只有認(rèn)真回顧自己經(jīng)歷的事情，我們才能寫(xiě)出引人思考的心得體會(huì)，做為一名新世紀(jì)的青少年，對(duì)于心得體會(huì)一定都十分熟悉了。以下是范文社小編精心為您推薦的思想道德心得體會(huì)200字3篇，供大家參考。
思想道德心得體會(huì)200字1
這是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，學(xué)完《思想道德與法律基捶這門(mén)課，使我認(rèn)識(shí)到大學(xué)是知識(shí)的海洋，明白了大學(xué)與中學(xué)的顯著差別。大學(xué)是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的基礎(chǔ)，既然明白了這些，那么，我就一定會(huì)在大學(xué)這個(gè)融知識(shí)、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。
它不僅教會(huì)了我以上這些，還讓我懂得了我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史新使命。就讓我站在新的起點(diǎn)上起跑，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上勇敢的飛躍，把自己訓(xùn)練成才，肩負(fù)起國(guó)家的歷史新使命吧。
鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識(shí)。正確認(rèn)識(shí)自己的人生觀價(jià)值觀以及自己的人生價(jià)值，永遠(yuǎn)不要以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)為目的地不擇手段。
學(xué)完了這門(mén)課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導(dǎo)的地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果來(lái)武裝自己及全國(guó)人民。以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，用愛(ài)國(guó)主義為核心凝聚社會(huì)主義力量，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復(fù)興。
作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢(mèng)想。但試問(wèn)有多少人實(shí)現(xiàn)了自己年少時(shí)的夢(mèng)想？很少！那是為什么呢？因?yàn)樵谖覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育時(shí)，往往流于空泛，簡(jiǎn)單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想，我們卻沒(méi)有告訴學(xué)生。
不是因?yàn)楹⒆觽儧](méi)有夢(mèng)想，而是他們只擁有夢(mèng)想而沒(méi)有目標(biāo)。有人說(shuō)：“成功的第一法則就是把夢(mèng)想變成目標(biāo)，”
由此可見(jiàn)，夢(mèng)想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢(mèng)想就像寫(xiě)在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無(wú)影無(wú)蹤，而目標(biāo)如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見(jiàn)，因此我們想讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要讓學(xué)生吧夢(mèng)想變成目標(biāo)。
怎樣把夢(mèng)想變成目標(biāo)呢？
第一，目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)好英語(yǔ)的目標(biāo)，那就讓他們多記單詞，怎么個(gè)多法呢？應(yīng)該達(dá)到多少？這就是量化。
第二，目標(biāo)要有時(shí)間的限制比如在七年級(jí)第一學(xué)期的詞匯量要達(dá)到500多，那么再進(jìn)一步細(xì)化，每天記多少個(gè)，實(shí)現(xiàn)了就達(dá)到了目標(biāo)。其他科目也一樣。
第三，我們要對(duì)學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點(diǎn)，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動(dòng)力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標(biāo)時(shí)因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標(biāo)要容易理解和操作。
只有在一個(gè)個(gè)既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下，循序漸進(jìn)，我們的夢(mèng)想就會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。
思想道德心得體會(huì)200字2
思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富。具體地說(shuō)，思想道德修養(yǎng)課主要包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。第二，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。第四，追求高尚人格，不斷完善自身。
從大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，他們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心靈啟迪。具體地說(shuō)，思想道德修養(yǎng)課包括如下三個(gè)方面的作用：
