教學反思是教師必備的技能，這也是能夠提升教師的教學能力的，我們寫教學反思的目的是更好的教書育人，需要認真對待其寫作，下面是范文社小編為您分享的老王教學反思反思6篇，感謝您的參閱。
老王教學反思反思篇1
伴隨著一步步走進新課程，我不由地對自己過去的教學思想和行為進行深深地反思：那些個大家已經(jīng)習以為常的甚至被津津樂道為“改革”的種種說法和做法，以新課程的理念加以審視，我如坐針氈、恍然而有所悟。反思使我“與時俱進”，在深層上促進了教育觀念的真正更新、轉(zhuǎn)變；反思使我對新課程更充滿感情、充滿信任，抱有極大的希望。
在過去講《老王》這類文章，教師在臺上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活片段進行敘述，學生則一味到聽，整個課堂如一潭死水。我通過布置幾個問題讓學生讀課文，然后分組討論、合作探究，學生討論結(jié)果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，一輛破舊的三輪車活命，但他心好、老實厚道、有良心，關(guān)心人……借此機會教師拓展遷移“你周圍有哪些不幸者，你是怎樣對待的？”“在當今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠與友善嗎？”以此來喚醒學生們對不幸者要懷有一顆愛心，學會關(guān)心人、愛護人，感受美好善良情素，讓世界充滿愛的陽光，感受生活中的那份厚重。學生們對寫人記事的文章早已見慣不怪了，可是通過曹老師生動、幽默的語言把同學們重新帶進寫作的天地，學習了把瑣碎組成一個整體的寫法，產(chǎn)生了寫作的欲望，抓住這個契機布置仿照《老王》寫寫我《老曹》，順水推舟收到良好的效果。
正如世界上尋不見完全雷同的一對樹葉一樣，人海茫茫，教誨無涯，我們既找不到兩個完全相似的學生，也找不到能適合任何學生的一種教學方法。這就需要我們作為教師的去關(guān)注、去研究學生的差異，以便找到個性化教學的科學依據(jù)來因材施教，針對學生的不同情況、設(shè)計不同的教學方案，必須保證適應(yīng)每位學生的學習方案才行，這樣的教育教學行為才能真正得到學生的認可。
因此，我認為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景；課堂應(yīng)是點燃學生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學生走出教室的時候仍然面對問號，懷抱好奇。
老王教學反思反思篇2
本課主要是通過抓住《老王》這篇文章中的關(guān)鍵詞來分析文章，主要通過合作、探究、自主的方式，通過老師所指出的“三輪”、“病了”、“愧怍”這三個詞來構(gòu)建整個課堂，學生進而由淺入深的體會《老王》這篇文章的內(nèi)涵。
整個課堂教學的實施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現(xiàn)了新課標的教學理念。觀看視頻后經(jīng)過反思，我認為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、由淺入深，合理安排。
本節(jié)課的中心就是抓住文中的。詞來分析把握文章，于是老師在安排學生所要分析的詞語時是由淺入深，層層遞進的，由“三輪”到“病了”再到“愧怍”，這樣從一個事物到一件事再到一種心情的安排，其實也就是對于這篇文章的由淺入深的較為全面的分析，通過短短的三個詞就可以清晰把握《老王》這篇文章，從而一步一步的感受到楊絳先生的內(nèi)心豐富的情感。
二、尊重學生，發(fā)散思維。
在整個過程中老師并沒有讓學生僅僅圍繞自己所設(shè)計的三個詞語進行進行分析，反而是在討論之中給了學生發(fā)揮的空間，讓他們來說出自己所認為關(guān)鍵的詞語，在這樣的過程中學生就不會局限于老師的思維而無法發(fā)表自己的看法，而是可以得到機會說出自己的想法，在這樣的過程中其實不僅僅是為學生開拓了思維空間，激勵學生去獨立思考，也是給老師打開了思路，是一個共贏的環(huán)節(jié)。
三、合理引導(dǎo)，恰當總結(jié)。
整堂課上下來，在老師與學生的問答過程中，老師始終在引導(dǎo)學生，對于每一位學生的回答都進行了恰當?shù)目偨Y(jié)，同時這些總結(jié)對于學生把握《老王》這篇文章也起著一定的引導(dǎo)作用，從而對于每一個詞語的分析都達到了很細致的程度，這樣對于這篇文章的分析也就較為深入，學生理解起來也較為容易，對于楊絳先生心中的“愧怍”之情有了更為清晰準確的認知。
