在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,我們經(jīng)常會(huì)使用到演講稿,演講稿存在的意義很簡(jiǎn)單,就是為了提升我們的演講時(shí)的自信心,以下是范文社小編精心為您推薦的誠(chéng)實(shí)花演講稿參考8篇,供大家參考。
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們:
大家好!我演講的題目是《誠(chéng)信支撐中華》。
阿基米德曾經(jīng)說過:“給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撼動(dòng)地球。”這說明支點(diǎn)的重要性。那么,我們個(gè)人的支點(diǎn)是什么呢?社會(huì)的支點(diǎn)是什么?民族的支點(diǎn)是什么?我覺得是誠(chéng)實(shí)。
什么是誠(chéng)實(shí)?誠(chéng)實(shí)就是誠(chéng)實(shí)守信。它不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是為人處事的基本原則。古人云:誠(chéng)為忠君,孝為父,義為友,仁為民,智為交。可見,誠(chéng)信滲透到社會(huì)生活的方方面面。它不僅關(guān)系到個(gè)人的榮譽(yù)和名譽(yù),也關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和民族的生存延續(xù)。不難想象,一個(gè)人如果不講誠(chéng)信,就會(huì)因?yàn)楸蝗丝吹蕉纯嗖豢?;一個(gè)社會(huì)如果不講誠(chéng)信,就會(huì)因?yàn)槌鲕壎L(fēng)云變幻,動(dòng)蕩不安;一個(gè)民族如果不講誠(chéng)信,就會(huì)因?yàn)槊\(yùn)枯竭而危在旦夕,走向滅亡。也就是說,誠(chéng)信不僅支撐著個(gè)人的存在,促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展,也促進(jìn)著民族的進(jìn)步。
偉大的古國(guó),偉大的中國(guó)!在漫長(zhǎng)的歷史中,我們不難體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)美德的博大精深和中華民族精神的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。諸如“言必信,行必有果”、“人不信不知行”、“一句話難追”之類的話。都流露出哲人圣賢深邃的哲學(xué)思想,都刻畫了中國(guó)傳統(tǒng)美德的深刻印記;殺豬殺教子的曾參、舉著柱子死去的微生、許下諾言的紀(jì)卜等人,都是中華民族歷史上誠(chéng)實(shí)守信的代表,都傳遞著中華民族精神的芬芳。他們不僅用言行踐行著自己的道德品質(zhì),還點(diǎn)綴著民族的精神契約,展示著民族的生存智慧。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)該為此感到驕傲。但是,它絕不是我們自我標(biāo)榜的資本,也不是我們自我標(biāo)榜的名片。我們要外化為自己的言行:要誠(chéng)實(shí),要按自己的書辦事。也就是說,要忠于事物的本來面目,不歪曲、篡改事實(shí),同時(shí)不隱瞞自己的真實(shí)想法,光明磊落,言出必行,實(shí)事求是;反對(duì)機(jī)會(huì)主義,巴結(jié)別人,奉承別人,兩全其美,爭(zhēng)功,怨天尤人,弄虛作假,口是心非。只有踐行誠(chéng)信,生活才會(huì)不覺得虛無,社會(huì)才會(huì)不覺得荒誕,民族才會(huì)不覺得萎靡,人與人之間的沙漠才會(huì)被注入新的綠色,孤獨(dú)的沙漠才會(huì)成為人來人往的天堂。
誠(chéng)信是培養(yǎng)人生美景的種子。如果你繼續(xù)努力,生活總是美好的。讓我們一起努力,認(rèn)識(shí)和踐行誠(chéng)信,調(diào)整誠(chéng)信的點(diǎn),永葆中華民族的輝煌!
謝謝大家!
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇2
同學(xué)們、老師們:
大家早上好!
