下歷史教案精選8篇

時(shí)間:2022-12-27 作者:Surplus 備課教案

教案在撰寫的過程中,我們肯定要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教學(xué)方法,很多教師在開展教學(xué)個(gè)在之前,都是會(huì)認(rèn)真制定教案的,范文社小編今天就為您帶來了下歷史教案精選8篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

下歷史教案精選8篇

下歷史教案篇1

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)與能力

(一)知識(shí)目標(biāo)

了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò),對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí),掌握西周分封制。

(二)能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料,識(shí)別歷史地圖,合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí),分析得出結(jié)論:夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。

二、過程與方法

通過分組,鍛煉學(xué)生的合作能力;通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;通過抒發(fā)感想,開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過制作比較表、分組討論等方法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí);多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增加課堂容量。

[度價(jià)值觀]

通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗,最終推翻其統(tǒng)治,人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達(dá)到目的,樹立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。

[重點(diǎn)]

我國的原始人類。

[難點(diǎn)]

通過奴隸制國家與原始社會(huì)對(duì)比,分析奴隸制度的進(jìn)步性。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

新授課。

[方式與方法]

綜合啟發(fā)式教學(xué)。

[教學(xué)思路]

課前導(dǎo)學(xué)。

1、據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎(chǔ)水平合理分組;學(xué)生以組為單位,查閱書籍、雜志、網(wǎng)站,搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。

2、夏、商、西周朝代更替情況表格。

3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。

二、教學(xué)滲透

1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料,滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。

2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn),如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解,使文、史融為一體。

[教學(xué)過程]

1、導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容,導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容,到原始社會(huì)末期,公元前20xx年,禹建立了中國歷第一個(gè)國家——夏。從此奴隸制在我國建立。

2、學(xué)習(xí)新課

學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清晰的掌握。

一、夏朝

1、建立時(shí)間:公元前20xx年。

2、都城:陽城。

3、建立人:禹。

4、禹死后,傳位給啟,從此世襲制代替了禪讓制。

5、夏朝最后一個(gè)國王是桀。

二、商湯滅夏和武王伐紂

1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。

2、商朝最后一個(gè)國王:紂(暴君),酷刑炮烙。

3、周武王繼位,在公元前1046年,周、商在牧野大戰(zhàn),商朝滅亡,西周建立。

三、西周在政治上實(shí)行分封制。

西周后期,政局混亂,發(fā)生了國人起義,趕走了周厲王,公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治,人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫,講故事,寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來為自己服務(wù),在形式問題上可以大膽探索,要百花齊放,百家爭鳴。

尋找歷史

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神;

2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[要求]

1、開動(dòng)腦筋,解放思想,大膽發(fā)表自己的看法;

2、觀點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分,史論結(jié)合,有理有據(jù);

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人,要講究辯論的技巧。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

活動(dòng)課。

[方式與方法]

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。

[授課過程]

介紹老師去旅游暑假,我們有的同學(xué)常外出旅游,旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線路。如果老師外出旅游,你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線路呢?那么,請(qǐng)你們開始行動(dòng)吧!

?找一找】利用節(jié)假日,搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料,設(shè)計(jì)出xx地名勝古跡一日游的線路,帶著老師去旅游。

?講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游,可一邊講解,一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁,讓老師及全體同學(xué)一起來了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。

?議一議】讓學(xué)生就如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開討論,自由發(fā)言,提出合理建議。

?評(píng)一評(píng)】由學(xué)生投票評(píng)選出家鄉(xiāng)一日游或xx地一日游的設(shè)計(jì)線路。最后,由教師來評(píng)議出線路設(shè)計(jì)和導(dǎo)游。

原始的農(nóng)耕生活

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與能力目標(biāo):

1、通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況,使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件,教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法,設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心,對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

新授課。

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

1、導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事,然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文,進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2、探究過程

(1)教師出示探究問題:假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人,僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大,食物來源不充足,需要不斷遷徒,等等),然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題,從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。

(2)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文,看看能得出什么結(jié)論。展示圖片,讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖,并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同?

(3)展示歷史圖片:觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中,有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何:原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系,原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系,原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系,生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系,原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

(4)利用《我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》,學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后,啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況,尋找分布特點(diǎn)。

(5)在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后,讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字,然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見,討論大汶口晚期的墓葬里,為什么有了隨葬品?應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象?

3、鞏固小結(jié)

(1)出示話題:我國的原始居民過著什么樣的生活?你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片,學(xué)生發(fā)揮想象力,任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)

(2)小制作:看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格,對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類,明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。

4、推薦作業(yè)

(1)制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡,可以是神化傳說、歷史故事,詩歌,也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。

(2)有條件的學(xué)生,可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。

附:板書設(shè)計(jì)

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時(shí)間——距今7千年

2、生活位置:河姆渡居民位于長江流域

3、農(nóng)業(yè):河姆渡居民種植水稻,我國是世界上最早種植水稻的國家。

4、河姆渡居民會(huì)建造房屋,還會(huì)開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時(shí)間——距今五六千年。

2、生活位置:半坡居民位于黃河流域。

3、農(nóng)業(yè):半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。

4、半坡居民會(huì)制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時(shí)間——距今四五千年。

2、地點(diǎn)——山東大汶口。

3、在后期,出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。

下歷史教案篇2

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路分析

(一)學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析:

?辛亥革命》是人教版八年級(jí)歷冊(cè)第二單元第8課的內(nèi)容?!缎梁ジ锩纷鳛橹袊M(jìn)步革命人士在政治近代化上的探索,具有劃時(shí)代的意義。它承接了繼洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法之后,新民主主義革命之前的社會(huì)變革的爆發(fā)力。由經(jīng)濟(jì)技術(shù)變革到政治改良,再到政治革命,本節(jié)課內(nèi)容起著承上啟下的作用。根據(jù)本節(jié)教材的安排特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)基礎(chǔ)上提出問題,深入討論辛亥革命的必然性以及必要性。

(二)學(xué)情分析

1、生理學(xué)習(xí)技能分析:初中八年級(jí)學(xué)生經(jīng)歷過小學(xué)與七年級(jí)的學(xué)習(xí),在歷史知識(shí)上具備一定的認(rèn)知基礎(chǔ),但是水平參差不齊,對(duì)于調(diào)度歷史時(shí)期的時(shí)代背景,顯得有些困難。不能從歷史時(shí)間的大環(huán)境下看問題。