但是我覺得其實在最后說到楊絳先生對于老王的“愧怍”表現(xiàn)了一位知識分子的悲憫情懷以及純美人性，同時也說到楊絳先生因為沒有為老王做什么而“愧怍”，而在那個年代楊絳先生那樣的處境就是要去做什么也是做不了的，在這個環(huán)節(jié)里不妨打破常規(guī)不在最開頭而在這里引入文章的寫作背景以及作者的介紹，這樣可以在已經(jīng)分析完文章后來更加直觀深入的體會到老師所說的這最后的情感。
老王教學反思反思篇3
1．由“讀老王”到“讀楊絳”。
作為現(xiàn)代散文或者說作為寫人的現(xiàn)代散文，它的教學內(nèi)容應(yīng)該重點關(guān)注什么呢？這就首先要把握現(xiàn)代散文的個性特點。要全面討論現(xiàn)代散文的特點是一個比較復(fù)雜的話題，簡單地說：現(xiàn)代散文，最主要的特點就是個性化地抒寫作者的心靈和性靈，表達作者內(nèi)心的個我；和小說相比，寫人的現(xiàn)代散文不能或者說主要不能關(guān)注作品中作者所寫的人物，而應(yīng)該更多地關(guān)注藏在字里行間的那個“我”?？墒牵覀冞z憾地看到，不少老師教學《老王》僅僅是著眼于老王或者主要著眼于老王，即使有時候也在關(guān)注“我”，但似乎總是把老王作為關(guān)注的重點，對“我”的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問題的。在這次教學中，我更自覺地把教學的重心放在對“我”的解讀上；而對老王的解讀則是一個陪襯，通過老王和“我”的對比，進而更為深入地理解“我”，理解作者。
2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。
我們說學習《老王》的重點不應(yīng)該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說不需要解讀老王，但我們對老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎(chǔ)上，更為深入地解讀他的內(nèi)心需要。老王固然是善良的，作者通過幾件事寫出了他的善良。這是顯而易見的。但我們又不能只看到他的善良，而應(yīng)該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內(nèi)涵。在那么多有知識或沒有知識的、有文化或者沒有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅守這樣的善良呢？為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢？當然，這或許不是重點。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎？我們不應(yīng)該深入一點關(guān)注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎？我們對于作者和老王之間的隔膜，對于老王送雞蛋和香油的真正目的，對于“我”后來的"隗怍”，缺少應(yīng)該有的深入理解，這都與我們對老王的內(nèi)心需求缺少關(guān)注和理解有關(guān)。看起來，作者對此似乎沒有用很多筆墨去表現(xiàn)，其實只要我們用心品讀文本，并不難發(fā)現(xiàn)老王對溫暖親情的企求，而關(guān)于“家”的回答則最為明顯。
也許我的生活經(jīng)歷，使我容易對老王有先人為主的解讀，讀到他的言行，我總很容易就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物（無論是老王那樣的年代還是今天這樣的年代）。我從他們的眼睛中很容易讀出他們精神的孤獨和對親情的渴盼（無論是當年貧困的年代還是今天這樣富裕的年代）。我很肯定地說：老王是非常孤獨的，老王對親情有著強烈的渴求。所以他和作者在車上有著很投機的聊天，所以他才說那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復(fù)強調(diào)最后送雞蛋和香油不是為了換錢，甚至他說送錢先生看病不要錢。
3．由“同情”“不尊重”到“距離”“冷漠”。
大家都知道，解讀最后一句話是解讀《老王》全文的關(guān)鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話的關(guān)鍵。那么作者為什么“愧怍”呢？