在古代一個(gè)皇帝要選一個(gè)繼承人,他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一?;ǚN,并承諾說誰能種出最美麗的花,就選誰當(dāng)國(guó)王。等到評(píng)選時(shí)間到了,絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來參選,只有一個(gè)男孩端著空無一物的花盆前來。最后,他被選中了。因?yàn)椋⒆觽兊玫降幕ǚN其實(shí)都已被蒸過,根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠,而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)故事告訴我們,誠(chéng)實(shí)是非常高尚的品質(zhì)。
有一位名人這樣說過“我在小學(xué)校園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí),學(xué)會(huì)了借東西一定要還,學(xué)會(huì)了把自己擁有的分享給他人,學(xué)會(huì)了真誠(chéng)以對(duì),學(xué)會(huì)了誠(chéng)信。”可見,誠(chéng)信在我們的人生成長(zhǎng)過程中起到了多么大的作用。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信,是人類的美德,無論哪個(gè)國(guó)家它都是一種最受重視和最值得珍視的品德。誠(chéng)信,是一粒種子,只要辛勤耕耘,就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信,是一股清泉,只要奔流不息,就能滋潤(rùn)干渴的`心田。擁有誠(chéng)信,我們就擁有了廣闊的天地;擁有誠(chéng)信,我們就擁有了美好的明天。
其實(shí),講誠(chéng)信并不難,從一點(diǎn)一滴做起就行。
在生活中,養(yǎng)成誠(chéng)信好品質(zhì)需要從小事做起,更需要堅(jiān)持去做,只要同學(xué)們能以誠(chéng)為本,以信為根,堅(jiān)持時(shí)時(shí)處處注意自己的言行,從小養(yǎng)成一種對(duì)任何事情認(rèn)真踏實(shí),對(duì)任何人以誠(chéng)相待的態(tài)度。在日常的學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己的良好品德,那你就會(huì)逐漸成為一個(gè)具備誠(chéng)信好品質(zhì)的人。只要人人都講誠(chéng)信,文明之花就會(huì)開遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信之舟,駛向前程似錦的明天,愿你們因誠(chéng)信多了友誼,因誠(chéng)信添了風(fēng)采,因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí),成為一個(gè)高尚的誠(chéng)信人。
我的演講完畢,謝謝大家!
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇3
“人無信而不立”。無論是偉人還是平民,都要誠(chéng)實(shí)守信,坦誠(chéng)做人。只有誠(chéng)信,才能立足于社會(huì)。
人生如白駒過隙。在這短暫的人生幾十年中,我們不應(yīng)一味地追求榮華富貴、功名利祿,應(yīng)該只求問心無愧、誠(chéng)信做人。
古往今來,在滾滾歷史長(zhǎng)河中,有許許多多的偉人堅(jiān)守著誠(chéng)信做人這一準(zhǔn)則。
解放初期,宋慶齡作為國(guó)家副主席,真可謂日理萬機(jī)。有一次,她要去一所幼兒園看望那里的孩子。然而天公不作美,下起了瓢潑大雨。幼兒園的老師和孩子們都以為宋慶齡不會(huì)來了。然而,誠(chéng)實(shí)守信的宋慶齡準(zhǔn)時(shí)來到幼兒園,按照計(jì)劃看望了那里的孩子。作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,工作繁忙,何況又是天氣發(fā)生了特殊情況,就算是不能按時(shí)赴約,也情有可原??墒撬螒c齡冒著傾盆大雨,準(zhǔn)時(shí)前往,彰顯了她作為一個(gè)偉人的高尚品質(zhì)。誠(chéng)信做人,是她做人的基本準(zhǔn)則。正因如此,她贏得了全國(guó)人民乃至世界人民的敬仰。
“言忠信,行篤敬”。古老的信條代代流傳,直到今天還在演繹著不朽的佳話。
湖北的“信義兄弟”孫水林、孫東林,只為遵守諾言,堅(jiān)守誠(chéng)信,生死接力,感動(dòng)國(guó)人。哥哥孫水林為了給農(nóng)民工在春節(jié)前按時(shí)足額發(fā)放工資,在籌措資金的路上不幸遭遇車禍身亡,弟弟孫東林繼承哥哥臨終前的遺愿,不辭勞苦,到處奔波,最終在農(nóng)民工返鄉(xiāng)前完成使命。工地上,雪夜里,只剩下弟弟一人。雪落無聲,但誠(chéng)信卻留在那里,鏗鏘有聲。誠(chéng)信做人,使他們上演悲情接力;誠(chéng)信做人,讓他們完成使命;誠(chéng)信做人,讓他們問心無愧;誠(chéng)信做人,他們?nèi)诵缘墓廨x永存人間。
“人而無信,不知其可?!痹蛩⑼胪祽卸诺牧魧W(xué)韓國(guó)的大學(xué)生,想找一份工作卻處處碰壁;三鹿集團(tuán)因造假欺騙世人,致使無數(shù)兒童患病,最終讓成千上萬的國(guó)人寒心;以假亂真的地溝油,讓人們?nèi)ワ堭^吃飯都不放心。
而今,社會(huì)上還存在著許許多多的不誠(chéng)信的人和事,對(duì)此,我不禁要問:數(shù)誠(chéng)信人物,何處去尋?難道中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德就要失傳嗎?
