認(rèn)真寫作文是需要結(jié)合實際的生活經(jīng)歷和真摯的情感的，作文的質(zhì)量關(guān)乎著我們的語文成績，所以每次寫作文的機會我們都要珍惜，以下是范文社小編精心為您推薦的高考作文及范文優(yōu)質(zhì)7篇，供大家參考。
高考作文及范文篇1
用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風(fēng)景和風(fēng)情。
——題記
人的一生，總在得失之間；在失去的同時，也寧有所成?！笆еＳ?，收之東隅”便充分說明了人生得與失的瞬間轉(zhuǎn)換。
如果一個人只想去卻不想舍，或者只想得不想失，做什么事都沒有自己的信念，那么一切的一切只是夢幻。莫言所說的話中可以體現(xiàn)出：在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各式各樣的誘惑，但只要我們有堅定的目標(biāo)和信念，當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，該得到的我們心安理得，該失去的我們坦然面對。這是一種認(rèn)識，一種能力，一種境界。
莫言獲獎，是他個人的榮耀，也是中國文學(xué)界的喜事。中國有很多優(yōu)秀的作家，如沈從文等作家也曾經(jīng)非常接近諾貝爾文學(xué)獎。莫言獲獎也滿足了很多國人心中的諾貝爾文學(xué)獎情結(jié)。
不過，諾貝爾文學(xué)獎也只是對莫言個人的肯定，這固然會令國人興奮，會對中國文學(xué)起到激勵作用，但是，也不妨看淡這個獎項。
事實上，莫言本人和家人對待這個獎項，也都非常淡定，并沒有在諾貝爾文學(xué)獎的巨大光環(huán)下，失去平常心。其實，諾貝爾不僅僅只是一個獎項，它包含著諸多的政治因素和政治影響是不言可喻的。它證明了中國之所以能夠成為經(jīng)濟大國，是因為中國蘊藏著深厚的文化底蘊。莫言的成功，向世界證明了中國文化在世界文化的地位。
同時，也向世界通告，【諾貝爾】，我們來了！
莫言，在他的人生中也有得與失。他，雖得到了全世界的美譽；但身心卻是懊悔萬千。有的時候我們常常想起一句話：“魚和熊不能兼得”，你選擇了勤奮，必然放棄清閑；你選擇了事業(yè)，必然放棄家庭。
人生就像一架天平，而“得”與“失”就像被放在天平兩端的砝碼與物品，要想使天平平衡，只有使兩邊的重量相等。（換言之，當(dāng)人生的道路最為平坦，人生最穩(wěn)定的時候，也就是得與失完全相等的時候。）在人生之路上，只有正確處理好這“得”與“失”的關(guān)系，才能使這人生之路走得平坦而穩(wěn)定，并最終邁向成功！
高考作文及范文篇2
誰喜歡舍棄自己的物品呢，但在更重要的事情前，在為了更好的收獲前，有時也是需要舍棄的，哪怕是自己最喜歡的東西，也必須舍棄，因為他可能關(guān)系到一株植物的成活，一個小生靈的生命，一片稻田的收成，或者說，一個人的性命。
誰知道呢，犧牲掉的可能是很美好的東西，但它帶來的回報卻是豐碩的;但如果緊緊抓著一個該舍棄的東西不放，那將會帶來悲慘的后果，這點在文章《抽打心中的櫻桃花》中得到了很好的體現(xiàn)。
兒子被噼里啪啦的抽打聲打斷了他的美夢，睡眼朦朧的他猛然間發(fā)現(xiàn)他母親正在抽打櫻桃樹的花，第一棵已經(jīng)抽完了，正準(zhǔn)備抽打第二棵，他一個箭步?jīng)_過去抱住媽媽，死也不讓她抽，母親見解釋不清楚，就搖搖頭說：“好，那么到秋天你就知道是怎么回事了。”夏天到了，母親的那棵樹像往年一樣結(jié)滿了青青的櫻桃，而兒子保護下來的則結(jié)得滿滿一樹的櫻桃，兒子沖著母親一笑，母親笑而不答。秋天來了，母親的櫻桃樹結(jié)滿了誘人的紅中透黃的櫻桃，但兒子的櫻桃樹依舊是綠色的。慢慢地，櫻桃開始大片大片地掉在地上，樹葉開始枯萎，枝干開始僵硬，這顆櫻桃樹就這么死了。
