心得體會(huì)的寫作可以幫助我們更好地反思和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)效果,及時(shí)調(diào)整和改進(jìn),心得體會(huì)是我們?cè)诳朔щy和挑戰(zhàn)中的心路歷程,范文社小編今天就為您帶來了閱讀課讀書心得8篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
閱讀課讀書心得篇1
開學(xué)初期,學(xué)校要求每人讀一本書。書名是《閱讀的力量》。給我印象最深的就是,在序言中王林寫到:自由閱讀就是無壓力閱讀,為了興趣而閱讀,不需要寫讀書報(bào)告、回答問題、為生字詞查字典。自由閱讀是放棄閱讀一本不喜歡的書,再另外找一本喜歡的書來讀,這種閱讀方式是所有具備高識(shí)字力的人經(jīng)常使用的閱讀方式。簡(jiǎn)而言之,自由閱讀即純?yōu)闃啡ざ喿x。
當(dāng)我打開《閱讀的力量》第一頁(yè)便看到了這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)。直接教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的體育能力沒有功效。教師的教學(xué)基本上是浪費(fèi)時(shí)間,遠(yuǎn)不如讓孩子自由閱讀成績(jī)更突出。當(dāng)然,這句話有爭(zhēng)議。但由此可見,作為教師,為了孩子的發(fā)展,鼓勵(lì)自由閱讀那是何等的重要?。」饪恐噶钚缘厝ネ瓿墒呛茈y實(shí)現(xiàn)的。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情,激發(fā)其閱讀興趣,才能化被動(dòng)的任務(wù)性閱讀為學(xué)生自主的閱讀行為,起到事半功倍的效果。當(dāng)然,在閱讀中我也遇到了問題,就是書中講到的自由閱讀,在教學(xué)實(shí)踐中,對(duì)于全體學(xué)生都可以實(shí)現(xiàn)嗎?有的學(xué)生自覺性很差,需要不時(shí)地提醒他讀書;甚至有個(gè)別學(xué)生連基本的字詞都認(rèn)不好,那么花那么多時(shí)間給他閱讀他會(huì)吃得消嗎?結(jié)果是否會(huì)如我們所預(yù)想的那樣?這還需要我們一線教師去驗(yàn)證,還需要教師探索出套路來,做到有效啟發(fā)和引導(dǎo)。
總之,父母、老師是孩子人生的引領(lǐng)者,請(qǐng)你們把最重要的閱讀帶到孩子們的靈魂里,讓她生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、茁壯。
閱讀課讀書心得篇2
?圍城》是一部以諷刺知識(shí)分子、婚姻以及人情世故為主題的小說,目的是力求刻畫出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個(gè)字,不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞,在某種層面上,它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑,無奈的自我欺騙,這都是這部小說的成功所在。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來,沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。
很多的人都像方鴻漸—樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?,以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
“城里的人想出去,城外的人想進(jìn)來”,從很小就聽說了這樣的話。稍大一些的時(shí)候,知道這是對(duì)愛情婚姻的描寫,然后再大一些,就知道了原來其實(shí)什么事情都是這樣的。不由感慨錢老的話真的很經(jīng)典很精辟地闡述了一個(gè)人人都知道的事實(shí),這個(gè)是不是可以叫“公理”?