誠(chéng)信尚未普及,同志仍需努力。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)來證明:誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)在偉大的中華大地上必將永遠(yuǎn)留存。誠(chéng)信做人,是我們永遠(yuǎn)的本分。
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇4
若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳?!}記
人生在世,如白馬過駒,所學(xué)之道善也!“幸存耕雨地,況值養(yǎng)花時(shí)?!贝四损B(yǎng)花之道;“從來茶倒七分滿,留下三分是人情?!贝四朔畈柚?“投之以桃,報(bào)之以李?!贝四烁卸髦?問世間何道位居之首?孟子答曰:“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”
誠(chéng)信,乃做人之道。有了誠(chéng)信,如燭火添光,即使在黑夜也能放聲高歌。它不是一種工具,而是一種品質(zhì),教導(dǎo)我們要使它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),讓我們看到其實(shí)生活還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。人的一生要接觸太多的人、經(jīng)歷太多的事,倘若只為一點(diǎn)蠅頭小利就丟掉誠(chéng)信,那我們終將成為飄蕩世間的孤魂,所以我們需要將“一諾千金”進(jìn)行到底。
誠(chéng)信如一盞青燈,照明眼前遮蓋的迷霧。
自古以來,誠(chéng)信一直是被中華民族歌頌的美德,除了另人稱頌的曾子殺豬的故事,更有季布重諾的美稱。季布是個(gè)信守承諾的人,向來說話算話使他交到許多摯友,“得黃金百斤,不如得季布一諾?!碑?dāng)他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿,他的朋友沒有因?yàn)榻疱X而出賣他,反而來保護(hù)他,是季布的誠(chéng)信打動(dòng)了他的朋友,使季布得到生存之機(jī)。誠(chéng)信,不光決定個(gè)人的榮辱,他也決定了國(guó)家的興衰。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑周幽王的烽火戲諸候,毫不考慮自己身為帝王應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信。后來,酉夷太戎進(jìn)攻時(shí),幽王烽火再燃火卻沒人相信了,幽王被逼自刎,褒姒被俘虜。這個(gè)便是沒有誠(chéng)信的后果,泱泱大國(guó)毀自謊言,怎不叫人可嘆可悲。
誠(chéng)信如橄欖葉,帶給人們希望的生機(jī)。
如今是一個(gè)物欲橫流的科技時(shí)代,太多人開始抱怨人心叵測(cè),殊不知,在我們身邊也總有暖流溫暖著我們。海爾集團(tuán)在與客戶簽發(fā)合同之后,延誤了發(fā)貨時(shí)間,為了信守合同,公司決定采用空運(yùn)的方式來確保貨物到達(dá)的時(shí)間,因?yàn)檫@次空運(yùn)使公司損失了一大筆錢,但海爾集團(tuán)卻贏得了信譽(yù),使人們對(duì)海爾集團(tuán)的好評(píng)率大大提高,換來更為豐厚的利益。當(dāng)然以誠(chéng)信打開局勢(shì)的不止是海爾集團(tuán),還有香港超人李嘉誠(chéng)。李嘉誠(chéng)創(chuàng)業(yè)初期十分艱辛,但他去找外商時(shí)都以實(shí)情相告:“我有能力做好產(chǎn)品,但是我的資金有限?!苯K于有一個(gè)外商被他的真誠(chéng)感動(dòng),不但在無擔(dān)保的情況下跟他簽約,還預(yù)付了貨款來支持他。這是李嘉誠(chéng)的成功之道,也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的誠(chéng)信之理。