首先，它有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來(lái)大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中遇到的問(wèn)題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。
其次，它有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開(kāi)家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來(lái)越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問(wèn)題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問(wèn)題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)而透過(guò)具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問(wèn)題，將有助于青年學(xué)子確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過(guò)“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來(lái)是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人。
思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過(guò)道德教育培育自覺(jué)的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，從大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因此大學(xué)生要加強(qiáng)思想政治教育，通過(guò)思想道德修養(yǎng)課，使大學(xué)生學(xué)習(xí)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。這可以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門(mén)人才具有重要的意義。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該有頭腦有判斷，我們應(yīng)該比大多數(shù)民眾更能判斷是非對(duì)錯(cuò)而不應(yīng)該縱容自己年輕氣盛就喪失了理性的判斷，反而使局面無(wú)法控制。我們認(rèn)為，大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)精英的存在，也正應(yīng)當(dāng)在這樣的情況下?lián)?dāng)起"穩(wěn)定軍心"的作用。就這一點(diǎn)，我們認(rèn)為對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，使大學(xué)生在碰到具體問(wèn)題的時(shí)候，知道什么才是真正的愛(ài)國(guó)，什么樣的言行才真正有助于事情的解決和事態(tài)的控制。
其次，當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。
再次，大學(xué)生自身在網(wǎng)絡(luò)交往和人際交往中也面臨著兩難問(wèn)題——即網(wǎng)絡(luò)倫理和現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理的沖突問(wèn)題。我們認(rèn)為解決這個(gè)問(wèn)題的辦法在于加強(qiáng)大學(xué)生自己對(duì)于自身社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知。換句話說(shuō)，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)和功能、作用應(yīng)該有一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)，從而能從網(wǎng)絡(luò)的虛擬中適時(shí)地脫身，返回我們生活、學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)是相當(dāng)重要的，只有這樣，網(wǎng)絡(luò)才不會(huì)占據(jù)我們生活的全部，我們才能自主地在自己的生活中調(diào)節(jié)好自己的坐標(biāo)，否則，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題當(dāng)作網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中的問(wèn)題來(lái)處理，是相當(dāng)可怕的。另外，人際關(guān)系也是大學(xué)生所面臨的主要問(wèn)題，因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)中不可能孤立的存在，總要和他人發(fā)生聯(lián)系，這就需要大學(xué)生能夠冷靜的處理人與人之間的關(guān)系，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能很好的學(xué)習(xí)，很好的適應(yīng)社會(huì)，成為一個(gè)有著高尚情操的人才。
最后，網(wǎng)絡(luò)新聞傳播對(duì)大學(xué)生政治意識(shí)形態(tài)也有一定的影響。我們認(rèn)為對(duì)這些的問(wèn)題，其解決的辦法只有一個(gè)，那就是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治道德修養(yǎng)的教育。如何守住思想政治教育的陣地固然是高校思政教育者所要考慮的問(wèn)題，而我們當(dāng)今大學(xué)生還是應(yīng)該從我們自身的角度更多地規(guī)范自己的行為，從而擔(dān)負(fù)起我們的社會(huì)責(zé)任。
當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，作為全面建設(shè)小康社會(huì)的生力軍，必須具備良好的道德素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提升自己的精神境界，逐漸克服不良習(xí)慣，努力把自己鍛造成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，才能肩負(fù)起歷史賦予的重任。
