教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)心得5篇

時(shí)間:2024-07-07 作者:Trick 心得體會(huì)

真切地感受他人的喜怒哀樂,才能寫出打動(dòng)讀者的心得體會(huì),通過心得體會(huì)的文字是可以看出我們的語言組織能力的,范文社小編今天就為您帶來了教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)心得5篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)心得5篇

教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)心得篇1

從20xx年的金秋十月第一屆名家人文高端論壇的召開到20xx年已經(jīng)進(jìn)行到第十屆,我也在工作的第十年很幸運(yùn)的參加了第十屆高端論壇。終于能見到夢(mèng)寐以求的名家大咖,懷揣一顆迷妹般興奮的心情遠(yuǎn)赴濟(jì)南,事實(shí)證明,確實(shí)是背著輕松的行囊,沉甸甸的滿載而歸?;仡櫡此歼@幾天所學(xué),只覺作為一名語文教師需要負(fù)重前行且任重道遠(yuǎn)。

一、教師是傳統(tǒng)文化的傳承者。

此次人文高端論壇,與會(huì)的專家老師一共17位,把傳統(tǒng)文化作為講座主題,公開課主要內(nèi)容的占到一半。本次人文論壇的組織者陶繼新教授在他的講座《經(jīng)典誦讀與教師生命成長(zhǎng)》中談到:經(jīng)典具有極高的文化價(jià)值,誦讀經(jīng)典能完善人格,讓人遠(yuǎn)離浮躁,淡泊名利,教師的生命成長(zhǎng)之旅如有誦讀經(jīng)典相伴便是終生幸福的精神之旅,經(jīng)典為伴,幸福一生。

xx市教育局局長(zhǎng)xx校長(zhǎng)在他的講座《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十大魅力》中深刻的闡述了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有“修齊治平的家國(guó)情懷,胸懷天下的宏大格局,無遠(yuǎn)弗屆的遠(yuǎn)大志向,孜孜以求的學(xué)習(xí)精神,知行合一的道德修養(yǎng),止于至善的厚德載物,慷慨赴死的英雄氣概,居安思危的憂患意識(shí),福禍相依的辯證智慧,求新求變的創(chuàng)新思維?!奔橙?、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,對(duì)于堅(jiān)定文化自信,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

xx大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授,國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,顏?zhàn)拥谄呤糯鷮O顏炳罡教授在他的講座《經(jīng)典教育與當(dāng)代教育的困境》講座中說到:“中國(guó)一切學(xué)問皆源于經(jīng)學(xué),如同哲學(xué)是西方一切學(xué)科之母一樣,經(jīng)學(xué)是一切學(xué)問之源頭。”

還有青島年輕教師xx的公開課《走進(jìn)蘇軾》,倡導(dǎo)“青春語文”王君老師的公開課《在孫權(quán)的朋友圈學(xué)習(xí)有效溝通》,程翔老師的公開課《愛蓮說》無一例外都是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表。我一直覺得傳統(tǒng)文化,國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華五千年文化的血脈,更應(yīng)該成為我們語文老師薪火相吸,代代相傳的血脈,所以我們要負(fù)重前行,通過對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,讓我們的子子孫孫都在傳統(tǒng)文化的熏陶感染下修身、齊家、治國(guó)、平天下。

二、語文課要告別低效重復(fù),真正體現(xiàn)人文性。

全國(guó)特級(jí)教師史建筑老師,一個(gè)用理科思維教語文,極睿智,極聰明,聲音極好聽還有些帥氣的男老師,從聽完他報(bào)告的那天起,他便成了我的男神。當(dāng)然征服我的并不是他的顏值,而是他所經(jīng)營(yíng)的'“有種,有料,有趣”的語文天地。

史老師講到在上《假如給我三天光明》時(shí),他問孩子們:“假如你的生命還有最后一天時(shí)間,你最想做什么?”有一位同學(xué)回答說:“老師,我最想上語文課?!笔防蠋熡X得特別感動(dòng)。于是就追問了原因,只聽學(xué)生回答:“因?yàn)槊慨?dāng)上語文課的時(shí)候我都有度日如年的感覺!”孩子們的回答在讓人發(fā)笑的同時(shí),也讓我們開始反思究竟是什么原因讓孩子們對(duì)于語文課是這樣一種度日如年的態(tài)度和感情?