誠(chéng)信如花苞,雖未含苞待放卻已沁人芬芳。
誠(chéng)信不分種族,不分國(guó)界,它像一把火,熾熱著那一顆顆蠢蠢欲動(dòng)的心。華盛頓砍倒了父親櫻桃樹,不知道是誰砍了自已樹的父親十分生氣,而華盛頓此時(shí)卻對(duì)父親承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親并沒有教訓(xùn)他,而是十分感動(dòng),認(rèn)為兒子的誠(chéng)實(shí)比所有的櫻桃樹都要珍貴。這樣看來誠(chéng)信仿佛是有魔力的,沒錯(cuò),以誠(chéng)相待,自會(huì)出現(xiàn)將心比心。最著名的美國(guó)總統(tǒng)林肯被人們稱為“最誠(chéng)實(shí)的總統(tǒng)”,他曾當(dāng)過一家小店的店員,一位老婦多付了12美分,林肯當(dāng)晚就步行六英里路,將多收的錢退給了那個(gè)老婦人,也許正是這樣誠(chéng)信的品質(zhì),鋪好了林肯的總統(tǒng)之路。
誠(chéng)信如童年的歌聲。
沒有誠(chéng)信,終會(huì)害人害己?!队綦x子》中記載:商人過河時(shí)船沉了,他抓住一根大麻桿大聲喊救命,有個(gè)漁夫聽到了趕過來,商人急忙喊:“我是濟(jì)陽最大的富翁,你若能救我,給你100倆黃金”。商人上岸后卻出爾反爾,漁夫沒有得到任何好處,抱怨而去。幾天后富翁又翻船了,大喊救命卻沒人再救他了,只得喪命大海。誠(chéng)信看不見、摸不著,但它就在我們身邊,有時(shí)便是救命的稻草。
誠(chéng)信,它像一把火,熾熱著那一顆顆蠢蠢欲動(dòng)的心。一個(gè)人的誠(chéng)信從不取決于他有沒有華麗的文字,有沒有出口成章的能力,而是在于他有沒有一顆向善的心,以誠(chéng)待人。就如海涅曾說:“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”少一些欺騙,才能拉進(jìn)人與人之間的距離,共創(chuàng)一個(gè)誠(chéng)信社會(huì),讓誠(chéng)信之花在每一個(gè)人心間悄悄綻放。
康德說:“在這個(gè)世界上,有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生:一是我們頭頂上璀璨的星空,二是人們心中高尚的道德法則。”世間萬物,美卻無處不在,有西湖斷橋殘雪之美;有巍峨泰山之巔;有“畫船聽雨眠”之境;有“人生若只如初見”之念;夕陽西下,要問世間何為美之最,只聽有人飲天長(zhǎng)歌:誠(chéng)信之哉!
靜待誠(chéng)信花蕾放,淺唱美德天涯歌……
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇5
敬愛的朋友們:
大家好!
不知大家是否注意到“誠(chéng)信”二字在我們周圍已是頻頻出現(xiàn),無論是人們的日常生活中,還是在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,“誠(chéng)信”無一不應(yīng)當(dāng)擺在首位。
相信在坐的各位必須聽過,做人必須要以誠(chéng)信為本,商品經(jīng)濟(jì)就是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)之類的標(biāo)語。然而,當(dāng)我們把目光撒向社會(huì)的每一個(gè)角落,它又是否真的已深入人心,成為一種時(shí)代的新風(fēng)尚呢?
