心得體會能幫助我們更好地表述個人的內(nèi)心感悟,對于它的寫作一定要有周密的思考,個人的內(nèi)心感悟不夠深刻,寫出的心得體會就無法給人帶來思考,以下是范文社小編精心為您推薦的幼兒園優(yōu)+閱讀培訓(xùn)心得7篇,供大家參考。
幼兒園優(yōu)+閱讀培訓(xùn)心得篇1
閑暇時,我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書,受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑,我常常思考:究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂,在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負著“升重點,考大學(xué)”沉重包袱。孩子們,他們哪還有心思去玩,哪里還有時間去樂呀!
“一個人在求學(xué)時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”,雖然減負已不再是一個新鮮的話題,但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音,細問起來,原來,每天做完老師布置的家庭作業(yè),回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩,放學(xué)回家很少出門活動,就連寒暑假也不例外,每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習(xí)題集,碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來問我,細看一下整本習(xí)題集,無非是些常見的題目,好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同,甚至一模一樣,而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾,孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時光?!白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒,初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來,我會和她做游戲,看她畫畫,欣賞她唱歌跳舞,引導(dǎo)她讀書明理,帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然,認識社會學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。
在社會要求學(xué)校給學(xué)生減負的同時,我們也呼吁各位家長給孩子減負?,F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀,正是他們好動好玩的年紀,如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題,欣賞他們童趣十足的舉動,多給他們“最寶貴的財富”,我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
幼兒園優(yōu)+閱讀培訓(xùn)心得篇2
寧鳴而生、不默而死——讀《胡適的聲音》有感
對于成長于文化斷層年代的我們,胡適先生似乎只是歷史的一個符號,他曾經(jīng)走在文字改革的先端,是新文化運動的倡導(dǎo)者等,由于種種原因,難得看到胡先生的文字,對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》,雖然只是一冊不同時期的演講集,但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”,是《胡適的聲音》一書的卷首語,這是胡先生一生主張并奉行的人生格言,由此看來,不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景,在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者,胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹,是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白,樸實自然,沒有精英意識,即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感,很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大,從“五四”時期到五十年代,幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容,讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人,治學(xué)的態(tài)度,可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè),小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認真的作事,嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿,具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面,他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放,方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面,他堅持說,五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個__”。他明確表達了:對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子,一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史,從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實,表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰,他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》,到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷,禪宗史是研究的不足之處,他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫,頗有心得,在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大,成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子,作了一部《神會和尚傳》;晚年,又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅,但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史,他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究,會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融,感受到他作為獨立知識分子,用獨立、理性、責(zé)任、正見、負責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化,如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”,是我們需要一生探尋的問題。