記得第一次聽一位老師教這篇課文，教學的思路是，先認識老王的善良，再認識老王的不幸，然后提問：對這些不幸的人我們應(yīng)該怎么辦？學生回答：要同情，要關(guān)心，要幫助。再討論：“我”關(guān)心了嗎？結(jié)論是關(guān)心了但關(guān)心得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一組弱者的照片，號召同學們要關(guān)心弱者同情弱者幫助弱者?，F(xiàn)在這種解讀似乎已經(jīng)少了，因為這顯然是有悖文本的。作者并非因為沒有同情沒有關(guān)心老王而“愧怍”?，F(xiàn)在聽得多的說法是：“我”對老王只有居高臨下的同情和施與，而沒有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個問題，還是應(yīng)該回到我們前面說過的問題：老王需要什么？老王最需要“平視的尊重”嗎？我想，這可能沒有真正理解老王。以我對老王一類人的理解，或者從文本看，老王似乎并不會奢望楊絳這樣有身份的文化人對自己進行“平視”和“尊重”吧。
理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關(guān)注她內(nèi)心對老王這個人的定位，即她把他當做一個什么樣的人。解決這個問題，我們則不能回避文章中那個描寫僵尸一樣的老王的段落。這個段落是很容易讓人產(chǎn)生疑問的：為什么作者同情老王，卻用這樣的筆調(diào)描寫他？為什么這個段落和文章前后的筆觸完全不一樣？至今我仍不敢說，對這樣的問題有了自己滿意的答案；看了一些文章的解說，似乎也沒有發(fā)現(xiàn)讓人信服的觀點。但我有一點感觸非常強烈，即從這個段落中讀出了作者和老王之間的距離，感受到作者面對僵尸一般的老王的強烈的冷靜，或者甚至可以說是冷漠。我想，倘若寫錢先生，寫女兒圓圓，作者是絕不會這樣寫的。就是說，在“我”心中老王遠不是她的親人（我知道，這是苛求作者），而只是一個熟人，一個可以說說話的人，一個曾經(jīng)幫助過的人，一個有過雞蛋換錢的來往的人。我說不清楚這是什么筆法，但我敬佩作者敢于如此客觀地寫出自己當時的真實心態(tài)。這是需要勇氣的，是難能可貴的、令人尊敬的品格。但我們不能因為對楊絳先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點自私。事實上，楊絳先生的令人可敬不會因為這一點受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個人品行的缺陷，而是他們那一類人共性的自私和虛偽，是“我”那一類人和老王這一類人集體的距離和階級的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個尤為值得敬重的人。
4．由讀懂到學會讀懂。
我曾不厭其煩地強調(diào)：閱讀教學的主要目的是讓學生在閱讀中學會閱讀。可惜的是，很多閱讀教學還僅僅是追求讓學生讀懂文本。《老王》的教學尤其如此。不少老師教學《老王》，就是讓學生得到某一個思想。我以為，這是遠離閱讀教學的價值追求的。所以，在教學中，我時刻關(guān)注對于學會閱讀的訓練。比如讀《老王》，我引導(dǎo)學生從這樣幾個層次去讀：抓住文章中概括性的詞語讀；抓住作者寫的主要事件讀；抓住別人對老王的態(tài)度讀；從老王的內(nèi)心需求去讀；從老王和“我”之間的關(guān)系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我”和老王的距離，再抓住“我知道”那一句話進行突破，再通過對老王心理的揣摩解讀老王內(nèi)心對“我”的定位，明確了兩個人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現(xiàn)。如此用心的安排，并不是為了實現(xiàn)我的什么教學意圖，而是要引領(lǐng)學生學會解讀文本。
另外，解讀這篇文本，大家都會強調(diào)如何抓住關(guān)鍵句讀懂全文，而我在強調(diào)這一點的同時更想強調(diào)如何由全文讀懂“一句話”。這并非是要標新立異，其用意正是為了讓學生掌握辯證的閱讀策略。
老王教學反思反思篇4
?老王》是著名作家、文藝翻譯家楊絳寫的一篇寫人記事的散文，作者筆下的老王是一個命苦心善的不幸者，在荒唐動蕩的時期，他的精神世界沒有受到任何污染，他善良誠實，忠厚老實，知恩圖報。
那么，對楊絳的這篇文字淺顯，字里行間流淌著愛的清泉，閃動著人性人道光芒的散文，如何引領(lǐng)學生走進作者的精神世界，感悟愛的博大，體察善的魅力？如何避免把課上得枯燥乏味，這是我在上公開課前一直思考的問題。