母親以一顆櫻桃樹的代價告訴兒子了這么一個道理:人有時候該學(xué)會舍棄。
美麗的櫻桃花的確讓人很舍不得讓她花落成泥，但為了有個好的收成，也為了這課櫻桃樹的性命，櫻花不得不做著他的犧牲品。同樣的，人也有許多舍不得丟棄的東西，但是為了顧全大局，該舍去的東西還是該舍去的，正如“不要為了一棵數(shù)而放棄整片森林”。
學(xué)會舍棄吧，它將使你受益無窮，因為，舍棄也是一種智慧。
高考作文及范文篇3
青春之箭，發(fā)必中義
誰的青春不被理想的光環(huán)所籠罩？
作為當(dāng)代青年，我們的青春之箭鏃又將射向哪里？
君不見，勤學(xué)苦讀的青年學(xué)子夸張地搖著自己的雙臂，將自己的人生之箭瞄準(zhǔn)了城里的“白菜”；君不見，汲汲于富貴的成功人士鼓吹著996的福報，將自己的人生之的圈定在利欲的峽谷。
義利從來不是非此即彼的對立物，也絕非君子小人的分界，但是，如果人生的詞典中只剩下利欲，而沒有了道義，那瘋狂的努力不僅無法讓人欽佩，反而會讓人有深深的悲憫和畏懼。過于狹隘，以自我為中心的義利觀會將人生困在世俗的囚籠之中，那扭曲的面孔就是靈魂的鏡子。以義為的，立義高遠，既是對世界的責(zé)任，也是對自我的成全！
立義為的，人生偉岸；星河在心，人生璀璨?？吹铰愤咅I殍，袁隆平先生立志讓人們免于饑餓的恐懼，但同時那潛心鉆研的熱忱也讓他有力量對抗人生的困境和磨難。俠之大者，為國為民。為國為民亦是“義”之大者，而這大義既可匡扶起時代的大廈，又可矗立起人格的高山。我們常說“義不容辭”，每個時代，每個個體所不容推辭的“義”，都有不同的內(nèi)涵。當(dāng)我們將個人的才華與國家人民的發(fā)展和需求結(jié)合起來，我們就為“義”字找到了適合的方向和內(nèi)容：昆侖山下清澈的愛，浩瀚星空癡迷的情，抗疫前線無悔的勇，禾下乘涼幸福的夢……這些都是讓人肅然起敬的選擇，而我作為當(dāng)代青年，渴望成為一名優(yōu)秀的教育工作者，為祖國培養(yǎng)更多襟懷開闊，知識淵博的優(yōu)秀人才。這便是我的理想之的，心中之義。
以義為的，還要以正確的思想為箭，以良好的修養(yǎng)為弓，才能做到發(fā)必中義。君不見，有的罪惡與仇恨正借著正義的名義通行；君不見，有的分化與攻擊正借著正義的旗號施行。修身為弓，良好的修養(yǎng)必以尊重和寬容為基；矯思為矢，端正的思想必以公平與仁愛為石。楊雄以射箭為喻談理想追求，修身是基礎(chǔ)，矯思是方法，立義是目標(biāo)，而這些確實在實現(xiàn)理想的道路上缺一不可。肝膽外科專家吳孟超院士說：“當(dāng)你們幫助別人時，請記得醫(yī)藥是有時窮盡的，唯有不竭的愛能照亮一個受苦的靈魂。”以修養(yǎng)為弓，以仁愛為矢，以道義為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。醫(yī)者如此，教育工作者也應(yīng)如此。自身修養(yǎng)不足，如何引領(lǐng)他人成長？沒有公平與仁愛的思想，如何喚醒靈魂中高貴的力量？
前浪奔涌，后浪激蕩。理想之路，灼灼其光。
青春之箭，立義為的，修身為弓，矯思為矢，發(fā)必中矣！全國乙卷高考優(yōu)秀作文16
讓理想之光照進現(xiàn)實
據(jù)傳，很久以前，生活在北非的希伯來人屢屢遭災(zāi)，生活困頓，因此想尋一片新的生存之地。他們向先知摩西求助。先知摩西應(yīng)允后，先用《摩西十誡》訓(xùn)導(dǎo)族人，再以東方為方向，帶領(lǐng)族人一路前行。經(jīng)過多年跋涉，他們終于尋到了“流淌著奶和蜜”的迦南地。
