歷年高考語(yǔ)文滿分作文6篇

時(shí)間:2023-05-31 作者:Brave 作文大全

想要寫(xiě)出優(yōu)秀的作文,我們?cè)谄綍r(shí)生活中就要擴(kuò)充自己的詞匯量,優(yōu)秀的作文題材一定是新穎的,我們需要認(rèn)真對(duì)待,范文社小編今天就為您帶來(lái)了歷年高考語(yǔ)文滿分作文6篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

歷年高考語(yǔ)文滿分作文6篇

歷年高考語(yǔ)文滿分作文篇1

咱住在小區(qū)里,窗戶外面能看見(jiàn)對(duì)面的樓房,當(dāng)然沒(méi)有詩(shī)意,更說(shuō)不上風(fēng)景。咱看風(fēng)景,當(dāng)然需要出門。

這透過(guò)窗戶看風(fēng)景,要看到真正的風(fēng)景,需要地方,譬如在山頂,在河邊。有時(shí)候,陽(yáng)臺(tái)上種幾盆花兒,掛著幾個(gè)鳥(niǎo)籠,也可以,只是咱懶散慣了,也不習(xí)慣那小盆景,不愛(ài)欣賞被囚禁在籠子里的金絲雀。咱就喜歡大自然,喜歡山清水秀,喜歡走出去,喜歡大山大河。至于窗口里的感受,不管是喜是悲,是快樂(lè)還是憂傷,那并不重要,甚至沒(méi)有意義,因?yàn)槟谴翱诒緛?lái)就沒(méi)有足夠的開(kāi)放,沒(méi)有足夠的大!

從窗戶里面,看得最遠(yuǎn)的可能就屬杜少陵的“窗含西嶺千秋雪”,然而,那“西嶺千秋雪”,窗口所窺僅得其局部,根本看不到全局,看不到那巍巍雪山連綿千里,感受不了那天高氣清,那博大,那壯觀。究其原因,當(dāng)然是受了窗口的限制。然而,就是這受限制的景色,還給窗口展示了一片壯麗,那走出門外的景色,當(dāng)然更壯麗,更讓人震撼!

至于那從窗口里看到的不同風(fēng)景,那是個(gè)人的感情使然。一個(gè)小小窗口,視力受限,若是心情不好,當(dāng)然會(huì)感到壓抑,更無(wú)法有高興喜悅可言。若是好心情,那也受限制,無(wú)法達(dá)到興高采烈的高潮,很難盡興,很難痛快淋漓。這個(gè)小窗口,無(wú)論如何不能跟走出大門相媲美,無(wú)論如何也沒(méi)有最博大的風(fēng)景,沒(méi)有“仰觀天地之大,俯察品類之盛”的感受。

一旦走出去,那天高了,地寬了,人當(dāng)然也精神了!那時(shí)候的風(fēng)景,才是大自然;那時(shí)候的眼睛,才能游目世界,極視聽(tīng)之娛;那時(shí)候的心情,才有心滿意足。無(wú)論喜馬拉雅山,還是長(zhǎng)江黃河,還是大野蒼茫,還是山青水綠,那都能收入眼底,都能享受!走出去,不再?gòu)男⌒〈翱诶锟词澜?,不再搞盲人摸象,那就有看不完的風(fēng)景,有享受不盡的快樂(lè),那才叫眼界開(kāi)闊,才叫心曠神怡!

歷年高考語(yǔ)文滿分作文篇2

以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)字如其人的說(shuō)法,說(shuō)根據(jù)一個(gè)人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì),后來(lái)又聽(tīng)到文如其人的這一說(shuō)法,即文品大可等同于人品,一個(gè)人若書(shū)讀得多,文章寫(xiě)得好,其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)在無(wú)形中得以提升。所謂文如其人,大概便是說(shuō)你心里想的是什么,就會(huì)把你所想的東西根據(jù)文字表達(dá)出來(lái)。

說(shuō)起文如其人,不免要談到文風(fēng)這一問(wèn)題上,所謂的文風(fēng)便是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng),或者文章寫(xiě)作中某種傾向性的社會(huì)風(fēng)氣以及語(yǔ)言運(yùn)用的綜合反映。在我覺(jué)得,文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種,書(shū)面語(yǔ)說(shuō)即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾,蘇軾,婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如說(shuō)文如其人的話,婉約派的代表詞人似乎更具說(shuō)服力。李煜因國(guó)破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷,在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主,李清照人到中年丈夫遠(yuǎn)逝,內(nèi)心悲苦不已,寫(xiě)出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候比較難將息”,他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過(guò),因此寫(xiě)出的詞便也傳達(dá)給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾,站在江邊仰天長(zhǎng)吼“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點(diǎn)嗎?

