大家在撰寫(xiě)演講稿的時(shí)候需要強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)主題,在演講活動(dòng)開(kāi)始之前都會(huì)提前制定演講稿,以下是范文社小編精心為您推薦的國(guó)學(xué)班演講稿8篇,供大家參考。
國(guó)學(xué)班演講稿篇1
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好,我的今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷歷程,無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是,千百年中國(guó)傲立于東方,歷史長(zhǎng)河金鯉化龍,浩瀚的廣宇群星燦然,炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?“了卻君王天下事,贏得生前身后名?!笔切良谲巺群暗膬伤伪?“我的自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖?!笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽
神州大地上,國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明,留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水,遍嘗百草,用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書(shū)》?何為國(guó)學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的,能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎?
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶,是中華民族生生不息,傳承國(guó)脈的精神紐帶,是炎黃子孫奮斗不息,富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛,力抗金兵,保家衛(wèi)國(guó),即使皇帝昏庸,奸臣當(dāng)?shù)?,卻依然誦出“三十功名塵與土,八千里路云和月。“的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操,東臨碣石,釃酒臨江,即使歲月染白了他的須發(fā),仍舊高唱“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?!钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照,將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃,吹梅笛怨的哀愁,縱然簾卷西風(fēng),瘦比黃花,仍舊吟出“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!
那或鏗鏘或柔美的詞章,濺落在歷史的長(zhǎng)河里,激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國(guó)學(xué)的經(jīng)典,華夏的輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!讓我的們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,傳承中華文化,肩起民族復(fù)興的偉業(yè),讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
國(guó)學(xué)班演講稿篇2
在接觸國(guó)學(xué)之前,我總以為那些四書(shū)、五經(jīng)是前人的事,是他們考取功名的途徑,是遠(yuǎn)離我們幾千年的過(guò)時(shí)的古思想,與我們現(xiàn)代人沒(méi)多大關(guān)系,況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽(tīng)不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。
前年我們家鋪地面,請(qǐng)來(lái)了一位瓦工師傅。我在一旁看他干活,他拿著水管找水平,用墨線吊直,又用尺子量過(guò)來(lái)量過(guò)去,我覺(jué)得他干得太慢,便催促道:不用太認(rèn)真,差不多就行了。他卻說(shuō):馬虎不得,失之毫厘,差之千里。我當(dāng)時(shí)一愣,他這句話來(lái)自舊唐書(shū)《大戴禮記保傅》:《易》曰:‘正其本,萬(wàn)物理。失之毫厘,差之千里?!示由髦厥家病K玫萌绱俗匀?,如此恰當(dāng)。還有一次,我去一個(gè)服裝店買衣服,服務(wù)員滔滔不絕地介紹著各種衣服,我有些心煩就說(shuō):我長(zhǎng)得又矮又胖,穿上不好看。她說(shuō):大姐,看你心廣體胖,多有福氣。一句話說(shuō)得我樂(lè)滋滋的。她會(huì)用《大學(xué)》里的一句來(lái)討顧客的歡心。這兩件事告訴我,幾千年來(lái),中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國(guó)百姓中傳承,這國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準(zhǔn),是生活行動(dòng)的指南。是的,仔細(xì)想來(lái),我們這個(gè)多災(zāi)多難的民族也正是因?yàn)橛兴膫鹘y(tǒng)文化為基石,才使各種災(zāi)難望而卻步。
所謂平天下在治其國(guó)者,上老老而民興孝;上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。地震中,面臨生死考驗(yàn),都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機(jī)會(huì),用自己的生命給孩子打開(kāi)了一條條獲救之路。德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開(kāi)雙臂趴在課桌上,挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板,救了懷里抱著的孩子。
也正是因?yàn)橹腥A民族有著五千年的文明道義,且代代相傳,才有那躺在木板上,忍受著傷痛的孩子,還不忘行少先隊(duì)禮表示感謝的感人場(chǎng)面,才有那十幾萬(wàn)子弟兵舍身救災(zāi)民的動(dòng)人事跡,也才有那十三億人民捐款捐物,心系災(zāi)區(qū)的強(qiáng)勁力量。還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢?
