寫好心得體會，我們可以更好地應(yīng)對復(fù)雜和困難的情況，心得體會是我們在面對失敗和挫折時重新振作的力量，下面是范文社小編為您分享的2024年懺悔錄心得體會8篇，感謝您的參閱。
2024年懺悔錄心得體會篇1
浪漫主義的性格讓人可憐，慘淡的人生有一種悲劇性的美。
他的生命在于他的情感
感情細(xì)膩、豐富而強烈。對“媽媽”是依戀，對烏德托伯爵夫人是愛情，對眾多始亂終棄的朋友們是友誼。每種感情都強烈到極致，從他的文字中可以獲得對這些人類感情最明確的定義，從他的體驗里又能找到人類中這些感情最強烈的范本。對華倫夫人夾雜著愛欲、友情、占有欲的情感，最終沉淀為跨越漫長歲月的親情般的依戀。生命中短暫出現(xiàn)過的一位位女性，給他留下美好而深刻的回憶，到了晚年仍常?；叵?，成為他不竭的情感源泉。
豐富的感情，其強烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出現(xiàn)的一個想法就能把自己感動哭，給別人寫信還沒寫好，淚水已經(jīng)把信紙給打壞了。對生命中美好而短暫的體驗印象十分深刻，與“媽媽”在沙爾麥特鄉(xiāng)下度過的時光成為他一生中最美好的記憶。晚年在政治迫害中向往的歸隱生活，也是沙爾麥特式的生活?！斑@讓我想起了沙爾麥特”是他對一個地方自然風(fēng)光的最高評價。
一生有過很多段感情，但真正感受到愛情的時間極其短暫。對愛情定位極高，與早年非常親密和依戀的“媽媽”，與一起生活了二十五年的泰雷茲，都不是愛情，而只對烏德托伯爵夫人產(chǎn)生過一生中唯一一次愛。可他與對方相處不過幾個月，做的最大的動作是吻了她的手。對待感情非常認(rèn)真，全身心投入，可以為了對方做一切，卻又被自己過于強烈的情感所控制，到最后往往是失落。
在想象中生活，用想象來寫作
富于想象，甚至是幻想，最愛做的事是一個人在小樹林里，沒人打擾地做上一天白日夢。與自己虛構(gòu)的人物對話，按照想象中的自己生活?！稅蹚泝骸分械娜宋锸窍胂蟮模缎聬勐逡澜z》中的人物也是想象的，即便是《論科學(xué)與藝術(shù)》《論不平等》這樣的理論著作，都是他在一個人的時候，內(nèi)心極其激動的情況下想出來的，他是帶著全部情感去寫作，想到、寫到熱淚打濕了前胸。據(jù)他自己所說，他所寫出來的部分，比起他晚上躺在床上那些輝煌的想法，不足萬一。
在社交中與所有人處于不同頻道
活在自己的世界里，總是根據(jù)表面的態(tài)度，不經(jīng)意的細(xì)節(jié)加以解讀，從而判斷對方，決定自己的好惡。很多他極其喜歡的人，到最后卻背叛他，非常容易被人騙取信任和好感。一旦信任別人就與人交心，掏心掏肺毫無保留，真實到讓人生出很多疑慮。在一些問題上過度敏感，與人相處時為掩蓋某些可能的誤解，反而欲蓋彌彰，弄巧成拙。內(nèi)心的恐懼和懷疑，讓他與很多最親密的朋友決裂。寫起東西來是個好手，且充滿才華，說起話來卻笨拙不堪，背了無數(shù)遍的稿子，一到講話時仍然會忘，明明是好意，說出來讓人以為是在罵自己。神經(jīng)大條，情商極低，為了自己心中不為人知的原則不知說錯多少話。面對人多的社交場合戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好像自己是個十惡不赦的罪人，恨不得立刻當(dāng)著所有人的面懺悔。心思總在反思自己的表現(xiàn)，以至于無法自信地與眾人相處，給人的感覺整個是一城府極深卻外表愚蠢的笨蛋。
向往斯巴達(dá)、羅馬共和精神
最喜歡的作家是古羅馬的普魯塔克，最向往的政治是斯巴達(dá)和羅馬式的古典共和，在當(dāng)時的法國，顯得特別不合時宜。所謂古典共和，按照《愛彌兒》中的描述，是像斯巴達(dá)人那樣，對外野心勃勃，冷酷無情，內(nèi)部卻公正無私，和睦無間。斯巴達(dá)母親在五個兒子都戰(zhàn)死后，先問的不是他們的死活，而是戰(zhàn)爭是否勝利;佩達(dá)勒特想要參加三百人會議，被拒絕，但他想到斯巴達(dá)有三百個勝過他的人，就高高興興地回去了;雷居魯斯被敵人俘虜，替敵人回到自己國家談判，他極力勸說自己國家拒絕敵人的要求，然后再回敵營赴死……共和就是這樣一種精神，所以斯巴達(dá)和羅馬涌現(xiàn)出很多高貴的人。盧梭以他那敏感而富有激情的想象力，毫無保留地表達(dá)了對這種古代精神的向往。
2024年懺悔錄心得體會篇2
作為一名民警、一名黨員，我牢固了樹立全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，正確對待和行使黨和人民賦予的權(quán)力，不斷反省自己，慎獨、慎微、慎權(quán)、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實實工作，提高拒腐防變能力。通過這次警示教育活動，我收獲很多，在今后工作中依然不能放松自己，決心從以下幾方面嚴(yán)格要求自己：
一是要加強學(xué)習(xí)，提高拒腐防變能力。只有不斷加強學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進步，能力就無法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無法改進。活生生的事實還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。"以史為鏡，可以知興替；
以人為鏡，可以知得失"。因此，時時處處要用國法約束警示自己，牢固樹立法治意識和警醒意識，準(zhǔn)確貫徹執(zhí)行國家各項法律、法規(guī)和政策。
二是堅定信念。始終堅定和有中國特色的的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經(jīng)濟大潮中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了"只講實惠，不講理想；
只講索取，不講奉獻；
只講錢財，不講原則"等現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
三是要以案為鑒。通過他們的現(xiàn)身說法，對他們犯罪道路的過程、原因及教訓(xùn)作了反思，得出了"三點警示"：