既然真的是文如其人,那么,想要寫(xiě)好一篇文章,想要擁有好的文采與為世人折服的文筆,是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派,各有各的可取之處,古往今來(lái)都有不同的文人志士欣賞膜拜,只是文風(fēng)與文品是不同的,文品幾乎能夠說(shuō)是關(guān)乎一個(gè)人的自己發(fā)展情況的概述,就像一個(gè)人的人品,假如人品不正,那么寫(xiě)出來(lái)的文章也一定是遭人唾棄的,不會(huì)有人愿意浪費(fèi)時(shí)間去看,相反,那些品性正直的人,它的文章必然能給人以正能量,教給人們積極向上的東西,這樣文字才會(huì)被人們津津樂(lè)道。

歷年高考語(yǔ)文滿分作文篇3

那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(zhǎng)發(fā);那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念。

媽,你走后我變乖了。為了紀(jì)念您,我變得勤快多了,把屋子掃得干干凈凈;把物品放得整整齊齊;把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣,就像您從未離開(kāi);以前您愛(ài)嘮叨我亂放東西,說(shuō)女小朋友如何會(huì)有這樣的壞習(xí)慣,得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴,撒嬌說(shuō)有媽在我怕什么。您在世的時(shí)候如何也沒(méi)方法改掉這壞習(xí)慣,總愛(ài)依賴您,現(xiàn)在您走了,我居然就把這壞習(xí)慣改掉了,要是您看到我變得這么乖,該有多高興啊,是嗎,媽?我真的很期待您能聽(tīng)到,為了紀(jì)念您我改掉了。

媽,您走后我更關(guān)心妹妹了。為了紀(jì)念您,我對(duì)妹妹就像您從前待她那樣溫柔,我時(shí)常檢查妹妹的作業(yè)、考勤狀況等,您放心好了,妹妹也很聽(tīng)話,我們都長(zhǎng)大了,不會(huì)像以前那樣總愛(ài)發(fā)脾氣,動(dòng)不動(dòng)就吵嘴惹您心煩,也許您不了解,連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽(tīng)話懂事,還說(shuō)要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽,您聽(tīng)到了嗎?為了紀(jì)念您,我變得更像姐姐。

媽,您走后我就把頭發(fā)留長(zhǎng)了。為紀(jì)念您,從不留長(zhǎng)發(fā)的我———您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長(zhǎng),留得長(zhǎng)長(zhǎng)的,像您當(dāng)年一樣。走在村里,他們都說(shuō)這小朋友越看越像她媽呀。媽,以前您總怪我把頭發(fā)剪得那么短,說(shuō)一點(diǎn)兒女小朋友的味都沒(méi)有,叫我把頭發(fā)留長(zhǎng),我死活不肯,總說(shuō)往后一點(diǎn)再說(shuō)?,F(xiàn)在我的頭發(fā)長(zhǎng)了,真的很長(zhǎng)了,而媽媽您卻不再在身邊,您卻看不到了。媽,我多想您能看到。為了紀(jì)念您,我把頭發(fā)留長(zhǎng)。

媽媽,您走了,整個(gè)世界都變得那么陌生,我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨(dú)立,學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣,媽媽您了解嗎,是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌,您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在,那樣,媽媽您便會(huì)了解女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀(jì)念您。

媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存,女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您,愿媽媽安息。

歷年高考語(yǔ)文滿分作文篇4

梵志拿了兩束鮮花要獻(xiàn)給佛祖,佛祖曰:“放下?!辫笾痉畔铝耸种械孽r花,佛祖又曰:“放下?!辫笾驹唬骸斑€要放下什么?”佛祖曰:“你還要放下外六根,內(nèi)六塵,中六識(shí),到了無(wú)可舍卻的境界,便是明辨事,探知無(wú)阻礙的境界了。”