在反復(fù)閱讀文本之后，我將這節(jié)課的教學重點確定為：全面把握課文，領(lǐng)會作者與人物的思想感情；激發(fā)學生的同情心和愛心。教學難點確定為：領(lǐng)會從文章語言及人物刻畫中滲透出的愛的博大。教學過程設(shè)計為三大板塊：
（一）說老王。
先通過播放出示明星圖片和弱勢群體的圖片對比，突出要對弱勢群體的關(guān)注并吸引學生注意力，然后讓學生根據(jù)書上插圖初步感知老王形象，激發(fā)學生的興趣，形成學生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，以“可以用哪兩個字準確概括老王”明確老王是個苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面？老王的善良表現(xiàn)在哪里”，引導(dǎo)學生搜索、篩選信息，達到初步感知文本的目的。接著，再讓學生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過齊讀、分角色朗讀，學生情景演出，對語言進行賞析評價，達到讀文悟道的目的。
（二）說作者。
先用多媒體展示楊絳當時的境況，讓學生知道她當時的生活也是不幸的，再設(shè)計的問題：面對老王的遭遇，作者一家如何表現(xiàn)的？具體體現(xiàn)在那些方面？當善良的老王去時，作者為什么愧疚？對于最后一個問題讓學生角色轉(zhuǎn)換，換位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么？以此讓學生明確本文主旨，領(lǐng)會作者的寫作意圖。
（三）說自己。
設(shè)計的問題是：現(xiàn)在，像老王一樣善良的人還很多很多，我們該如何對待他們呢？多媒體展示弱勢群體的圖片，在看的過程中，我對一些圖片進行解說。然后讓學生寫一些感受，可以使一句話、一首詩、一支歌。接著仿照例句說出心愿。以此拓展延伸，加深學生的情感體驗。整個課堂教學的實施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現(xiàn)了新課標的教學理念。經(jīng)過課后反思，我認為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
把握文本特色，重視情感體驗。整個教學過程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學生學習的主體性。
立足語言品味，穿插寫作指導(dǎo)。課堂教學能夠緊緊圍繞教學目標與重難點，賞析重點片段的時候，讓學生選擇喜歡的一句，結(jié)合自己的感悟說出喜歡的原因，由賞析語言到情感體驗逐步提升，并對如何寫人給予學生適當指導(dǎo)，既重視了學生語文學習習慣的養(yǎng)成，又訓練了學生語言運用和表達能力。面向全體學生，小組合作探究。在恰當?shù)剡\用多媒體進行教學的同時，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學生的自我感知、自我體會，調(diào)動了學生的學習積極性，使有些不愛發(fā)言的學生也舉起了手，并說出了他們獨特的想法。
但是這節(jié)課也存在著不足。因?qū)烧n時內(nèi)容壓縮為一課時完成，在時間安排上有些力不從心，如給學生討論的時間不夠充分，有些問題挖掘不深，結(jié)論下得過早；最后展示弱勢群體組圖時，應(yīng)該由學生讀的文字改為自己讀；應(yīng)該在課堂上完成的仿句練習改為課后作業(yè)等，整個教學過程有些前松后緊。
老王教學反思反思篇5
?老王》是八年級上冊的一篇文章，而本次所用的學生是剛剛步入七年的學生。因此，我們必須考慮這節(jié)課要向?qū)W生傳遞什么。
課后，我對本節(jié)課進行了反思，首先，我覺得本節(jié)課的優(yōu)點有以下幾個方面：
1．目標表述準確，操作性強，便于檢測。
2．向不同年齡階段的學生傳授合適的內(nèi)容，由于所用的是剛升入七年級的學生，學生的認知水平，理解能力和八年級的學生還有差異，所以在進行教學設(shè)計時，我認為文章的主旨解讀的不易過深，只要學生能體會到關(guān)愛弱勢群體，體會到＂善＂即可。而本文平淡簡潔的語言是很值得我們學習的，也是本單元的訓練的重點，也是編者的意圖，同時也符合七年級學生身心發(fā)展的規(guī)律，因此第二個目標，我設(shè)計了從遣詞造句的角度，賞析文章的語言。