警示一：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對市場經(jīng)濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
警示二：把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時，自己也必將遭到"身囚"之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權(quán)謀私的魔杖。
2024年懺悔錄心得體會篇3
根據(jù)第二十個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月的安排，在20-年5月20日這天，我公司組織全體員工一起觀看了警示教育片《重整行裝利劍反腐》并學(xué)習(xí)了《違紀(jì)違法黨員干部懺悔書匯編》。
?違紀(jì)違法黨員干部懺悔書匯編》主要是收錄了我們縣內(nèi)三名領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗問題的懺悔書。用身邊的典型案件發(fā)揮警示教育作用，提醒廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到自律、自重、自省，不斷提高拒腐防變能力和意識。
其中，讓我印象最深刻的就是李恒的一句話“貪欲就像是一匹脫了韁的野馬，放的出去，牽不回來”?？梢婞h員干部一旦喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。只有自覺進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)、美女關(guān)，經(jīng)受住各種考驗，抵御各種誘惑，才能立于不敗之地。
艱苦奮斗的精神，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設(shè)小康社會的新時期，尤其需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚。在新時期發(fā)揚艱苦奮斗精神，對于廉政建設(shè)有重大的現(xiàn)實意義。發(fā)揚艱苦奮斗精神，實質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標(biāo)尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。
通過這次警示教育活動，我心靈上受到極大震動，思想上受到深刻洗滌，我將從這些案件中吸取教訓(xùn)，以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢記宗旨，做好本職，恪盡職守，積極參加集中學(xué)習(xí)、集體討論。始終堅持樹立中國特色的社會主義的理想和信念，做到“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。
2024年懺悔錄心得體會篇4
書是人類進步的階梯說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。讀后感欄目為您提供最新的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對您有所幫助!
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。他對于自己與眾不同的認(rèn)識是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是因為我有一顆水晶般的心之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，既然是時髦的做法沒見過面得孩子談不上父愛。對于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
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2024年懺悔錄心得體會篇5
有些故事的好，不在于它有多么精彩，僅僅因為它的真實，就有了某種直抵人心的力量?，F(xiàn)在這個世界，所有人都在拼命向上爬，沒有人愿意長久地停留在一個地方，認(rèn)識新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認(rèn)識一個人。即便你想花時間，也未必有這個現(xiàn)實條件，生活一旦沒有共同的時空和物質(zhì)基礎(chǔ)，便很難再有交集。
好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中，所有的細(xì)節(jié)都靠書中的文字和自己的腦補，但它至少可以讓人體會一種參與他人人生的感覺。閱讀是困難的，一本幾百頁的書可能需要一周的時間才能讀完，特別是一本非小說、非虛構(gòu)的作品。
但恰恰在這一點上，閱讀超過其他藝術(shù)形式，比如電影，更接近花時間認(rèn)識一個人的真實體驗。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗中，我們重溫兒時那不知時間為何物，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來過一遍之后，合上書本，突然明白那歌里唱的，沒有什么能夠永恒，但“my heart will go on”。
盧梭的《懺悔錄》給我?guī)淼?，就是這樣了解一個人的奇特體驗。更奇怪的，你了解的這個人還不是天使般的神圣、光潔，恰恰相反。出身卑微，又敏感、多疑、神經(jīng)質(zhì)，生了五個孩子都送到了孤兒院……從他身上看不到任何現(xiàn)代精英那種精致的生活、高度的自制力、高超的社交能力。就是這樣一個家伙，活了60多歲，寫了好幾本名作，轟動當(dāng)時的巴黎上流社會，死后成為著名的思想家，憑什么?就是這樣一個令人討厭的家伙，你卻對他恨不起來，只覺得他可憐，為什么?
