在學(xué)校教育中，我們經(jīng)常需要寫(xiě)各種不同類型的作文，以鍛煉我們的寫(xiě)作能力，我們可以嘗試用比喻、引用等手法，讓作文更具有文學(xué)性和吸引力，以下是范文社小編精心為您推薦的作文蟬的讀后感優(yōu)秀7篇，供大家參考。
作文蟬的讀后感篇1
今天我讀了《走出院子的母雞》這本書(shū)，文中的老母雞葉芽那偉大無(wú)私的母愛(ài)令我感動(dòng)。
葉芽，是一只平凡的雞——生活在養(yǎng)雞場(chǎng)中，她有一個(gè)美好的心愿:她想孵出自己的孩子，可是，這卻是一個(gè)遙不可及的心愿，因?yàn)槊刻焖碌牡岸急恢魅四米?。但是她不放棄。于是，她開(kāi)始反抗，不下蛋。主人認(rèn)為她是廢雞，把她扔進(jìn)了土坑，差點(diǎn)被黃鼠狼吃了。有一天，她發(fā)現(xiàn)了一枚鴨蛋。她像一個(gè)母親一樣細(xì)心孵化照顧這枚鴨蛋，終于她實(shí)現(xiàn)了自己的心愿，蛋里孵出來(lái)一只小鴨——綠頭小子。
看著看著我被葉芽那深深地母愛(ài)所感動(dòng)，留下了眼淚，書(shū)中葉芽多像我的媽媽呀！我就如同故事中的綠頭小子一樣，被愛(ài)呵護(hù)著、包圍著。
記有一次，我生病了，頭疼得好象要裂開(kāi)一樣，可是醫(yī)院里人很多，過(guò)道都站滿了人，連坐的地方都沒(méi)有，好不容易才找了個(gè)座位。夜幕降臨了，我困極了?？墒亲皇娣乃弥?？媽媽坐在靠外的位子上讓我枕著媽媽的腿，躺在座位上。為了讓我躺得更舒服，媽媽盡力地往外坐。一分鐘不到，便像小豬似的睡著了！等我醒了，我覺(jué)得舒服多了，卻沒(méi)注意到媽媽的腿麻了，已經(jīng)站不起來(lái)了。
看了《走出院子的母雞》這本書(shū)，使我領(lǐng)悟到其實(shí)在生活中，并不缺乏愛(ài)，關(guān)鍵是看你有沒(méi)有一雙善于發(fā)現(xiàn)愛(ài)的眼睛，能夠體會(huì)到這份愛(ài)！
作文蟬的讀后感篇2
這本書(shū)寫(xiě)了很多事情，有中國(guó)崛起的故事，有世博、奧運(yùn)會(huì)的故事，有最美教師徐其軍、最美媽媽吳菊萍、消防勇士孫茂琿的故事，還有各種公益的宣傳……可謂是把中國(guó)的輝煌、感動(dòng)和美麗全寫(xiě)出來(lái)了。
5、12，大家都知道吧，四川的汶川發(fā)生8級(jí)地震。面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，中國(guó)13億人發(fā)出了一個(gè)感天動(dòng)地的聲音——“汶川，我們與你在一起！”很快，總指揮部就把一系列安排，一項(xiàng)項(xiàng)部署發(fā)向四面八方落實(shí)到每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨……每一次災(zāi)難，都是一次洗禮，每一次危機(jī)，都是一次重生。萬(wàn)眾一心、奮發(fā)圖強(qiáng)的中國(guó)人民克服一切困難奪取了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利！
聽(tīng)一首詩(shī)吧：“七月二，中午時(shí)，杭州市，濱江區(qū)。一女童，十樓懸，眾呼喊，情危急。九樓居，好心人，搭梯去，恨太短。剎那時(shí)呱呱墜，皆心碎。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，瞬落地，砰一聲。伸雙手，左臂救，齊暈倒，靜窒息。驚天舉，不顧危，女英雄，何許人？吳菊萍，八零后，黨員者，最美媽。幸運(yùn)兒，可愛(ài)妞，頭無(wú)礙，肢無(wú)傷。雙平安，心石落，人間善，天保佑?！眹?guó)關(guān)注，民擔(dān)憂，牽?jī)|心，掛萬(wàn)情。一時(shí)起，最美媽，感華夏，動(dòng)九州?！边@就是最美媽媽吳菊萍，用雙手拖住了孩子。
美麗中國(guó)，有你有我。叩擊天使的琴鍵，奏出美妙的旋律、音樂(lè)。拿起五彩的畫(huà)筆，描繪理想的壯麗山河……
作文蟬的讀后感篇3
《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”.“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”,“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”.因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。