記得早在孩提時(shí)代,就聽到過“狼來了”的故事,朦朧中便意識(shí)到小孩子如果撒謊是會(huì)遭殃的。顯然,我國(guó)的文化歷來是講究誠(chéng)信的。這個(gè)故事也通俗又深刻地告訴了我們做人的道理:要講誠(chéng)信。
然而,當(dāng)我們生活在這物欲橫流的社會(huì)里,穿梭于來來往往的人群中時(shí),我們同樣能夠發(fā)此刻我們身邊充斥了各種不講誠(chéng)信的企業(yè)與個(gè)人。相信大家還記得“大頭娃”的事件吧!當(dāng)時(shí)有多少?gòu)S家生產(chǎn)的奶粉嚴(yán)重不合格,又有多少個(gè)無辜的小生命成了它們的犧牲品啊!看著那嬰兒的頭發(fā)掉光,看著他們的內(nèi)臟器官衰退,難道這些廠家不會(huì)覺得有負(fù)罪感,不會(huì)覺得良心受到了譴責(zé)嗎?
一個(gè)民族不能缺乏誠(chéng)信觀念,一個(gè)國(guó)家不能缺少信用制度,一個(gè)社會(huì)不能缺乏誠(chéng)信體系,當(dāng)然,一個(gè)企業(yè)也同樣不能忽視信用管理。
有句廣告詞叫做“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”。相信我剛說出它來的時(shí)候,你們必須猜出來了。對(duì)!它就是青島海爾集團(tuán)的廣告語。海爾集團(tuán)自從十多年前果斷的砸毀了自我生產(chǎn)的近百臺(tái)有質(zhì)量缺陷的冰箱起,“誠(chéng)信”便造就了“海爾”今日的良好信譽(yù)和知名度。這一砸便砸出了“海爾人”的真誠(chéng),砸出了整個(gè)中國(guó)冰箱史上的第一枚金牌。
人無信而不立、童叟無欺的故事至今也流傳了幾千年。雖然它也曾蒼白無力,也曾留下過許多令人嘆息的故事,但真理永遠(yuǎn)會(huì)在人們最需要的時(shí)候閃閃發(fā)光。
北宋詞人晏殊,素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他,并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自我十天前剛練習(xí)過的,就如實(shí)向真宗報(bào)告,并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗十分贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì),便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí),正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧,無錢出去吃喝玩樂,只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說:“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴,僅有晏殊閉門讀書,如此自重謹(jǐn)慎,正是東宮官適宜的人選?!标淌庵x恩后說:“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢,也早就參與宴游了?!边@兩件事,使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù),而宋真宗也更加信任他了。
朋友們,抖落你滿身的疲憊與困擾吧!走出世俗的陰影,拋開虛假與欺騙,為了我們個(gè)人的發(fā)展,社會(huì)的發(fā)展,和整個(gè)人類的發(fā)展,讓我們共同攜起手來義無反顧的與誠(chéng)信簽個(gè)約吧!