2、心理學(xué)習(xí)能力探討:革命史本身就帶有豐富的激情色彩。對(duì)于長期飽受強(qiáng)國凌弱的中國,辛亥革命的歷史運(yùn)動(dòng)又顯得極其振奮人心。本節(jié)知識(shí)既有枯燥乏味的綱領(lǐng)文件,又有行色生動(dòng)的革命運(yùn)動(dòng)背景。將二者結(jié)合,恰到好處的牽動(dòng)了學(xué)生的空間思維與發(fā)散思維。

(三)教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)

在教科書的設(shè)計(jì)和教師的教學(xué)過程中應(yīng)注重合理運(yùn)用學(xué)習(xí)理論,幫助學(xué)生完成有意義的知識(shí)建構(gòu)學(xué)習(xí)。由生動(dòng)的《辛亥革命》電影精彩片段引入課堂教學(xué),以簡便易行及形象的多媒體影音將歷史事件變得生動(dòng)化。注重概念形成與發(fā)展的思維過程,即知識(shí)建構(gòu)的動(dòng)態(tài)過程。

(四)教學(xué)設(shè)計(jì)基本理念與思路

基于建構(gòu)主義理論,創(chuàng)設(shè)豐富的情境,以歷史事件中實(shí)例加以多媒體形象的呈現(xiàn),以強(qiáng)有力的視覺沖擊效果激發(fā)學(xué)生的眼到、心到、手到效應(yīng)。通過知識(shí)遷移、情景設(shè)問促進(jìn)學(xué)生的協(xié)作與交流,最終實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)方案

課題辛亥革命課型新授課課時(shí)1課時(shí)

教材目次人教版八年級(jí)歷冊(cè)

第二章第8課

教學(xué)

目標(biāo)

?知識(shí)和技能】

1、了解孫中山救國革命思想路線的轉(zhuǎn)變過程。

2、學(xué)會(huì)結(jié)合時(shí)代背景,深入探討辛亥革命的爆發(fā)因素。

3、知道孫中山創(chuàng)辦的政治團(tuán)體以及武昌起義的意思。

?過程與方法】

1、根據(jù)聯(lián)系前后知識(shí)點(diǎn)將知識(shí)面層層遞進(jìn),知道辛亥革命的歷史必

然性。

2、通過歷史再現(xiàn),激發(fā)對(duì)辛亥革命的學(xué)習(xí)熱情。

?情感、態(tài)度與價(jià)值觀】

1、通過近代革命志士的熱血付出,激發(fā)學(xué)生的愛國情操。

2、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)生活,珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

教學(xué)重點(diǎn)中國同盟會(huì)的建立及其綱領(lǐng)、武昌起義與辛亥革命的歷史意義

教學(xué)難點(diǎn)辛亥革命的歷史意義

教學(xué)方法多媒體輔助教學(xué)法、探究式學(xué)習(xí)法、情景創(chuàng)設(shè)法

學(xué)習(xí)方法

結(jié)合本教材的特點(diǎn)及所設(shè)計(jì)的教學(xué)方法,用“情景創(chuàng)設(shè)法”開展學(xué)習(xí)活動(dòng),以學(xué)生自己為主體,以歷史時(shí)代背景為起點(diǎn),利用“拋錨式”建構(gòu)主義教學(xué)法教學(xué),聯(lián)系相關(guān)歷史影音并進(jìn)行深入探究,把學(xué)習(xí)過程和認(rèn)知過程有機(jī)地統(tǒng)一起來,化被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)探索,使學(xué)生自主完成知識(shí)建構(gòu),感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

教具準(zhǔn)備

多媒體影音設(shè)備

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

?復(fù)習(xí)舊知】【新課導(dǎo)入】

多媒體呈現(xiàn)單元知識(shí)框架圖

多媒體播放《辛亥革命》紀(jì)錄片片段

觀看完紀(jì)錄片后,針對(duì)影視中提到的“孫中山的想法贏得了周圍一些人的贊同”,引出孫中山創(chuàng)建革命黨并展開提問。

?提問】孫中山在檀香山政治體制變更中,更加肯定了必須要武裝暴力奪取清政府的想法,那么為了革命那一天的到來,他又做了那些前期準(zhǔn)備呢?以及怎么去建立武裝革命組織的呢?

看圖并回憶舊知,從舊的認(rèn)知中尋找對(duì)新知的理解。

觀看紀(jì)錄片,思考“為什么孫中山會(huì)選擇武裝暴力革命,而不是政治改良道路?”

了解革命先驅(qū)孫中山的熱血救國的艱辛經(jīng)歷。

學(xué)生在了解完視頻內(nèi)容后,依據(jù)問題閱讀課本內(nèi)容。

通過教師引導(dǎo)學(xué)生回憶、復(fù)習(xí)與本節(jié)內(nèi)容密切相關(guān)的知識(shí)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)點(diǎn)上建立新的知識(shí)體系。

將歷史中的云霧般的孫中山,以強(qiáng)烈的視覺沖擊的影視表達(dá)出來,直擊課題“辛亥革命”,用影音、圖像演繹方式將辛亥革命引入歷史課堂,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,用生活的鏡頭感受辛亥革命的真實(shí)存在。

通過多媒體影音展示內(nèi)容的再現(xiàn),教師拋磚引玉,讓學(xué)生帶著問題,結(jié)合視頻播放內(nèi)容在課本中找答案,達(dá)到學(xué)生自主建立知識(shí)結(jié)構(gòu),自主填補(bǔ)知識(shí)缺口。

?授受新課】

同學(xué)們閱讀課本并填寫回答“興中會(huì)”與“同盟會(huì)”的創(chuàng)立時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)建人以及綱領(lǐng)。

?承轉(zhuǎn)】興中會(huì)的“振興中華”綱領(lǐng)發(fā)展為同盟會(huì)的“三民主義”,在三民主義的啟發(fā)與鼓舞下,滿懷熱血的有識(shí)之士,發(fā)動(dòng)了一系列的武裝起義。

?多媒體呈現(xiàn)】武昌起義形勢(shì)圖

?提問】

1、請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本,回答武昌起義的時(shí)間、地點(diǎn)?

2、請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察圖中武裝革命形勢(shì)路線,結(jié)合課本知識(shí)看看你們能不能說出起義的過程?

