很多教師在開展教學個在之前，都是會認真制定教案的，制定教案對于很多教育工作者來說都不是難事，以下是范文社小編精心為您推薦的下歷史教案通用6篇，供大家參考。
下歷史教案篇1
教學目標：
(一)知識與技能
通過學習，使學生了解紙的發(fā)明和改進、華佗和張仲景的成就，
從而培養(yǎng)學生正確分析問題和解決問題的能力。
(二)過程與方法
引導學生思考與探究"紙的發(fā)明對人類文明史做出哪些貢獻?"
培養(yǎng)學生從特定的歷史條件去觀察問題和分析問題的能力。
(三)情感態(tài)度和價值觀
使學生認識到秦漢時期文化的繁榮昌盛是我國古代勞動人民和科學家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。
(四)教材重難點及解決辦法：
1、重點：(1)造紙術(shù)的發(fā)明和改進
(2)地動儀
2、難點：涉及到科技名詞和物理學原理，而初一學生沒有學習物理，對于利用物體慣性來對地震波進行遠距離測量的原理難以理解，因此是本課的難點。
3、解決辦法
(1)這一課的重點問題學生比較熟悉，可學生熟悉的只是一些零碎的知識點，教師應引導學生參與，形成完整的概念。
(2)采用直觀教學法，利用幻燈、掛圖等幫助學生理解有關(guān)內(nèi)容。
(3)地動儀的構(gòu)造原理和一些專門的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準確。
(4)用歸納法，讓學生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時期的科技成就。
課時安排：1課時
教學過程
1、導入新課
(請同學們一起讀本課的引言，然后教師概述)我們已經(jīng)學過的秦漢時期的政治經(jīng)濟方面的情況，這個時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來學習秦漢時期的文化。
2、講授新課
(提問)我國古代的四大發(fā)明是什么?
(板書)(一)、紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術(shù)
(板書)1、從竹簡到紙的發(fā)明
前面我們講過甲骨文。后來人們又把文字寫在竹木簡、帛上。帛是絲織品，比竹木簡輕得多，可又太貴了。使學生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著出示兩個問題讓學生思考：
1)紙是怎樣發(fā)明的?
2)紙的出現(xiàn)對人類有哪些貢獻?
(板書)2、蔡倫改進造紙術(shù)
公元105年蔡倫改進了造紙術(shù)。后來為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。
接著又讓學生思考第2個思考題：造紙術(shù)對世界文化的巨大貢獻?
(請同學們回答后教師歸納)：造紙術(shù)是由我國直接或間接傳到世界各地，有利于人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻。
(板書)(二)、《九章算術(shù)》
?九章算術(shù)》成書于東漢時期，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就。有很多數(shù)學成就在當時世界上是先進的。并且傳到了十幾個國家被當作教科書。
(板書)(三)、地動儀
請同學們思考：在發(fā)生地震時,我們怎樣才能感知?
東漢科學家張衡又發(fā)明了地動儀。
(板書)(四)、華佗和張仲景
首先向?qū)W生點出：中國醫(yī)藥學是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，中國有很多醫(yī)學家，其中成就最突出、影響的是張仲景和華佗。
華佗：麻沸散--世界最早的麻醉藥劑，五禽戲
醫(yī)圣張仲景(東漢)著有《傷寒雜病論》，在書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。
課堂小結(jié)
秦漢時國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟的繁榮，使得這一時期創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國對世界文化的重要貢獻。
下歷史教案篇2
（一）教學目的：
1、基礎知識目標：
愛琴文明；斯巴達和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮；伯利克里統(tǒng)治時期的雅典；希臘城邦的衰落；亞歷山大東侵和亞歷山大帝國
2、思想教育目標：使學生認識：
①古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地。奴隸經(jīng)濟在希臘達到高度發(fā)展，希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟的基礎上的。
