在現(xiàn)在的社會上各種演講稿已經(jīng)隨處可見了，演講稿的內(nèi)容一定是要和主題非常貼合的，下面是范文社小編為您分享的心理社演講稿6篇，感謝您的參閱。
心理社演講稿篇1
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好，今天我國旗下發(fā)言的題目是《陽光心理健康人生》。
聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織提出過一個響亮的口號：“健康的一半是心理健康！”并解釋說：健康不僅是指一個人沒有疾病，而且是指一個人有良好的身體和精神以及社會的適應(yīng)狀態(tài)。心理是否健康，小而言之，影響著一場考試的得失，影響著一場比賽的勝負(fù)；大而言之，影響著我們的工作、學(xué)習(xí)和生活。那么，我們怎樣才能擁有健康的心理呢？
首先，正確認(rèn)識自己，不要自卑，不要自負(fù)，要自信，相信自己。天生我材必有用，每個人都有自己的優(yōu)點。要正確面對挫折或失敗，相信失敗是成功之母。
其次，正確與人交往，建立和諧的人際關(guān)系。良好的人際關(guān)來源于對別人的尊重。多尊重別人，多體諒別人，多聽取老師、父母、同學(xué)的意見，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，經(jīng)常真誠地對人微笑，傳遞快樂！享受快樂！
再次，要情緒穩(wěn)定，性格開朗。養(yǎng)成熱愛生活、積極向上的生活態(tài)度，要樹立遠(yuǎn)大的理想和信念，科學(xué)地安排好每天的學(xué)習(xí)、鍛煉、休息時間，使生活有規(guī)律。
同學(xué)們，健康是一種積累，心靈的健康不會從天而降，它需要鍛煉，需要在困難面前經(jīng)受無數(shù)次的洗禮。它需要我們不斷努力，在學(xué)習(xí)上積極進(jìn)取，勇攀高峰，在生活中，尊重他人，互幫互助。讓我們從現(xiàn)在開始呵護(hù)自己的心靈，調(diào)整自己的心態(tài)，做一個身心健康的好學(xué)生。
心理社演講稿篇2
“你夜里睡覺時，是否總想著明天的功課?”“你是否聽到‘要考試’心里就緊張?”“你和大家在一起時，是否也覺得自己是孤單的一個人?”可能很多人都不會去在意這些小事，也沒想過這些細(xì)節(jié)的產(chǎn)生原因，但是正是這些細(xì)節(jié)，左右著我們的生活。更準(zhǔn)確地來講，這些都是心理健康問題。
良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分。一個人，在良好健康的心理狀態(tài)下，能夠充分發(fā)揮潛力，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作。但是，由于我們正處于身心發(fā)展的劇變時期，生理和心理的發(fā)育、社會閱歷的擴(kuò)展以及思維方式的變化，都導(dǎo)致了我們在學(xué)習(xí)、生活等眾多方面，或多或少總會遇到各種各樣的心理困惑，或者說，問題。這些問題，說輕也輕，說重也重，但也許就是頭發(fā)絲一樣的小事兒，也能讓你飽受痛苦。
20__年有一個網(wǎng)絡(luò)熱詞叫“有錢就是任性”，可對于一個高中生來說，或許年輕就能任性。1月14號，17歲的小杰，因為向“女神”表白遭拒，便縱身一躍跳下三樓，這不禁遭到網(wǎng)友的一陣“唏噓”?！疤煜潞翁師o芳草，失戀以后重新找” ，為何要圍繞“一棵樹”要死要活但是作為中學(xué)生，還是應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，我們的人生觀、價值觀和愛情觀都不成熟，對戀愛的認(rèn)知只是停留在喜歡與否的表面感受，不能肩負(fù)起愛情的責(zé)任。在各種不良如此泛濫的今天，如何做到學(xué)習(xí)進(jìn)步和心理健康的統(tǒng)一，確實應(yīng)該引起大家的反思。
在當(dāng)今社會，心理完完全全健康的人可能已經(jīng)并不多見了。社會風(fēng)氣大不如前，西方腐朽文化的滲透愈來愈深，我們難免會受到影響。但是，我們沒有理由不去調(diào)整自己的心理素質(zhì)。自尊，自信，上進(jìn)，堅忍是我們中國人骨子里的烙印，在如今中國需要真正的人才的背景下，一個把握不好心理健康的人終究是無法成為一個自豪的中國人的。我們中學(xué)生，更應(yīng)該時刻注意著心理健康問題，學(xué)習(xí)的時候即時調(diào)整狀態(tài)，生活中積極培養(yǎng)良好的心態(tài)。我們要做給全中國看，給全世界看，我們是中國青年，我們叫九零后，我們是時代的標(biāo)桿!