思想道德心得體會(huì)200字3
如何有效地對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的社會(huì)主義道德教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是思想道德修養(yǎng)課教師多年來(lái)不斷探索的課題。筆者就多年來(lái)在教學(xué)改革的實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了探索和總結(jié)，以求得到同行的領(lǐng)導(dǎo)的指教和幫助。
一、理論聯(lián)系實(shí)際是思想道德修養(yǎng)課教學(xué)改革的核心
思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)改革已經(jīng)經(jīng)歷了二十多個(gè)年頭，然而，多年來(lái)教學(xué)效果欠佳，學(xué)生“逆反心理”問(wèn)題的存在一直是教師們感到困惑、煩惱的一大難題，這也是思想道德修養(yǎng)課教學(xué)改革難以取得突破性進(jìn)展的癥結(jié)所在。為此我們?cè)谏羁谭此?、認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后認(rèn)識(shí)到的：對(duì)于思想道德修養(yǎng)課來(lái)講，真正意義上的教學(xué)改革，或者說(shuō)教學(xué)改革的實(shí)質(zhì)就是無(wú)論在任何時(shí)候、任何情況下都要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，都要以切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念為目標(biāo)。否則，不但不能使教學(xué)本身擺脫被動(dòng)局面，而且還要影響學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成，最終甚至危及到高校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們?cè)趯?duì)青年學(xué)生思想現(xiàn)狀的大量調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍反映這門(mén)課的開(kāi)設(shè)是否受歡迎，關(guān)鍵在于任課教師。目前，任課教師存在著對(duì)學(xué)生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)，實(shí)效性不夠的問(wèn)題。有的教師沒(méi)有把握準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。有部分教師給學(xué)生上課完全是為了讓學(xué)生應(yīng)付考試，定位于學(xué)生考試大面積及格就行，因而學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，上課看外語(yǔ)、看小說(shuō)、考試應(yīng)付等現(xiàn)象也就不難理解了。究其原因，除了歷史和現(xiàn)實(shí)種種消極因素影響之外，我們認(rèn)為最主要的還是在教學(xué)中嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際。所以，要從根本上提高思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)實(shí)效，就必須圍繞理論聯(lián)系實(shí)際這一核心，把突破學(xué)生“逆反心理”作為教學(xué)改革中的突出課題認(rèn)真解決。
教師本身具有較高的思想政治素質(zhì)就成為思想道德修養(yǎng)課堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的前提條件。理論聯(lián)系實(shí)際，包括聯(lián)系國(guó)際、國(guó)內(nèi)、歷史、現(xiàn)實(shí)及學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系等各方面的實(shí)際。但對(duì)于思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)特別注重聯(lián)系當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際。學(xué)生的思想變化總是有一定規(guī)律可循，但又不是固定不變的。他們的思想往往為社會(huì)大氣候和學(xué)校、班級(jí)、家庭等小環(huán)境所左右。由于青年學(xué)生的思想會(huì)隨著不斷變化發(fā)展的社會(huì)實(shí)際而變化發(fā)展，因而教學(xué)中所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)該是處于動(dòng)態(tài)中的教學(xué)原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間，主動(dòng)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和實(shí)際要求，和學(xué)生交朋友，與學(xué)生打成一片，在扎實(shí)的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上安排教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)地寓思想工作于教學(xué)之中，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，做到有的放矢，提高教學(xué)效果。
理論聯(lián)系實(shí)際，在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難。它需要教師動(dòng)腦筋、耗時(shí)間、花精力，不計(jì)較個(gè)人得失，確確實(shí)實(shí)地付出艱苦勞動(dòng)。教師如果沒(méi)有這種鍥而不舍、以苦為樂(lè)、不怕?tīng)奚姆瞰I(xiàn)精神，就不可能了解學(xué)生，不可能稱為良師益友，也不可能取得實(shí)效，更不可能在最大限度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。