②希波戰(zhàn)爭是希臘人民反抗波斯帝國入侵的正義戰(zhàn)爭，通過希臘人民英勇斗爭的史實，使學生受到愛國主義教育。
③亞歷山大東侵給被征服地區(qū)的人民帶來了極大的災難，但他把廣大地區(qū)統(tǒng)一為一大帝國。加強了這一地區(qū)經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展。
3、能力培養(yǎng)目標：
①指導學生區(qū)分斯巴達和雅典在經(jīng)濟和政治制度方面的不同，知道它們代表希臘奴隸制城邦的兩大類型，從而培養(yǎng)比較歷史現(xiàn)象異同的能力。
②指導學生從正反兩方面認識亞歷山大東侵的結(jié)果，培養(yǎng)學生運用歷史唯物主義觀點評價歷史人物的能力。
（二）教學重點與難點：
1、重點：斯巴達和雅典，希臘奴隸制經(jīng)濟的高度發(fā)展，雅典的繁榮。
2、難點：對伯利克里和亞歷山大的正確評價
（三）教學時數(shù)：1.5課時
（四）教學方法與手段：
（五）教學過程：
[復習提問]在亞非的幾大河流域，產(chǎn)生了世界上最古老的文明，下面，請同學們思考一下，這些亞非古代文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的？它們分別是在什么時候進入奴隸社會的？
[導入新課]繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明，古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。與亞非古代文明不同的是，它的發(fā)祥地不是在大河流域，而是以海洋為中心，豐富多彩的古希臘歷史，給世界，特別是歐洲，留下了深遠的影響。那么古希臘社會有什么特色，它的影響又是怎樣開始傳播的呢？這就是本節(jié)課要學習的。
（板書課題）
一、歐洲最早的文明（板書，懸掛古希臘地圖）
古代希臘以愛琴海為中心。包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細亞西部海岸。希臘半島是主要組成部分，半島境內(nèi)山巒起伏，只有些不大的'平原，發(fā)展農(nóng)業(yè)不如大河流域的國家。但半島東臨愛琴海，海上島嶼星羅棋布，有曲折的海岸線和許多天然的良港。為工商業(yè)的發(fā)展提供了極其有利的條件。
希臘文明源于愛琴文明，因此，愛琴文明是古希臘歷史的開端，那么，什么是愛琴文明呢？
1、什么是愛琴文明
愛琴文明是指公元前20世紀至公元前12世紀間的愛琴海域的上古文明。請看《愛琴文明》圖，愛琴文明發(fā)祥于愛琴海南端的克里特島，后業(yè)又以伯羅奔尼撒半島的邁錫尼為中心，歷時約800年，因此，又稱克里特一邁錫尼文明。
2、克里特和邁錫尼
在當時出現(xiàn)了一些奴隸制城邦，有的盛極一時，如克諾索斯和邁錫尼。
約公元前1700年，克里特文明進入了繁榮時期。以北部的克諾索斯城為代表。傳說當時的米諾斯王擁有一支強大的海軍，曾統(tǒng)治著愛琴海諸島。傳說他建造了一座迷宮，人進去就別想再出來。在迷宮深處有一只人身牛頭的惡獸，叫米諾牛。國王命令雅典每年貢奉七對童男童女給兇惡的米諾牛吃。輪到雅典第四次進貢時，雅典王愛琴的兒子特修斯，為使人民免遭這種災難，決心去克里特島，殺死米諾牛。他與父親約定，如果事情成功，在返航時船上的黑帆將換成白帆。特修斯到達克里特島后，那里國王的女兒愛上了他，送給他一把劍和一團線。聰明勇敢的特修斯把線頭系在宮門上，放著線進入迷宮深處，用劍殺死了米諾牛。然后沿著線順利走出迷宮，并且和國王的女兒一起，登船揚帆歸國。在興奮中特修斯忘記換下黑帆，等在海邊的愛琴王看到駛進的船掛著黑帆，以為兒子死了，在絕望中跳海自殺。這就是愛琴海名字的由來。
19世紀末20世紀初，西方考古工作者在克里特半島北部挖掘出克諾索斯王宮的遺址，請同學們看課本23頁《克諾斯王宮遺址圖》：王宮依山而建，占地約三公頃，大多是三層建筑。宮內(nèi)有浴室、倉庫和庭園，有供水和排水設備。王宮千門百戶，階梯走廊曲折相通，故在古代希臘神話中有“迷宮”之稱。同時出土大量青銅和金銀器物?？酥Z索斯王宮遺址重見天日，證明了當時奴隸制政權(quán)的存在，說明迷宮傳說有一定史實背景。
后來，克里特文明逐漸暗淡下去，代之而起的是邁錫尼文明，請同學們看課本23頁“木馬計”。據(jù)說3000多年前，邁錫尼等許多城邦遠征小亞細亞的特洛伊，十年攻城不克。一天，希臘人燒毀自己的營帳，揚帆而去。第二天早晨，特洛伊人發(fā)現(xiàn)城外戰(zhàn)場空蕩蕩的。以為希臘人撤回去了，高呼“我們勝利了！”蜂擁出城。在海灘上發(fā)現(xiàn)一只巨大木馬，特洛伊人把巨木馬作為戰(zhàn)利品拖入城內(nèi)。當晚，特洛伊人慶祝勝利狂飲狂歡。夜深了，20名全副武裝的希臘戰(zhàn)士從巨大的木馬里爬出來，迅速打開城門，和假裝返回。事實上在不遠處隱蔽起來的希臘大軍里應外合，終于取勝。這就是經(jīng)久流傳的“木馬計”的故事。