心理社演講稿篇3
老師們、同學(xué)們，早上好!
今天我國旗下講話的主題是心理健康教育。
說到健康，大家想到的就是身體健康，其實這是不全面的。心理學(xué)家告訴我們：人的健康一半是身體健康，一半是心理健康。
在我們的周圍，有的同學(xué)脾氣暴燥，因瑣碎小事而耿耿于懷，甚至與人爭吵，拳腳相加;有的人感到孤獨寂寞，意志消沉，;有的人自卑，心理脆弱，總覺得自己不如別人，承受不起挫折或失敗。
那么，我們怎樣才能擁有健康的心理?
首先，就要學(xué)會溝通。說到溝通讓我想起了一個寓言故事。
一把堅實的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，那大鎖就“啪”的一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢?”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”“因為我最了解他的心”，這話可謂一語中的。小小的鑰匙之所以能打開堅實的大鎖，憑借的不是它的蠻力，而是它對鎖心的了解。我們與人相處也該是如此。
溝通從心開始。那么如何打開心靈通道呢?簡單說來，一是要向他人敞開心扉——與人相處，要懂得尊重理解，或是適當(dāng)?shù)馁澝拦膭睿蚴羌皶r的建議糾正。二是向自己敞開心扉——自我暗示，自我欣賞，只有愛自己的人才能真正地愛上生活。
其次，是要學(xué)會信任和理解。
信任，先是要自信，正確認(rèn)識自己，不自卑，不自負(fù)，相信自己天生我材必有用，每個人都有自己的優(yōu)點;正確面對挫折或失敗。再是要信任老師、父母。老師，培育你成長的人。師者，父母心。老師和養(yǎng)育你們的父母一樣，都是這個世界上最關(guān)心你們的人。父母的人生經(jīng)驗比我們多，我們也應(yīng)該向他們傾訴心中的煩惱。任勞任怨的老師父母，就是你們的肩膀。
理解是心靈之間架起的橋梁。每一個人都渴望得到理解，但在此之前先要學(xué)會理解別人。理解是一場春雨，滋潤友誼的鮮花;理解是一盞明燈，照亮前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說過：“如果人們不會互相理解，那么他們怎么能學(xué)會默默的相互尊重呢?”
同學(xué)們，就讓我們一起來關(guān)注心理健康，做一個全面健康的人。
謝謝!