從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓,從老、中、少三代人的身上,我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量。于是,已過(guò)不惑之年的我拿起了《論語(yǔ)》,去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對(duì)待生活中的缺憾與苦難,去學(xué)習(xí)如何交友,如何做君做臣,感悟儒家學(xué)說(shuō)的中心思想仁、義、禮、智、信。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟茍日新,日日新,又日新。的創(chuàng)新思想,去領(lǐng)悟邦畿千里,惟民所止。,緡蠻黃鳥(niǎo),止于丘隅。在生活中找到自己的位置,去領(lǐng)悟生財(cái)有大道:生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái)?shù)呢?cái)富觀。
也拿來(lái)起《中庸》中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。學(xué)習(xí)古人遵循自然之道,追求和的理念我也將拿起《孟子》及更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀,盡管很多地方還不能領(lǐng)悟,盡管由于年齡的原因記不住多少,但我依然堅(jiān)持去學(xué)習(xí),因?yàn)槲沂且幻處?,站在講臺(tái)上,為了中華民族的繁榮昌盛,要去做一個(gè)國(guó)學(xué)薪火的傳承者。
國(guó)學(xué)班演講稿篇3
老師們,同學(xué)們:
我們中華民族有著五千年悠久的歷史,正是在這歷史的長(zhǎng)河中,我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典致辭。從詩(shī)經(jīng)楚辭到唐詩(shī)宋詞,從琴棋書(shū)畫(huà)到禮樂(lè)射御,從孝悌忠信到精忠報(bào)國(guó),我們無(wú)不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因,在我們的血液里留下了中華民族的烙櫻中華民族厚德載物,自強(qiáng)不息,世世代代仁人志士的薪火相傳使我們的民族生生不息,巍然屹立于世界之林。
九隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)從辦學(xué)開(kāi)始設(shè)立“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”課,我們立足鄉(xiāng)村語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際,結(jié)合我校精細(xì)化管理的辦學(xué)理念和實(shí)踐,積極開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng),到目前已經(jīng)初見(jiàn)成效。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。通過(guò)誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典,接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶,長(zhǎng)遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。在吟誦中繼承和發(fā)揚(yáng)中華精典文化的精髓,使得中華文明薪火相傳,生生不息。
具體實(shí)踐中,我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與校園文化建設(shè)相結(jié)合我校以“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”為切入口進(jìn)行校園文化建設(shè),營(yíng)造“與經(jīng)典同行,與圣人為伍”的校園文化氛圍,培育具有深厚文化底蘊(yùn)的育人環(huán)境。校園本來(lái)就是文化傳承的地方,國(guó)學(xué)經(jīng)典所承載的中華文化精髓和民族精神的核心正是我們需要弘揚(yáng)和發(fā)展的。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)是促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)提升和提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。由于眾所周知的歷史原因,我國(guó)教育中對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承顯得比較蒼白,有些經(jīng)典對(duì)于老師來(lái)說(shuō)也比較陌生。通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng),達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng),提升教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和理解水平,從而提高教師思想道德修養(yǎng),補(bǔ)充教師精神文化食糧,進(jìn)一步培養(yǎng)廣大教師正確的人生觀、價(jià)值觀,最終促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng),語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基矗隨著師生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展,教學(xué)質(zhì)量也會(huì)相應(yīng)的提升。
在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中,我校成立了以校長(zhǎng)掛帥的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組,明確職責(zé),細(xì)化分工。從誦讀教材的選擇到誦讀目標(biāo)的制定,從實(shí)施方案的醞釀到課程的落實(shí)檢查都有專人負(fù)責(zé)。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容上,我們主張教學(xué)內(nèi)容的多元化,在誦讀好必讀書(shū)目的同時(shí)要結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況為學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)臅?shū)目,沒(méi)有教材的可以讓孩子們?cè)谡b讀的時(shí)候自行抄寫(xiě)并積累成冊(cè)。主要選擇了《三字經(jīng)》《弟—子規(guī)》《論語(yǔ)》等內(nèi)容。在學(xué)校的教學(xué)實(shí)際中,我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀不能停留在“誦讀”的層次上,重要的是讓學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵,從內(nèi)而外地受到先賢圣人的影響,通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能夠通圣人禮,知天下事,并且從行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)經(jīng)典誦讀使我們的學(xué)生能夠從言語(yǔ)舉止,行為習(xí)慣、內(nèi)在修養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)上都能夠上層次。
在活動(dòng)的落實(shí)上,我們通過(guò)學(xué)校統(tǒng)一課時(shí)安排和班級(jí)課時(shí)安排相結(jié)合的方式,讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦,上課教師根據(jù)實(shí)際情況制定恰當(dāng)?shù)恼b讀量,從而保證了學(xué)生的誦讀事件和誦讀量。
我們相信,只要我們站在國(guó)家文化建設(shè)的戰(zhàn)略的高度,站在精神文明與物質(zhì)文明和諧發(fā)展的高度來(lái)弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,熔古鑄今,就會(huì)使我們的廣大青少年得到美好的文化滋養(yǎng),重整中國(guó)人內(nèi)在的理想、良知和秩序,創(chuàng)造一個(gè)海晏河清、祥和安樂(lè)的社會(huì)。
最后預(yù)祝今天的匯演圓滿成功!