19世紀末20世紀初，西方考古工作者發(fā)掘出特洛伊、邁錫尼古城的遺址。請同學們看22頁《邁錫尼城堡獅子門》圖。邁錫尼人用巨石修筑了堅固的城堡宮殿。這是邁錫尼城堡的獅子門，它由四塊巨石砌成，高達三米多，門頂上雕著兩頭獅子，活靈活現(xiàn)，威武雄壯。巨石城堡的遺址也證明了奴隸制國家政權(quán)的存在。
公元前12世紀，一些相對落后的北方部落征服了邁錫尼城，愛琴文明衰落下去。
直到約公元前8世紀至公元前6世紀，希臘本土和小亞細亞西海岸又開始出現(xiàn)希臘人建立的城邦。所謂的城邦，就是以一個城市為中心，包括附近若干村落的小國。其中，最重要的是斯巴達和雅典。
二、兩個最強大的城邦
1、斯巴達：
請看《古代希臘》圖，斯巴達位于希臘半島的南部，是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家。處于統(tǒng)治地位的是來自北方的征服者的后裔，叫斯巴達人，他們?nèi)藬?shù)不多，但都是奴隸主，真正掌握政權(quán)的只是其中少數(shù)的奴隸主貴族。被征服地區(qū)的居民淪為國家奴隸，給斯巴達人種地。因而，斯巴達是一個貴族寡頭專政的國家。由于斯巴達是斯巴達人在征服原有居民的過程中建立起來的國家。當時，斯巴達人只有9000戶，為了有效的統(tǒng)治數(shù)倍于己的被征服者，必須經(jīng)常保持強大的軍事力量。因此，斯巴達是個尚武的國家。下面請同學打開課本24頁，（找一個學生讀彩框內(nèi)的文字）斯巴達依仗強大的軍事力量，威脅鄰邦，擴張勢力，成為希臘南部最強大的軍事大國。
2、雅典
請看地圖，雅典在希臘的東南沿海，海上交通便利，工商業(yè)很發(fā)達。奴隸主掌握著國家政權(quán)，雅典平民對貴族進行了長期的斗爭。雅典又經(jīng)歷了幾次政治改革，參加政治生活的雅典公民越來越多，統(tǒng)治基礎不斷擴大，公元前6世紀末，雅典成為著名的奴隸制共和國。
波斯帝國興起以后，為了控制愛琴海地區(qū)，三次出征希臘，挑起了希波戰(zhàn)爭。
三、希波戰(zhàn)爭
請同學們打開課本24頁。（找一學生讀有關(guān)部分）
希波戰(zhàn)爭，是希臘歷史的轉(zhuǎn)折點。公元前5世紀，希波戰(zhàn)爭結(jié)束以后，希臘各主要城邦進入經(jīng)濟繁榮時期。
四、全盛時期的雅典
1、希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮：
這一時期，奴隸的人數(shù)劇增。奴隸的來源有兩個，一是戰(zhàn)俘，二是海盜掠賣的人。奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)展，希臘各城邦空前繁榮，斯巴達的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全依靠奴隸。雅典的奴隸制也充分發(fā)展，是希臘奴隸制的典型代表。奴隸被廣泛地應用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各個部門，在制陶、冶鐵、釀酒、造船、紡織等大大小小的作坊里，總有幾個或幾百個奴隸在勞動。礦山是使用奴隸勞動最集中的地方。有時甚至有成千上萬個奴隸。雅典還有一些國家奴隸，用來守門、看門、當文書、管檔案，在軍隊里擔任運輸工作，等等。奴隸勞動已經(jīng)成為整個社會的主要生產(chǎn)形式。
下歷史教案篇3
教學目標：
(1)知識與能力：
了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發(fā)展及其對社會生活的影響。
培養(yǎng)學生理解古代思想家主要學術(shù)觀點的能力。
(2)過程與方法：
結(jié)合教材內(nèi)容的學習，在教師的指導下搜集相關(guān)資料，加深對宋明儒學發(fā)展過程的認識。主動參與課堂討論，分析宋明理學與傳統(tǒng)儒學的異同，要注重同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流。
學會用觀察法、比較法、閱讀法等學習相關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：
通過對宋明理學相關(guān)知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。
初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設做貢獻的人生理想。
教學課時：1.5課時
重點難點：
重點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。
難點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學和陸王心學的理解。
教學建議：
本節(jié)教材主要包含四個子目：第一，儒學的困境與儒學復興運動;第二，北宋五子與理學的創(chuàng)立;第三，朱熹的學說與理學的成熟;第四，陸王心學與理學的發(fā)展。
一、導入新課