這個《圣經(jīng)》中的故事，叫“出埃及記”。雖然古老，卻充滿智慧。在此方面，古老的東方，也有同樣的智慧，漢代揚雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！边@兩者都告訴我們，追夢路上，有三個必可不少的環(huán)節(jié)，分別是：端正思想，明確方向和付諸行動。
端正思想，理想之鼓點才能被敲響！
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉。崇高而堅定的思想，是標(biāo)示航向的引路燈塔、干事創(chuàng)業(yè)的力量源泉、經(jīng)受考驗的精神支柱。但這樣的思想不是憑空而來，也絕不會自發(fā)形成，反而需要通過修身養(yǎng)性的方式，不斷培養(yǎng)。朱熹的“格物”、王陽明的“致良知”、曾國藩的“做圣賢”，都是以慎獨的方式，端正自己的思想。最終，他們敲響了理想鼓點，以偉岸身姿走向了歷史深處，成為了令人仰望的精神豐碑。
明確方向，理想之風(fēng)帆才能被揚起！
“如果一艘船不知道要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。”塞涅卡的話告訴我們，方向之于理想，就像碼頭之于船，無比重要。摩西帶著希伯來人走出埃及時，永遠朝著晨曦前進，因為東方是他們的方向；抗戰(zhàn)時期，一個個有志青年突破敵人的封鎖，奔赴陜北延安，因為延安是他們的方向。有了明確的方向，人生就不會彷徨，而會堅定向前走，雖千萬人吾往矣。如此，理想之風(fēng)帆會被揚起，前行之路可以乘風(fēng)破浪！
付諸行動，理想之火焰才能被點亮！
詩人艾青曾這樣告誡追夢青年：“夢里走了千萬里，醒來還是在床上。”的確，沒有行動，夢想就只是空中樓閣，永遠落不了地。“說一千，道一萬，不如兩橫一豎一個干”，要行動，就要擼起袖子加油干。遼寧鳳城大梨樹村的“干字碑”，貴州遵義草王壩村的“大發(fā)渠”，重慶巫山下莊村的“絕壁天路”，都是明證。大道至簡，實干為要。追夢路上，實干如同園丁的鋤頭，砸向大地就能花香襲人；也似農(nóng)人的犁鏵，深入泥土就有春華秋實。
然而，揆諸當(dāng)下，一些青年卻空有夢想，而無端正的思想，明確的方向和實干的行動。他們思想消沉，充滿負能量，人生方向不清晰，總是猶豫彷徨，還喜歡夸夸其談，總抬頭看天而不愿意俯下身子去親近大地。如此，又怎能讓夢想之光照進現(xiàn)實呢？
歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧思想端正者、方向明確者和努力實干者，而不會等待思想不端者、猶豫彷徨者和空想者。號角已經(jīng)吹響，征程正在開啟，讓我們端正思想，明確方向和付諸行動，讓夢想之光照見現(xiàn)實，努力奔赴心中的迦南地吧！
高考作文及范文篇4
包容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。包容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加、延續(xù)和升華。包容有度，包容無價，寬以待人。
包容，是世界最好的原諒方式。在一家大公司，一位高級負責(zé)人因工作失誤而讓公司遭受巨大損失。董事長的接待讓他知道包容的力量，他以此為巨大的內(nèi)在動力，在新的起點上奮力拼搏，最終為公司的發(fā)展立下汗馬功勞?！叭萑隧殞W(xué)海，十分滿尚納百川”，不正是對“包容”最好的詮釋嗎?