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進(jìn)去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說著一群知識(shí)分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó),由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國(guó)的西蒙·萊斯曾說:“如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國(guó)作家的話,只有錢鐘書才能當(dāng)之無愧。
?圍城》的確是本好書,每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn)?,你是跪著看他們?你跪著,別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者,所以作者站在一定的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性,并入木三分地撕開來并加以展示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
閱讀課讀書心得篇3
在每個(gè)中國(guó)人的心上都烙印著那段新中國(guó)成立前的屈辱史,在那時(shí),我們的祖國(guó),我們的人民受盡了屈辱。然而悲憤的同時(shí),我們也體會(huì)到了中國(guó)勇士們的精神,沒有他們,也就沒有我們?nèi)缃裢昝赖暮推缴?。在清明期間,我們總會(huì)伴著“上帝的眼淚”,在無數(shù)座烈士的墓碑前紀(jì)念他們。而這次,我還閱讀了《保衛(wèi)延安》這本書,讓我不禁再次感嘆烈士們的英勇頑強(qiáng)與永不放棄的精神。
在《保衛(wèi)延安》一書中,作者以一個(gè)連隊(duì)為主,生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期烈士們的艱辛與奮勇的歷史畫面,讓我們?yōu)橹次贰?/p>
在書中,周大勇這個(gè)名字深深地印在了我的腦海中,在中央宣布撤離延安中,周大勇看著倒在血泊中的人民,胸中燃起憤怒與正義之火,他不顧自我的安危,堅(jiān)守在延安,保護(hù)著百姓們的生命。他總是沖在最前頭,就像一匹拉不住繩的牛,可他又充滿了智謀,渡過了一次次危機(jī)。他是我們?nèi)嗣裥闹械挠⑿郏挠⒂?,令人贊嘆,他的愛國(guó),令人敬佩。在歷史上,有許多英雄也與周大勇一樣,而他們就是歷史上無畏英雄的象征,沒有他們,也就沒有了中國(guó)二字。
?保衛(wèi)延安》中用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖挚坍嫷哪切┯⒂氯宋锪钊藲J佩,我們要向烈士學(xué)習(xí),雖不必須能上戰(zhàn)場(chǎng)拼搏,卻要時(shí)刻懷著一顆愛國(guó)、愛黨的赤誠(chéng)之心!
閱讀課讀書心得篇4
說實(shí)話,第一次讀此類型的書,因?yàn)闀械哪甏x我們較遠(yuǎn),那一代的人的生活使我無法去深了解的,只是,讀完了后,發(fā)現(xiàn)有很多畫面還是熟悉的,這可能因?yàn)槲倚r(shí)候在姥姥家呆過兩年吧。同樣是在農(nóng)村,只是姥姥家是比書中更遠(yuǎn)離城市的山里。
在書中,山坳里樸實(shí)的民眾羨慕并且尊敬有文化的讀書人,即使他們的學(xué)歷并不那么高,就如之后再次回老家時(shí),聽見山村里的老人談起考上學(xué)的孩子,口氣是羨慕的,覺得那些孩子為家里爭(zhēng)了氣之類的,只是,那時(shí),我還比較小。當(dāng)去年回老家高考時(shí),才明白,那些考上學(xué)的,即使是些大專院校,不需要是名牌大學(xué),也是能令人高興的。那時(shí),或許我能明白當(dāng)聽說我考上了一本時(shí),姥爺和爺爺他們?yōu)楹文菢痈吲d。
在書中,樸實(shí)的村民把村官都看的那樣大,讓我想起了古裝劇里的七品縣太爺,雖被稱為芝麻官,可在那老百姓眼里的大老爺,分明就是這一方土地的最大的。書中的村官為自我謀些小利,村民見了,也只是敢怒不敢言,畏懼的成分多些,那高加林的父母在高加林的教師工作被村長(zhǎng)的兒子三星代替,高加林怒不可遏,說要寫狀子告的時(shí)候,可是他父母說了這樣一段話:“好我的老小子哩!你可千萬不要闖這亂子呀!人家通天著哩!你告他,除了什么事業(yè)不頂,往后可把咱們扣掐死呀!我老了,爭(zhēng)不得這口氣了;你還嫩,招架不住人家打擊報(bào)復(fù),可千萬不能做這種事啊”之后還要高加林不要抱有怨恨,見面要好好說話,又送了好多東西給村官。即使他們心里有怨氣,也不能明著來。這種情景其實(shí)是一個(gè)縮影,如今依舊存在著,以不一樣的方式,在不一樣的地方依舊上演著。就像我們社會(huì)中存在著這種以權(quán)謀私的事,民眾即使有怒,卻也不敢怎樣,只得屈服和妥協(xié)于權(quán)利。書中的的例子只是工作被換掉了,如今,我們也會(huì)聽到在公務(wù)員考試中某成績(jī)優(yōu)異者被某高干子弟替掉云云。亦或是其他方面,世事百態(tài),不一樣的場(chǎng)景上演著,實(shí)質(zhì)卻驚人的相似!