幼兒園優(yōu)+閱讀培訓(xùn)心得篇3
我認為做為一名幼兒園教師,認真學(xué)習(xí)《幼兒園工作規(guī)程》是很重要的?!兑?guī)程》是為了加強幼兒園的科學(xué)管理,提高保育和教育質(zhì)量,依據(jù)《中華人民共和國教育法》制定的?!兑?guī)程》中指出,幼兒園“是基礎(chǔ)教育的有機組成部分,是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段”。認真學(xué)習(xí)工作規(guī)程能夠讓自己把工作做到實處,在規(guī)程總則中,還提出了幼兒園保育和教育目標大致有:增進體質(zhì),培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。發(fā)展幼兒智力,培養(yǎng)興趣和求知欲,和初步的動手能力。萌發(fā)愛國,愛集體的情感,培養(yǎng)幼兒感受和表現(xiàn)美的情趣和能力等。這些也將成為我以后保育教育工作的奮斗目標。《規(guī)程》既強調(diào)幼兒園教育是學(xué)校教育的奠基階段,而且是終身教育的奠基階段;幼兒園的教育能夠為入小學(xué)做準備,也為幼兒的一生健康發(fā)展打基礎(chǔ)。
認真學(xué)習(xí)《規(guī)程》能夠讓自己在進行園內(nèi)各項工作時確實做到實處,本人也將堅持幼兒園教育和保育相結(jié)合的原則,做到幼兒教育和保育相并重。同時我覺得幼兒園應(yīng)該以游戲為主要活動,讓幼兒在玩中學(xué)習(xí),快樂中成長,這點也是《規(guī)程》中體現(xiàn)的?!兑?guī)程》提出游戲是幼兒的基本活動,幼兒園應(yīng)該以游戲為基本活動,寓教育于各項活動中,并注重活動過程。這使我明白必須徹底改變原先學(xué)習(xí)的小學(xué)教育教學(xué)法,現(xiàn)在我們給孩子們設(shè)計的活動非常豐富多彩,孩子們在愉快的游戲中發(fā)展著社會性和自己的智慧。
興趣是成功之母,我覺得應(yīng)該從幼兒的興趣出發(fā),一步步引導(dǎo)幼兒去學(xué)習(xí)?!兑?guī)程》中指出教育內(nèi)容要從幼兒的生活經(jīng)驗出發(fā),關(guān)注幼兒的興趣,引導(dǎo)幼兒積極主動的參與活動,提供選擇和創(chuàng)造的機會;教育要關(guān)注個別差異,滿足發(fā)展中的不同需要參與情況,建立幼兒成長檔案。每個幼兒都有自己的閃光點,這需要我們細心去發(fā)掘,根據(jù)不同的特點制定不同
的目標。同時,幼兒園要創(chuàng)設(shè)與教育發(fā)展相適應(yīng)的良好環(huán)境。我們?yōu)橛變翰贾每茖W(xué)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,提供幼兒認知發(fā)展所需的材料,特別強調(diào)人際關(guān)系、環(huán)境、強調(diào)幼兒之間的相互交往,這些指導(dǎo)思想為我工作指明了方向,成為我教育教學(xué)的活動指南。我認為教育為學(xué)生提供了獲取知識的方式和渠道,但僅僅讓學(xué)生掌握知識遠不是教育的目的,教育的理想在于將一個孩子的知識轉(zhuǎn)為智慧,推動他們?nèi)ンw驗人生去關(guān)注了解社會,從而構(gòu)建起健康的價值理念和健全的人格。
在尊重幼兒方面,我覺得做為一名教師,要得到孩子的喜愛,尊重。就必須先要學(xué)會尊重、信任孩子。教師都應(yīng)該以全面的眼光來看待每一位孩子,發(fā)揚幼兒的長處。同時幼兒園老師還應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡特點用發(fā)展的眼光看待幼兒,不能靜止的看問題。作為教師,要很好的把握教育教學(xué)方向和目標,在教學(xué)實踐中在汲取其他教師的長處上,還要學(xué)會創(chuàng)新,從而提高自身的教研能力。時刻堅持幼兒園的教育宗旨,為幼兒更好的成長而奮斗。
通過學(xué)習(xí)《規(guī)程》,使我做到了心中有數(shù),不再迷惑。對于教育所遵循的發(fā)展方向,所要制定的教育目標等都有據(jù)可依。我覺得《幼兒園工作規(guī)程》這本書是所有幼兒教師在幼兒園教育中的理論依據(jù),它為幼兒園我們的教育工作指引了方向。
幼兒園優(yōu)+閱讀培訓(xùn)心得篇4
六一過后,園內(nèi)組織學(xué)習(xí)了《幼兒園工作規(guī)程》。通過學(xué)習(xí),我深刻體會到認真學(xué)習(xí)《幼兒園工作規(guī)程》的重要性?!兑?guī)程》是為了增強幼兒園的科學(xué)管理,提高保育和教育質(zhì)量,依據(jù)《中華人民共和國教育法》制定的。認真學(xué)習(xí)工作規(guī)程能夠讓本身把工作做到實處,在規(guī)程總則中明確指出幼兒園的任務(wù)是實行保育與教育相結(jié)合的原則,對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面民展的教育,還提出了幼兒園保育和教育目標:促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展,增強體質(zhì)。培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。發(fā)展幼兒智力,培養(yǎng)正確動用感官和運用語言交往的基本能力,增進對環(huán)境的認識,培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望,培養(yǎng)初步的動手能力。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感,培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、刻服行為和習(xí)慣、以及活潑開朗的性格。培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力等。這些也將成為我以后保育教育工作的奮斗目標。
我們都知道幼兒園期是對人的一生有著重要影響的時期,然而又是易被成人忽視,幼兒自己全然不知其價值和不能把握其發(fā)展進程的時期,幼兒期是幼兒需要成人精心照顧和保護的時期,然而又是其自理,自立的需要日益增長的時期。為此,綱要中指
出老師的責(zé)任更加重大。它需要教師對生活的熱愛珍惜和敬畏對生命規(guī)律的生命潛力的認識,理解和尊重對生命早期智慧的敏感,心中驚喜和理解。它需要教師深刻地懂得生命的整體性。從這個意義上說,幼兒教師必須進行上與幼兒生命特性相結(jié)合適應(yīng)的教育,讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。
?規(guī)程》中
指出“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者,合作者,引導(dǎo)者,教師這一作風(fēng)和角色的定位符合當(dāng)今世界的幼教發(fā)展的潮流?!?0世紀80年代以來的許多研究都清楚地表明。教師支持是兒童發(fā)展的重要條件之一。如費德曼教授的“非普通性發(fā)展理論”告訴我們幼兒個體可憑借其后學(xué)習(xí)的傾向在“普遍范疇”(指人類個體一般都能獲得的共同發(fā)展經(jīng)驗,如客體永久性概念的獲得)實現(xiàn)其發(fā)展,總之教師承擔(dān)的不僅僅是知識傳授者的角色,如何在教育中靈活地扮演適宜的角色與幼兒積極的.互動,這是教師工作中富有挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)。
?規(guī)程》提出:游戲是幼兒的'基本活動,幼兒園應(yīng)該以游戲為基本活動,寓教育于各項活動中,并注意活動過程。這使我大白:必須徹底改變幼兒教育小學(xué)化的偏向。我班雖然是學(xué)前班了,但是我們也應(yīng)遵照《規(guī)程》中的內(nèi)容,在平時的教育教學(xué)當(dāng)中多以游戲的形式舉行,增強師幼之間的相互作用性,提高幼兒的踴躍性,讓幼兒在興奮的中學(xué)習(xí)知識。
