防止在體育課或做其他劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)生意外。
(二)校外安全。
1、外村乘車學(xué)生要注意安全乘車,不坐三無(wú)車輛,坐車不擁擠,要秩序上車,在車上不將頭、手伸到車窗外,安全坐在自己的座位上。
2、不帶危險(xiǎn)物品(如打火機(jī)、小刀……)到校。
三、總結(jié):
同學(xué)們,希望通過(guò)我們的共同努力,形成一個(gè)“人人關(guān)心校園安全”的濃厚氛圍。生命是美好的,生活是多姿多彩的,而要擁有這一切的前提是安全。所以我們一定要時(shí)刻加強(qiáng)安全意識(shí),努力增強(qiáng)自我防范能力,作到警鐘長(zhǎng)鳴!牢記健康的身體是學(xué)習(xí)生活的本錢,讓我們攜起手來(lái),共同創(chuàng)建一個(gè)安全文明的校園。
高中政治教案篇6
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)方面:理解:實(shí)踐概念,實(shí)踐的三個(gè)特征
能力方面:分析能力,對(duì)實(shí)踐概念分層次理解
辯證思維能力:實(shí)踐特征之間的關(guān)系
覺(jué)悟方面:樹(shù)立馬克思主義實(shí)踐觀
教學(xué)重點(diǎn):實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
教學(xué)難點(diǎn):實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)與實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)的關(guān)系
教學(xué)方法:講述分析相結(jié)合法
教具準(zhǔn)備:投影材料、多媒體課件
課時(shí)安排:1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)提問(wèn):第五課我們學(xué)習(xí)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。試問(wèn):
1、什么是主觀能動(dòng)性?其表現(xiàn)有哪些?
2、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律屬于什么活動(dòng)?
導(dǎo)入新課:宋代詩(shī)人陸游有詩(shī)云:“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”。由些引入新課。做比想更重要,改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要。對(duì)于做的問(wèn)題,涉及到哲學(xué)上的一個(gè)重要的概念“實(shí)踐”,今天我們就一起研究什么是實(shí)踐?它有哪些特征?
課題:實(shí)踐的特征(多媒體顯示)
一、實(shí)踐的特征(多媒體顯示)
1、什么是實(shí)踐(板書(shū))(多媒體顯示)
對(duì)實(shí)踐的觀點(diǎn)歷史上唯物主義者和馬克思主義哲學(xué)有什么不同?
(1)歷史上唯物主義者關(guān)于實(shí)踐含義的認(rèn)識(shí)(多媒體顯示)
(小資料):荀子說(shuō):“不聞不若聞之,聞之不若見(jiàn)之,見(jiàn)之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之,明也?!?(多媒體顯示)
學(xué)生閱讀教材103頁(yè)第二段。
學(xué)生回答:歷史上許多唯物主義學(xué)者指出了一些有價(jià)值的思想,有的還指出了實(shí)踐或與實(shí)踐相近的概念,如行、行動(dòng)、行為、力行、活動(dòng)、生活、踐履等,但始終沒(méi)有對(duì)實(shí)踐作出科學(xué)的解釋。
(2)馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐含義的理解(多媒體顯示)
(學(xué)生回答、老師歸納)
實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。它有兩層含義:一是指實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng),與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有根本的區(qū)別;二是指實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動(dòng),它必然引起客觀對(duì)象的變化,不是純主觀的思維活動(dòng)。
具體分析以下內(nèi)容,理解以下層次:
①“人們”——實(shí)踐的主體(多媒體顯示)
②“客觀世界”——實(shí)踐的對(duì)象(多媒體顯示)
③“活動(dòng)”——實(shí)踐的性質(zhì)(多媒體顯示)
(多媒體顯示)請(qǐng)指出下列活動(dòng)中的實(shí)踐活動(dòng)
(1)火山噴發(fā)、蜜蜂造房、警犬搜敵(不是)
(2)起床、刷牙、洗臉、吃飯(不是)
(3)學(xué)習(xí)理論、討論問(wèn)題、研究學(xué)問(wèn)(不是)
(4)工人做工、戰(zhàn)士打仗、科技工作者發(fā)射“神舟五號(hào)”載人飛船(是)
實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。
為了更深入理解“實(shí)踐”,我們必須分析實(shí)踐的基本特征
2、實(shí)踐的基本特征(多媒體顯示)
(1)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。(多媒體顯示)
實(shí)踐的基本要素:實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象、實(shí)踐的手段。(閱讀104頁(yè)第2、3、4段)(聯(lián)系自己的實(shí)踐活動(dòng),理解主體、對(duì)象、手段)
(議一議)104頁(yè)
實(shí)踐的主體是人,是人民群眾,人有自己的物質(zhì)力量和精神力量,有一定的體力和智力,這就使人能有目的地從事社會(huì)實(shí)踐,人的體力和智力統(tǒng)一起來(lái),共同構(gòu)成實(shí)踐的主體這個(gè)基本要素。
而人又是自然界的一部分,像自然界的其他物質(zhì)形態(tài)一樣,也是客觀存在的,人的智力和體力是在社會(huì)發(fā)展中客觀形成的。它的狀況歸跟到底是由客觀條件決定的。所以,實(shí)踐主體是客觀的。
然而實(shí)踐總是有一定的客觀對(duì)象,否則,巧婦難為無(wú)米之炊。究竟什么是實(shí)踐的對(duì)象呢?