在書中,高加林在失意時(shí)遇上了淳樸善良的巧珍,巧珍為了心上人在改變著,用真誠(chéng)的心的心對(duì)高加林好,關(guān)心著他,把他漸漸帶出了失意。在他準(zhǔn)備在農(nóng)村扎根,與劉巧珍生活一輩子時(shí),又一下子迎來了自我在縣勞動(dòng)局當(dāng)局長(zhǎng)的二叔,最終被馬占勝走后門安排到了縣委當(dāng)了一名通訊干事,你看,人生處處充滿抉擇與考驗(yàn),我們面臨各種誘惑,而高加林在感情面前也做出了選擇,他放棄了淳樸的巧珍,選擇了黃雅萍,深深的傷害了巧珍這個(gè)對(duì)他一心付出的善良女孩。即使黃雅萍也愛著他,可是他們之間的感情到底不如與巧珍之間的純潔干凈,摻雜了他將因?yàn)楹忘S雅萍在一齊而會(huì)得到的利益;摻雜了一些或多或少的世俗的東西,變得不再純粹。感情的完美在于它的純潔無暇,容不得瑕疵。所以,當(dāng)你想利用感情到達(dá)自我的目的時(shí),感情往往會(huì)拒你于千里之外。所以對(duì)待感情,我們千萬別因抱什么非分之想而去破壞了它的純潔和完美。不得不說,有時(shí)候命運(yùn)的安排是如此的神奇,就在他在縣委宣傳部里干得紅紅火火,準(zhǔn)備和黃亞萍一家去南京,追逐自我的夢(mèng)想時(shí),又一下子被張克南的母親揭發(fā),不得不回到農(nóng)村,老老實(shí)實(shí)的當(dāng)一名社員。這種巨大的人生起伏,讓我想起了一種刺激的游戲——過山車。巨大的落差起伏,真是考驗(yàn)心臟的承受力啊!好像
人生總是存在著太多的“有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭”,親身也有體會(huì),有時(shí)候當(dāng)我太想做成一件事時(shí),往往它的結(jié)果不如人意,而有時(shí)以平常心去做某件事時(shí),卻又有意想不到的收獲。不明白是不是太想做成的事抱的期望太太,所以常常會(huì)失望。人生就走在一條多彎道的盤山公路上一般,每一個(gè)彎道后都有不一樣的風(fēng)景,而我們永遠(yuǎn)不明白在下一個(gè)彎道過后映入我們眼簾的是亂石雜草還是綠茵鮮花。
閱讀課讀書心得篇5
隨著年齡的增長(zhǎng),自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng),也不在是你眼中曾經(jīng)的那個(gè)寶寶了,她有時(shí)也會(huì)抓住大人的缺提出意見,或是在心里質(zhì)疑大人的心里了。
做父母的可能都喜歡給孩子設(shè)計(jì)一個(gè)雄心壯志的計(jì)劃,一但教育偏離了設(shè)計(jì)的軌道,就會(huì)認(rèn)為孩子“笨”、“沒有出息”,等一系列影響家庭氣氛等不開心的問題也會(huì)急馳而來。首先我們做父母的要有一顆平常心,不要把自己父母曾經(jīng)給自己設(shè)計(jì)的未曾完成"宏偉藍(lán)圖"拿過來讓孩子來替你去完成。曾經(jīng)犯錯(cuò)改了就不是問題,相同的錯(cuò)誤重演就是問題了。少年的時(shí)光是金色的、自由的、和快樂的,我們要做的只是“引導(dǎo)”和“鼓勵(lì)”。
我們認(rèn)為婷婷只是個(gè)平凡的小女孩,我們沒有給她設(shè)計(jì)任何的遠(yuǎn)大理想,我們只是希望她開開心心上學(xué),開開心心生活,健康的成長(zhǎng)。所以考試成績(jī)不理想時(shí),我們更多的是要幫助她找出差錯(cuò)的原因,而不是開口就責(zé)罵她,對(duì)于因粗心大意的小毛病偶爾提提,不是揪住不放。尊重她自己興趣愛好的學(xué)習(xí)選擇,但也要監(jiān)督她對(duì)自己的選擇不要隨便更改或后悔,培養(yǎng)她自己獨(dú)立決定的意識(shí)是不可以沖動(dòng)和隨意的。要統(tǒng)一家庭的教育思想和規(guī)則,由于家庭結(jié)構(gòu)問題,老人都會(huì)把孩子當(dāng)做“寶”來喜歡或討孩子開心。如果祖輩和父母的意見不統(tǒng)一時(shí),會(huì)使孩子無所適從,孩子對(duì)大人們的洞察力也是很強(qiáng)的,時(shí)間一久,在家長(zhǎng)的意見不統(tǒng)一時(shí),孩子就會(huì)利用家長(zhǎng)的意見分歧而“投機(jī)取巧”,家庭和睦聯(lián)盟,是培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)、紀(jì)律感的教材。所以我們平常對(duì)孩子的教育有意見分歧時(shí),都要采用背靠著孩子的溝通方式,而不要當(dāng)著孩子的面前爭(zhēng)執(zhí)不休。
父母要學(xué)會(huì)尊重孩子,隨著孩子年齡的逐步增長(zhǎng),孩子開始學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,不再盲目服從;平時(shí)我們多采用溝通辦法,口氣婉轉(zhuǎn),放下架子,蹲下來和孩子講話,減少居高臨下的家長(zhǎng)制批評(píng)作風(fēng)。在與孩子溝通時(shí),一定要認(rèn)真聆聽她說話,讓她感到父母對(duì)她的重視與尊重,這樣孩子小小的自尊心就會(huì)被樹立起來,她也會(huì)在與大人的談話中,認(rèn)真思考自己想的和做的,表達(dá)自己的意見,這對(duì)孩子的理性思維習(xí)慣也有良好的幫助。當(dāng)然大人在和孩子交流的時(shí)候,也應(yīng)該注意一些細(xì)節(jié),這樣才能比較迅速的和孩子進(jìn)行良好的溝通,比如說看電視、玩電腦時(shí)間長(zhǎng)了,我們采用“提醒制”,告訴她再過幾分鐘該休息了,應(yīng)該保護(hù)好自己的眼睛等等。有一種飽和原則,就是孩子們慣有的厭煩心情。雖然強(qiáng)烈的想擁有目的,也能夠體會(huì)把事情做完的樂趣,但是因?yàn)檎n程繁多在內(nèi)心產(chǎn)生阻力,無法持續(xù)主動(dòng)地去做事,如果把要求的水準(zhǔn)降低,課業(yè)的份量減少,繼續(xù)培養(yǎng)孩子在低潮時(shí)的活力,那么他們?cè)诘统边^后,又會(huì)升起責(zé)任心,更主動(dòng)地去做功課。
在填鴨式的教育模式下,學(xué)習(xí)本身就是一種模式化的過程,甚至談不上喜歡不喜歡,不管孩子對(duì)學(xué)習(xí)有興趣還是沒興趣,都得坐在書桌前把課本一遍又遍地看,這也是一個(gè)讓孩子產(chǎn)生倦意的起因.
我們提出四個(gè)建議:
1、多給孩子講一些勵(lì)志故事或典故。
2、用近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)來鼓舞孩子。
3、改掉孩子三分鐘熱度的習(xí)慣。
4、鼓勵(lì)孩子暫時(shí)落后是為最后的沖刺保存實(shí)力。
閱讀課讀書心得篇6
有幸,學(xué)校發(fā)給每位教師一本朱永新先生的書——《我的閱讀觀》,只是在會(huì)議上隨手翻了幾頁(yè),便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力,讀著他的文字,總有一種歡欣鼓舞的感覺。