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇6
三杯吐然諾,五岳倒為輕。誠(chéng)信,沿歷史的長(zhǎng)流,浩浩湯湯,注入黃河長(zhǎng)江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我,五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云:“君子養(yǎng)心莫過于誠(chéng)?!闭\(chéng)信,猶如樹高千丈,卻仰賴于樹根的滋養(yǎng),我們向往的筆直脊梁,要靠誠(chéng)信支撐的力量。擁有誠(chéng)信,腳下可踏一方凈土;堅(jiān)守誠(chéng)信,必有問心無愧的歸宿。敬仰誠(chéng)信,夯筑人生的鐵壁銅墻,播種誠(chéng)信,收獲信任的海洋。
有了誠(chéng)信,才有了商鞅城門立木的一諾千金;有了誠(chéng)信,才有了過五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵;有了誠(chéng)信,才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;有了誠(chéng)信,才有了焚畫酬知己的蘇曼殊。相信誠(chéng)信的力量,它可以點(diǎn)石成金,觸木為玉。因?yàn)檎\(chéng)信,“文不能安邦,武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信,平遙小城誕生出來的“日升昌”,才將分號(hào)開遍大江南北,將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。
當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書簽,卻留下項(xiàng)羽頂天立地的身影,漸漸清晰。當(dāng)愛因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論的不可開交,卻能映出坦誠(chéng)交流、互存的情誼;當(dāng)《致加西亞的信》一書再度掀起銷售熱潮,只因忠于職守的主人公信守一個(gè)承諾“把信送給加西亞將軍”;當(dāng)群雄逐鹿的家電峰會(huì)上,聽到海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的鏗鏘諾言時(shí),我們終于明白:“人無信而不立,鳥無翅而不飛?!?/p>
誠(chéng)信,曾經(jīng)的簡(jiǎn)單字眼,如今卻飾演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊,飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng),是誠(chéng)信;勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中一文不值的操行;狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的假面道具,也是誠(chéng)信。一聲“然諾重,君須記”,換來一聲嘆息。誠(chéng)信,似乎與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)格格不入。
從“冠生園”月餅到信貸較低償還率,從億安科技百元股神話的破滅到三鹿品牌的黯然神傷,“狼來了”的謊言已被識(shí)破,因誠(chéng)信危機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果苦澀只有吞咽者自己知道。倘若這個(gè)社會(huì)失信成風(fēng),人們笑臉背后捅刀子,擁抱背后挖陷阱,那將是一個(gè)多么可怕的人間煉獄啊!生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。
我們的國(guó)家要建立誠(chéng)信,我們的社會(huì)呼吁誠(chéng)信,我們每一個(gè)人渴望誠(chéng)信。于是,有了以誠(chéng)為本,以信為天。誠(chéng)信是一種品格,是君子作風(fēng),是坦誠(chéng)胸懷,是樂觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指,拉鉤許諾:若為人生故,誠(chéng)信不可拋,一百年,不許變!
因?yàn)槟贻p,我們青春無畏;因?yàn)闊o畏,我們坐擁夢(mèng)想。不但要有夢(mèng)想,我們還要給夢(mèng)想一個(gè)高度。所以,就讓我們把夢(mèng)想播種在誠(chéng)信的土地上,隨著春天一起生根發(fā)芽,讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田,信以致遠(yuǎn)。
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇7
各位老師、同學(xué)們:
大家好!
世界上的東西莫過于誠(chéng)信,誠(chéng)信是人最美麗的外套、是心靈最圣潔的鮮花、誠(chéng)信是一個(gè)溫柔的枕頭、擁有它人生才香甜、誠(chéng)信是人生航船的楫漿、控制著人生的去向。
司馬光聲言閉門著書,吩咐家人將他的坐騎賣掉。家人與一位老者談妥五十錢,第二天成交。司馬光聽了家人的匯報(bào)后說:“這馬有病,我怎么忘了交待?明天你要對(duì)買主說清楚,這馬有肺病?!奔胰苏f:“做買賣,哪有全說實(shí)話了?”司馬光道:“話可不能這么說,讓人家用一匹好馬的錢買一匹病馬,這不是騙人是什么?這樣的事咱不能干。”司馬光的誠(chéng)實(shí)舉動(dòng)不僅贏得了左鄰右舍的贊嘆,更贏得了別人對(duì)他的信任和自己內(nèi)心的那份坦然。
有一天曾子的妻子,要出門趕集,兒子鬧著也要去,妻子便哄他說:“回來殺豬持?!眱鹤有乓詾檎妫筒辉亵[了。當(dāng)妻子回來看見曾子正在殺豬,連忙制止他,曾子卻說:“做父母的說話不算數(shù),孩子就會(huì)學(xué)著欺騙,將來怎么在世上立足呢”,妻子聽后,點(diǎn)了點(diǎn)頭,最終還是把豬給殺了。為了實(shí)現(xiàn)妻子應(yīng)付孩子的承諾,曾子不惜殺掉豬來為孩子樹立誠(chéng)信品德,可見在古人心中誠(chéng)信所占的地位相當(dāng)重要。
有一些小學(xué)生,為了在家長(zhǎng)那拿到獎(jiǎng)勵(lì),為了得到老師的表揚(yáng)和同學(xué)們的贊賞,在考試中作弊。還有一些小心眼的人,看不慣自己的朋友比自己出色,就在上司和老師那說朋友的壞話,讓朋友無緣無故的得不到了上司和老師的賞識(shí)和認(rèn)可。以誠(chéng)人者,人亦以誠(chéng)而應(yīng);以術(shù)馭人者,人亦術(shù)而待。