在宋代儒學復興運動中誕生的理學，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，又稱新儒學。理學的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學的新發(fā)展。在本課學習中，要求同學們思考的問題有：宋明理學產(chǎn)生的時代背景是什么?它的發(fā)展過程怎樣?宋明理學與傳統(tǒng)儒學相比，出現(xiàn)了哪些變化?你怎樣看待這種變化?由此導入。
二、閱讀指導
在學習中，首先要分析清楚宋代理學產(chǎn)生的時代背景，這有助于理解理學產(chǎn)生后的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)出的思想特征。在整體把握理學發(fā)展脈絡基礎之上，加深對各個發(fā)展階段的認識。另外，還要結(jié)合相關(guān)資料分析理學發(fā)展的不同階段中，其代表人物的思想的異同點，從而總結(jié)出理學的基本特征。再與此前已歸納的儒學的基本特征相比較，加深對中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展趨勢的了解。
三、“儒學的困境與儒學復興運動”講述了宋代理學產(chǎn)生的時代背景，要講清以下幾個問題
1.回顧宋明以前的儒學發(fā)展演變的脈絡：
春秋——興起;戰(zhàn)國——蔚然大宗;秦朝——遭到打擊;西漢初——復蘇;漢武帝——正統(tǒng)。
2.分析魏晉以來，儒學發(fā)展面臨困境的原因
指導學生閱讀課本p12第一段及“學習思考”與“資料卡片”等，歸納原因。
3.“儒學復興運動的掀起”不必多講，但要交代兩點：
(1)先聲——韓愈、李翱
(2)掀起——北宋士大夫們
下歷史教案篇4
第周課時總第課時月日
課題 外交事業(yè)的發(fā)展 課型 新授課 備課組 初二歷史備課組 主備教師 亓宏
教學
目標 (包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀、解決問題方法等)
1、尼克松訪華和《中美聯(lián)合公報》的發(fā)表、中美關(guān)系走向正?；?中國在聯(lián)合國合法權(quán)利的恢復;中日建交;中國承辦亞太經(jīng)組織會議。
2、總結(jié)中國外交所取得的重大成就，理解其原因，
3、我國外交出現(xiàn)新局面，直接推動了我國現(xiàn)代化建設和統(tǒng)一大業(yè)的進展，同時也有利于維護世界和平 重點
難點 中美關(guān)系在70年出現(xiàn)轉(zhuǎn)機的原因。
外交事業(yè)取得輝煌成就的原因。 教學方法 五步嘗試教學 教學過程 一、嘗試導入、引定目標
1、復習提問導入新課
2、出示目標師生認定
二、嘗試預檢、引導發(fā)現(xiàn)
一、中美關(guān)系正?；?/p>
1、背景：(1)新中國成立后美國對新中國實行 、包圍威脅的政策;
(2)20世紀70年代初，隨著中國 的提高和 的變化，改善中美關(guān)系成為兩國共同的要求。
2、發(fā)展歷程：
(1)1971年7月，美國國家安全事務助理 秘密訪華，同周恩來總理舉行會談;
(2)1972年，美國總統(tǒng) 訪華，與周恩來舉行會談，雙方在 簽署了《 》。
(3) 年，中美正式建立外交關(guān)系。美國承認只有 ，臺灣是中國的一部分。
3、意義：中美兩國的正式建交，標志著中美兩國20多年的對抗結(jié)束了，兩國關(guān)系
二、中國恢復在聯(lián)合國的合法席位
1、恢復標志： 年10月25日，第 屆聯(lián)合國大會上恢復中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，恢復 的席位;
2、意義：是中國 上的重大勝，有利于中國在 國際事務中發(fā)揮更大的作用;
3、影響：(1)中日建交： 年，日本首相 訪華，兩國正式建立外交關(guān)系;
(2)外交新局面：許多國家紛紛與中國建立外交關(guān)系，國際上出現(xiàn)了與中國建交的熱潮。
三、中國承辦亞太經(jīng)合組織(apec)會議
1、背景：(1) 以來，社會主義現(xiàn)代化建設的迅速發(fā)展和 提高。
(2)中國的發(fā)展在 中發(fā)揮越來越重要的作用
2、時間 ： 年，亞太經(jīng)合組織領導人非正式會議及相關(guān)會議在中國 舉行。3、上海apec會議的主題：“ ”。
4、會議主要內(nèi)容：會議討論了全球和地區(qū)經(jīng)濟形勢、面向新世紀的apec政策框架等問題，通過了《 》。江澤民宣讀了亞太經(jīng)合組織《領導人宣言》。
5、意義：上海apec會議是中國 舉行的規(guī)模最大、規(guī)格最高的 外交活動。
三、嘗試探究、引導解惑
新中國成立后，到20世紀70年代，美國的對華政策有何變化?促使美國對華政策改變的根本原因是什么?標志中美關(guān)系正常化的事件是什么?中美關(guān)系實現(xiàn)正?；泻我饬x?