人生在世,就是對(duì)事物的探知的過(guò)程,而在這過(guò)程中,存在著一個(gè)巨大的阻礙――“外六根,內(nèi)六塵,中六識(shí)”,也就是感情的親疏冷熱,它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn),但更是人類在探知道路上的攔路虎。對(duì)于一個(gè)人的感情如何,和他的關(guān)系如何,蒙敝了事物本身的特質(zhì),也影響了是非曲直的判斷。在中國(guó)的諺語(yǔ)里,就有“愛(ài)屋及烏”的說(shuō)法,愛(ài)一座屋子,連屋子上的烏鴉也愛(ài),也許,這體現(xiàn)了很深的感情,但倘若屋子是壞的,烏鴉是報(bào)喪的呢?這里,作者對(duì)屋子的感情,影響了他對(duì)烏鴉的判斷,這樣的判斷方式便是不明智的。

“六親不認(rèn)”是對(duì)不顧親情的忘情的人的斥責(zé),但在現(xiàn)代社會(huì),特別是在中國(guó)這個(gè)人性味太濃的社會(huì)里,我們正需要的是這種“六親不認(rèn)”的大義凜然。這里所說(shuō)的六親不認(rèn),并非是指不顧情,而是指在干事業(yè),做工作時(shí)不能太顧及親情、友情等感情,過(guò)多的顧忌,會(huì)蒙敝人的雙眼,攪亂人的視聽(tīng),混淆人判斷曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類要在探知的道路上不斷前進(jìn),就要繞過(guò)這個(gè)阻礙,保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫,才有了一代賢臣魏征,他敢于直諫、死諫,唐太宗多次和他爭(zhēng)執(zhí)不下,幾次恨不得處決他,但太宗認(rèn)識(shí)到魏征的直率原則之貴,并未因?yàn)樽约旱南埠糜绊懥藝?guó)事處理,最終造就了“開(kāi)元盛世”。這正應(yīng)證了韓非子所提出的觀點(diǎn),同時(shí)也說(shuō)明了對(duì)事物正確的認(rèn)知,不能受到感情親疏的影響。

其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時(shí)候,第一泡淡洌,第二泡沉香,第三泡甘醇,為什么第三泡時(shí)才最爽口宜人?那是因?yàn)榍皟膳輿_擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵,第三泡才泡出茶葉的'真醇之味,香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對(duì)事物的認(rèn)知上,逐漸拋下認(rèn)知的阻礙,用澄靜清明的心智,拋下感情親疏的羈絆,用一塵不染的心靈,輕裝上路,才能在探知的道路上取得豐碩的成果,領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。

要知道,感情的花兒開(kāi)得越大越飽滿,探知所得的碩果就越小,因?yàn)殚_(kāi)花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情,繞過(guò)探知的阻礙,才有能達(dá)到理想或成功的彼岸。

歷年高考語(yǔ)文滿分作文篇5

古人曰“至樂(lè)莫過(guò)讀書(shū)”,閱讀的快樂(lè)甚至可以勝過(guò)物質(zhì)上的享受;也有人說(shuō)“每有會(huì)意,便欣然忘食”,正是讀書(shū)人特有的快樂(lè)??梢?jiàn),閱讀自古以來(lái),就是人生的一大樂(lè)趣。

然而,閱讀也可以改變?nèi)说囊簧刮覀儚闹械玫娇鞓?lè)。

閱讀雖不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,但它可以改變?nèi)松膶挾取i喿x讓人生在有限的長(zhǎng)度內(nèi),波瀾壯闊,浩蕩激越,奮發(fā)有為;閱讀雖不能改變?nèi)松奈锵?,但它可以改變?nèi)松臍庀?。外在的形貌基于遺傳而難于改變,但人的精神可因閱讀而氣象萬(wàn)千;閱讀雖不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn),但它可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。走向夢(mèng)想的極地。

閱讀可以讓我們穿越時(shí)空,視通四海,思接千古,與智者交談,與偉人對(duì)話。它讓我們站在巨人的肩膀上,凌駕于偉人的思考之上。它能使我們與作者靈魂互動(dòng),產(chǎn)生出“一千個(gè)哈姆雷特”。閱讀不僅有著想象力,更有著創(chuàng)造力。在閱讀中,我們的心靈羽翼豐滿,不斷突破自我,飛越升騰。

親愛(ài)的同學(xué),走過(guò)童年的歲月,我們有太多的改變,但有些東西卻始終未變:譬如吃飯,譬如睡覺(jué),譬如閱讀?!吧罾餂](méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光,智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。先哲們將最燦爛的贊美給予書(shū)籍,而書(shū)籍之于我們,也意味著思想的成長(zhǎng),心靈的感動(dòng)。