不知是不是命運(yùn)的安排,我竟真的來到這所學(xué)校,看到走廊上那頗具文化韻味的墻面設(shè)計(jì)和那醒目的幾個(gè)大字“過一種幸福完整的教育生活”,總有一種心欲騰飛的感覺。
今天,捧著沉甸甸的書,我沉浸其中。翻到“朱余之爭(zhēng)”,我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論,更加興趣盎然。兩人為為“國(guó)家閱讀節(jié)”的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見解。朱永新在提案中寫道:“和世界上其他民族相比,我們中華民族的閱讀水平堪憂。”由于國(guó)民疏于閱讀,遠(yuǎn)離經(jīng)典,導(dǎo)致部分國(guó)民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn),心態(tài)浮躁。他認(rèn)為:?!蔼q太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國(guó),到處流浪,寄人籬下的民族,卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關(guān)?!倍嗲镉晗壬鷦t認(rèn)為,其一,現(xiàn)在每年已有“世界讀書日”,沒必要再增加類似節(jié)日;其二,網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天,信息爆炸,閱讀不是欠缺,而是成為災(zāi)難;其三,今天閱讀不再重要,對(duì)文化見識(shí)而言,更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是,我想說,無論如何,兩位學(xué)者的目光是一致的,即都關(guān)注閱讀。我贊同,佩服。但我想,這場(chǎng)爭(zhēng)論無論結(jié)果怎樣,都是一件好事,至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論,才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想,崇拜他思國(guó)憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩,我喜歡站在“巨人的肩膀上”。
閱讀課讀書心得篇7
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間,靜下心來,腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍,冬天氣溫雖然很冷,但我能克服一切困難,仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思,我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮,并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識(shí)
我個(gè)人認(rèn)為:一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過程中,不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程,在教師的教案里,更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實(shí)際的提問。沒有提問,哪有問題;沒有問題,哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差,根本不值得一問,或借口課堂時(shí)間非常有限,怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為,多一事還不如少一事。通過認(rèn)真學(xué)習(xí),我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問題的重要性,缺少了這一環(huán)節(jié),課堂教學(xué)無論多完美、多動(dòng)聽,總會(huì)讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉栴}意識(shí)、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代,陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說,創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題,才會(huì)思考,有了思考,才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以,在今后的教學(xué)中,要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育,教師并不是以知識(shí)的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法,特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)特見解為目的,使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對(duì)過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)
在以往的教學(xué)中,大多數(shù)教師認(rèn)為,只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),表面上看是素質(zhì)教育,但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版,只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào),正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗,做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此,我通過不斷的學(xué)習(xí),才真正的認(rèn)識(shí)到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的,但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候,有這樣的想法還有情可原,那么,在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天,這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟,而缺乏實(shí)際問題解決的能力,跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說,智慧比知識(shí)更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,過程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程,才能把知識(shí)變成智慧,才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