謝謝!
國(guó)學(xué)班演講稿篇4
幼兒教育是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段,如果沒(méi)有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育,就會(huì)影響其后的更高層次的發(fā)展,因此幼兒教師擔(dān)負(fù)著對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要責(zé)任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì),更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識(shí),更重要的是積極、樂(lè)觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本,教育大計(jì)系教師為本,教師大計(jì)則師德為本,要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才,教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利,敬業(yè)愛(ài)生,在為人處事上少一點(diǎn)名利之心,在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng)新施教,要做到以人為本,因材施教,同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法,更新教育觀念,掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過(guò)此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí),我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì):
第一,情系幼兒,像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子。
幼兒教育的對(duì)象都是3—7歲的孩子,他們幼小,像剛出土的嫩苗,需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒,像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子,幼兒身體健康,學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高,你就會(huì)喜悅,那么就可以消除所有的勞累感。
關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子,其一,關(guān)心他們的生活,這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí),更要體貼、照顧好;其二,熟悉孩子們的基本情況,如家庭人員,孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境,這樣,在教育時(shí),就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn),尋找相應(yīng)的方法,因人而宜,充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三,平等對(duì)待每個(gè)孩子,不管是頑皮的,還是文靜的,不管是男孩,還是女孩,也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件,都一視同仁,平等對(duì)待,這樣,孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。
第二,運(yùn)用加德納多元智能理念,在教育過(guò)程中,要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力,根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是:平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻,老師也是有七情六欲的,但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象,這不是教育孩子。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的,但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于:師生關(guān)系的變化。以前的兒童對(duì)教師要絕對(duì)服從,但現(xiàn)在則要求教師對(duì)幼兒尊重,這是個(gè)進(jìn)步。
第三,在教育教學(xué)過(guò)程中,不斷豐富自身學(xué)識(shí),努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平,嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī),有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。
堅(jiān)持“一切為了兒童,為了孩子的一切”,樹(shù)立正確的人才觀,重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng),不用獲得多少知識(shí)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子,與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系,關(guān)心每一個(gè)孩子,尊重每一個(gè)孩子的人格,努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì),堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長(zhǎng)的關(guān)系,在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施,在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性,態(tài)度,能力等。
第四,個(gè)人以為,師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容,自古就是“教書(shū)育人,為人師表”。
但隨著時(shí)代的發(fā)展,師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵,新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵:一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在,要像《綱要》中提倡的“為每個(gè)受教育者奠定生存的基礎(chǔ),做人的基礎(chǔ),做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);換言之,就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。
第五,塑造師德風(fēng)范,潛心練功。
“給學(xué)生一杯水,教師本身應(yīng)該有一桶水”,此話很有道理。
在幼兒教育中,我感到在孩子們眼中,教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物,是最可值得依賴的人,你的投手舉足,都潛移默化地影響孩子們,孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn),孜孜不倦追求精神,看到社會(huì)的形象,師德不只是學(xué)識(shí)問(wèn)題,更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性,更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況,下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先,嚴(yán)以律己,注重言行。為人師表,堅(jiān)持嚴(yán)以律己,增強(qiáng)自身的自控能力,控制自己的情緒,始終保持良好、平和的心境,精神飽滿地投入工作,要把自己看作既是個(gè)普通的人,又是個(gè)教育者,到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外,言談應(yīng)該和顏悅色,循循善誘,舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅,體現(xiàn)心靈之美,自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體,符合幼兒的審美情趣。
其次,培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感,使人愉悅,但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng),這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。