師:它是由什么決定的呢?(請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第八、九段后回答)
(學(xué)生回答后教師歸納)
生產(chǎn)活動(dòng)的對(duì)象是自然界,其中既有自然物,又有人工制品。改造社會(huì)活動(dòng)的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系。可見(jiàn),實(shí)踐的對(duì)象是自然界和社會(huì),它們都是客觀的物質(zhì)性的東西。在自然界和社會(huì)的萬(wàn)事萬(wàn)物中,究竟是哪些事物能夠成為人們當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐對(duì)象?歸跟到底不是由人們的意識(shí)所決定的,而是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和其他客觀條件決定的。
實(shí)踐的物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備。人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)不僅需要發(fā)揮其體力和智力的作用,而且只有使用某種物質(zhì)手段,才能把自身的體力和智力作用于實(shí)踐對(duì)象,以達(dá)到實(shí)踐的目的,實(shí)踐越發(fā)展,越需要物質(zhì)手段這個(gè)基本要素。構(gòu)成實(shí)踐手段的材料是物質(zhì)的東西;制造實(shí)踐手段不能隨心所欲。它們都是由客觀歷史條件決定的??梢?jiàn),實(shí)踐的手段也是客觀的。
總之,由實(shí)踐主體、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的實(shí)踐活動(dòng),是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性,就是在實(shí)踐問(wèn)題上堅(jiān)持了唯物主義。
(2)實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)(板書(shū))(多媒體顯示)
師問(wèn):人改造自然界和動(dòng)物適應(yīng)自然界的活動(dòng)有什么異同?舉例說(shuō)明
(學(xué)生回答,教師歸納)
a、“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似,蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的建筑師感到慚愧。但是,最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是在他用蜂蠟建筑房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?!?/p>
b、“勞動(dòng)終結(jié)時(shí)取得的結(jié)果,已經(jīng)在勞動(dòng)過(guò)程開(kāi)始時(shí)存在于勞動(dòng)者的觀念中了?!?/p>
雖然實(shí)踐活動(dòng)是客觀的物質(zhì)性活動(dòng),但它與動(dòng)物的純粹適應(yīng)自然界的本能活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。因?yàn)槿耸怯兴季S、有理性的社會(huì)性動(dòng)物,人在行動(dòng)之前會(huì)有明確的目的和方案,然后才動(dòng)用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界,從而達(dá)到自己的目的。人們?cè)趯?shí)踐中變革客觀事物,就是把原有的東西改造為新的東西,創(chuàng)造出新的東西。改造社會(huì)的實(shí)踐,就是要不斷地創(chuàng)造新的社會(huì)關(guān)系。這種有目的地創(chuàng)造就充分顯示了實(shí)踐的能動(dòng)性。實(shí)踐的目的性、結(jié)果的創(chuàng)造性是實(shí)踐最重要的特征,也是實(shí)踐才獨(dú)有的本質(zhì)特征。
可見(jiàn),人類從遠(yuǎn)古開(kāi)始就從事的實(shí)踐活動(dòng),都是按人的目的、意識(shí)、想法去改造客觀世界,以適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要。如果沒(méi)有“能動(dòng)性”這個(gè)特點(diǎn),某種活動(dòng)和行為即使改變了客觀世界,也不能被稱為實(shí)踐。所以,這一特征是最能體現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)的特征。
師問(wèn):實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)與實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng),兩者是否矛盾?為什么?