1、免低效重復(fù),收獲別樣精彩

以作文《我的媽媽》,學(xué)生從小學(xué)就寫《我的媽媽》,全班的作文仿佛都寫了一個(gè)媽媽,毫無特別之處。到初中我們?nèi)匀灰髮戇@篇作文,這時(shí)孩子就有抵觸情緒,也自然特別不配合。史老師說今天是寫《我的媽媽》,但是全班同學(xué)只能寫媽媽的手。同學(xué)們接著就不太說話了,陷入了沉思,慢慢開始構(gòu)思這篇作文應(yīng)該怎么寫。通過史老師的指導(dǎo),他得到最好的一篇文章是一首散文詩,分了五段,每一段都是用媽媽的五個(gè)手指頭做標(biāo)題:大拇指——母愛的贊歌;食指——人生的路標(biāo);中指——家庭的支柱;無名指——無私奉獻(xiàn);小指——平凡中的偉大。雖然是同一個(gè)主題,但經(jīng)過教師指導(dǎo)就呈現(xiàn)出不一樣的層次和水平。避免了低效重復(fù),精彩便可能隨處開花。

2、意向逐步深入,體悟更加深刻

以《再別康橋》為例,初一可以講“笙簫”,“夏蟲”這樣的單一意向,“笙簫”是管樂器用于吹奏音樂,“夏蟲”也是一年中蟲聲鼎沸的時(shí)候。但是到了初四再講,便不能單純只讓學(xué)生思考“笙簫”“夏蟲”這樣的單一意向,而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考為什么笙簫既然是用來吹奏聲音的,詩人卻寫道“悄悄是離別的笙簫”;夏蟲既然是蟲聲最喧鬧的時(shí)候,詩人卻寫“夏蟲也為我沉默”。意象分析的逐步深入也就讓學(xué)生對(duì)文本的體悟更加深刻。

所以重視傳統(tǒng)文化的傳承,避免語文課堂的低效重復(fù),讓語文課在繼承傳統(tǒng)的路上朝著有料又有趣的方向前進(jìn),我們每一位語文老師都有義不容辭的責(zé)任,正如文章題目如是說,我們負(fù)重前行,任重道遠(yuǎn)。

教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)心得篇2

聽了孟健校長(zhǎng)老師給我們上的職業(yè)素養(yǎng)課,讓我更深層次的認(rèn)識(shí)到了提高職業(yè)素養(yǎng)的重要性。

其實(shí)我們每個(gè)人都渴望成功,而成功的過程不是甘來苦盡卻是苦盡甘來,正因如此,卻非人人所能及。天下是沒有免費(fèi)的午餐。每個(gè)人都在改變,“適者生存”這個(gè)道理我想大家都懂,所以我們必須改變自己。當(dāng)我們坐在這培訓(xùn)室里的時(shí)候,我們要深刻的認(rèn)識(shí)到這是在為自己而學(xué)不是在為學(xué)校也不是在為父母為朋友而學(xué),無論什么時(shí)候什么場(chǎng)合都應(yīng)如此。一個(gè)人的思想決定了一個(gè)人的所為,所以我們必須突破自己的思想從態(tài)度上去改變自已。一個(gè)人的態(tài)度決定了一個(gè)人的人生出發(fā)點(diǎn)是否正確,這也就好比為一座高樓筑基。所以思想態(tài)度的改變?cè)谔岣咦陨砺殬I(yè)素養(yǎng)上邊顯得尤為重要。

而在態(tài)度之外更重要的一點(diǎn)是找準(zhǔn)自己的目標(biāo)和方向,有了一顆進(jìn)取之心卻沒有正確的人生導(dǎo)向,那無疑是人生的悲劇。有人忙碌了一輩子,辛辛苦苦,直到兩鬢斑白,仍然一無所成。這就要求我們?cè)趬?mèng)想之路上立下志向,確定目標(biāo),不能老是停留在迷茫當(dāng)中。這就好比你去打出租車,上了車司機(jī)問你去哪里你卻告訴他不知道去哪一樣的道理。一旦決定了目標(biāo),你就要學(xué)會(huì)承擔(dān)?!堵殬I(yè)素養(yǎng)》告訴我們:要夢(mèng)想,就得承擔(dān);既選擇,就得承擔(dān);一旦決定,就得承擔(dān)。