(1)變化：(2)根本原因：(3)標志事件：(4)意義：
四、嘗試練習、引導提升
1、20世紀70年代，我國外交成就輝煌。這一時期下列外交成就取得的時間先后順序是①中國恢復在聯(lián)合國的合法席位②尼克松總統(tǒng)訪華③中美建交a、①②③b、①③②c、②①③d、③①②
2、許多國家紛紛與中國建立外交關(guān)系，出現(xiàn)了與中國建交的熱潮。這是在哪件事之后a、中日建交b、中美建交c、恢復中國在聯(lián)合國的席位d、基辛格訪華
3、1971年10月，第26界聯(lián)合國大會恢復了中華人民共和國在聯(lián)合國的合法權(quán)利，其根本原因是a、中國的發(fā)展在國際事務中發(fā)揮越來越重要的作用
b、阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等國的大力支持
c、臺灣當局政權(quán)遭到越來越多的國家的不滿和反對
d、美國有意讓臺灣退出聯(lián)合國
下歷史教案篇5
[復習目標]
1、正確認識原始社會的歷史特征，從社會組織、生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟活動等方面掌握原始社會各發(fā)展階段的狀況。用生產(chǎn)力的觀點分析原始社會瓦解的原因。
2、運用歷史唯物主義觀點，正確評價奴隸社會取代原始社會的進步性，掌握中國奴隸社會的階級關(guān)系和主要矛盾，階段特征和主要線索。
3、根據(jù)經(jīng)濟基礎與上層建筑的關(guān)系，正確分析西周井田制、分封制、等級制等制度的特點、作用。
4、了解春秋、戰(zhàn)國時期的階段特征和線索，確評價春秋戰(zhàn)國時一系列戰(zhàn)爭的性質(zhì)、特點、作用；全面認識春秋戰(zhàn)國時期社會大變革的表現(xiàn)、作用、影響。
5、掌握自原始社會末期以來，華夏族及各部族的狀況，了解春秋戰(zhàn)國時期民族融合的發(fā)展，正確評價民族融合的作用。
6、從生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高、社會生活的進步、生產(chǎn)關(guān)系方面的變化等方面，分析春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟的發(fā)展和變化。
7、分析春秋戰(zhàn)國時期科技文化繁榮局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)；把握諸子百家的基本主張和觀點，正確評價其歷史地位和影響。
[要點梳理]
本單元的斷限從距今170萬年前至公元前221年秦統(tǒng)一前，包括原始社會、奴隸社會及封建社會初步形成三個歷史時期，涉及原始人、氏族公社、夏商西周、春秋、戰(zhàn)國幾個歷史階段。
1、主要線索和階段特征
（1）原始社會從170萬年前至公元前21世紀為止，歷經(jīng)原始人群、氏族公社（包括母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段）時期。元謀人是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的原始人類，北京人是原始人類的典型代表。從山頂洞人開始進入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁榮階段的代表。大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此時期，貧富分化，原始社會解體。堯、舜、禹的傳說，反映了原始社會末期的情況。
遍布全國各地的原始文化表明，中國是人類的發(fā)祥地之一，中華文明的起源是多元的。中國先民的多項發(fā)明，說明中國對世界文明具有突出貢獻。
（2）奴隸社會從公元前21世紀夏朝建立到公元前476年春秋結(jié)束。
①夏自公元前21世紀至約公元前16世紀，由啟建立，最后國王是桀。統(tǒng)治中心地區(qū)，西起今河南西部和山西南部，東至今河南、河北、山東交界處。夏朝是中國歷第一個奴隸制王朝，是奴隸制開始階段。
②商自公元前16世紀至約公元前11世紀，由湯建立，最后國王是紂。初都城是亳，前期屢屢遷都，最后定都殷。其疆域，東到大海，西達陜西西部，東北到遼寧，南至長江流域，還有眾多屬國。商有高度的奴隸制文明，是奴隸社會發(fā)展階段。
③西周自公元前11世紀中葉至前771年。由周武王建立，最后國王是周幽王。都城是鎬京。西周建立了完備的政治制度和經(jīng)濟制度，是疆域空前的奴隸制國家，是奴隸社會鼎盛時期。
④春秋自公元前770年至前476年。這一時期，生產(chǎn)力發(fā)展，周王室衰微，周王成為諸侯的傀儡，戰(zhàn)爭頻繁，諸侯爭霸，民族融合加強。春秋是奴隸社會瓦解，向封建社會過渡的時期。
（3）封建社會的初步形成自公元前475年，至前221年。這一時期，兼并戰(zhàn)爭激烈。民族融合加強，出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢，生產(chǎn)力大大提高，通過一系列變法運動，新興地主階級逐步取代奴隸主貴族掌握了政權(quán)，封建制度最終確立。
2、政治制度的建立和更替