(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣,在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí),開(kāi)闊視野,不斷豐富,充實(shí)自己,有意識(shí)地從祖國(guó)優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料,通過(guò)閱讀唐詩(shī)宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書(shū)籍,以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。
(2)音樂(lè)既能幫助人們解除煩惱郁悶,又能使人振奮精神,因此增進(jìn)自己的音樂(lè)修養(yǎng)也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂(lè)與教學(xué)為一體,讓幼兒多感受樂(lè)曲中的美感,讓其身心不斷得到陶冶。
(3)為了調(diào)動(dòng)各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí),形成最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng),教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法,并適用于教學(xué),由此,可拓寬幼兒的視野。
第六,強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。
我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò),人者,德為先。
未學(xué)文而先學(xué)文德,未學(xué)武而先重武德,學(xué)好文武,不光是光宗耀祖,最主要的是報(bào)效國(guó)民。幼兒期是品德形成的關(guān)鍵時(shí)期,也是好模仿的時(shí)期,幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責(zé),為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個(gè)幼兒。
第七,現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育,但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。
能夠全面發(fā)展,固然更好,但不是所有的人都能全面發(fā)展,而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事,我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中,我們卻在違背這一規(guī)律,不管能否接受,家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等,老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué),以為什么都懂才算是素質(zhì),絲毫不理會(huì)孩子們的感受,結(jié)果孩子們更是厭學(xué),完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是,招聘部門在錄用人時(shí),依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人,到頭來(lái)充其量也不過(guò)能成為學(xué)者而已,而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者,還需要專家;既需要全才,也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話,到頭來(lái)一面都難到。
要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話,中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話,現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心,不多學(xué)一點(diǎn),以后在工作中碰到來(lái)自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦,先使專長(zhǎng)得到發(fā)揮后,即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題,補(bǔ)起課來(lái)也會(huì)效率很高,因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的,有目的的,出于需要,故而興趣也大??鬃釉缇驼f(shuō)過(guò),要“因材施教”,他的門生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。每個(gè)孩子都有自己的長(zhǎng)處,教師要作到長(zhǎng)善救失,以長(zhǎng)補(bǔ)短,充分發(fā)掘每一個(gè)幼兒的潛能,斷斷不可以一刀切。
通過(guò)這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí),在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹綱要精神,以馬列主義,思想及理論的理論精神為指導(dǎo),遵循幼兒教育心理規(guī)律以及幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn),努力做好教育工作。
國(guó)學(xué)班演講稿篇5
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:
早上好!
我們中華民族有著五千年悠久歷史,正是在這歷史長(zhǎng)河中,我們祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華文化,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典致辭。從詩(shī)經(jīng)楚辭到唐詩(shī)宋詞,從琴棋書(shū)畫(huà)到禮樂(lè)射御,從孝悌忠信到精忠報(bào)國(guó),我們無(wú)不感受到祖先給我們留下了太多文化基因,在我們血液里留下了中華民族烙櫻中華民族厚德載物,自強(qiáng)不息,世世代代仁人志士薪火相傳使我們民族生生不息,巍然屹立于世界之林。
九隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)從辦學(xué)開(kāi)始設(shè)立“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”課,我們立足鄉(xiāng)村語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際,結(jié)合我校精細(xì)化管理辦學(xué)理念和實(shí)踐,積極開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng),到目前已經(jīng)初見(jiàn)成效。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值典范性著作。通過(guò)誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典,接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶,長(zhǎng)遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。在吟誦中繼承和發(fā)揚(yáng)中華精典文化精髓,使得中華文明薪火相傳,生生不息。
具體實(shí)踐中,我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與校園文化建設(shè)相結(jié)合我校以“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”為切入口進(jìn)行校園文化建設(shè),營(yíng)造“與經(jīng)典同行,與圣人為伍”校園文化氛圍,培育具有深厚文化底蘊(yùn)育人環(huán)境。校園本來(lái)就是文化傳承地方,國(guó)學(xué)經(jīng)典所承載中華文化精髓和民族精神核心正是我們需要弘揚(yáng)和發(fā)展。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)是促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)提升和提高教學(xué)質(zhì)量重要手段。由于眾所周知?dú)v史原因,我國(guó)教育中對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承顯得比較蒼白,有些經(jīng)典對(duì)于老師來(lái)說(shuō)也比較陌生。通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng),達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng),提升教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典認(rèn)識(shí)和理解水平,從而提高教師思想道德修養(yǎng),補(bǔ)充教師精神文化食糧,進(jìn)一步培養(yǎng)廣大教師正確人生觀、價(jià)值觀,最終促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng),語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)好其他課程基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展基矗隨著師生語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展,教學(xué)質(zhì)量也會(huì)相應(yīng)提升。