心理社演講稿篇4
同學(xué)們: 我們知道，種子萌芽生長，必須經(jīng)過黑暗中的掙扎才會見到破土而出時的第一縷光亮;蛹破繭而出，必須經(jīng)過苦苦掙扎才會有彩蝶的翅膀美麗如畫。21世紀(jì)的我們，必須排除人生道路上的種種困惑，克服前進(jìn)道路上的種種困難，才能在學(xué)習(xí)、工作與生活中乘風(fēng)破浪，勇往直前。未來社會也日益要求個人在社會中具有健康的自我和主動發(fā)展的意識與能力。
當(dāng)今社會競爭日益激烈，而且這種競爭也被移植到學(xué)校。剛結(jié)束一天緊張的學(xué)校生活，我們拖著疲憊的身體回到家中，還沒來得及吃飯就開始伏案做作業(yè)了。周末，悠閑的大人們在家中看電視，你們卻在忙碌著準(zhǔn)備的各種作業(yè)。你們只能透過窗戶凝視著蔚藍(lán)的天空，數(shù)著天空飄過的縷縷白云，看電視更成了你們遙不可及的奢望。偶爾有人能上網(wǎng)查查資料、打打游戲，更像是做錯事一樣。在這種緊張的學(xué)習(xí)生活里，你們會表現(xiàn)出各種各樣的問題。
時下，你們的心理問題越來越受人關(guān)注，心理健康教育也隨之受到了重視。什么是健康?世界衛(wèi)生組織憲章中規(guī)定:所謂健康，是身體上、精神上及社會適應(yīng)上完好的狀態(tài)，不僅僅是沒有疾病或不虛弱。
所以我們要正確認(rèn)識健康，不能認(rèn)為沒有疾病就是健康的。今天老師從身體健康和心理健康 兩個方面和大家談?wù)? 怎樣才能具有一個健康的身體呢?除了要參加一定的體育活動外，請同學(xué)們應(yīng)該做好以下幾點:
一、從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣:
1、吃東西以前和大小便后洗手。
2、養(yǎng)成不喝生水、不吃不熟食物，食物不能長期保存，食用前應(yīng)徹底加熱，消毒、殺死細(xì)菌，防止各種傳染病，如傷寒、痢疾等。
3、養(yǎng)成勤剪指甲，衣服干凈整潔(指甲里面會藏有能使你生病的細(xì)菌和病毒)。
4、不隨地大小便，不隨地吐痰。
5、適當(dāng)休息有利于學(xué)習(xí)和身體健康。要有充足的睡眠，才能保證健康和提高學(xué)習(xí)效率，小學(xué)生每天睡眠以10個小時為好。
6、眼睛的衛(wèi)生保健 不歪頭看書學(xué)習(xí)，看書寫字姿勢要端正?？措娨晻r眼睛要與電視有一定的距離，一般在2米以上，時間不能過長，一般在一小時以內(nèi)?？措娨晻r房間應(yīng)開一盞燈，看完電視用溫水洗洗臉。
7、全面、均衡、適量的營養(yǎng)。豐富的營養(yǎng)能促進(jìn)自己的生長發(fā)育，為健康身體提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
二、健康的心理活動中學(xué)生要注意培養(yǎng)自己具有快樂的、積極向上的、與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛的性格，與同學(xué)們一起玩耍，學(xué)會愉快、融洽的人際交往，學(xué)會調(diào)整自己的心理狀態(tài)，如碰到困難，受到了挫折、要振作精神，要知道前途總是光明的。經(jīng)常保持一種樂觀愉快的情緒。
如平時學(xué)習(xí)成績差或一次考試成績掉下來了，要正確認(rèn)識，不氣餒克服困難，努力就有收獲。自我認(rèn)識是要正確的自我評價，如果不能正確的認(rèn)識自己，就會使自己與周圍的同學(xué)們的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，如過高的評價自己，就看不到自己的缺點，產(chǎn)生驕傲自滿的思想，與同學(xué)們搞不好團(tuán)結(jié)，如過低的認(rèn)識自己，會產(chǎn)生一種自卑的心理，這些都不利于心理上的健康成長，也會影響學(xué)習(xí)成績。