懂得知福和珍惜并不是每個(gè)人都能體會(huì)并做得到的。但是我們一定要謹(jǐn)記一點(diǎn):你所得到的一切都是你付出的積累,但并不是所有的付出都有回報(bào)。所以,沒有回報(bào),叫正常;得到回報(bào),就叫福氣。這就如人的生死,人生來就一無所有,那么后面所得到的一切都是回報(bào),我們還有什么理由抱怨自己獲得太少?我們要懂得真正的付出:力求回報(bào)的不叫付出;期待回報(bào)的也不叫付出。

有這樣一個(gè)故事:一個(gè)小朋友手中握著一只小鳥問智者,他手中的小鳥是活的還是死的。這是一個(gè)典型的兩難命題,如果智者說是活的,小朋友就會(huì)無情地捏死這只小鳥;而一旦智者說它是死的,小朋友就會(huì)松開他的手。這個(gè)故事在這里并不是要給我們分析邏輯學(xué)的兩難命題問題,而是教育我們要學(xué)會(huì)掌握自己,活在當(dāng)下??梢詴r(shí)時(shí)提醒自己,我不可能樣樣順利,但是我至少可以事事盡力。這樣就不會(huì)對(duì)結(jié)果抱有巨大的希望而在它達(dá)不到時(shí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的絕望了。

以上就是我的心得體會(huì),也許很多言論不夠成熟,不切合實(shí)際,但是我相信只要擁有一個(gè)永遠(yuǎn)積極向上的心,懂得知福和珍惜,懷著感恩,努力回饋,忠實(shí)于自己的選擇,勇于承擔(dān)自己的責(zé)任,學(xué)會(huì)尊重與理解,沒有什么事情是辦不到的。未來的結(jié)果,取決于今天的行為;今天的行為,取決于我們的思想;我們的思想,取決于我們的信念;我們的信念,來自于我們的眼光;我們的眼光,來自于我們的態(tài)度!

教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)心得篇3

“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語,無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量,只能在心中慢慢體會(huì)。因此,在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下,“空對(duì)空”、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng),人人都要讀書;”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度,價(jià)值觀,然后層層劃分,最后得出空洞的理論和無法實(shí)施的策略。實(shí)際上,人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測(cè)的理論才能解決,只要遵循合理的途徑,便能收到“柳暗花明又一村”的效果。

一、中小學(xué)教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),“它”不是什么知識(shí),卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來的,“它”不是可以觸摸的,卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者,還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期,教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見一斑。然而,通過對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸,筆者發(fā)現(xiàn),中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。

(一)功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會(huì)高速發(fā)展,物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì),人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免,教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊,向能給自己帶來榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí),好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里,人文素養(yǎng)是虛的東西,根本無法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面,是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣,甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。

(二)失衡化的專業(yè)知識(shí)和能力

自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來,教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面,自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí);普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識(shí)的掌握,不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫文章。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律;普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特,藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下,對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論,語文教師不懂得音樂,如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項(xiàng)去開發(fā)語言智能;數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。

(三)斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德,諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時(shí)的思想。中國(guó)先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時(shí)期的程朱理學(xué),這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對(duì)人性的尊重、對(duì)人類自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流,崇尚效率,注重規(guī)則,學(xué)校不再是他們的精神家園,而是生存的名利場(chǎng)。

二、人文素養(yǎng)匱乏的歸因

(一)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看,“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn),內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價(jià)值等?!本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說,人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu),是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來看,人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展,歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。但是,真正的具體實(shí)施起來卻還是有一定難度的。而且,由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,效果好壞一時(shí)也是無法檢驗(yàn)出來的,正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng),但教師讀多讀少,讀好讀壞,一時(shí)是無法評(píng)價(jià)的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。