生答:
實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng),這與實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng),二者是統(tǒng)一的,這個(gè)關(guān)系實(shí)質(zhì)是實(shí)踐中主客觀的關(guān)系。(請(qǐng)同學(xué)們回憶一下物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理)。實(shí)踐的第一個(gè)特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn),第二個(gè)特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。二者互相滲透。因?yàn)橐庾R(shí)的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎(chǔ);而主體的客觀性又滲透著能動(dòng)性??浯蟮谝粋€(gè)特征否定第二個(gè)特征,會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義;夸大第二個(gè)特征否定第一個(gè)特征,會(huì)導(dǎo)致唯心主義。意識(shí)根源于物質(zhì),只有人們的意識(shí)符合客觀的要求,人們才能達(dá)到改造世界的目的,實(shí)踐的創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來(lái)。
(多媒體展示文字)
(教師總結(jié))以上兩個(gè)基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實(shí)踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認(rèn)識(shí)的“橋梁”,因此它同時(shí)兼有客觀性和能動(dòng)性兩個(gè)特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識(shí)活動(dòng),“能動(dòng)性”使其區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。
如果就實(shí)踐的自身而言,它還具有第三個(gè)特征。
(3)實(shí)踐上社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)(板書(shū))
舊唯物主義哲學(xué)中,有的哲學(xué)家把實(shí)踐看作是孤立的個(gè)人活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng),而是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人所進(jìn)行的活動(dòng)。
“實(shí)踐的社會(huì)性”是指任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系(如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系)中進(jìn)行的,是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人才能進(jìn)行的活動(dòng),必然帶有一定社會(huì)的烙印。
“實(shí)踐的歷史性”是指歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同,都受到一定歷史條件的制約,是一定歷史條件的產(chǎn)物。
(多媒體展示文字)
時(shí)代的發(fā)展變遷為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐注入新的內(nèi)容。過(guò)去自力更生搞建設(shè),在當(dāng)今時(shí)代已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求各國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放,加強(qiáng)國(guó)際間的合作與交流,我國(guó)同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實(shí)踐的歷史性。
課堂小結(jié)
實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。本課的學(xué)習(xí)使我們初步了解了什么是實(shí)踐、實(shí)踐的基本特征及其密切聯(lián)系。這是學(xué)習(xí)全課可重要的理論基礎(chǔ),對(duì)這些問(wèn)題的正確理解將有助于今后的深入學(xué)習(xí)(放投影)(本課的知識(shí)結(jié)構(gòu))
高中政治教案篇7
教學(xué)目的:
讓學(xué)生盡快進(jìn)行自我調(diào)整,明確奮斗目標(biāo),進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
教學(xué)內(nèi)容:
重溫規(guī)章制度,擬定新學(xué)期打算。
教學(xué)時(shí)間:
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、常規(guī)教育
1、重溫《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,并在日常學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生知道什么行為是對(duì)的,什么是不對(duì)的,使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
2、作息時(shí)間的安排:早上清潔時(shí)間、早讀時(shí)間、午自習(xí)時(shí)間、放學(xué)時(shí)間、作業(yè)時(shí)間,并嚴(yán)格按照科學(xué)的作息時(shí)間(強(qiáng)調(diào)必須遵守)。
3、集體活動(dòng):要遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
4、早讀:書(shū)本教材、按學(xué)習(xí)進(jìn)度讀書(shū)、背誦。
5、課前準(zhǔn)備:按課程表準(zhǔn)備下節(jié)課的學(xué)習(xí)用品、相關(guān)書(shū)籍齊全。
6、上課聽(tīng)講:坐姿端正、積極思考、發(fā)言大膽、不影響他人學(xué)習(xí)。
7、下課活動(dòng):注意安全、團(tuán)結(jié)友愛(ài)互幫互助、上下樓梯不擁擠,課間不得在過(guò)道、走廊上追逐打鬧、高聲喧嘩,不玩危險(xiǎn)游戲,不瘋趕打鬧,不爬欄桿、云梯,做有意義的課間活動(dòng)。
8、集合整隊(duì):快、靜、齊。
9、午讀:課外閱讀資料,成立圖書(shū)角,完成有關(guān)閱讀習(xí)題。
10、放學(xué)要求:按時(shí)回家,不進(jìn)"三室一廳",不結(jié)伴玩耍,注意交通安全,嚴(yán)格站路隊(duì)回家。
二、安全教育
1、不要將危險(xiǎn)物品帶到學(xué)校,美術(shù)課需要的小刀,不要隨便拿出來(lái)玩。使用時(shí)要小心,以免受傷。
2、下課活動(dòng)時(shí)要團(tuán)結(jié)友愛(ài)互幫互助,上下樓梯不擁擠,走右邊,不要跑。不趴在走廊外的欄桿上。不玩危險(xiǎn)游戲,不瘋趕打鬧,不爬欄桿、云梯,做有意義的課間活動(dòng)。切忌猛追猛打,要避免發(fā)生扭傷、碰傷等危險(xiǎn)。
3、走出校園也要注意交通安全。飲食安全,同學(xué)們我們要將安全知識(shí)時(shí)時(shí)記,注意安全處處提。
三、衛(wèi)生習(xí)慣:
1、教室里將桌椅擺放整齊,抽屜內(nèi)無(wú)雜物。地面無(wú)紙屑,教室墻壁、桌面無(wú)亂貼亂畫(huà)痕跡。值日生將黑板擦凈,講臺(tái)上的物品擺放整齊。
2、每個(gè)學(xué)生要養(yǎng)成“三要”、“四勤”、“八不”的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。
“三要”:早晚要刷牙,飯前便后要洗手,飯后要漱口。
“四勤”:勤洗澡,勤理發(fā),勤剪指甲、勤換衣。
“八不”:不喝生水,不共用茶杯,不吃零食,不挑食,不隨地吐痰,不亂扔果皮紙屑,不亂倒垃圾,不吸煙。
四、總結(jié):
談?wù)勑聦W(xué)期打算,提出奮斗目標(biāo)。