小學(xué)生要進(jìn)行自我體驗，自我體驗就是要有自尊感、自信感和自豪感，做到不自傲、不自卑、不自滿，做錯事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。不斷調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會道德要求。 平時參加一些健康有益的活動，如文體活動，和有意義的社會活動，不要去網(wǎng)吧和游戲室等成人去的場所。
三、除了與老師的關(guān)系，與家長的關(guān)系也是個很大的問題。在許多孩子和家長之間，存在代溝。什么是代溝呢?指的是年輕的子女和父母在思想觀念及價值觀念上存在的距離，并由此導(dǎo)致兩代人之間的相互不理解，產(chǎn)生隔閡。
學(xué)生與父母產(chǎn)生代溝的具體原因，從子女的角度說，有以下幾個方面: 產(chǎn)生強烈的獨立意識，認(rèn)為自己已經(jīng)長大，反對父母的關(guān)系和照顧。身體的迅速成長使你獲得了力量和勇氣，但并不能正確地評估自己的力量。
父母認(rèn)為你是孩子，還處于被保護(hù)階段--他們根本沒來得及接受你已經(jīng)長大的事實;而你每天接受很多新鮮事物與信息，并發(fā)表自己的見解，這種突如其來的變化與父母已有的觀點必然會碰撞出不和諧的音調(diào)來。 代溝的存在是客觀的，但不是無可奈何的，其擴(kuò)大會加深兩代人的沖突，給家庭生活，甚至學(xué)校生活帶來一些不和諧。
作為年輕的一代，只要努力是可以把兩代人的距離縮小到最小的程度，既有利于自己健康成長，有可以使家庭氣氛保持溫馨。試一試下面的建議:
1、對父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。
2、要表現(xiàn)出一定的獨立能力，讓父母放心。從小衣來伸手，飯來張口，連手帕都不能洗，上學(xué)從來都要父母接送的，突然放學(xué)就把自己關(guān)在房間里，或經(jīng)常玩到很晚才回來，怎么不讓父母憂心忡忡?
3、要保持自己的獨立性，但不要忽略與父母的交流與溝通。不管怎么說，長輩也是從我們這個年齡走過來的，以他們幾十年的生活經(jīng)歷，看問題要成熟得多。我們在慢慢長大，應(yīng)該學(xué)著獨立，但獨立和成熟都有個過程，不是突然的。。";
4、養(yǎng)成獨立作業(yè)的習(xí)慣，作業(yè)要獨立思考完成，只有通過自己的努力而完成的作業(yè)，才能享受到你學(xué)習(xí)成功的快樂; 5、養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，每天都要對未教的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，把已教的內(nèi)容復(fù)習(xí)好;
6、養(yǎng)成不懂就問的習(xí)慣，學(xué)習(xí)只有靠問，才能成為學(xué)問。一旦你養(yǎng)成了以上的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天將有新的收獲，那就將感到快樂無比。
同學(xué)們，昨天的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今天的我們;今天的習(xí)慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個優(yōu)秀的學(xué)生，共同創(chuàng)造輝煌的未來!
心理社演講稿篇5
各位老師、同學(xué)們:
大家好！
自從學(xué)校的心理健康教育中心成立以來，不少同學(xué)帶著成長中的困惑，來到中心求助，他們借助心理老師的引導(dǎo)，用自己的力量跨過了成長路上的一個又一個溝坎。在這里，我代表全體心育老師，祝福你們！對你們的信任表示深深的謝謝！今天我講話的主題是：陽光心態(tài)幸福人生。