人與人之間的相互關(guān)系是對(duì)人生的幸福最重要的莫過于真實(shí),誠(chéng)意和廉潔。自以為聰明的人往往是沒有好下場(chǎng)的。世界上最智慧的人是最老實(shí)的人,因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)的和歷史的考驗(yàn)。
高爾基曾經(jīng)說過:“讓我們做一個(gè)大寫的人吧!” 而廉潔和誠(chéng)信就好象人字的一撇和一捺,支撐起我們每個(gè)人的道德準(zhǔn)則。廉潔奉公的官,受百姓愛戴。潔身自好的人,受百姓敬重。
一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心,影響甚廣。是的,無論歷史如何變遷,無論時(shí)代怎樣發(fā)展,廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚,廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。
或許,對(duì)一個(gè)學(xué)校來說,與地方政府和各級(jí)機(jī)關(guān)相比,廉潔提不到這么高的位置。但是構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈,離不開每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門、每個(gè)公民的共同努力。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花,是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師――教師,無論面對(duì)怎樣迷離的塵世,更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗!“學(xué)高為師,身正為范”,在當(dāng)前形勢(shì)下,要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”,我想每位老師都要遵守職業(yè)道德,堅(jiān)守高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響……
孟子曰:“路雖邇,不行不至;事雖小,不為不成?!币氚焉鐣?huì)培養(yǎng)出廉潔的風(fēng)氣,應(yīng)先從教育好下一代開始,望著孩子們天真的眼眸,家長(zhǎng)、老師應(yīng)做一個(gè)好榜樣,讓廉潔的品行從小就在孩子心中扎根。使青少年兒童從小就懂得什么是真善美,什么是假惡丑,從而逐步懂得做什么樣的人,怎樣做人,真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀……
在我們漫漫的人生路上,什么不可丟棄? 在我們遇到艱難困苦時(shí),什么要永留身邊?它在我們身邊,離我們是那樣近;它又離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn),是那樣模糊。它是我們遠(yuǎn)行路上的燈塔,指引著我們前行的方向。它就是我們?nèi)松飞系呐笥?―― 誠(chéng)信!廉潔!
草木總是向著陽光生長(zhǎng),人類更應(yīng)該崇尚陽光! 只有走高尚氣節(jié)之路,才是通向無悔人生的陽關(guān)大道!現(xiàn)在改變還不算晚,讓我們一起走上“敬廉崇潔,誠(chéng)實(shí)守信”的道路吧,共同建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村!
廉正、守信和誠(chéng)實(shí),是潤(rùn)物無聲的風(fēng)雨,讓我們珍惜他們,以此去創(chuàng)造我們輝煌的人生吧。
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇8
?清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。
不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅(jiān)決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事?!辈提渍f:“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠(chéng)信才是根本,你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信,沒有道德上的“慎獨(dú)”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán),就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?!拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面:一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對(duì)怎樣做人的設(shè)定,是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來,形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說:“誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也,不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說的“誠(chéng)”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”,認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無它事矣?!卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?!吨杏埂氛f:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也?!笨梢?,至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中,我們應(yīng)高度重視道德信仰