曾幾何時(shí),閱讀把我們帶到了神奇美麗的童話世界,點(diǎn)綴了我們金色的童年,讓我們懂得了真善美、假惡丑的真諦。閱讀把我們帶到了兵紛局亂的武俠天地,刀光劍影充實(shí)了我們的課余學(xué)習(xí)。仰望“疑是銀河落九天”的廬山,俯瞰“淡妝濃抹總相宜”的西湖,我們踏遍了祖國(guó)壯麗的河山。

閱讀不僅是有字之書(shū),無(wú)字之書(shū)同樣耐讀,讀天空的快樂(lè)是飛翔,讀大地的快樂(lè)是廣闊,讀高山的快樂(lè)是巍峨,讀大海的快樂(lè)是遠(yuǎn)航,讀農(nóng)民的快樂(lè)是艱辛,讀軍人的快樂(lè)是勇武,讀老師的快樂(lè)是奉獻(xiàn)。

歷年高考語(yǔ)文滿分作文篇6

大地為什么會(huì)有高山和峽谷?人間為什么會(huì)有高尚和卑下?……這一切的疑問(wèn)猶如吹自四面八方的風(fēng)籠罩著這個(gè)煙霧交錯(cuò)的世界。立于天地間,誰(shuí)能擺脫紅塵的牽絆,拋開(kāi)一切俗念去問(wèn),去認(rèn)知呢?

有的人去問(wèn)了,但那不是為了認(rèn)知,而是往自己的臉上涂上一層油光而已;有的人想認(rèn)知,卻不知道怎么去認(rèn)知。因?yàn)椋幌氲紫滤歉甙恋念^顱去問(wèn)一下。到頭來(lái),問(wèn)和認(rèn)知都在話語(yǔ)中隨風(fēng)而去,而沒(méi)有在行動(dòng)中落實(shí)下來(lái)。這是很可悲的情況。

世人誰(shuí)都會(huì)有疑惑。屈原疑惑為什么自己的忠心只有在滔滔江水中實(shí)現(xiàn);岳飛疑惑為什么自己的精忠報(bào)國(guó)只有在“莫須有”的罪名中落幕;孫中山疑惑為什么自己的“三民主義”只有在口號(hào)中閃光。他們都有疑惑,卻都落了個(gè)同樣的結(jié)果——失敗。因?yàn)樗麄儧](méi)有只有疑問(wèn),而沒(méi)有去認(rèn)知事物的本質(zhì)。哥白尼有了疑惑就去問(wèn),否認(rèn)了“地球中心說(shuō)”,證明了“太陽(yáng)中心說(shuō)”,贏得了文化巨人的稱號(hào)。這就是問(wèn)和認(rèn)知的重要性。

大智大賢尚且如此,渺渺眾生又怎能撥開(kāi)疑惑這團(tuán)煙霧呢?其實(shí),要想撥開(kāi)這團(tuán)煙霧,是很簡(jiǎn)單的事情,那就是去問(wèn),去認(rèn)知。只要做到了有疑惑就問(wèn),又何愁不能認(rèn)知呢?人,只要“不恥下問(wèn)”,又何嘗不能認(rèn)知呢?這因?yàn)椋瑔?wèn)是認(rèn)知的基礎(chǔ),認(rèn)知是問(wèn)的結(jié)果。

我們知道:沒(méi)有人知道我們心中的曲折。然而,我們?cè)缫蚜?xí)慣去適應(yīng)別人的需要,讓自己人生的陽(yáng)光通過(guò)別人的反射而獲得。真理無(wú)人能推翻,因?yàn)樗缗c人們的認(rèn)知心理息息相關(guān)。在疑惑的牽絆下,一切都有了約定俗成的定論。地廣人多的中國(guó)為什么至今沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,與此多多少少有點(diǎn)關(guān)系。不能否認(rèn)悠久的歷史風(fēng)情早已澆鑄了一種順從的心理,也不能否認(rèn)這種順從價(jià)值。但鐵的原則有怎能讓順從去牽絆呢?

在科學(xué)技術(shù)一體化的今天,難道讓順從做后盾,就能開(kāi)拓一片嶄新的輝煌嗎?世界需要的是認(rèn)知,是有疑而問(wèn)。而不是順從了就有糖果吃的甜頭。

有疑不問(wèn),就會(huì)讓認(rèn)知陷入迷惘的泥潭,讓認(rèn)知像栓了線的鴻鵠一樣不能翱翔于天空。真正的認(rèn)知是要撥開(kāi)順從的煙霧,脫去有疑不問(wèn)的虛偽外衣,讓真的世界猶如初生的.嬰兒般再現(xiàn)于眼前。