同學(xué)們，你們正值青春年華，這是一個朝氣蓬勃，充滿活力的時期，也是一個從幼稚走向成熟的過渡期。在這樣的人生季節(jié)里，有朝你微笑的陽光和彩虹，也常常會有不期而遇的寒風(fēng)冷雨。你是否會被某些困難壓得喘不過氣？是否會有不被理解而痛苦？是否會因一次次的失敗感到自卑甚至絕望？其實，在成長的過程中出現(xiàn)這樣那樣的心理問題都是正常的，它只我們心靈的一次次小“感冒”，關(guān)鍵在于要學(xué)會用陽光心態(tài)去面對。什么是陽光心態(tài)呢？就是知足、感恩、達(dá)觀、進(jìn)取的心理狀態(tài)。今天老師就給大家分享四種保持陽光心態(tài)的小方法：
一、學(xué)會改變態(tài)度
人生不如意十之八、九，面對生活中的不如意，如果我們不能改變現(xiàn)狀就要學(xué)會改變對事情的態(tài)度。偉大的印度詩人泰戈爾曾說過如果錯過太陽時你流了淚，那么，你也要錯過群星。此話告訴我們當(dāng)你因為錯過美好的事物而沉溺于茫然，悲傷，你也會因此而錯過其他的美好。曾在小學(xué)顯赫一時的你，進(jìn)入初中后可能顯得默默無聞，普普通通，因此你對新環(huán)境沒有了信心，覺得孤獨、失落。這其實就是由于不能接受目前的現(xiàn)狀而造成的，你需要做的就是調(diào)整心態(tài)，接受現(xiàn)實、正視現(xiàn)實。你要學(xué)會這樣想：不是自己不優(yōu)秀了，只是競爭范圍擴(kuò)大了；“天外有天，人外有人”“強中自有強中手”；你要學(xué)會鼓勵自己：梅雖遜雪一分白，雪卻輸梅一段香；你要學(xué)會悅納自己，允許自己不再是最優(yōu)秀的。笑看青竹比我高，不為他人勝而愁。對自己在新集體中要正確定位，適當(dāng)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定計劃，注重學(xué)習(xí)方法的調(diào)整。當(dāng)你認(rèn)真、冷靜地審視自己時，相信優(yōu)秀仍然屬于你。
二、學(xué)會情感獨立
情感獨立，就是不要把自己幸福的來源建立在別人的行為上面，我們能把握的只有自己，如果你把自己的幸福寄托在別人身上，你將產(chǎn)生恐懼甚至憤怒。有的同學(xué)頭發(fā)理得太短了，擔(dān)心別人笑話，緊張到睡不好覺。他把決定自己心情好壞的按鈕完全交給了別人。我要告訴那些經(jīng)常擔(dān)心這個擔(dān)那個的同學(xué)科學(xué)家做過統(tǒng)計，數(shù)據(jù)證明，絕大多數(shù)憂慮是我們想象出來的：只有8%是相對值得考慮的，但就是這8%中的一半還是你無法控制的。因此在你的憂慮中有96%都是多余的。聽了這組數(shù)據(jù)，你的心情可不可以輕松一點兒呢？有位同學(xué)說：“明明是別人找我說話，可老師卻偏偏要批評我，把我氣炸了，我整堂課都沒聽?！彼褯Q定自己心情好壞的按鈕交給了老師。當(dāng)我們允許別人掌握我們的情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現(xiàn)狀無能為力，抱怨和憤怒成為我們唯一的選擇。而一個真正聰明成熟的人，決不會拿別人的錯誤來懲罰自己。你的情緒按鈕在哪里呢？在別人手中嗎？快去把它拿回來吧。
三：學(xué)會感恩.
西方有一句格言：懷著愛心吃菜，比懷著恨意吃牛肉要香。
當(dāng)我們對他人懷有一顆感恩的心，就會覺得所有人都對我們好，可當(dāng)我們把別人的付出認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)時，就經(jīng)常會覺得所有人都對不起自己，自然報怨?jié)M腹。早晨媽媽給你沖好了牛奶你大聲的說：謝謝了嗎？小組長催你交作業(yè)，請真誠的說：謝謝了嗎？心懷感恩之心，我們不只是在感謝別人，也是在成就自己。