?多媒體呈現(xiàn)】

清帝宣布退位影像視頻資料

?承轉(zhuǎn)】以清政府的覆滅,清帝的退位引出第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)——中華民國的成立

?多媒體呈現(xiàn)】孫中山戎裝圖

?提問】

1、中華民國成立的時(shí)間、地點(diǎn)以及主要人物?

2、中華民國成立后的結(jié)局?

?發(fā)散思維】

有人說“辛亥革命有成功的一面,也有失敗的一面?!蹦阃膺@種說法嗎?結(jié)合學(xué)過的時(shí)代背景說說為什么?

學(xué)生閱讀課本且之間討論交流,并思索回憶課前所講,結(jié)合課本知識(shí)進(jìn)行著答案的推測(cè)。

學(xué)生看圖思考

學(xué)生回答

學(xué)生觀看影像資料,感嘆清王朝的覆滅。

學(xué)生回答

“1912年1月1日、南京、孫中山”

結(jié)局:辛亥革命勝利果實(shí)被袁世凱竊取。

學(xué)生深思并回答成功方面:1、_了清朝統(tǒng)治。2、結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制。3、使民主共和深入民心。

失敗方面:1、辛亥革命的果實(shí)被北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱竊取。2、反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成。3、中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒有改變。

以多媒體形象的演示歷史事件之間的聯(lián)系,啟發(fā)學(xué)生將歷史信息進(jìn)行聯(lián)系比較,找出其中的繼承性,讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)歸納、同類比較、綜合分析等方法來總結(jié)知識(shí)點(diǎn),有利于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶,加深對(duì)知識(shí)的了解程度。

讓學(xué)生在問題中將新知識(shí)慢慢消化,并啟發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的記憶、理解。

將重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的一幕以多媒體影音呈現(xiàn)給學(xué)生,圖文并茂的生動(dòng)教學(xué),刺激了學(xué)生的感、知覺。

引導(dǎo)學(xué)生回憶舊知識(shí)(歷史時(shí)代背景),舊知識(shí)有時(shí)是不完善的,此處設(shè)下伏筆,意在引導(dǎo)學(xué)生形成認(rèn)知沖突,在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上建構(gòu)新的知識(shí),并為新知識(shí)的理解提供便捷之路。

?知識(shí)延伸】

發(fā)散學(xué)生思維,增加學(xué)生知識(shí)面的廣度,對(duì)本節(jié)知識(shí)的教學(xué)具有積極作用。以中山裝的紋飾、紐扣向?qū)W生闡述孫中山的民主革命思想與深入人心的民主思潮。

?課堂小結(jié)】

本節(jié)課,我們認(rèn)識(shí)到孫中山的革命思想的形成與轉(zhuǎn)變,知道了民主革命的艱辛道路,明白了滿懷熱血的有識(shí)之士報(bào)國救國的壯志。掌握了三民主義的含義,以及辛亥革命的歷史意義。及時(shí)小結(jié)和反思,加深印象和理解。

?課堂練習(xí)】

1、孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)之后,繼任這一職務(wù)的是:

a.黃興b.蔣介石

c.袁世凱d.黎元洪

2.1912年中華民國正式成立,首都是:

a.北京b.武漢c.南京d.廣州

3.對(duì)于辛亥革命的作用,下列表述不正確的是:

a._了清政府b.結(jié)束了封建帝制

c.民主共和觀念深入人心d.改變了半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)

4.有位老人說他出生于民國三年,那么他現(xiàn)在的年紀(jì)是:

a.96b.93c.100d.87

?板書設(shè)計(jì)】

辛亥革命

一、孫中山創(chuàng)建革命黨

1、孫中山的革命思想形成:

2、革命黨的發(fā)展歷程:興中會(huì)——同盟會(huì)

二、武昌起義

1、時(shí)間:1911年10月10日

2、地點(diǎn):湖北武昌

3、起義過程:

4、清宣布退位:

三、中華民國的成立

1、時(shí)間:1912年1月1日

2、地點(diǎn):南京

3、人物:孫中山

4、結(jié)果:勝利果實(shí)被袁世凱竊取

?教學(xué)反思】1、基于建構(gòu)主義理論

指導(dǎo)學(xué)生利用生活影視素材,了解辛亥革命發(fā)生原因。

2、凸顯歷史學(xué)科特點(diǎn)

以歷史史實(shí)為基礎(chǔ),從生活走進(jìn)歷史,從歷史走進(jìn)生活。

3、信息技術(shù)與歷史課程有機(jī)結(jié)合

利用多媒體教學(xué)設(shè)備,使歷史事件直觀化、形象化,便于學(xué)生理解。

4、培養(yǎng)學(xué)生樹立尊重歷史,熱愛國家、熱愛生活的情操。

下歷史教案篇3

導(dǎo)入新課

“結(jié)合史料(課本)能總結(jié)出“開元之治”原因者,將獲得大唐開元盛世游的機(jī)會(huì)。”

什么是開元之治?

武則天后,唐朝政局一度動(dòng)蕩,唐玄宗勵(lì)精圖治,政治局面為之一新,歷稱之為“開元之治”。

開元是唐朝哪個(gè)皇帝的年號(hào)?

出示唐玄宗畫像

提起唐玄宗,同學(xué)們能翻譯出這句話嗎?

玄宗少歷民間身經(jīng)迍難,故即位之初,知人疾苦,躬親庶政”

(因?yàn)樘菩谏倌陼r(shí)在老百姓中間生活過,經(jīng)歷了很多磨難,所以剛即位時(shí),很懂得體諒老百姓的疾苦,很多涉及老百姓的政務(wù),都親自辦理)

由此導(dǎo)入新課唐玄宗統(tǒng)治前期,開創(chuàng)了”開元盛世’的良好局面.

講授新課

為了開創(chuàng)繁榮昌盛的景象,唐玄宗具體采取了哪些措施呢?