二、選擇適合青年學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，是理論聯(lián)系實(shí)際取得成效的關(guān)鍵
（一）要適時(shí)調(diào)整、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容
從每年對(duì)新生設(shè)計(jì)的問(wèn)卷調(diào)查中，我們得到的啟示是：必須高度重視大學(xué)一年級(jí)學(xué)生從中學(xué)到大學(xué)各個(gè)方面的轉(zhuǎn)變過(guò)程，亦即適應(yīng)新環(huán)境、新任務(wù)、新要求的問(wèn)題。因?yàn)檫@種“適應(yīng)”是一個(gè)內(nèi)在因素與外在因素共同作用的過(guò)程。首先，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變，使他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力由外在的變?yōu)閮?nèi)在的，學(xué)習(xí)由被動(dòng)式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)式；其次，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，讓他們掌握大學(xué)階段的學(xué)習(xí)方法與正確處理學(xué)習(xí)生活的各種關(guān)系；第三，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身心理的'轉(zhuǎn)變，針對(duì)學(xué)生心理上的弱點(diǎn)和情緒上的熱點(diǎn)進(jìn)行適應(yīng)性教育；最后，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生活方式的轉(zhuǎn)變，讓他們懂得一定的社會(huì)生活常識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)能力。為此，要適時(shí)調(diào)整、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。
1、把鄧小平理論納入思想道德教育的教學(xué)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課的任務(wù)是堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論武裝大學(xué)生，始終把引導(dǎo)學(xué)生確立獻(xiàn)身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的政治方向放在首位，使學(xué)生牢固樹(shù)立建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，牢固樹(shù)立黨的基本路線不動(dòng)搖的信念。鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是。在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，教師重點(diǎn)從人才的素質(zhì)、紅與專的辯證關(guān)系等角度講授鄧小平道德教育理論，強(qiáng)化政治觀教育，從中讓學(xué)生體味，領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)。
2、把人才學(xué)引進(jìn)思想道德修養(yǎng)課課堂。我們看到，在大學(xué)一年級(jí)學(xué)生中，有理想、有志氣、勤奮學(xué)習(xí)的是多數(shù)，但確有不少學(xué)生，他們?cè)诟咧须A段，只是有一個(gè)近期的目標(biāo)，就是考上大學(xué)。一旦拿到了高校錄取通知書(shū)，就認(rèn)為自己已經(jīng)成才，學(xué)習(xí)勁頭隨之而減退。所以，我們?cè)谛律蝗雽W(xué)時(shí)就舉辦青年成才的專題講座，使他們搞清楚人才的真正含義，激勵(lì)他們奮發(fā)讀書(shū)，立志成才；明白“德”與“才”的內(nèi)涵及辨證關(guān)系，使他們確立“做人、創(chuàng)造、成材”的“立身之本”（既思想道德修養(yǎng)）。我們還不失時(shí)機(jī)地把人物傳記穿插在思想道德修養(yǎng)課課堂。如《諾貝爾獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者傳》和杰出科學(xué)家的事跡對(duì)新生進(jìn)行“做人”、“創(chuàng)造”、“成才”教育，給他們指明要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，做好終身學(xué)習(xí)、終身教育、終身創(chuàng)新的準(zhǔn)備，使學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的目的，將理想、抱負(fù)和求知欲緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的內(nèi)在能量充分釋放出來(lái)。
3、有目的、有針對(duì)性地把心理教育融入思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)過(guò)程中。思想道德修養(yǎng)課是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的課程，內(nèi)容十分豐富，但在以往的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的心理教育并未給予足夠的重視。事實(shí)上不少大學(xué)生常常在心理上出現(xiàn)了這樣或者那樣的起伏，如部分學(xué)生原來(lái)對(duì)未來(lái)的大學(xué)生活懷有許多美好的憧憬，而現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生活又與理想中的模式存在著較大的差異，這時(shí)就容易驕傲自大，放松學(xué)習(xí)，也有可能消極悲觀，精神不振；有不少大學(xué)生心理脆弱，缺乏抗挫能力，個(gè)別還因脆弱心理狀態(tài)而走上了自毀的道路；諸如此類的思想問(wèn)題更是直接源于心理障礙和心理疾病等。教育界的有識(shí)之士已經(jīng)看到了心理教育內(nèi)容缺失所導(dǎo)致的不良后果。為此，我們有目的、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行自信心、耐挫折、獨(dú)立自強(qiáng)、人際關(guān)系等方面的教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到健康的心里和健康的軀體同樣重要，進(jìn)一步明白“健康”的內(nèi)涵。