(二)人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性

在大多數(shù)人的眼里,語文教師成為人文素養(yǎng)的代表,因?yàn)檎Z文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師,應(yīng)該文采飛揚(yáng)、超凡脫俗、博古通今;有審美的眼光和情趣,有感性含蓄的熱情,有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師,優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中,把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,對(duì)數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的`人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見的存在,導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面,對(duì)其聽之任之。

(三)科研無法成為思考的動(dòng)力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題,大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,也不具備做科研的能力,而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn),很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī)、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足,即使逼著寫出的文章,竟會(huì)出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因,學(xué)校在科研管理中,不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí),教師不用做科研,便不愿去讀書思考,更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。

三、由“虛”入“實(shí)”再化“虛”培養(yǎng)途徑的探索

針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,學(xué)校管理者采取了許多的方式,研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而,出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長(zhǎng)不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書,卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì)。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受,教師究竟需要的是什么,教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的,學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源,只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn),采取各種有利于教師成長(zhǎng)的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性,從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此,筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處。

(一)關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的,關(guān)注教師,不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績(jī),還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?!敖處煵恢皇且粋€(gè)教育者,同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人,教師的情感是豐富多彩的,教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競(jìng)爭(zhēng)力的良好途徑。”因此,從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì)。

1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境,讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,當(dāng)作自己成長(zhǎng)的樂園。比如,學(xué)??梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,來讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感。

2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)??梢栽O(shè)立:“讀書角”來鼓勵(lì)教師讀書,通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會(huì)。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。

3、給教師發(fā)揮專長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。學(xué)??梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展,鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛好,給教師提供精神上的享受。

(二)創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快,教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,不再僅僅依靠教師的講授,而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng),問題越來越多,而且,涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。而且,新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無法獨(dú)立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?!敖處熤g必須組成能力和特長(zhǎng)互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織,充分發(fā)揮教師的集體智慧,實(shí)施跨年級(jí)、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué),根本改變教師教育行為和工作方式,構(gòu)建一種共享的課程文化。”因此,為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享,以下建議值得嘗試。

1、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中,總是語文教師聽語文課,數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課,在這種習(xí)慣模式下,教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi),無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此,學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽課,提高教學(xué)水平。

2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍,可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,拓寬視野,有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋,這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng),有助于學(xué)科的發(fā)展。同時(shí),由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情,形成良好的人際關(guān)系。

(三)鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與,而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會(huì),久而久之,對(duì)于科研便毫無熱情。其實(shí),科研是全體教師的權(quán)利,教師通過自己的教學(xué)實(shí)踐,都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫,比如,把優(yōu)秀論文編成論文集。那么,教師能夠見到自己的論文變成科研成果,將是很大的精神鼓勵(lì)。由此。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情,學(xué)??梢园呀處煼殖筛鱾€(gè)科研小組,每個(gè)科研小組定期召開會(huì)議,交流心得體會(huì),最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對(duì)于科研能力層次不一的狀況,可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來進(jìn)行。

總之,通過各種不同方向和層面的具體活動(dòng)的開展,教師的人文素養(yǎng)會(huì)隨著活動(dòng)的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個(gè)教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影,卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。

教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)心得篇4

讀了《教師人文讀本》后,我感觸頗深。他們有的寫出了自己的困惑和煩惱;有的寫出了自己對(duì)學(xué)生母親般的愛;有的寫了自己對(duì)人生的執(zhí)著追求;有的寫了自己對(duì)科學(xué)的萬般熱愛。文中那些真善美的心鏡敘述,不斷浮現(xiàn)在我的眼前,它將成為我以后做人、做工作的.指示燈。人文精神博大精深,但首當(dāng)其沖的是愛。惟其有了愛,我們才能成為一個(gè)育人之人。于漪老師用自己對(duì)學(xué)生的尊重和愛,消融了學(xué)生敵對(duì)情緒,使她走上了正路,并成為一個(gè)優(yōu)秀人才;徐匡迪以一個(gè)教育工作者的身份,闡述了我們今天怎樣當(dāng)老師。他們至真至切的話語,無時(shí)不刻影響著我們、指引著我們。