一、政治上(開元之治):

即位后,勵(lì)精圖治,他采取的措施有:

①任用名相(如熟悉吏治、富有改革精神的);

②重視;

③崇尚節(jié)儉,命人燒毀珠玉錦繡,表示的決心。這些措施,使開元年間政局為之一新,史稱“”。

二、經(jīng)濟(jì)上⑴農(nóng)業(yè):

觀察、比較,分析出曲轅犁的優(yōu)點(diǎn)。(省力;翻土塊,相當(dāng)完善。)

觀察、想象,分析出筒車比以往灌溉工具先進(jìn)的地方,(水力代替了人力)聽講理解形成認(rèn)識(shí):筒車是一種利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的灌溉工具,用竹或木制成一個(gè)大型立輪,由一個(gè)橫軸架起,可以自由轉(zhuǎn)動(dòng),輪的周圍斜裝上許多竹筒,把轉(zhuǎn)輪安置在溪流上,受水流沖擊,自行旋轉(zhuǎn)不已。

觀看”開元盛世’從西域引進(jìn)的蔬菜品種、陸羽《茶經(jīng)》圖片,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解”開元盛世’農(nóng)業(yè)特點(diǎn)

①興修工程;

②農(nóng)作物種植上:水稻采用育秧移植栽培、品種增多、之風(fēng)盛行;③農(nóng)具改進(jìn):唐朝時(shí)發(fā)明了新的生產(chǎn)工具和;

④抗拒天災(zāi)的能力增強(qiáng)。

⑵商業(yè)方面:

觀看長安平面圖,引導(dǎo)學(xué)生了解”開元盛世’商業(yè)特點(diǎn)

1)明確當(dāng)時(shí)唐朝繁華的都市有。

2)長安城的布局:城內(nèi)分為和(長安城中的坊和市分別指和。)

3)唐代的長安既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心,又是一個(gè)的大都市

⑶手工業(yè):

觀看“唐畫中身著絲綢服裝的婦女形象”、“唐朝陶瓷”、“唐三彩”,引導(dǎo)學(xué)生了解”開元盛世’手工業(yè)特點(diǎn)

①絲織業(yè)花色品種多,技術(shù)高;

②陶瓷業(yè):代表作有越窯、邢窯和(最的)。

老師歸納:開元之治是唐朝鼎盛的時(shí)期,也是我國封建社會(huì)少有的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化昌盛的時(shí)期。

明末清初的學(xué)者王夫之比較了歷代盛世之后說:“開元之盛,漢、宋莫及矣。唐玄宗統(tǒng)治前期,政治清明,經(jīng)濟(jì)空前繁榮,倉庫充實(shí),人口明顯增加,唐朝進(jìn)入了全盛時(shí)期,歷稱為“開元盛世”。

這里一定要注意:在唐玄宗統(tǒng)治前期,唐朝進(jìn)入了全盛時(shí)期,

因?yàn)樵谔菩诮y(tǒng)治中后期,,由于寵愛楊貴妃,重用奸臣,后來爆發(fā)了安史之亂。而安史之亂是唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

我們已經(jīng)知道在統(tǒng)治前期,為了取得良好的統(tǒng)治局面,唐玄宗采取了很多措施,比如重用人才,發(fā)展生產(chǎn),提倡節(jié)儉

但是開元盛世的取得是玄宗一人的功勞嗎?哪些方面促進(jìn)了開元盛世?

1、唐玄宗的努力

2、隋文帝、唐太宗、武則天奠定的基??

3、勞動(dòng)人民的創(chuàng)造

4、中外及各民族間的交流

課堂小結(jié):

一、開元之治

唐玄宗前期的統(tǒng)治

二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

1、農(nóng)業(yè)的新氣象

2、手工業(yè)的成就

3、商業(yè)城市的發(fā)展

布置作業(yè)

課后“練一練”及“活動(dòng)與探究”

下歷史教案篇4

[知識(shí)與能力]

掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間;認(rèn)識(shí)到開發(fā)邊疆的重要性。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)]

兩漢經(jīng)營西域

[難點(diǎn)]

歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

[課時(shí)]

1課時(shí)

[課型]

新授課

[方式與方法]

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[授課過程]

一、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容

二、導(dǎo)入新課:今天我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營西域和絲綢之路

三、講授新課:

(1)張騫出使西域:

1、西漢時(shí)期,人們把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西,也就是今新疆地區(qū)和更西的地方,稱為西域。

2、公元前138年,公元前119年漢武帝派張騫出使西域。

3、公元前60年,西漢政府設(shè)置西域都護(hù),管理西域事務(wù),這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。

(2)絲綢之路:從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi),運(yùn)到西亞,再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。

(3)班超經(jīng)營西域:

1、公元73年,東漢政府派班超出使西域。

2、班超派甘英出使大秦;

3、166年,大秦的使臣來到東漢,這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。

四、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃

五、作業(yè)

附:板書設(shè)計(jì)

一、張騫出使西域:

1、把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西,稱為西域。

2、公元前138年,公元前119年,張騫出使西域。

3、公元前60年,西漢政府設(shè)置西域都護(hù),管理西域事務(wù),這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。

二、絲綢之路:

從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi),運(yùn)到西亞,再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。

三、班超經(jīng)營西域:

1、公元73年,東漢政府派班超出使西域。

2、班超派甘英出使大秦;

3、166年,大秦的使臣來到東漢,這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。

下歷史教案篇5

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解匈奴的興起和在我國古代歷史上所作的貢獻(xiàn),匈奴與兩漢的關(guān)系,包括漢武帝時(shí)期衛(wèi)青、霍去病大破匈奴,呼韓邪單于歸漢和昭君出塞,為學(xué)生初步掌握中華民族形成的歷史過程和正確認(rèn)識(shí)我國古代民族關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探究衛(wèi)青、霍去病大破匈奴和昭君出塞所起的歷史作用,培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析和評(píng)價(jià)歷史問題的能力。引導(dǎo)學(xué)生思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期,西漢對(duì)匈奴的不同政策及原因”,培養(yǎng)學(xué)生比較和分析能力。

通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國自古就是一個(gè)多民族的國家,祖國的歷史是由各族人民共同締造的,民族友好是我們多民族國家發(fā)展的主流。昭君出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處,受到后人的稱贊。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課重點(diǎn)。匈奴是我國北方蒙古草原的古老少數(shù)民族,戰(zhàn)國時(shí)建立奴隸制政權(quán)。活躍于秦漢時(shí)期的歷史舞臺(tái)。匈奴杰出的首領(lǐng)冒頓第一次統(tǒng)一了蒙古草原,匈奴的統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時(shí)期。匈奴的興起對(duì)我國北方草原的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出了貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)這段歷史,可使學(xué)生感性認(rèn)識(shí)到祖國的歷史是境內(nèi)各民族共同締造的,各民族都對(duì)祖國歷史發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這也為理解匈奴與兩漢的“和”與“戰(zhàn)”做了鋪墊。