3．注意引導(dǎo)學生和調(diào)動學生學習的積極性，由于是借班上課，對學生的情況不是很了解，這點就顯得尤為重要了，本節(jié)課我注重引導(dǎo)和啟發(fā)學生，當學生回答不正確或不完整時，而是耐心的提示或搭臺階，直到學生回答正確為止，這樣讓學生體驗到了成功的喜悅，同時也激發(fā)了學生學習的積極性。
不過，這節(jié)課也存在一些不足，主要集中在教學評一致性，
1．在第二個階段品析文章的語言時教師對學生的發(fā)言的評價不到位，不準確，比如第在第一位同學發(fā)言后說：＂很好，有文采。＂這樣的評價和課堂目標是不相符的，會讓學生不知道往哪里走。
2．在品析文章語言時沒有給出明確的標準，這就會造成學生在課堂上迷茫，沒有發(fā)揮出評價的引領(lǐng)作用，因此，學生在課堂上不知道從哪些方面去品析語言，學生在課堂上＂迷路＂了。
通過這次同課異構(gòu)，我覺得自己收獲很多，
1．學生是課堂的主人，在進行課堂設(shè)計時要考慮學生的知識和身心發(fā)展水平，同一篇文章，不同的年齡段學生要求掌握的東西是不一樣的。因此在教一篇文章之前，要首先看課標，在這個年齡段要向?qū)W生傳授什么樣的知識，培養(yǎng)什么樣的能力，然后再定教什么。
２．教學評的一致性，教什么，怎么教，評什么，怎么評，這個問題一直困擾著我，我想這次同課異構(gòu)給了我答案。教什么就要評什么，這樣才能看出本節(jié)課的目標是不是都達到了。只有完成了既定的目標的課，才能算是一節(jié)成功的課。
３．評價的引領(lǐng)作用，評價對調(diào)控整個課堂有重要的引領(lǐng)作用，比如我這節(jié)課上在白板上沒有出示語言賞析的評價標準，但可以在課堂上通過評價學生的回答，引領(lǐng)學生向自己期望的方向去走，這樣才能發(fā)揮出評價的引領(lǐng)作用。
老王教學反思反思篇6
李健吾曾經(jīng)評價楊絳的作品風格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。
因此，在教授楊絳作品《老王》的時候，我認為應(yīng)該注重在平易自然的語言中通過細節(jié)的挖掘體會其中的韻味。這是教學這篇課文的根本思路。
同時，這是一篇小說，小說主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構(gòu)成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國維先生曾言：“一切情語皆情語”，說的也是環(huán)境描寫是為刻畫人物服務(wù)的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關(guān)鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不可偏重，也不可忽視。
我認為《老王》這篇文章應(yīng)該抓住老王和作者兩個人物去分析，這是一個好人與好人之間的悲劇，是一場善良與善良相遇，卻讀來讓人覺得悲傷的詩篇，因為好與壞，善與惡之間的沖突是很容易的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很容易，黑與白。但《老王》中的人物都是善良的，兩個善良的人交往卻產(chǎn)生了許多值得關(guān)注的細節(jié)才是最讓我們感興趣的地方。
在文章第一節(jié)，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑話?！弊嗆嚭芷匠?，但一路上說閑話則是打破了服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，在車夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。
老王的貧窮文章很多地方都有說明：生計艱難，沒有妻兒。但在作者問起老王的家時，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個細節(jié)品味起來其實有兩層含義：一則老王心里其實否認那是家的，二則老王心里也期待自己有一個家。簡單的一句話將老王內(nèi)心的心酸和期盼展示出來了。
在老王將作者的丈夫送到醫(yī)院的時候，作者要把錢給老王，這個時候老王是“啞著嗓子悄悄問我：你還有錢嗎？為什么要悄悄問我？一方面當時候處于文革時期，作者的境遇確實也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說，說明老王也極力照顧到別人的感受，他其實是一個善良而細心又有點天真的人。這個也可以從下面作者的“笑著說有錢”得到側(cè)面說明。