在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中,我校成立了以校長(zhǎng)掛帥國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組,明確職責(zé),細(xì)化分工。從誦讀教材選擇到誦讀目標(biāo)制定,從實(shí)施方案醞釀到課程落實(shí)檢查都有專人負(fù)責(zé)。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容上,我們主張教學(xué)內(nèi)容多元化,在誦讀好必讀書(shū)目同時(shí)要結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況為學(xué)生選擇恰當(dāng)書(shū)目,沒(méi)有教材可以讓孩子們?cè)谡b讀時(shí)候自行抄寫(xiě)并積累成冊(cè)。主要選擇了《三字經(jīng)》《弟—子規(guī)》《論語(yǔ)》等內(nèi)容。在學(xué)校教學(xué)實(shí)際中,我們國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀不能停留在“誦讀”層次上,重要是讓學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典深刻內(nèi)涵,從內(nèi)而外地受到先賢圣人影響,通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能夠通圣人禮,知天下事,并且從行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)經(jīng)典誦讀使我們學(xué)生能夠從言語(yǔ)舉止,行為習(xí)慣、內(nèi)在修養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)上都能夠上層次。
在活動(dòng)落實(shí)上,我們通過(guò)學(xué)校統(tǒng)一課時(shí)安排和班級(jí)課時(shí)安排相結(jié)合方式,讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦,上課教師根據(jù)實(shí)際情況制定恰當(dāng)誦讀量,從而保證了學(xué)生誦讀事件和誦讀量。
我們相信,只要我們站在國(guó)家文化建設(shè)戰(zhàn)略高度,站在精神文明與物質(zhì)文明和諧發(fā)展高度來(lái)弘揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化,熔古鑄今,就會(huì)使我們廣大青少年得到美好文化滋養(yǎng),重整中國(guó)人內(nèi)在理想、良知和秩序,創(chuàng)造一個(gè)海晏河清、祥和安樂(lè)社會(huì)。
最后預(yù)祝今天匯演圓滿成功!
謝謝!
國(guó)學(xué)班演講稿篇6
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶,是中華民族生生不息,傳承國(guó)脈的精神紐帶,《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《史記》猶如一汪清泉潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!而這其中,最讓我受益匪淺的便是——《論語(yǔ)》。讓我們跨越時(shí)空,走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代,去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的仁禮之風(fēng)。 《論語(yǔ)》中的 “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?” 告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。與之類似,《論語(yǔ)》中的另一句“溫故而知新,可以為師矣”。其實(shí)也是在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,隨著自己文化修養(yǎng)的不斷提高,當(dāng)回過(guò)頭在看到以前的學(xué)過(guò)的東西的時(shí)候,就會(huì)有新的價(jià)值觀以及判斷能力??鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法古今通用,也是為現(xiàn)代教育人士提倡的。通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》中的僅兩句話,我就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?倘若我們一味讀書(shū)而不勤于思辨,就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走,而失去主見(jiàn),學(xué)習(xí)的過(guò)程亦是味同嚼蠟,所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),即指此意。但是,如果我們只是一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研,則終究是沙上建塔,張網(wǎng)捕風(fēng),一無(wú)所得。子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。” 子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。” 這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
?論語(yǔ)》不僅詮釋了學(xué)習(xí)過(guò)程中溫習(xí)與思考的重要性,還提醒我們要看重禮儀?!安粚W(xué)禮,無(wú)以立。” 只有簡(jiǎn)單的六個(gè)字, 卻含義深刻。不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧;做人沒(méi)有禮節(jié)就不能生活,做事沒(méi)有禮節(jié)就不能成功,治國(guó)沒(méi)有禮節(jié)國(guó)家就不能安寧。不學(xué)禮,不懂義的人;只有言教,沒(méi)有身教的人,最終也無(wú)法以德服人,無(wú)法經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)而被淘汰的。兩千五百年前的夫子就是這樣教書(shū)育人,而我們,作為全國(guó)文明衛(wèi)生城市的小公民,正在接受著知識(shí)教育,更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體,提高道德素質(zhì),只有這樣才能學(xué)好知識(shí),成為一個(gè)具有良好道德修養(yǎng)的小學(xué)生,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
正心修身,格物致知,克己復(fù)禮;躬行仁義,九思慧德,智道不失;立心定于道,建中建極。兩千五百年的荏苒時(shí)光,沒(méi)有讓《論語(yǔ)》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中,反而因時(shí)間的打磨而顯出璀璨之華。
朋友們,請(qǐng)用仁愛(ài)之心,為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子,收獲精美的花朵,閱讀經(jīng)典之書(shū),享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上,仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍(lán)屏障,聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳唱,它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿仁愛(ài)的和諧社會(huì)。
讓經(jīng)典的種子在我們的校園里開(kāi)出璀璨之花!