衛(wèi)青、霍去病大破匈奴是本課又一重點(diǎn)。漢武帝時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮和國力強(qiáng)盛為衛(wèi)青、霍去病大破匈奴準(zhǔn)備了條件。反擊匈奴的勝利使西漢北部邊郡得到安定,有利于中原農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展。

正確理解當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系是本課的難點(diǎn)。民族關(guān)系的表現(xiàn)形式主要是戰(zhàn)與和。匈奴南下掠奪,是掠奪戰(zhàn)爭。雖然沒有侵略與被侵略的性質(zhì),但是有正義與非正義之分,因?yàn)樗o漢匈人民帶來了災(zāi)難。在和平時(shí)期,各族人民之間的雜居相處,友好往來,還有和親、邊境貿(mào)易等。各民族之間的友好往來和合作是歷史的主流。

二、教法建議

1.教師可以先引出昭君墓圖片,生動(dòng)形象地描述昭君墓和董必武《謁昭君墓》的詩碑,提出“匈奴是怎樣崛起的?昭君出塞與匈奴和親是怎么回事?”引起學(xué)生探究的興趣,由此導(dǎo)入新課。

2.冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課的重點(diǎn)之一。教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧秦朝同匈奴關(guān)系中發(fā)生的幾件大事:秦始皇派蒙恬北擊匈奴,奪取河套一帶,并修筑長城,扼制了匈奴的南下。但是到秦末,中原戰(zhàn)亂,匈奴崛起??芍笇?dǎo)學(xué)生閱讀教材,思考“冒頓為什么能統(tǒng)一蒙古草原?統(tǒng)一對(duì)匈奴的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響?”值得注意的是,在漢族的影響下,匈奴地區(qū)還出現(xiàn)了農(nóng)耕,說明漢匈兩族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)上已經(jīng)有了交往。教師可根據(jù)學(xué)生解答問題的實(shí)際情況,進(jìn)行必要的說明和闡釋。

3.關(guān)于“衛(wèi)青、霍去病大破匈奴”一目,教師可引導(dǎo)學(xué)生思考:“與當(dāng)時(shí)匈奴強(qiáng)盛相比,西漢初年的經(jīng)濟(jì)是什么狀況?”“什么是‘和親’政策?西漢對(duì)匈奴為什么要采取‘和親’政策?”讓學(xué)生總結(jié)出西漢初年的“和親”政策并沒有阻止匈奴年年南下掠奪。進(jìn)一步思考“為什么漢武帝時(shí)期開始大規(guī)模反擊匈奴?”以便理解西漢王朝經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息,經(jīng)濟(jì)繁榮,國力強(qiáng)盛,是漢武帝進(jìn)行反擊匈奴戰(zhàn)爭的物質(zhì)條件。教師講述時(shí),可讓學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過的知識(shí),回憶西漢王朝實(shí)行休養(yǎng)生息后出現(xiàn)文景之治和漢武帝大一統(tǒng)的具體情況,以加深對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭經(jīng)歷了很長的時(shí)間,其中影響較大的有三次戰(zhàn)役。公元前119年的一次,是具有決定性意義的一次。衛(wèi)青、霍去病在漠北大破匈奴,可結(jié)合“西漢和匈奴戰(zhàn)爭示意圖”講解。經(jīng)過這次戰(zhàn)役,匈奴主力向西北遠(yuǎn)徙,“漠南無王庭”,匈奴再也無力與西漢對(duì)抗。百余年來,北方邊境地區(qū)所受到的匈奴的威脅,至此基本解除。

4.“昭君出塞”一目,包括兩個(gè)內(nèi)容:呼韓邪單于歸漢和昭君出塞。呼韓邪單于歸漢恢復(fù)了漢、匈之間斷絕已久的友好關(guān)系,課本上引了雙方約定的內(nèi)容,可請(qǐng)學(xué)生閱讀,以便加深理解。對(duì)昭君出塞,學(xué)生可能比較感興趣,可鼓勵(lì)學(xué)生講解,結(jié)合觀看《昭君出塞圖》,以加深對(duì)昭君出塞的歷史意義的認(rèn)識(shí),進(jìn)而思考:“昭君出塞為什么得到人們的肯定和贊揚(yáng)?”

5.東漢與匈奴的和戰(zhàn),教師可略講。東漢時(shí),匈奴分裂為南北兩部。南匈奴向漢稱臣,逐漸內(nèi)遷。北匈奴控制西域,隔絕了西域與東漢的交通,并經(jīng)常出兵攻打東漢邊境。竇固、竇憲兩敗北匈奴,解除了北匈奴的威脅。后來,北匈奴大部分向西方遷徙。

6。講完三個(gè)目的內(nèi)容后,可以組織學(xué)生討論匈奴對(duì)中國歷史的貢獻(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生自己提出或思考一些問題,如:西漢初年的“和親”與“昭君出塞”有什么不同?

7.結(jié)合本課的“活動(dòng)與探究”,引導(dǎo)學(xué)生思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期西漢對(duì)匈奴政策的不同及其原因”的問題,對(duì)圖示中兩個(gè)孩子的不同觀點(diǎn)進(jìn)行比較分析,以加深對(duì)漢匈民族關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)。

三、學(xué)法指導(dǎo)

1.指導(dǎo)學(xué)生從本課引用的圖片、詩句、史書記載、文物等獲取信息,了解歷史和認(rèn)識(shí)歷史,初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。2.結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,通過對(duì)漢武帝、衛(wèi)青、霍去病、昭君等歷史人物的評(píng)價(jià),使學(xué)生初步掌握運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。要求學(xué)生依據(jù)自己的理解,進(jìn)行簡略的表述。

3.通過講述兩漢與匈奴的“和”“戰(zhàn)”,教會(huì)學(xué)生用對(duì)比、歸納的方法掌握歷史知識(shí)。

四、問題探究

動(dòng)腦筋

1.“匈奴族在我國古代歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)?今天56個(gè)民族中有匈奴族嗎?”

今天56個(gè)民族中已沒有匈奴族,但匈奴在我國古代歷史上做出了貢獻(xiàn),主要有:(1)匈奴族用勤勞的雙手,開發(fā)了祖國的北疆。(2)第一次實(shí)現(xiàn)了蒙古草原的統(tǒng)一,為以后全國性的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。(3)他們創(chuàng)造的匈奴文化豐富了祖國的文化寶庫。漢、匈人民密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系,共同締造著祖國歷史。

2.回顧前面兩課,結(jié)合本課內(nèi)容,想一想,漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面?