作為幼兒教師的我們深知自己責(zé)任重大,因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)們把他們天真無邪的孩子送到幼兒園,我們就應(yīng)以博大的胸懷去熱愛、關(guān)心、教育好每一個(gè)孩子,使他們能茁壯成長(zhǎng),使家長(zhǎng)滿意、放心。一個(gè)孩子在入學(xué)以前主要是在父母的關(guān)懷、教育下成長(zhǎng)的,父母的教育和自身行為是孩子的第一影響源。進(jìn)入幼兒園后,我們教師就成為他們生活中最重要的人物。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對(duì)愛的要求,轉(zhuǎn)移到教師身上,要求老師也像父母那樣關(guān)心照料他們、體貼愛護(hù)他們。所以我們教師具備的不僅是教育技能,還要有像父母般對(duì)孩子的愛。每次的新學(xué)期開學(xué),總會(huì)有幾個(gè)孩子向你耍威或哭鬧,而我們總是微笑著把手伸向他們,有時(shí)手上被抓傷了,身上被踢疼了,我們多無所謂;大小便弄到身上了,嘔吐了,我們?yōu)槠淝逑?;衣服不?huì)穿,鞋帶不會(huì)系,我們不厭其煩“諄諄教導(dǎo)”。憑著我們的愛心、細(xì)心、耐心,我們將會(huì)換來幼兒天真活潑的笑容和對(duì)你更親切的呼喚、尊敬。

教師作為祖國(guó)人才的塑造者,具備一定的人文素質(zhì)是必要的,對(duì)于我們這些年紀(jì)大的老師來說,提高人文素質(zhì)也尤為重要,能確保在教學(xué)道路上走得更加堅(jiān)定,平穩(wěn)。

教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)心得篇5

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣,同時(shí)也感責(zé)任的重大。我不僅學(xué)到了豐富的知識(shí),還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì),從以下幾個(gè)方面談?wù)劚倦A段的學(xué)習(xí)心得:

1、要大膽創(chuàng)新,寓教于樂。

作為一線教師,要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己。學(xué)習(xí)新的教育理念來武裝自己的頭腦,學(xué)習(xí)教學(xué)方法來提高自己的業(yè)務(wù)水平。

2、注重人文關(guān)懷,更新教育觀念。

堅(jiān)持以人為本,是黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。在工作中我們要始終把廣大學(xué)生的利益放在第一位,帶著責(zé)任,帶著感情,關(guān)愛學(xué)生,關(guān)注學(xué)生健康成長(zhǎng),著力解決好關(guān)系他們切實(shí)利益的具體問題。改變工作理念,服務(wù)當(dāng)先。不能把自己放在高高在上的管理者的位置,要轉(zhuǎn)變觀念,樹立一種為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。要踏實(shí)做事,多做好事多辦實(shí)事,樹立起“學(xué)生發(fā)展無小事”的思想。正確引導(dǎo)充分尊重,關(guān)愛學(xué)生?!耙匀藶楸尽币w現(xiàn)在課堂上,就是要求教師要懂得尊重學(xué)生的人格,要懂得放活課堂,摒棄傳統(tǒng)觀點(diǎn),懂得把學(xué)生看成是一個(gè)活生生有血有肉有思想的個(gè)體。教師還應(yīng)放棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”,應(yīng)把學(xué)生放在與自己平等的地位上,建立平等的師生關(guān)系。

3、加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè),做到為人師表。

教育發(fā)展,德育先行。學(xué)生的一言一行都反映了學(xué)生的心里特征。教書育人我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),更要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。他們最終要走向社會(huì),要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出力,思想是最主要的因素。我們要加強(qiáng)知識(shí)中滲透德育,要努力成為教學(xué)與德育并舉的多功能型教師。提高工作能力。提高自律能力。提高自律能力,進(jìn)一步樹立為人師表的形象。我們的一言一行,不僅代表著個(gè)人,而且代表著黨的形象。我們一定要珍惜黨的政治聲譽(yù),堂堂正正做人,走好人生之路,樹立良好的教師形象。