比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法--知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”.教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人--環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知 識(shí)比為“一桶水”與“一杯
水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”.教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人--人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭?-環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新
精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
作文蟬的讀后感篇4
我讀了藍(lán)鯨的眼睛這個(gè)故事后，我有深深的感受。里面有一個(gè)善良的年輕人，愛(ài)惜自己眼睛的藍(lán)鯨和一個(gè)失明的小女孩。這個(gè)故事主要講了年輕人為了讓小女孩重獲光明，便劃著船在藍(lán)鯨經(jīng)過(guò)的時(shí)候，拿起鉤矛把藍(lán)鯨的眼睛取出來(lái)。失明的小女孩得到藍(lán)鯨的眼睛，小女孩的眼睛也變得更清晰了。失去了眼睛的藍(lán)鯨開(kāi)始報(bào)復(fù)漁民。年輕人看不下去了，于是便劃船在藍(lán)鯨面前自殺了。用自己一個(gè)人的生命和鮮血平息了藍(lán)鯨的憤怒。但漁民們不知道這一切，所以一心想殺了藍(lán)鯨，但最終還是失敗了。藍(lán)鯨停止了報(bào)復(fù)，把自己的眼睛給了小女孩。
讀了這個(gè)故事，我懂得了許多，我要學(xué)習(xí)年輕人知錯(cuò)能改的好品質(zhì)，同時(shí)我也要向藍(lán)鯨學(xué)習(xí)寬容，懂得奉獻(xiàn)的精神。我懂得了當(dāng)跟別人發(fā)生一點(diǎn)小矛盾時(shí)不要斤斤計(jì)較，要寬容大方，這樣才能交到許多好朋友。
作文蟬的讀后感篇5
世界上最偉大的愛(ài)是母愛(ài),母親是溫馨、溫暖的代名詞。我愛(ài)我的母親,也深深感激母親給予我的一切……
他是一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者,用一只母白鼠做腫瘤實(shí)驗(yàn),他給那只白鼠移植了癌細(xì)胞。過(guò)了幾天,腫瘤在關(guān)在籠子里的白鼠的身上越長(zhǎng)越大,可他驚訝的發(fā)現(xiàn)一個(gè)異常的現(xiàn)象:那只白鼠焦急不安,隨后白鼠痛苦地用嘴撕咬身上的腫瘤,并將咬下來(lái)的一塊塊腫瘤吞咽下去,看到了這里,我不明白母白鼠為什么要這樣做,難道它感覺(jué)不到痛嗎?它傷口上血跡斑斑,幾乎露骨。
又過(guò)了兩天,他又發(fā)現(xiàn)那只白鼠產(chǎn)下了一窩晶瑩透亮的小白鼠。哦,我明白了,上面的痛苦是為了這一窩小白鼠。那只母白鼠奄奄一息的帶著不堪入目的傷口,躺在籠子里。嗷嗷待哺的小鼠崽喝著母親的乳汁,一天天長(zhǎng)大。白鼠母親的身體日漸消瘦,拖著只剩下皮包骨頭的身子,在癌細(xì)胞無(wú)情的肆虐下,用無(wú)與倫比的頑強(qiáng)和神奇的意志,用自己身體里所有的能量化為生命的乳汁,喂養(yǎng)著這一窩鼠崽。看到這里,我又想像起了當(dāng)時(shí)的情景,那是多么的悲慘,這使我有些觸目慟心。終于有一天,母鼠永遠(yuǎn)倒在籠子里,沒(méi)有了一絲呼吸,一群被喂養(yǎng)長(zhǎng)大的小白鼠把它圍在中間……
他一直都在觀察這個(gè)奇異的現(xiàn)象,母鼠在產(chǎn)下鼠崽后,母鼠整整活了二十一天。他心里驚呼道:“二十一天,恰好是白鼠平時(shí)正常的哺乳期,此后,小白鼠就可以脫離母親而獨(dú)立生存了,這只母鼠在正常情況下,因移植了癌細(xì)胞在身體內(nèi),早就應(yīng)該存亡了啊!”面對(duì)此情此景,面對(duì)這種偉大而悲壯的動(dòng)物的母愛(ài)!他潸然淚下……