漢武帝的大一統(tǒng),表現(xiàn)在政治上實(shí)行削藩,加強(qiáng)中央集權(quán);在經(jīng)濟(jì)上將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央,實(shí)行抑商政策;在軍事上大力反擊匈奴,進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一;在思想上實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,以儒家思想作為封建正統(tǒng)思想。

3.史書記載,昭君和親后,“邊城晏閉,牛馬布野,三世亡(無)犬吠之警,黎庶無干戈之役”。結(jié)合董必武《謁昭君墓》的詩句,你能說出昭君和親的歷史作用嗎?

昭君和親,促進(jìn)了漢族和匈奴族的友好相處,推動(dòng)了漢匈的經(jīng)濟(jì)文化交流。

練一練

活動(dòng)與探究

1??磮D分析:現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的匈奴文物,上面鐫刻的文字全是漢字,例如單于和親磚與單于天降瓦當(dāng)。這種現(xiàn)象說明了什么?

說明當(dāng)時(shí)的匈奴沒有自己的文字,采用漢字,同時(shí)也說明漢匈文化交流的密切。

2.判斷:漢武帝以前和漢武帝時(shí)期,西漢對(duì)匈奴的政策有什么不同?發(fā)生這種變化的原因是什么?

女孩子認(rèn)為:“漢武帝以前的皇帝軟弱,對(duì)匈奴只能退讓和親。武帝雄才大略,敢于反擊匈奴?!蹦泻⒆诱J(rèn)為:“漢武帝以前,國家貧困,對(duì)匈奴只能退讓。到漢武帝時(shí),國力強(qiáng)盛,才能大舉反擊匈奴。”他們誰說的對(duì)?為什么?

漢武帝以前,對(duì)匈奴實(shí)行退讓和親的政策,到漢武帝時(shí)期,則對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的武力反擊。這種政策變化,自然和漢武帝的雄才大略有關(guān),但歸根到底還是取決于西漢國力的變化。因?yàn)閲Φ膹?qiáng)盛與否,是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果不是國力強(qiáng)盛,漢武帝不可能多次對(duì)匈奴大規(guī)模用兵,并取得戰(zhàn)爭的勝利。

參考資料

冒頓

冒頓(?-前174),姓攣鞮(luāndī),頭曼單于長子。頭曼欲廢冒頓而立其偏愛的少子,曾將他送到月氏作人質(zhì),企圖借月氏之手把他殺害。他盜馬馳歸,頭曼見他精于騎射,令其率領(lǐng)萬騎。冒頓創(chuàng)造一種發(fā)響的箭鏃——鳴鏑,嚴(yán)格訓(xùn)練衛(wèi)士,下令“鳴鏑所射而不悉射者,斬之”(《史記·匈奴傳》)。公元前209年(秦二世元年),乘頭曼射獵之機(jī),率衛(wèi)士射殺之,自立為單于。

冒頓統(tǒng)一蒙古草原

冒頓殺父自立后,以優(yōu)異的軍事才能,指揮三十多萬大軍,東擊東胡,西逐月氏,南并樓煩、白羊,北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等族,首次實(shí)現(xiàn)蒙古草原的統(tǒng)一,建立了強(qiáng)大的奴隸制的匈奴帝國。疆域東盡遼河,西逾蔥嶺

下歷史教案篇6

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力:

通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況,使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2.過程與方法:

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件,教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法,設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:

通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心,對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

教學(xué)重點(diǎn)

河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學(xué)方法

討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。

教具

歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)過程

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

預(yù)期效果

同學(xué)們,上節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了我國最古老的人類,了解了他們的生產(chǎn)、生活情況,知道了在早期人類時(shí)期,他們是以采集和漁獵為生,住在洞穴和樹上,這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要,但也有很多不便之處,隨著人類的進(jìn)步,人口的增多,這種狀況發(fā)生了變化,人類開始過著較為穩(wěn)定的生活,然而靠采集漁獵為主的生活,對(duì)原始人類來說是否有保障?為什么?

有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?

請(qǐng)大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容:

這是個(gè)美麗的神話傳說,但它至少給我們一些啟示,那么原始農(nóng)耕到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。

學(xué)生:原始人類在長期的采集生活中,逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的,注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。

經(jīng)過長期的觀察和摸索,初步掌握了一些植物的種植方法,然而,這是一個(gè)漫長曲折的過程,神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個(gè)漫長過程的真實(shí)寫照,隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn),人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕,河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。

請(qǐng)大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。

這一段話的意思是:神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件,制造工具,教人種植。那么,天時(shí)、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境,包括氣候、水土、植被等。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。

請(qǐng)大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。

這兩個(gè)遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌,讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民,感受一下他們的生產(chǎn)、生活。

閱讀教材第7頁的小字,河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?

看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?

河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟,與北京人使用的石器相比,已經(jīng)有了很大進(jìn)步,許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請(qǐng)同學(xué)們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”,耜是最常見的河姆渡出土物,骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作,叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證,此外定居還需要哪些必要條件,請(qǐng)大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”,這說明了什么?

我們看看課文中“干欄式房屋”圖,這又說明了什么呢?

他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?

干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼,潮濕溫?zé)帷N覈让駷榱司幼〉啬苡辛己玫耐L(fēng)和防潮性能,于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋,由若干木樁、圓木、木板組成,下部有木柱構(gòu)成底架,高出地面,底架采取打樁的方法建成。樁木打成后,上架橫梁,再鋪木材,然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂,形成架空的建筑房屋。干欄式建筑,既可防蛇蟲猛獸之害,又防潮濕,下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽,而且能做到因地制宜。今天,我國西南一些少數(shù)民族地區(qū),仍然采用這種古老的建筑形式。

河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外,還飼養(yǎng)家畜,主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想,河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?

根據(jù)所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?

從食物看:北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井,飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源,種植水稻,發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看,北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋,而且能根據(jù)實(shí)際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看:北京人和山頂洞人使用打制石器,山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器,并用耒耜耕地,而且會(huì)制造陶器、玉器和樂器。

原始農(nóng)耕的出現(xiàn),使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者,人類第自己的活動(dòng)來豐富生活,從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌,對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解,現(xiàn)在以同樣的方式,從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。

對(duì)比河姆渡和半坡原始居民的生活,哪個(gè)時(shí)期更進(jìn)步?