我認為做為一名幼兒園教師,先要學(xué)會尊重、信任孩子的思
想。教師都應(yīng)該以周全的眼光來看待每一位幼兒,發(fā)揚幼兒的優(yōu)點。要很好的把握教育教學(xué)方向和目標,在教學(xué)實踐中學(xué)會創(chuàng)新,時刻堅持幼兒園的教育宗旨,為幼兒更好的成長面奮斗。
?幼兒園工作規(guī)程》是所有幼兒教師在工作中的理論依據(jù),它為幼兒園教育工作者指點引導(dǎo)了方向。通過學(xué)習(xí)《規(guī)程》,在工作中要做到胸有成足,在以后的工作實踐中,我將不斷的、深入的學(xué)習(xí),把《幼兒園工作規(guī)程》精神慢慢落實到工作本身去。
幼兒園優(yōu)+閱讀培訓(xùn)心得篇5
讀《學(xué)前課程與幸福童年》有感
童年是一個人在成長過程中最美好的歲月,也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情,哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得,但是童年的生活、生長經(jīng)歷都會影響他未來的認知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個高負荷的信息時代,擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的,是家長、社會應(yīng)當(dāng)給與的,是一名合格的老師應(yīng)當(dāng)配合的。
讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》,并結(jié)合工作這幾個月以來的實踐,主要有以下幾點想法:
一、關(guān)于幼兒園的表演區(qū)
一位學(xué)者說過,幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話我并不贊同,但是我認為幼兒需要通過表演來感受、認知、理解這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準則。因此,幼兒園有為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的機會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演,在此過程中,我思考了這樣一個問題:如何將表演真正有效的融入到小班活動中?小班幼兒年齡尚小,語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段,我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中,表演可以分為兩大類:一是根據(jù)教師提供的素材進行表演。教師可以通過準備充分的表演材料以及好的劇本,讓幼兒去感受,從而將自己的真情實感融入其中。在這類表演中,角色的選擇應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的自主選擇,并且隨著活動的進程可以進行轉(zhuǎn)換、改變。一個劇本是否好,應(yīng)該觀察幼兒的表現(xiàn)。如:我們班有一個劇本大約一個月沒有進行表演了,一個幼兒問我,“老師,我們怎么不表演___啦?好久沒有表演了?!蔽覇枺骸澳氵€想表演那個嗎?”幼兒很用勁的點頭,說,“恩!”因此,我認為,一個經(jīng)典的劇本應(yīng)該讓大多的幼兒想要去表演。
二、關(guān)于課程設(shè)計
書中提到“在觀察和了解幼兒的基礎(chǔ)上,設(shè)計符合班級和幼兒園實際的課程,應(yīng)該是未來課程發(fā)展的基本方向。”因此,課程是“活”的,是因地制宜的。除此之外,我認為課程設(shè)計的關(guān)鍵是關(guān)注幼兒的反饋。一個好的課程設(shè)計的基本范疇應(yīng)該是幼兒喜愛的、樂于參與的課程。然而,對于課程設(shè)計中,有效反饋和無效反饋是教師應(yīng)當(dāng)去思考的。作為一名新教師,在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。
三、關(guān)于幼兒教師知識
虞老師認為,幼兒園教師知識具有廣博性,但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領(lǐng)域很多,音樂、美術(shù)、體育、語言、數(shù)學(xué)、自然、科技、社會、健康等方面的內(nèi)容都是幼兒老師的必備知識,但這并不意味著幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來說,必須對這些內(nèi)容進行深究,才能夠?qū)⑸願W的知識簡單化、復(fù)雜的語言明了化。我剛?cè)雸@的時候,在與幼兒交流的時候經(jīng)常會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象,和幼兒說著說著就不知道該如何去表達,怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要老師去思考、錘煉的。
學(xué)前課程的主體是幼兒,關(guān)注幼兒才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應(yīng)以游戲化的方式融入幼兒的生活,讓幼兒在其中感受快樂。但并不是說就放任幼兒,任何的活動都應(yīng)該有相應(yīng)的常規(guī)需要幼兒去遵守,只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動。并且,幼兒園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個幸福的童年。
幼兒園優(yōu)+閱讀培訓(xùn)心得篇6
?如何說孩子才會聽,怎樣聽孩子才肯說》讀后感
首次接觸這本書,我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時,我在前面講,孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話,能夠?qū)P穆犖抑v話,并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法,但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法,我開始翻閱這本書。瀏覽中,案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合,而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細讀下去,又有了其他的收獲,讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病,它結(jié)合眾多的故事,圖文并茂的形式,呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書,其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間,也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲:
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班,早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況,當(dāng)幼兒情緒不好,我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同,找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納,他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受,并用適合的話說出來你的理解,不要急著給孩子解決問題的辦法,讓孩子自己說出自己的問題,找出解決問題的辦法,以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議:1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎孩子對美術(shù)活動作品評價的啟示:
我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”,“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言,對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法:描述你所見的事物,描述你的感受,用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時,可以先描述一下眼睛中看到的事物,說出自己的感受,也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后,我聽到兩個幼兒的對話。a:你的畫很好,我喜歡。b:為什么啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛,一個大的一個小的,我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同,增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點,今后可以繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點,從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當(dāng)行為的啟示:
我們都一直不認同懲罰行為,懲罰會有很多的副作用。如:懲罰給孩子帶來的感受:敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散,錯失了對自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認識錯誤,改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的,“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰,會減輕他們對錯誤行為的內(nèi)疚感,他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”,可以心安理得地重復(fù)自己的錯誤。
那出現(xiàn)問題后我們就束手無策了嗎?專家認為一個孩子應(yīng)該經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來的自然后果,而不是受罰。有的后果是無法模擬的,怎么樣才能讓孩子經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來的后果呢?
書里給我我們七種方法來替代懲罰:1、轉(zhuǎn)移注意力:把孩子對“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格),讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望:對于已經(jīng)發(fā)生的錯誤不過分追究,并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇:提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇,給他被尊重感,而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤:當(dāng)孩子的知識經(jīng)驗不能夠找到解決問題的辦法,我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為,對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以采取行動,讓幼兒直接面對行為背后的后果。
當(dāng)然,意識到問題的存在,并了解了到一些如何做的建議、方法,并不能給我們有什么實質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實踐,針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作,接觸這本書也就半年時間,沒有細細去挖掘,工作經(jīng)驗較少,理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱,我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助?!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索。”
幼兒園優(yōu)+閱讀培訓(xùn)心得篇7
讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書,感觸很深。這本書是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹,全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學(xué)的理念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意,形象而充滿激情。讀著書,讓人不禁為之激動、贊嘆、折服!
李老師提出教育者是否擁有一顆童心,對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感,能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣,一同歡笑”的教師無疑會被學(xué)生視為知心朋友,贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣,教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好,多一種與學(xué)生共同的興趣愛好,你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑,他們會不知不覺地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時,教師越是忘掉自己的“尊嚴”,學(xué)生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。
李老師深深打動我的一個重要原因,便是他始終如一和學(xué)生進行心與心的交流?!皭邸笔抢铈?zhèn)西老師永恒的教育理念,他可以和孩子一起過年,一起玩雪、拼字照相,真正融入學(xué)生生活,在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前,我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問,我愛每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心,一定要改變自己過去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯時,要努力控制自己的情緒,心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因,站在學(xué)生的角度思考問題。
愛就是“一份純真,一份莊嚴,一份責(zé)任感”,就是民主,就是平等,就是把“童年還給童年”,就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛,才是真正的愛,只有這樣的教育,才是真正的教育。