nicholas dent在他的《盧梭》中說過，每個人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個人，悲傷就悲傷到極致，快樂也快樂到極致，極端自戀又極其自卑。游走于上流社會，卻視金錢如糞土，沒過過多少好日子，卻又體驗過最極致的愛，悲傷，痛苦，迷戀，幸?！瓫]人想過盧梭那樣的生活，但每個人心中都有他那樣一抹天真爛漫。
看到盧梭會讓人忍不住去想，平平淡淡沒什么不好，但要是一輩子都平淡無奇，也挺沒意思的哈?
2024年懺悔錄心得體會篇6
4月17日按州、市局紀(jì)委安排，觀看警示教育電視片《懺悔》和《火中取栗》，做為一名老黨員心潮澎湃、感慨良多。使我再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動，對黨的認(rèn)識有了新的提高，并對自己的言行做了深刻反思?，F(xiàn)結(jié)合平時的工作學(xué)習(xí)，談幾點
一、從犯罪毀落歷程中得到的警示
(一)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對市場經(jīng)濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
(二)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法。
(三)法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應(yīng)有的`警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。
二、黨員要提高拒腐防變能力
(一)要逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在世界觀方面，要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，明確作為社會公民、工作和家庭成員
三個基本定位;在人生觀方面，要有堅定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個危險期，正確處理好取舍關(guān)系，不要自毀人生;在價值方面，要正確體現(xiàn)人生的社會價值，保持清政廉潔。
(二)自覺警醒自己，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。
(三)自覺充實自己，有正確的追求，健康的心態(tài)和實在的寄托。善于學(xué)習(xí)，不讓頭腦空虛;時時保持平衡的心態(tài)，在名譽、職位、利益等方面知足常樂。善于盡力服務(wù)社會服務(wù)他人，做到“勤無廢事，謙以養(yǎng)德，”。
三、認(rèn)真對照黨員的權(quán)利和義務(wù)以及黨員干部的基本條件找出差距認(rèn)真改進
(一)加強政治學(xué)習(xí)。黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，主要靠兩條，第一靠學(xué)習(xí)，第二靠實踐。學(xué)習(xí)非常重要，學(xué)習(xí)搞好了，知識豐富了，境界提高了，眼界開闊了，看問題也看得清透了。不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非，假丑惡、真善美，還能搞清楚一個人怎么活著才算有價值、有意義。在實際工作中，遇到問題往往就事論事，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個代表“的理論分析和解決實際問題的能力有待進一步提高。
(二)加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極工作，努力完成各項任務(wù)。作為一名黨員，不僅要具備良好的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，而且要有勝任工作的政策理論水平和業(yè)務(wù)能力。現(xiàn)代社會的知識更新和信息變化非常迅速，如何在未來的社會發(fā)展和統(tǒng)計事業(yè)中更好地發(fā)揮作用，應(yīng)該是目
前考慮的重點。因此，要堅持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松，做到活到老，學(xué)到老，不斷更新知識，滿足工作要求。履行職責(zé)、完成任務(wù)、保證質(zhì)量不出問題外，還應(yīng)發(fā)揮黨員模范帶頭作用，探索工作中的熱、難點問題，在實踐中學(xué)會善于總結(jié)和觀察，提高開拓創(chuàng)新意識，保證高質(zhì)量、高效率圓滿完成各項工作。
(三)提高反腐倡廉意識。通過學(xué)習(xí)，使我對反腐倡廉有了新的認(rèn)識。以前總覺得自己位卑職輕，沒權(quán)沒勢，認(rèn)為拒腐防變教育意義不大，其實不然，最近開展一系列的警示教育，體現(xiàn)了中央和上級領(lǐng)導(dǎo)對基層干部和黨員工作的重視，體現(xiàn)了對每一位黨員的關(guān)心和愛護，也使我深刻認(rèn)識到拒腐防變教育的重要性和必要性。工作是黨和人民賦予的權(quán)利和義務(wù)，我更應(yīng)該用做好服務(wù)工作。我只有不斷學(xué)習(xí)和充實自已，才能跟上社會的進步，把握住時代的脈搏，為公安工作貢獻自已的一份力量。
2024年懺悔錄心得體會篇7
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對于自己"與眾不同"的認(rèn)識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
2024年懺悔錄心得體會篇8
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。他對于自己與眾不同的認(rèn)識是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆梢援?dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是因為我有一顆水晶般的心之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，既然是時髦的做法沒見過面得孩子談不上父愛。對于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