（1）原始社會原始社會的社會組織分為原始人群、氏族公社、部落聯(lián)盟等幾種形式，這些社會組織與原始社會的各個階段相對應。部落聯(lián)盟出現(xiàn)于原始社會末期，是由兩個以上部落為了共同利益而結(jié)成的聯(lián)合組織。炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹都是代表性的部落聯(lián)盟的首領。部落聯(lián)盟的選舉是“天下為公，選賢與能”，實行禪讓制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，人們平等的關(guān)系被打破，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和氏族貴族，并逐漸形成奴隸主和奴隸兩大對立階級，部落聯(lián)盟逐漸被國家取代，原始社會瓦解。
（2）奴隸社會整個夏、商、西周和春秋時期，實行的都是君主為核心的王權(quán)專制和分封貴族為主的政體。
①夏啟以王位世襲制取代了禪讓制，夏王朝建立了武裝、設置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法，國家機構(gòu)完備，奴隸制國家完全形成。
②商商代奴隸制國家機器及政治制度進一步完備。炮烙之刑、人祭、人殉，表明了奴隸制度的殘酷性。
③西周西周是奴隸制制度完備時期，通過分封制度和宗法制度及等級制度，從王國到諸侯國，按地區(qū)建立起層層政權(quán)機構(gòu)，形成明確的等級，由各級奴隸主貴族世襲地把持著各級政權(quán)，維護著中央對地方，統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系和秩序。分封制、等級制、宗法制及特權(quán)制度，對中國歷史影響深遠。
④春秋春秋時期，周王室衰微，失去了天下共主的地位，分封制和等級制受到嚴重破壞，政自天子出變?yōu)檎灾T侯出，周王成為大國的附庸，出現(xiàn)了七國爭霸的局面。
⑤戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期，周王室和諸侯的進一步敗落，通過一系列變法，分封制被郡縣制所取代，世卿世祿制被軍功爵制等所取代，專制主義中央集權(quán)開始形成，封建官僚制度開始建立，封建制度終于在各諸侯國建立起來了。
3、社會經(jīng)濟的發(fā)展變化
（1）原始社會經(jīng)濟
①原始社會時生產(chǎn)力水平低下，人們被迫過群居生活，原始人群時屬舊石器時代，會制造石器和使用火。山頂洞人能人工取火。
②半坡文化和河姆渡文化屬新石器時代，會建造房屋，原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)出現(xiàn)，弓箭、制陶、麻紡織是生產(chǎn)力發(fā)展的重要成果。粟和水稻開始種植。
③父系氏族公社時期，生產(chǎn)工具更加進步，出現(xiàn)小型銅器，有了養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)私有制和貧富分化。
（2）奴隸社會經(jīng)濟
①生產(chǎn)力的變化夏商西周的生產(chǎn)力有了進步，處于金石并用時代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時，社會生產(chǎn)力顯著提高，出現(xiàn)鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動為主。
②經(jīng)濟活動狀況夏商西周的農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)和農(nóng)田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門，青銅器不再局限于禮器和武器，開始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。
（3）戰(zhàn)國社會經(jīng)濟戰(zhàn)國封建制的確立，又加速了生產(chǎn)力的提高。新的剝削方式和新的土地所有制和勞動者人身地位的提高，大大促進了生產(chǎn)力水平。鐵器和牛耕的普及，更是大大提高了生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了發(fā)展，出現(xiàn)了一批政治、商業(yè)中心，還出現(xiàn)了一批有勢力的大商人。
4、民族融合的加強
先秦時期，是中華民族形成的奠基時期。原始社會后期，通過戰(zhàn)爭、結(jié)盟等形式，逐步形成了華夏族。夏商西周都是由華夏族的不同部族建立的，中原華夏族與國內(nèi)務民族的聯(lián)系和交往加強。春秋戰(zhàn)國時期，中原王朝同周邊地區(qū)，各少數(shù)民族的關(guān)系都有了發(fā)展，在頻繁的戰(zhàn)爭和頻繁的經(jīng)濟文化交往中，民族融合進一步加快，經(jīng)濟文化聯(lián)系加強。這些為后來秦朝多民族統(tǒng)一國家的形成打下了基礎。
5、科技文化成就
科技文化的發(fā)展是社會政治經(jīng)濟的反映。
（1）原始社會時半坡氏族的彩陶和記事符號，說明當時已出現(xiàn)了簡單的文字和藝術(shù)形式。
（2）進入奴隸社會后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變革，促進了文化的進步：夏朝有了歷法，商代有了世界上最早的日月食記錄，商周的青銅藝術(shù)、雕塑和甲骨文、金文達到很高水平。