不斷改進(jìn)教學(xué)方法
求新求變是當(dāng)代大學(xué)生最為突出的特點(diǎn)。如果一個(gè)教師始終以一個(gè)固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學(xué)生的厭學(xué)情緒。教師應(yīng)針對(duì)這一特點(diǎn)，采取靈活多樣、新穎獨(dú)特、多方位、多視點(diǎn)、多科學(xué)滲透的教學(xué)方法，如課堂講授、邀請(qǐng)專家學(xué)得生動(dòng)活潑。幾年來(lái)，我們具體做法如下：
1、為了在開(kāi)課之初就能全面了解大學(xué)生對(duì)于這門(mén)課的要求和想法，我們每年堅(jiān)持進(jìn)行諸如“你對(duì)這門(mén)課的教學(xué)有何建議和要求“的課堂調(diào)查，這對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，更好地解決理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題是大有裨益的。由于”建議與要求“調(diào)查信息量大、涉及面廣，集中反映了大學(xué)新生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、一點(diǎn)問(wèn)題，授課教師可依此調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，并在教學(xué)過(guò)程中有針對(duì)性地采取多種形式幫助學(xué)生解決深層次的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，這樣的課堂調(diào)查是師生思想交流、感情溝通，使思想道德修養(yǎng)課有個(gè)良好開(kāi)端的重要環(huán)節(jié)。
2、在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，把課堂講授與討論式教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這也是提高教學(xué)效果必須認(rèn)真思考和研究的重要問(wèn)題。尤其是對(duì)于師范生來(lái)講，討論式的教學(xué)更適合學(xué)生將來(lái)的職業(yè)特點(diǎn)。在教學(xué)中，有的任課老師采取了鼓勵(lì)學(xué)生自己講課，然后進(jìn)行課堂討論的辦法。具體做法是，教師根據(jù)教學(xué)要求列出所講內(nèi)容的主題，學(xué)生可以自愿擔(dān)任主講，自己備課，自己在課堂上講授，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)撥、總結(jié)、歸納，這一方法在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
3、在思想道德修養(yǎng)課教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法和良好的思維習(xí)慣。這是更高層次上的教學(xué)方法改革。因此，必須轉(zhuǎn)變教師“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育觀念。我們認(rèn)為思想道德修養(yǎng)課教師應(yīng)該成為優(yōu)秀的激勵(lì)著、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到指導(dǎo)和幫助。而過(guò)去的教學(xué)總是天天聽(tīng)課、記背筆記、定期考試。這種缺少創(chuàng)新能力的教育，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生從整體上出現(xiàn)了德育考試成績(jī)高，而思想道德素質(zhì)并不高、知行脫離的不良狀況。因此，在教學(xué)過(guò)程中，注意充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在課堂上反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)只知道記憶知識(shí)的人，將永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立思考；一個(gè)不會(huì)獨(dú)立思考的人，就不可能取得突破性成就。為了在課堂上更好地進(jìn)行師生間平等的雙向交流，形成一種自由、平等、活躍的課堂氣氛。在師生關(guān)系非常融洽的課堂氣氛中，學(xué)生的思維不受任何束縛，有利于他們探索世界、探索社會(huì)求知欲的產(chǎn)生，思想受到啟發(fā)。當(dāng)然，創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)還是要貼近學(xué)生的思想，逐步加大理論聯(lián)系實(shí)際的力度。
4、課堂講授與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，延伸和深化思想道德修養(yǎng)課教學(xué)。20xx年暑期，我研室組織的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，使學(xué)生改變了觀念，提高了自身的思想道德素質(zhì)和實(shí)際能力，學(xué)到了書(shū)本和課堂中沒(méi)有完全學(xué)到的東西，達(dá)到了學(xué)生自我教育、知行統(tǒng)一、努力踐履的目的與效果。