對(duì)文科教育過程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程的認(rèn)識(shí)
在平常的學(xué)習(xí)生活中,不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖拢蟠虺鍪?,甚至致人非?有的學(xué)生對(duì)花草樹木的隨意攀折不以為然;對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷;對(duì)可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn),不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在一定問題,更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下,只有看到這些學(xué)生的不足,才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起,為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫進(jìn)本國(guó)法律中,并積極倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán),創(chuàng)建人與自然的真正和諧,讓動(dòng)物成為人類的真正朋友,以此來加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果非常明顯,國(guó)民素質(zhì)大大提高。所以,在這種教學(xué)中,要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面,極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),關(guān)愛生命。為此,在文科教學(xué)中,要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn),使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn),才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中,感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華,這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn),也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天,我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單,又省事。但殊不知,這種簡(jiǎn)陋的、過時(shí)的落后教學(xué),是在萬不得已的情況下,也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū),哪個(gè)學(xué)校沒有一到幾個(gè)多媒體教室,可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè),像裝有漂亮鮮花的花瓶,僅供人欣賞而已,沒有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然,多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候,那就是上級(jí)主管部門來現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí),學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的,如多媒體上課,制作課件是一件繁而難的事,或部分教師不求上進(jìn),不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作,而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn),可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象,造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年,設(shè)備老化,教學(xué)質(zhì)量低下,學(xué)生素質(zhì)下降,最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以,作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師,要與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間,認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識(shí),以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以,信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺(tái),提高了教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師,新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí),最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之,通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),我感觸很深,體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者,只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中,才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用,才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存,才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐,才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
閱讀課讀書心得篇8
傍晚,在柔和的燈光下,我拿起書架上的一本《論語(yǔ)注疏》,隨著書頁(yè)的翻動(dòng),思緒像墨水滴落在生宣紙上,一點(diǎn)一點(diǎn)地打開......