很好,無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面,半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步,現(xiàn)在請(qǐng)大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”,比較一下:兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么?

請(qǐng)大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點(diǎn)

從上述情況來看,大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期,這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化,比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn),人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念,故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是:

距今約四五千年時(shí)期,由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大,商品交換日趨頻繁,每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位,剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出,私有制已經(jīng)出現(xiàn),并且貧富懸殊特別明顯。

在生產(chǎn)力發(fā)展過程中,隨著剩余產(chǎn)品的增多,原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大,權(quán)力也在不斷增長,為了爭奪土地、財(cái)產(chǎn),在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭,氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸,在同一氏族內(nèi)部,由于貧富差別的增大,也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣,對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開始解體。

學(xué)生討論……

依靠“采集”為生,有很多局限性,要受到季節(jié)的影響,例如植物果實(shí)在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害,像水、旱災(zāi)等,可能就無法生存;食物來源不固定、不充足,生活的場(chǎng)所就不固定,那他們將始終過著流浪的生活。

的解決辦法就是他們有固定的食物來

學(xué)生閱讀……

河姆渡居民居住在浙江余姚,生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安,生活在黃河流域。

說明江南氣候適宜水稻生長,河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù),農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源,因此,我國是世界上最早種植水稻的國家,河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段,而且有了較高的水平。

說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。

說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場(chǎng)所。

學(xué)生討論……

學(xué)生討論……

學(xué)生:開始種植農(nóng)作物,使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜,制作陶器、玉器和樂器。

工具、食物、居住等方面

工具:普遍使用磨制石器、木制的耒耜

生產(chǎn):.種植粟(世界最早為河北武安磁山)

飼養(yǎng):豬、狗等動(dòng)物,用漁具捕魚

食物:種類豐富,粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)

建筑:半地穴式的房子,定居生活

制造:彩陶,刻畫符號(hào)

紡織:紡線、織布、制衣

半坡居民,因?yàn)閺墓ぞ叻矫婵窗肫戮用癖群幽范删用襁M(jìn)步,已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器,種植的農(nóng)作物品種多,還有飼養(yǎng)的牲畜更多,會(huì)制造彩陶。

因?yàn)殚L江流域和黃河流域氣候不同,故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足,氣溫暖熱,故適宜種水稻,黃河流域降水量相對(duì)減少,且氣溫相對(duì)長江流域低,故主要以種植耐旱,且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn),也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方,因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕,二可以避蛇蟲猛獸之害。

1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展,農(nóng)具發(fā)達(dá)

2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步

3.陶器有黑陶、白陶,質(zhì)量很好

4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類生活方式的變化是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)

使學(xué)生知道書本知識(shí)是前人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的

逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。

使學(xué)生明白大河流域?yàn)槿祟惖纳嫣峁┝吮匾獥l件

使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志

今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源

認(rèn)識(shí)到人們生活水平的不斷提高

培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力,為后面的學(xué)習(xí)鋪墊

分類歸納、比較便于知識(shí)的梳理、記憶

南北氣候的差異,導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同,這種不同今天仍然存在,正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。

明確大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會(huì)生產(chǎn)力的表現(xiàn)

下歷史教案篇7

●教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入,以引起學(xué)生的興趣,不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境,使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)獨(dú)立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料,引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類的區(qū)別”,“勞動(dòng)創(chuàng)造人”展開。

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力:

學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí),了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

過程與方法:

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國是人類的起源地之一,周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn),激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感,培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

●教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

北京人、山頂洞人。

教學(xué)難點(diǎn)

本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn),只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象,才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

●教學(xué)方法

識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。

●教學(xué)媒體

1、教具準(zhǔn)備

投影儀、多媒體電腦。

2、素材準(zhǔn)備

“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片;“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

●課時(shí)安排

1課時(shí)

●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

新課導(dǎo)入:

我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法,從傳說中的黃帝到現(xiàn)在,大約有四千多年的歷史,通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里,有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況,沒有文字記載,但是也流傳了一些神話和傳說。譬如,我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼??那么同學(xué)們,有誰知道:“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”?學(xué)生講述,老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

(展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片)

神話畢竟只是神話,現(xiàn)在誰也不會(huì)相信真有這樣的事。那么,人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢?后來,科學(xué)發(fā)達(dá)了,人們從地下發(fā)掘出來的化石,證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。(展示“人類的進(jìn)化”圖片)類人猿是一種近似于人的古猿,它們經(jīng)過漫長歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期,我國境內(nèi)又有哪些居民呢?這節(jié)課我們就學(xué)習(xí):

(板書)第1課中國境內(nèi)的早期人類

講授新課:

(展示“中國遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖)結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”,請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處,了解20世紀(jì)以來中國眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址,歸納我國早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”,教師補(bǔ)充總結(jié),引出我國是人類的發(fā)源地之一,也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

(板書)

一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí),回答以下兩個(gè)問題:

1、元謀人生活的年代距今多長時(shí)間?

2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的,具體在什么地方?

3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況?

(通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí),得出元謀人會(huì)制造簡單的石器工具,知道火)

教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答,導(dǎo)出:會(huì)不會(huì)制造工具,是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

(板書)

我們通過課本獲得了元謀人的信息,那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢?根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷(展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器),通過提問:什么是化石?引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。

遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化,在進(jìn)化的過程中,勞動(dòng)起來重要的作用。隨著時(shí)間的推移,我們?cè)賮砜纯次覈容^進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類——北京人。

(板書)

二、北京人

(展示“北京人頭部復(fù)原像”,播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻),指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識(shí),回答以下問題:

1、北京人生活的年代?

2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的,具體在什么地方?

3、結(jié)合北京人的圖像,說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同?

4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢?

5、北京人遺址有什么特點(diǎn)?

(是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址,1987年,周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄)

結(jié)合學(xué)生回答,教師總結(jié),盡管北京人在面部特征上比較接近古猿,但是由于北京人的手腳分工明顯,能制造和使用工具,所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)?,?huì)不會(huì)制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代,被稱為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長相,我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時(shí)候,中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下,生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸,出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀(音xī)牛和腫骨鹿。(展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片),這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭,并生存下來呢?請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。(展示北京人生活相象圖)

教師總結(jié),北京人會(huì)制造簡單和石器工具和棍棒工具,并用這些同野獸作斗爭,不僅如此,他們還用這些工具采集樹上的果子,挖植物的根莖,獵取食物。但是,這種工具畢竟太簡陋了,他們獲取的食物是很有限的,靠單個(gè)人的力量,沒法生活下去,只好過著群居的生活,共同勞動(dòng),共同對(duì)付猛獸的侵襲。

另外,北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是,北京人不僅會(huì)使用火還會(huì)保存自然火種,同學(xué)們想一下,使用和保存火,對(duì)北京人有什么好處呢?