讀完了這篇文章,我也非常的難過(guò)。并且‘母愛(ài)是偉大的’這句話更加深刻地映在了我的心中。就像這只母白鼠,它活了這二十一天,是為了讓它的小鼠崽過(guò)了哺乳期,它知道自己的壽命不多了,只有這樣,小鼠崽們才可以獨(dú)立生活。小動(dòng)物也是有生命的,請(qǐng)大家不要傷害小動(dòng)物。
作文蟬的讀后感篇6
這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)，名字叫《大林和小林》。這本書(shū)是張?zhí)煲韺?xiě)的，我覺(jué)得這是一本好書(shū)，讓我受益匪淺。
大林和小林是一對(duì)兄弟，可父母雙亡。于是，他倆準(zhǔn)備去找工作?？墒?，他倆第一天就碰到了一個(gè)大怪物，他倆分頭跑，可到后來(lái)，他倆跑散了。
小林被狗紳士撿到了，把他給賣了，原來(lái)是賣給了四四格。四四格是壓榨工人的大老板，他讓小林沒(méi)日沒(méi)夜地做金剛鉆，還要給四四格拿早餐，還會(huì)被打。他發(fā)現(xiàn)，四四格吃的雞蛋都是孩子變的。有一次，四四格給他了一個(gè)鐵球，他用鐵球砸掉了一個(gè)雞蛋，那個(gè)雞蛋變成了一個(gè)女孩，女孩名叫喬喬，她說(shuō)：“四四格是一個(gè)壞人，你用鐵球把四四格打死吧！”小林說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題。”說(shuō)著，小林把四四格打死了。他們跑呀跑，跑到了中麥伯伯家，中麥伯伯教他們開(kāi)火車，他們勤學(xué)苦練，當(dāng)了一名真正的火車司機(jī)。
大林他的運(yùn)氣好，被“天使包包”看到，問(wèn)他是不是想當(dāng)大富翁，后來(lái)大林改名“唧唧”，他好吃懶做，什么事都不用做，長(zhǎng)成了800斤的大胖子，最后掉進(jìn)了海洋，漂成了富翁島。因?yàn)樗粫?huì)生活，不動(dòng)腦，所以就活活地餓死了。
這個(gè)故事讓我明白了許多道理，我們不能像大林那樣，什么事都要?jiǎng)e人幫他做，要學(xué)會(huì)自己生活，像小林學(xué)習(xí)，要靠自己努力，才會(huì)有真正的收獲。
作文蟬的讀后感篇7
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界——中和?！爸杏鼓巳松蓴〉闹腔鄹尽薄ⅰ罢\(chéng)于中，信于外”、“君子當(dāng)慎獨(dú)中立”、“仁者愛(ài)人，仁者無(wú)敵”、“誠(chéng)則明，明則誠(chéng)”、“和為貴，不自棄”六個(gè)方面展示《中庸》的思想和理論。
讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅(jiān)持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。現(xiàn)在，回過(guò)頭來(lái)，感覺(jué)收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過(guò)程。
忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至誠(chéng)無(wú)息”、“內(nèi)省慎獨(dú)”、“隱惡揚(yáng)善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著非同尋常的現(xiàn)實(shí)意義，書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
全書(shū)體例清晰，點(diǎn)評(píng)得當(dāng)，寓意深刻，除了摘錄原文之外，還附有白話注解，并在“細(xì)讀慢品”這一板塊中擷取大量與現(xiàn)代社會(huì)人們生活息息相關(guān)、聯(lián)系緊密的故事、寓言、實(shí)例等內(nèi)容，結(jié)合本節(jié)所闡述的思想，帶領(lǐng)我們細(xì)細(xì)品味《中庸》中所蘊(yùn)含的人生智慧、處世之道。
可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一個(gè)“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)。
總之，讀過(guò)中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