悠悠，不盡長江滾滾來。包容，是永垂千古的奔流。是的，長江一直在流淌著，如此之長，橫亙在中華大地上，生生不息。然而，在時間上似乎更長，貫穿整個華夏的文明史。
在長江的上游，有劉備托孤的眼淚，也有李白迎風(fēng)揚帆的身影。劉備和李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君主，一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)，遺世獨立的詩人自成其千古奇文。
然而，長江以她的廣博容納了這一切。在清早迎接李白嘹亮的吟唱;在傍晚又迎來劉備疲憊的馬蹄。在這里軍事與文辭相互交融，力與美相得益彰!在這里，我看到了華夏的寬容與博大。“海納百川，有容乃大”，長江正因為有了如此廣闊的胸襟，擁有包容的心田，才會有綿延不絕的奔流，才會有永垂千古的歷史。
“人非圣賢，孰能無過”。包容，是嚴(yán)冬綻放的諒解之花。有位男孩脾氣十分壞，他父親為了讓他克制脾氣，便給了他一包釘子對他說：“要發(fā)脾氣時就釘一顆釘子”。隨著口袋中釘子的逐漸減少，男孩終于明白脾氣就像釘子，很容易傷了別人也傷了自己。人是要有包容之心的，因此，小男孩漸漸學(xué)會了包容。當(dāng)他拔下釘子的同時也學(xué)會了包容別人……包容，讓犯錯的人重獲希望;包容，讓寬容的人綻放光芒。包容，溫暖人心、鼓勵人們向上的一個小小的舉動。
“月亮的臉上也有雀斑”。學(xué)會包容，是處世的需要，我們要有清濁并容的雅量;我們要有學(xué)會包容的風(fēng)度，我們要學(xué)會包容。
只有包容，才有大海的廣闊;只有包容，才有長江的滾滾長流;只有包容，才有“將相和”的美談;只有包容，才有我們和諧的社會。包容，是一門博大的學(xué)問。
高考作文及范文篇5
在母親關(guān)懷中，襁褓中的我不知幸福地笑過多少次;在與伙伴玩耍時，天真的我也不知快樂地笑過多少次;在父母的夸獎聲里，幸福的我也不知自豪地笑過多少次。但是那次我笑得無比開心，因為那次我才正真體會到了人生的真諦。
那是去年暑假里的一天，我和妹妹在公園里玩，吃冰淇淋，喝飲料，玩滑梯，開碰碰車，釣金魚，玩得好不開心?！翱?”妹妹叫道，我回頭發(fā)現(xiàn)一位雙目失明老爺爺用竹竿不停地敲著地，我和妹妹上去一問，噢，原來那位老爺爺把他用來給孫子買生日禮物的錢弄丟了20元。妹妹說：“沒關(guān)系，老爺爺，我們幫你找!”說完我們倆便開始找了起來。草叢里、垃圾箱、水泥縫，到處都找遍了，可還是不見那20元錢的蹤影。
“算了，孩子，我回去再拿點錢，說不定商店還沒有關(guān)門哩?！崩蠣敔敓o奈地說。
“老爺爺，讓我們再找找?！?/p>
這時，妹妹拽了拽我的衣角，向我的口袋瞟了一眼，然后望著我，哦——我明白了——但……我問：“難道你不想繼續(xù)玩了嗎?給這位老爺爺?shù)脑挘覀兙蜎]得回家了?！泵妹谜f：“我們老師經(jīng)常對我們講：‘助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德’，難道你不想做中華民族的好兒女嗎?”“這……可是……”“別‘可是’啦，還有，讓老爺爺回去拿，他又看不見，多不方便?！薄澳呛冒?”我說。其實，我心里也早就有這樣的打算了，聽了妹妹的這番話，我便從口袋里拿出了僅剩的20元，跑到了那位老爺爺面前，說：“老爺爺，錢找著了，給。”“啊，謝謝，這5塊錢你們拿去花吧!”老爺爺說著從口袋里摸出五塊錢硬幣。我連忙說：“不用了!”然后，我們幫老爺爺挑選了生日禮物，并把他送回了家
在回家的路上，我開玩笑地對妹妹說：“都是你干的好事!”妹妹笑道：“你不也很高興嗎?”是啊，人生最快樂的事不就是給予他人幫助嗎?雷鋒曾說過：“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”
那一次，我笑了，笑得好開心，傍晚的太陽仿佛也笑了，看，它的笑靨映紅了半邊天……
高考作文及范文篇6
回味傳統(tǒng)中國經(jīng)典
如今，中國的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個人都是奔跑者，為一個個新目標(biāo)的實現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠——
方正“中國字”
從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認(rèn)同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。
溫情“中國節(jié)”
中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節(jié)？西方的情人節(jié)，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節(jié)，在國內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節(jié)也沒有了年味。回味童年，我們的那些節(jié)日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)？生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國節(jié)里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節(jié)！
殷殷“中國情”
古有“父母在不遠游”之說?，F(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會關(guān)注的焦點。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。
回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。
回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無奈！
奔跑的同時，請彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊悾?/p>
高考作文及范文篇7
以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心里想的是什么，便會把你所想的東西通過文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問題上，所謂的文風(fēng)就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及語言運用的綜合反映。在我認(rèn)為，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候最難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎?
既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎可以說是關(guān)乎一個人的自身發(fā)展?fàn)顩r的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學(xué)會怎樣做人，一個人立于世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當(dāng)你提高了自身的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無論如何，請記住，應(yīng)該做一個“大寫”的人。