(展示“火的使用”三組圖片)教師舉例講解對(duì)北京人來說,使用火的意義。(照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì))

教師總結(jié),在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前,北京人依靠集體的力量,憑借簡陋的生產(chǎn)工具,通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng),艱難地維持生存,隨著時(shí)間的推移,在北京人生活的地區(qū),出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類,他們是山頂洞人。

(板書)

三、山頂洞人

(板書)

時(shí)間:距今約1。8萬年

地域:北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況:掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美,

地位:是我國氏族社會(huì)的開始

(展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”),請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同?

比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn):(展示“山頂洞人生活想象圖”)

(板書)

體質(zhì)進(jìn)步:相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù):掌握磨制和鉆孔技術(shù),人工取火,會(huì)捕魚

生活進(jìn)步:用骨針縫制衣服,制作裝飾品,懂得愛美。生活的集體——氏族(

解釋“氏族”的定義)

(課堂總結(jié))今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對(duì)照課本,師生共同商討填充下面的表格。

代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織

北京人

山頂洞人

●板書設(shè)計(jì)

第1課中國境內(nèi)的早期人類

一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

二、北京人

時(shí)間:距今約70—20萬年之間

地域:北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況:打制石器,采集,漁獵,保存并使用自然火

地位:世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺??

三、山頂洞人

時(shí)間:距今約1。8萬年

地域:北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況:掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美,

地位:是我國氏族社會(huì)的開始

體質(zhì)進(jìn)步:相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù):掌握磨制和鉆孔技術(shù),人工取火,會(huì)捕魚

生活進(jìn)步:用骨針縫制衣服,制作裝飾品,懂得愛美。生活的集體——氏族

下歷史教案篇8

以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例,說明唐代中外文化交流的發(fā)展。

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與能力

長安是唐朝陸路交通中心;廣州是最大的外貿(mào)港口;唐朝政府在廣州設(shè)置市舶司;唐朝政府實(shí)行對(duì)外開放政策;日本、大食、天竺等國向唐朝派遣使節(jié);日本的遣唐使和留學(xué)生;鑒真東渡;玄奘西游。

①通過對(duì)唐朝對(duì)外交往盛況空前原因的分析,培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。

②通過引導(dǎo)學(xué)生解答課后的比較鑒真和玄奘共同點(diǎn)的習(xí)題,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較法說明歷史問題的能力。

③通過對(duì)唐僧取經(jīng)的故事與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別的分析,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品和歷史事實(shí)的鑒別能力。

④通過對(duì)《唐朝對(duì)外交通路線》圖的觀察,培養(yǎng)學(xué)生識(shí)讀歷史地圖的能力。

[過程與方法]

①通過《唐朝對(duì)外交通路線》圖,聯(lián)系貞觀之治和開元盛世的內(nèi)容,使學(xué)生感知唐代中外交往盛況空前的景況,認(rèn)識(shí)唐朝政府實(shí)行開放的對(duì)外政策的政治經(jīng)濟(jì)條件及其重大作用。

②運(yùn)用觀察、聯(lián)想、比較、討論等方法講授本課內(nèi)容,使學(xué)生感知日本等國的遣唐使節(jié)和中國的鑒真、玄奘等,為發(fā)展唐代中外友好交往所做出的巨大努力及其重大貢獻(xiàn)。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

①唐代國家統(tǒng)一,社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位,對(duì)外交通發(fā)達(dá),政府實(shí)行開放的對(duì)外政策,中外交往出現(xiàn)了盛況空前的局面。由此可見,國力的強(qiáng)大是實(shí)行對(duì)外開放政策的基礎(chǔ),開放的對(duì)外政策有利于中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和社會(huì)進(jìn)步。

②日本等國的遣唐使、中國的高僧鑒真、玄奘等為發(fā)展中外文化交流,做出了重大貢獻(xiàn),他們的精神得到后人的景仰和繼承。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

重點(diǎn):唐朝對(duì)外開放的政策。

難點(diǎn):唐朝的對(duì)外開放豐富了中外的物質(zhì)和精神文化生活。

[教學(xué)方法]

問題導(dǎo)學(xué)法

[教學(xué)綱要]

一、遣唐使

1、唐朝的對(duì)外交通

2、唐朝開放的對(duì)外政策

3、日本遣唐朝使

4、天竺、大食、新羅的遣唐使節(jié)

二、鑒真東渡

1、鑒真東渡的艱辛歷程

2、鑒真的貢獻(xiàn)

三、玄奘西游

1、玄奘西游的艱苦經(jīng)歷

2、玄奘西游的貢獻(xiàn)

[課堂練習(xí)]

學(xué)生做“課課練”習(xí)題,獨(dú)立完成。

第5課唐代的中外交??

1、唐朝最大的外貿(mào)港口是()。唐政府在廣州設(shè)置(),管理對(duì)外貿(mào)易,這是歷史上最早設(shè)置管理對(duì)外貿(mào)易的官署。

2、唐政府實(shí)行開放的對(duì)外政策,與唐朝通商的國家達(dá)()多個(gè)。

3、先后13次派出遣唐使,使團(tuán)寵大,居各國之首。

4、日本赴唐朝留學(xué)生中最有名的是(),唐朝赴日本最有影響的使者是()。

5、唐玄宗時(shí),鑒真六次東渡日本,向日本傳播(),還把唐朝的建筑技術(shù)、醫(yī)藥知識(shí)、繪畫傳給日本。他死后安葬在日本奈良的()。

6、唐太宗時(shí),僧人()西游()取經(jīng),為中印文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的《》成為研究古代印度和中亞地區(qū)歷史、佛教的典籍。

7、玄奘把從印度帶回來的佛經(jīng)和佛像珍藏在今天西安的()。

8、日本的大化改新是仿照()制度進(jìn)行的改革。8世紀(jì)前期,日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海在利用()的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了日本的文字()——片假名和平假名。