謝謝大家!
國(guó)學(xué)班演講稿篇7
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶,是中華民族生生不息,傳承國(guó)脈的精神紐帶,《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《史記》猶如一汪清泉潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!而這其中,最讓我受益匪淺的便是——《論語(yǔ)》。讓我們跨越時(shí)空,走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代,去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的仁禮之風(fēng)。 《論語(yǔ)》中的 “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?” 告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。與之類似,《論語(yǔ)》中的另一句“溫故而知新,可以為師矣”。其實(shí)也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,隨著自己文化修養(yǎng)的不斷提高,當(dāng)回過(guò)頭在看到以前的學(xué)過(guò)的東西的時(shí)候,就會(huì)有新的價(jià)值觀和判斷能力??鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法古今通用,也是為現(xiàn)代教育人士提倡的。通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》中的僅兩句話,我就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。” 如若我們一味讀書(shū)而不勤于思辨,就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走,而失去主見(jiàn),學(xué)習(xí)的過(guò)程亦是味同嚼蠟,所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),即指此意。但是,如果我們只是一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研,則終究是沙上建塔,張網(wǎng)捕風(fēng),一無(wú)所得。子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?!?子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!?這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
?論語(yǔ)》不但詮釋了學(xué)習(xí)過(guò)程中溫習(xí)與思考的重要性,還提醒我們要重禮儀?!安粚W(xué)禮,無(wú)以立?!?只有簡(jiǎn)單的六個(gè)字, 卻含義深刻。不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧;做人沒(méi)有禮節(jié)就不能生活,做事沒(méi)有禮節(jié)就不能成功,治國(guó)沒(méi)有禮節(jié)國(guó)家就不能安寧。不學(xué)禮,不懂義的人;只有言教,沒(méi)有身教的人,最終也無(wú)法以德服人,無(wú)法經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)而被淘汰的。兩千五百年前的夫子就是這樣教書(shū)育人,而我們,作為全國(guó)文明衛(wèi)生城市的小公民,正在接受著知識(shí)教育,更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體,提高道德素質(zhì),只有這樣才能學(xué)好知識(shí),成為一個(gè)具有良好道德修養(yǎng)的小學(xué)生,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
正心修身,格物致知,克己復(fù)禮;躬行仁義,九思慧德,智道不失;立心定于道,建中建極。兩千五百年的荏苒時(shí)光,沒(méi)有讓《論語(yǔ)》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中,反而因時(shí)間的打磨而顯出璀璨之華。
朋友們,用仁愛(ài)之心,為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子,收獲精美的花朵,閱讀經(jīng)典之書(shū),享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上,仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍(lán)屏障,聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳唱,它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿仁愛(ài)的和諧社會(huì)。
讓經(jīng)典的種子在我們的校園里開(kāi)出璀璨之花!
謝謝大家!