四：壓力太大的時候?qū)W會彎一彎。
古語說：在人屋檐下，不得不低頭。刀再鋒利，如果一碰就斷，也沒有什么用。我們不妨向中國傳統(tǒng)文化中的太極學(xué)習(xí)，以柔克剛；向古幣學(xué)習(xí)，外圓內(nèi)方。當(dāng)然這樣很難，但是我們需要努力。
同學(xué)們，心靈的“感冒”不可怕，只要用真誠和熱情架起心靈溝通的橋梁，我們一定可以開拓出健康的綠洲；成績的暫時低谷不可怕，只要用熱情喚醒我們的智慧，堅持努力，我們一定可以打造出屬于自己的高度！
感謝上蒼賜予我們一個生命，我們要讓這個生命快樂!我們要讓這個生命成長!你們都可以做到！??！行動吧！
謝謝！
心理社演講稿篇6
我們的歷史是斗爭的。過去，幾乎所有的演說都基于眼下的問題或困境－－它是我們的不滿與恐懼，但總是把我們的過去的心靈中的榮耀“感”進(jìn)行聯(lián)系與挑釁，卻又同時允許了“一種”未來的命運與夢境的無意識激情。
如果認(rèn)為一篇演講稿必須抓住民眾的心情才能影響力，那我只是在利用您們的激情：一種充滿自我安慰的激情；這無異于一位統(tǒng)治者利用我們當(dāng)中“小部分”的怨恨與貪婪來統(tǒng)治著民眾，統(tǒng)治著社會。對于自由，民主的訴求與宣言也是基于這種方式，這是大家所熟悉的歷史“事件”。只要是為了擴(kuò)張領(lǐng)土，不論是戰(zhàn)略性或文化消費，都是因為民主，自由的“體制”在某種人（包括媒體或所謂的大眾文化中的大眾色彩）的煽動下達(dá)到的歷史教訓(xùn)。在這種體制中，我們要的是權(quán)威，但由于每個人不能得到，于是為統(tǒng)治者或政客創(chuàng)造了“時間的機(jī)會”：只要是人民甚至是人類的心理需要。
于是我們并不是因為珍惜生命而發(fā)揮自由民主，卻是為了某種制度的建構(gòu)而消耗畢生的精力。我們的自由民主是付出了許多寶貴的靈魂而“選擇”了群體或個體之間的徘徊，這是國家的政策，也是社會集團(tuán)的陰謀；因為他們?nèi)匀徽J(rèn)為“一般人”只有激情而沒有思想的，認(rèn)為他們的自由民主只是一種“要求”，并非真心實意。于是從大學(xué)講壇到社會媒體都一致塑造一種備忘錄：只要國家不動亂，就有自由民主－－這是口頭承諾。我們?nèi)匀换钤诮y(tǒng)治制度中，我們的生命失去了真正的保障，而成為了忙碌與恐懼的傀儡。以上已證明了我們的歷史只是在應(yīng)付而非面對－－應(yīng)付原始的統(tǒng)治制度的不平衡“規(guī)則”或約定成俗。我們趕走了貴族統(tǒng)治，卻趕不走統(tǒng)治者，也“不能”取消他們所傳承給我們的統(tǒng)治制度，我們總是受社會暴力所誘惑與恐嚇。這是我們的悲劇，也是人性的詭辯；我們只看見社會發(fā)展的癌癥，卻看不見人性的地雷區(qū)；即使看見了只是方便利用或進(jìn)行挑戰(zhàn)，而非避免發(fā)生。
為自由的斗爭被人性異化為“自由斗爭”的歷史，以至于斗爭自由的歷史。如果沒有貴族暴力的壓迫歷史，您們還會為生命的崇高而爭取自由嗎？如果沒有暴力體制的不對等現(xiàn)象，您們還會急于從古典中尋找人性的尊嚴(yán)嗎？可是您們從歷史中獲得了什么代價呢？－－只是無窮的戰(zhàn)爭，報復(fù)與恐懼，還有野性的貪婪。這跟統(tǒng)治者的手段又有何差別呢？您們只是滿足了自由民主的“氣息”罷了，卻同時為統(tǒng)治者的策略提供更多的合理化形式，以至使您們不得不為“淪落”到為統(tǒng)治意志而戰(zhàn)，為社會制度而奮斗。這不是你們的思想，而是統(tǒng)治集團(tuán)的威脅力量；即使有契約或備忘錄，那只是桌面上的一張紙。就連社會主義運動也免不了政黨組織“控制”工農(nóng)階層的歷史統(tǒng)治。在國家與生命之間，我們乖乖地“選擇了”聽從統(tǒng)治者的命令制度，即使選舉與輿論也只不過是社會生活過程的“附加價值”。－－我們要的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且是在犧牲靈魂的方式下“注視著”現(xiàn)實的“最低水平”。只要有娛樂，我們就笑嘻嘻了，真像個不能長大的孩子。