孔子,一個(gè)光輝的人物,影響了中國(guó)幾千年的思想。他的思想照亮了我們的歷史,用智慧指引了一代又一代的后人。
?論語(yǔ)》還是讀的,每讀一遍都會(huì)有新的人生感悟。
懂儒家的人一定會(huì)記得“中庸”這個(gè)詞。但是,不知道從什么時(shí)候開始,這兩個(gè)字會(huì)讓我們聯(lián)想到“懦弱”甚至“迂腐”?;蛘哒f,與封建統(tǒng)治者“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,用儒術(shù)維護(hù)統(tǒng)治有關(guān)。中國(guó)古代的法律制度也帶有非常明顯的儒家色彩。比如唐律中的“謀反”、“謀反”等“十惡不赦”,就包含了儒家的'倫理原則。再加上中國(guó)尊圣尊經(jīng)的文化傳統(tǒng),逐漸讓我們產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
記得在中國(guó)傳統(tǒng)文化的課上,老師簡(jiǎn)單地用“中庸、適度、中性、適時(shí)”四個(gè)字概括了“中庸”。雖然只有八個(gè)字,但卻是孔子思想中非常重要的一部分。如果放生,可以填補(bǔ)天地之間的空間,可以覆蓋中華民族幾千年的為人之道;如果把它們聚集在一起,就可以藏在我們的心里,時(shí)時(shí)指導(dǎo)我們的言行。
簡(jiǎn)單理解“中庸”,就是“走中央之路,做平凡之事”。“中央大道”可以進(jìn)一步引申為美好的道德??鬃痈嬲]我們,要甘于做平凡的事,不要低估它們。在做事情的過程中,要有良好的分寸,不偏不倚,“沒有做錯(cuò)什么,就什么都可以做”。隨著時(shí)間的推移,我們將能夠輕松做到這一點(diǎn)。最值得我們思考的是“處中”,這就要求我們時(shí)刻關(guān)注局勢(shì),找到問題的關(guān)鍵,根據(jù)局勢(shì)進(jìn)行有效的調(diào)整,有的放矢。
儒家思想的另一個(gè)閃光點(diǎn)是“仁”。“仁者愛人,仁也?!币粋€(gè)善良的人首先要學(xué)會(huì)愛自己的同類,也就是關(guān)心身邊的人。那么,我們?nèi)绾稳勰?孔子給了我們一個(gè)影響深遠(yuǎn)的答案——“忠恕之道”。“忠”就是“你要挺起胸膛面對(duì)別人,你要成就別人”,而“恕”就是“己所不欲,勿施于人?!毕胍谏鐣?huì)上站穩(wěn)腳跟,請(qǐng)先幫助身邊的人站穩(wěn)腳跟;想要自己開悟,首先要幫助身邊的人開悟。如果你不想接受,就不要用同樣的方式強(qiáng)加給別人。一方面,我們應(yīng)該盡力而為;另一方面,也要推己及人。
如果用生活的語(yǔ)言來說,就是:真誠(chéng)地對(duì)待你的親人、朋友和你身邊的其他人,盡你所能讓別人感受到你的真誠(chéng)和善意,讓他們覺得你是一個(gè)值得信賴、善于交際的人。我們用愛換取別人的愛,我們用善良換取別人的善良。為什么要用自己的仇恨和對(duì)別人的仇恨給自己制造障礙?“己所不欲,勿施于人?!睂W(xué)會(huì)站在別人的角度思考問題。“隔岸觀火”和“身臨其境”會(huì)是兩種完全不同的感受,讓我們更容易理解很多事情,更容易原諒別人?!八鍎t無魚,人觀則無徒?!辈灰谝饽臣隆H绻阍谶@里丟了,你可以在那里得到它。不要總是在意自己的收獲和目標(biāo)。當(dāng)你幫助那些人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候,你已經(jīng)在為自己努力了,這本身就是一個(gè)雙贏的過程。一個(gè)寬廣的、充滿信任和友誼的人,會(huì)讓人生的路越走越寬。
一個(gè)人的心是光明的,他的世界就會(huì)有陽(yáng)光;當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心黑暗時(shí),他會(huì)在黑暗中退縮。請(qǐng)讓這些溫暖而簡(jiǎn)單的話語(yǔ)活在你的心里,在你困倦的時(shí)候,給自己找一條救贖之路?!吧搅?,景止?!弊鋈艘呱?,走光明大道,生活要充實(shí),周圍的人才會(huì)尊重你。當(dāng)然,我們更能期盼的是做人的成功,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們的言行中閃耀,來證明一個(gè)時(shí)代的輝煌!