國(guó)學(xué)班演講稿篇8
有人曾問(wèn)過(guò)我如此的一個(gè)問(wèn)題,在此世上什么東西最美?也許會(huì)有人說(shuō),世上最美的是青春,也許會(huì)有人說(shuō),世上最美的是愛(ài)情,這些說(shuō)法各有各的道理,但我認(rèn)為,世上最美的是奉獻(xiàn)。
記得在我念書(shū)的時(shí)候,我曾用少女特有的浪漫設(shè)計(jì)過(guò)自己的明天,用火一樣的熱情幻想過(guò)自己的未來(lái)。然而,現(xiàn)實(shí)并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。當(dāng)沉甸甸的教學(xué)擔(dān)子重重的壓在我的肩頭時(shí),當(dāng)一個(gè)個(gè)調(diào)皮淘氣的孩子任性的站在我面前扮鬼臉、?;^時(shí),一個(gè)在家是父母眼中“掌上明珠”的我,一個(gè)連衣服都還要媽媽幫著洗的我,此時(shí),卻要擔(dān)起這么一大群孩子的“保姆”,卻要擔(dān)起這么一大群孩子的“媽媽”,幫他們洗臉、穿衣,甚至在他們大小便時(shí)還得幫忙提褲子、擦屁股……
此時(shí)的我,才真正體驗(yàn)到幼教工作的艱辛,才真正體味到當(dāng)一名幼兒教師的酸甜苦辣。我苦惱過(guò)、迷惘過(guò),甚至曾經(jīng)動(dòng)搖過(guò)、退卻過(guò),我感受最深的是幾年前在學(xué)校中所學(xué)的東西和現(xiàn)在實(shí)際工作中運(yùn)用的相差得實(shí)在太遠(yuǎn)了。工作中和生活上許多事情接鍾而來(lái),真的讓我有點(diǎn)眼花繚亂,我和其他老師比,存在的一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題就是“缺”——缺少理論知識(shí),缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),缺少教學(xué)藝術(shù),自己深感原來(lái)的知識(shí)不夠用,感到有被淘汰的危機(jī),面對(duì)這種壓力是消極的等待別人來(lái)幫呢,還是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變壓力呢?我選擇了后一種。
改變自己就應(yīng)該抓緊現(xiàn)在不能等待,為了創(chuàng)造新的自我,我先從轉(zhuǎn)變角色開(kāi)始。首先,我從自己的能力和情緒入手分析,自己不再是一個(gè)高等院校的學(xué)生,而是一個(gè)要能培養(yǎng)有創(chuàng)新能力人才的幼兒園教師,自己的言行對(duì)孩子的一舉一動(dòng)有很大的影響。于是我經(jīng)常和一些資歷比我深的老師談心,說(shuō)說(shuō)自己在工作和生活中的一些想法,讓他們幫我出些點(diǎn)子來(lái)調(diào)整自己的心態(tài),在老教師的幫助下,我很快的認(rèn)識(shí)到對(duì)待工作要有責(zé)任心,對(duì)待孩子要有愛(ài)心,對(duì)自己要有信心,一個(gè)人只要有了責(zé)任心,熱愛(ài)自己的事業(yè),就會(huì)全身心的投入到工作中去,同樣對(duì)自己有了信心,才會(huì)認(rèn)識(shí)和了解自己,充分的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。因此我用自己積極的心態(tài)去對(duì)待我所從事的事業(yè),并給自己定了一個(gè)目標(biāo):要做一名合格的幼兒園教師。
在這段摸索學(xué)習(xí)的日子里,我遇到了很多問(wèn)題,像一開(kāi)始的時(shí)候,我不知道如何才能更好的和孩子交往,不知道以什么樣的身份來(lái)指導(dǎo)孩子的活動(dòng),和家長(zhǎng)交流時(shí)還會(huì)紅著臉不知道說(shuō)什么好,這都讓我感到困惑和緊張,我應(yīng)該怎么辦呢?我覺(jué)得首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),一向同事學(xué)習(xí),二向孩子學(xué)習(xí),三向家長(zhǎng)學(xué)習(xí),只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才會(huì)有所成。于是我在工作中嚴(yán)格要求自己,遇到不懂的虛心向其他老師請(qǐng)教,虛心聽(tīng)取老教師的意見(jiàn)和建議,吸取別人的長(zhǎng)處,改掉自己的不足。同樣在和孩子的活動(dòng)中也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程,孩子們那種自主探索的學(xué)習(xí)和積極向上的情緒時(shí)時(shí)鼓舞著我,讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到快樂(lè),于是我將我自己的愛(ài)也同樣給予了愛(ài)我的孩子們,因?yàn)槲抑缾?ài)孩子才能得到孩子的愛(ài)才能愛(ài)這份事業(yè)。在和家長(zhǎng)交流的過(guò)程中,我開(kāi)始擺正自己的心態(tài),用心和家長(zhǎng)交朋友,耐心的聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)我們的意見(jiàn)和建議,并和家長(zhǎng)討論一些育兒方面的知識(shí),這不僅僅是對(duì)孩子的評(píng)價(jià),更重要的是一種相互的交流,使自己從家長(zhǎng)身上學(xué)到更多的知識(shí)。