思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)改革，當(dāng)然也包括考試方法的改革。思想道德修養(yǎng)課的考試以前只注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的記憶，而忽視學(xué)生對(duì)于理論的應(yīng)用；只注重筆試而忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，采用了和其他學(xué)科一樣的標(biāo)準(zhǔn)化試題。這種考試方法逼迫學(xué)生去死記硬背，被動(dòng)接受教育，沒(méi)有任何實(shí)際效果。為此，我們大膽地對(duì)考試方法進(jìn)行改革，注重提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的積極性，受到了學(xué)校和學(xué)生的好評(píng)。
以上教學(xué)方法的改革突出了三大特征：第一是創(chuàng)造性，大部分教學(xué)方法是我們?cè)趯?shí)踐中探索創(chuàng)造的；第二是新穎性，這些教學(xué)方法根據(jù)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)和大學(xué)生思想發(fā)展的規(guī)律，以及黨和國(guó)家對(duì)于大學(xué)生的要求，以全新的形式，新鮮的論據(jù)，深化了教學(xué)；第三是實(shí)用性，這些教學(xué)方法通過(guò)多年的實(shí)踐性，它適應(yīng)目前思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的現(xiàn)狀，具有較大的實(shí)用性。
三、提高教師素質(zhì)，是提高思想道德修養(yǎng)課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
教師水平的高低是決定思想道德修養(yǎng)課教學(xué)效果成敗的關(guān)鍵。為此，思想道德修養(yǎng)課教師必須不斷提高自身素質(zhì)。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視，為提高思想道德修養(yǎng)課教師的素質(zhì)創(chuàng)造多方面的有利條件。全方位提高教師素質(zhì)是關(guān)鍵到人才培養(yǎng)的一件大事，也是提高思想道德修養(yǎng)課教學(xué)效果的當(dāng)務(wù)之急，對(duì)此校院兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一直給予高度關(guān)注，并創(chuàng)造多方面有利條件，使這支部隊(duì)的素質(zhì)能夠大大提高，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。我們對(duì)剛畢業(yè)的青年教師提供機(jī)會(huì)讓他們參加思想道德教育的各種高級(jí)研修班，鼓勵(lì)他們報(bào)考研究生、博士生，不斷擴(kuò)充和更新自己的知識(shí)。讓他們參加有關(guān)思想政治教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等課程的學(xué)習(xí)，提高他們教育科學(xué)的素養(yǎng)，以便不斷改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)水平。
2、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，不斷探索思想道德修養(yǎng)課教學(xué)改革的新路子。作為思想道德修養(yǎng)課的教師，學(xué)習(xí)馬列主義、鄧小平理論和教育科學(xué)的目的在于應(yīng)用，在于搞好教學(xué)工作。學(xué)習(xí)理論到會(huì)運(yùn)用、運(yùn)用得好，有一個(gè)教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。所有的教師都應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)地參加教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐來(lái)豐富和發(fā)展已掌握的理論和原則，深化對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并且不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深入研究思想道德修養(yǎng)課教學(xué)方法的特殊規(guī)律，探索教學(xué)改革的新路子。對(duì)多年來(lái)全身心投入思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的科研成果、工作業(yè)績(jī)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)，帶動(dòng)大批年輕教師獻(xiàn)身此業(yè)。
3、把教學(xué)和科研結(jié)合起來(lái)，以科研促進(jìn)教學(xué)，不斷提高教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)水平，在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，教師會(huì)遇到來(lái)自學(xué)生方面的許多新問(wèn)題，這不可能完全從書(shū)本上找到答案。因此我們拿出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)鼓勵(lì)、支持每一個(gè)教師多參加科研活動(dòng)，用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法深入到學(xué)生當(dāng)中去研究探索，一方面可以提高研究能力和業(yè)務(wù)水平，另一方面可以吸收最新成果，更新教學(xué)內(nèi)容，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中一些內(nèi)在的、更深層次的規(guī)律性，尚屬我們的未知領(lǐng)域（如教材的體系、科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性等值的我們研究的問(wèn)題還是很多）。今后還有待于進(jìn)一步探索，也有待于在教學(xué)改革的實(shí)踐中進(jìn)一步充實(shí)和強(qiáng)化。