老王給作者送雞蛋和香油是本文的一個高潮，作者的描寫很細致。老王由于病重，說話都是非常簡潔的，一個“嗯”，一個“我不吃”，“我不是要錢”，最后干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實擔心作者內(nèi)心的不安。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么按照生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應(yīng)該知道自己快要死了的，而老王快要死的時候向到的卻是給作者送雞蛋，這說明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人敬佩了。
善良的老王終于死了，而另一個善良的人作者卻一直在愧疚之中，在這個愧疚了學生形成兩種觀點：一是多年后作者意識到自己精神世界里其實并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時候還還錢給他。另一方面就是作者認為自己對老王還不夠好，比如連死的時候也沒有出現(xiàn)，所以愧疚。這樣其實會得到兩種結(jié)論：前者說明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個善良的人，卻因為精神世界的不平等，他們的內(nèi)心世界產(chǎn)生了沖突。另一個結(jié)論就是作者雖然相對比較幸運，仍舊關(guān)心別人，體現(xiàn)了知識分子的人道主義精神和深刻的反省意識。
最后學生還對老王的雞蛋和香油怎么來的產(chǎn)生了興趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一個問題：老王為什么會跟作者關(guān)系怎么好？
我想在如今這樣的社會，像楊絳這樣的大學者，已經(jīng)很少去寫作生活中的小人物了，也不可能跟這些小人物進行如此的交往，這也許是當初特定的歷史時期下，知識分子的社會地位不如普通的小人物，而小人物的內(nèi)心世界的自信和堅強不如知識分子，一個精神世界和外界的社會地位相互錯位的社會里，讓兩個善良的心走到了一起。
?老王》寫于特定的歷史時期，因而留給我們的思考也是很多的。
兩頭并進：理解突出個性，語言品得實在
1、個性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個性化
在教學設(shè)計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應(yīng)當對課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團霧水，所以我以為一個好的教學設(shè)計，教師對文章內(nèi)容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如《老王》的第三個教學設(shè)計就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學角度切入，這也不能體現(xiàn)教學的個性?！独贤酢返牡谌齻€設(shè)計就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評比中，在對《濟南的冬天》的文本理解上，著眼于濟南的“慈善”“溫情”的特點展開辯論。這其實就是在教學整體風格中的“設(shè)巧”環(huán)《．baihuawen.cn》節(jié)。教學的內(nèi)容的個性理解就有了個性的切入。
2、有效的品讀，課文語言品得實在：
我以為在品味語言教學這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動下品，去感受、體驗語言表情達意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評比中，有一老師在《濟南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點，讓學生說說為什么要兒化音。學生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學的設(shè)計才是有效的，實在的。學生明白了愛濟南可以愛濟南的山山水水，也可愛它特有的方言并運用它。所以品語言，要讓學生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學設(shè)計，那肯定能讓學生在語言的品味中品出味道。