與此同時(shí)我還要求自己做到多看、多想、多做,經(jīng)??匆恍┯嘘P(guān)幼兒教育方面的理論書(shū)籍,豐富自己的理論知識(shí),并將自己的心得和其他老師一起分享,聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)。成功者往往是那些做工作比別人更多更賣命的人,也比別人更用心思考的人。要做一名成功者他不會(huì)有犧牲和艱苦的感覺(jué),反而會(huì)不斷的得到自我肯定、充實(shí)感和更多的成功機(jī)會(huì)。所以在工作中我選擇了充實(shí)和挑戰(zhàn)自我。
雖然有時(shí)我也感到很煩、很累,但心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感:我是老師,我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路,在他們心里寫(xiě)一本最美麗的書(shū)。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)孩子。與他們朝夕相處,我始終想著兩句話,那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨,多了一份寬容;少了一份苛求,多了一份理解;少了一份指責(zé),多了一份尊重。我既然選擇了這個(gè)職業(yè),就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。我不是沒(méi)有想過(guò)三尺之外的世界,然而,當(dāng)清晨走進(jìn)美麗的'園舍,面對(duì)一張張?zhí)煺娴男δ?,一聲聲清脆的“老師早”;?dāng)跟孩子們?cè)谝黄?,看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影;當(dāng)夜深人靜,欣賞孩子們那一份份充滿童趣的手工,我又是那么激動(dòng),那么滿足,終而丟不下九月的承諾,離不開(kāi)那笑靨花朵。
“榜樣的力量是無(wú)窮的”,這力量有如一盞不滅的明燈、一座屹立的豐碑,無(wú)時(shí)不刻的在前方指引著我、鞭策著我、激勵(lì)著我,教我要如何做人,做一個(gè)什么樣的人!幾年來(lái),我無(wú)不以園為家,無(wú)私奉獻(xiàn)著、忘我的工作著,一刻也不停留的在孩子幼小的心靈中撒播知識(shí)的種子,在孩子天真的童語(yǔ)中移植文明的基因,在孩子稚嫩的思想中澆鑄崇高的信念。是的,沒(méi)有鮮花,沒(méi)有掌聲,我們幼教工作者過(guò)著平平常常、普普通通的日子,沒(méi)有與日俱增的存款,沒(méi)有一步一個(gè)臺(tái)階的升遷,但我們寧愿守著這份清貧、這份寂寞,因?yàn)?,在我們心里只有這樣一個(gè)追求:為了孩子的一切,奉獻(xiàn)一生我們無(wú)怨無(wú)悔!
“起始于辛勞,收結(jié)于平淡。”這就是我們教育工作者的人生寫(xiě)照。是的,甘為人梯,吃也清淡,穿也素雅,面對(duì)大千世界,我們心懷淡泊,像春蠶,像蠟燭,在平凡的工作崗位上,用青春和生命譜寫(xiě)無(wú)怨無(wú)悔的人生。雖然平凡,我們卻背負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的希望;雖然清貧,我們卻托舉著明天的太陽(yáng)。大家可曾想過(guò)?一個(gè)人的生命是有限的,而我們的事業(yè)是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續(xù),我們的價(jià)值在教育工作中得以體現(xiàn)。孩子是我們的未來(lái),是國(guó)家的希望,是明天的太陽(yáng)。朋友們,讓我們攜起手來(lái),用我們的愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心去換取孩子的開(kāi)心、家長(zhǎng)的放心、祖國(guó)的振興,讓我們用愛(ài)托舉起明天的太陽(yáng)。
最后,我想說(shuō):幼師的工作不止是一份薪水,一條前途,更多的或許是心理的依托,孩子、家長(zhǎng)的期望。能讓我們立足于此得到尊重、認(rèn)同是對(duì)工作的態(tài)度——積極、樂(lè)觀、盡責(zé)是對(duì)寄予我們期盼的家長(zhǎng)、孩子、幼兒園最好的展示。感恩于自己的心、幫助的同事、給予肯定的家長(zhǎng)、孩子、指導(dǎo)前進(jìn)的園領(lǐng)導(dǎo)、園本思想,讓責(zé)任伴我們前行,踏實(shí)地走好每一步,與幼兒園的明天共展望。