歷史的發(fā)展之所以繼續(xù)，是因為它沒有將來的形式。不是歷史推動了人類的發(fā)展，而是人類的發(fā)展“暴力”決定了歷史的心聲。歷史只是人類設(shè)計的時間程序，概括了設(shè)計，戰(zhàn)略與實驗的生存手段。例如：我們沒有說話的“機(jī)會”，卻接受著輿論的空間！我們的疲憊心靈無法自由“發(fā)表”，卻接受了發(fā)泄心情或壓抑的論壇！我們努力不是來自奮斗，也不是為了奮斗，卻是因著生活壓力的各種理由來作為社會實踐上的辯護(hù)“方式”！我們樂于實用的觀點或理智，是為了證明自己的'生存意志，正如尼采的激情！我們追求民主只是為了更多的權(quán)力斗爭！我們閱讀古人的智慧，并不是出于意識到他們是人類的一部分，而是因為他們是我們的“看不見的將來”，為我們自閉的心境做一點安慰的工作。
總之，我們的思想不來自于無限的心境，卻是為策略的動機(jī)而設(shè)計的生存手段。把人類的做人手段當(dāng)成是我們自己的生存法則，這就是我們的思想原理，就是我們的基本的心理動機(jī)；正如常言道“人不為己，天誅地滅”。即使有人反對，他的生活依舊活在社會統(tǒng)治的人性框架中。歷史已經(jīng)證明，是文藝復(fù)興起死回生的學(xué)者－－如蘇格拉底或莎士比亞－－也是民族主義的反殖民主義運動以及全球化力量，推動了自由體制的發(fā)展；但還是體制本身的強制力量。后現(xiàn)代主義已經(jīng)向我們展示了合理化的霸權(quán)運作過程及其方式?？墒俏覀儺?dāng)代的許多國君仍然“意圖”借著各種合理化的范式或框架－－例如語言游戲或話語建構(gòu)－－來維著辛苦經(jīng)營或創(chuàng)造的統(tǒng)治力量（非統(tǒng)治制度）；他們?nèi)匀皇俏覀兯枷脒^程的幕后工作人員，藏在像媒體視窗背后做我們?nèi)祟惖摹罢鎸嵉挠白印薄Ｄ敲凑垎柲鷤?，人類的存在，人類的思想難道只能在統(tǒng)治制度的形式之下或之中嗎？難道世俗化，精神化，宗教化才是我們自由思想的“媒介”形式？您們的思想，您們的自由，難道只能是人類的，制度的，現(xiàn)實的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的嗎？難道您們不曉得，當(dāng)我們越來越在現(xiàn)實里為各種“小部分的利益”而斗爭時，心境就越來越自閉，以至不斷地出賣和消耗自己的生命的靈魂嗎？您們難道只為了“自我的”思想而寧肯出賣人類每一個單位中普遍固有的生命的靈魂？請您們記住這一關(guān)鍵時刻。
在這關(guān)鍵中，你們再也不是“某某動物”的公式法則，更不是“人類”的本相。您們是“人”，有生命思想的人，有為存在本身的榮耀而付起尊嚴(yán)責(zé)任的人，更是有能力避開邪惡斗爭而團(tuán)結(jié)在一致的保守自己“善性的意念”的人。這種“人”不是一種身份或某某形態(tài)，他就是他自己的（非自我的）“意義”。它到處地活在群體中，但也可以在所有的個體中找到它的蹤跡－－它們之間沒有矛盾對立與張力－－當(dāng)他們彼此沖突時是出于意識到，外來（或內(nèi)在）不規(guī)則壓力的問題的強制力量及其弊病而迫使他們尋找團(tuán)結(jié)合一的支點來對抗一切形式的“幻覺”－－但是它們的對抗并不是制造各種紛亂的斗爭與戰(zhàn)爭，也不是為了斗爭或改革，而是盡力保守群體與個體之間的和諧的純真本性：這種本性足以讓野心家，政客，外交官等等的統(tǒng)治力量無法分化我們內(nèi)心過程的善性的意念－－這種意念是一種為生命本身的生存意義而來的能力，但不是一種為現(xiàn)實斗爭的野性力量。