（3）伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的社會劇變和經(jīng)濟大發(fā)展，思想和科技更是出現(xiàn)了繁榮局面。思想方面，名家輩出，從各自的立場出發(fā)闡述自己的主張，形成了百家爭鳴和思想解放的局面。突出反映了這一時代文化的繁盛?？鬃雍腿寮宜枷爰爸T于思想，對中國和東方文化有著重要影響。教育方面，官府壟斷文化教育的局面被打破，私學形成。適應征戰(zhàn)的需要，出現(xiàn)了一系列軍事著作。天文、歷法、醫(yī)學和建筑等科學技術(shù)有了進步。文學藝術(shù)也有了發(fā)展。出現(xiàn)了標志我國文學光輝起點的《詩經(jīng)》，體現(xiàn)“百家爭鳴”的諸子散文，影響深遠的浪漫主義文學杰作《離騷》等。
[題例剖析]
[例1]促使原始人定居的主要因素是
a、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
b、掌握建造房屋與制陶的技術(shù)
c、飼養(yǎng)家畜家禽
d、營造公共墓地。
（2000年北京、安徽春季高考）
剖析：解答本題，最關(guān)鍵的是要準確再認原始人生產(chǎn)生活變化的歷史階段特征。從采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)；從逐水草遷徙到定居。從題目所給的四個選項來分析，c、d兩項極容易排除，迷惑性較強的是b項。但只要弄清楚是定居的需要而迫切要求掌握建造房屋的技術(shù)，而不是掌握了建造房屋的技術(shù)才定居的。這樣就可以排除b項。解本題從正面認定a項是正確選項也可以。如可以這樣想，采集、漁獵的場所不可能固定，而遠古居民居住的場所也就不可能固定，尤其是在原始社會那樣的環(huán)境條件下。而隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，居住的場所就可以固定在耕種區(qū)域的附近了。通過對題目的分析可以看出，本題避免了學生的死記硬背，更多地考查了學生的理解分析問題的能力。本題代表著高考命題的改革方向，這類題目在高考試題中的比例越來越大，在練習中應予以重視。
答案：a
[例2]問答題
墨子說：“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利?！庇终f：“（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！本蜕弦哉摚赋銎渌枷牒诵?，說明其社會根源，并分析其積極意義。（1994年全國）
剖析：本題是一道材料論述題，試題引用墨子的兩段言論來創(chuàng)置新情景，并以墨子的基本思想“兼愛”、“非攻”作為切入口，由淺入深的設置了三個問題，屬“小切口、深分析”題型，旨在考查學生閱讀、理解、概括、分析和評價能力。試題還滲透了歷史唯物主義和祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素。題目的第一問，考查了學生從歷史材料中獲取有效信息、提煉觀點的能力；第二問較難，要求考生在課本知識融會貫通的基礎上，根據(jù)要求重新進行加工和整理，對考生的理論素質(zhì)和思維品質(zhì)要求較高。教材并沒有直接講述戰(zhàn)國時期墨于思想產(chǎn)生的根源。只能根據(jù)教材涉及到的戰(zhàn)國初期思想家、代表的利益，戰(zhàn)國時期的社會變革、經(jīng)濟發(fā)展和戰(zhàn)亂等方面的情況進行思維加工和理論思考，結(jié)合提問，用自己的語言進行表達。第三問，要求考生以歷史唯物主義的觀點，從當時墨子思想的地位、影響及祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度作出歷史、全面的評價，肯定其積極意義。
參考答案：
這些言論的思想核心是“兼愛”、“非攻”。
墨子生活在戰(zhàn)國初期，當時社會經(jīng)歷著劃時代的變革，封建經(jīng)濟初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊伍不斷擴大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時，各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生產(chǎn)破壞、生靈涂炭。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。
墨子要求人們相親相愛，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反對掠奪戰(zhàn)爭，譴責戰(zhàn)爭對生產(chǎn)的破壞。這也符合人民的利益。墨子提出：“兼愛”、“非攻”，企求一個和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進步，順應了歷史的潮流。墨子的這些言論，是祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是值得弘揚的。
下歷史教案篇6
一、教學目標
1.知識目標：命前夕英國資本主義的發(fā)展;資產(chǎn)階級的成長和新貴族的出現(xiàn);斯圖亞特王朝開始統(tǒng)治英國;詹姆士一世和查理一世的專制統(tǒng)治;蘇格蘭人民起義;1640年議會斗爭;納西比戰(zhàn)役;查理一世被處死和英國宣布為共和國;克倫威爾的獨裁統(tǒng)治;1660年斯圖亞特王朝的復辟;1688年政變;《權(quán)利法案》的頒布和君主立憲制的確立。
2.能力培養(yǎng)：①引導學生分析英國資產(chǎn)階級革命發(fā)生的原因，從而初步認識經(jīng)濟基礎和上層建筑的關(guān)系。②通過分析克倫威爾在歷所起的作用，提高學生辯證看問題和全面評價歷史人物的能力。
3.思想品德教育：①資本主義制度的確立，是一個反復、曲折的過程。英國資產(chǎn)階級革命的成功，是人類歷資本主義制度對封建制度的一次重大勝利。②資本主義制度同封建制度相比較，是人類歷的又一重大進步。但資產(chǎn)階級革命終究是用一種剝削制度代替另一種剝削制度的革命。③英國資產(chǎn)階級革命是世界近代史的開端。
二、重點和難點
重點：英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和歷史意義。
難點：英國資產(chǎn)階級革命的曲折性和保守性。
三、講授新課
?導入新課】我們知道，新航路開辟后，歐洲的主要商道和貿(mào)易中心由地中海區(qū)域移到大西洋沿岸。英國利用它處于大西洋航路的中心地位，積極開展對外貿(mào)易，進行殖民掠奪，資本主義迅速發(fā)展起來。但是，當時統(tǒng)治英國的斯圖亞特王朝實行封建專制統(tǒng)治，嚴重阻礙了資本主義發(fā)展。要*束縛資本主義發(fā)展的封建專制統(tǒng)治，必須實行革命。今天，我們就學習英國資產(chǎn)階級革命。
17世紀中期，英國已經(jīng)變成擁有廣大殖民地的海上強國了。市場擴大了，財富來源增加了，同時國內(nèi)工場手工業(yè)也已經(jīng)有了很大的發(fā)展。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展大大加強了資產(chǎn)階級和新貴族的勢力。當時英國的封建經(jīng)濟基礎瓦解了，但是保護它的上層建筑卻不愿自動退出歷史舞臺，成為資本主義進一步發(fā)展的嚴重阻礙。這是英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命的根本原因之一。
一、“君權(quán)神授”下的英國
查理一世繼位后，仍然獨斷專行。由于議會不同意他隨意收稅，他竟多次解散議會，結(jié)果形成多年無議會統(tǒng)治的局面。王室生活腐化，揮霍無度。國王征收各種苛捐雜稅，壓榨勞動人民。大量工人失業(yè)。農(nóng)民反對封建壓迫，要求取消地租，獲得土地，革命運動蓬勃興起。城市平民和失業(yè)的手工業(yè)者為生活所迫時常*。查理一世的專制統(tǒng)治使英國社會的各種矛盾迅速激化。在人民革命運動的推動下，資產(chǎn)階級和新貴族為了自己的利益結(jié)成聯(lián)盟，反對封建統(tǒng)治，并取得對運動的領導權(quán)。
二、查理一世命喪斷頭臺
首先起來反抗查理一世統(tǒng)治的，是蘇格蘭人民起義。查理一世為了籌劃軍費，鎮(zhèn)壓起義，被迫于1640年恢復長期關(guān)閉的議會。資產(chǎn)階級和新貴族聯(lián)合起來，利用議會同國王進行斗爭，他們要求限制王權(quán)，取消國王的專賣權(quán)，監(jiān)督國王和大臣的活動。國王和議會最后決裂。1642年，查理一世挑起了內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，在人民的壓力下，議會和軍隊組成法庭審判查理一世。判決他為暴君、叛徒、殺人犯和國家的敵人。1649年初，查理一世在白廳(王宮)廣場被處決。
三、《權(quán)利法案》的頒布
共和國成立后，克倫威爾獨攬大權(quán)。竭力維護資產(chǎn)階級和新貴族利益，完全不顧人民的死活，甚至掉過頭來，同人民為敵。就任英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭的“護國主”，成了英國的無冕，共和國名存實亡了。1660年5月，流亡法國的查理二世被迎為英國國王，斯圖亞特王朝復辟了。面對著復辟王朝的高壓政策，人民群眾從不滿發(fā)展到武裝起義，資產(chǎn)階級和新貴族，也無法容忍復辟王朝的倒行逆施，迫切要求改變現(xiàn)狀。但是，他們已經(jīng)脫離了人民，害怕人民，不敢依靠和發(fā)動人民通過革命的手段去*復辟王朝。他們就向封建貴族妥協(xié)，于1688年發(fā)動了政變，*了詹姆士二世的復辟王朝。荷蘭執(zhí)政威廉當了英國國王。
為了限制君主的權(quán)力，英國議會在1689年通過了《權(quán)利法案》。提問：(1)英國議會制定《權(quán)利法案》的目的是什么?(2)《權(quán)利法案》起了什么作用?《權(quán)利法案》確定了議會的大權(quán)，為限制王權(quán)提供了憲法保障，是英國政治的重要文件之一。這樣，經(jīng)過半個世紀的斗爭，英國終于確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級專政。
英國資產(chǎn)階級革命的意義。(引導學生進行分析，然后教師歸納總結(jié)英國資產(chǎn)階級革命的世界意義)
