教學(xué)反思的寫(xiě)作是為了幫助教師更好地提升個(gè)人的教學(xué)質(zhì)量，要想提升個(gè)人的教學(xué)能力，我們需要在教學(xué)結(jié)束后及時(shí)寫(xiě)好教學(xué)反思，以下是范文社小編精心為您推薦的詩(shī)歌教學(xué)教學(xué)反思范文5篇，供大家參考。
詩(shī)歌教學(xué)教學(xué)反思篇1
摘 要：近幾年，隨著教育改革不斷的深入與完善，在新課標(biāo)概念下，高中教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力，而對(duì)于高中語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌鑒賞是目前高中教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，它要求教師在教學(xué)中有創(chuàng)新性的教學(xué)模式，少教多學(xué)的教學(xué)模式就是在這樣的實(shí)際下，根據(jù)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)心得提出來(lái)的，亦是現(xiàn)在高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中最有效的教學(xué)方式之一，著重從現(xiàn)在的高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的狀況進(jìn)行分析研究，為提升詩(shī)歌鑒賞教學(xué)質(zhì)量做好必要的保障。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞；少教多學(xué)；教學(xué)思考
詩(shī)歌是我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中所形成的燦爛的民族文化，是民族文化的精髓之一，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而在現(xiàn)今的高中詩(shī)歌教學(xué)中，并沒(méi)有積極地發(fā)揚(yáng)民族文化，不重視詩(shī)歌教學(xué)，嚴(yán)重影響了高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。隨著教育改革不斷地深入，不斷地完善，我國(guó)大力推行新課標(biāo)教學(xué)，尤其是高中的語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。但是從目前的高中詩(shī)歌教學(xué)狀況來(lái)看，詩(shī)歌鑒賞教學(xué)并沒(méi)有起到很好的效果，教師的教學(xué)方式單一，主要是以詩(shī)歌的記憶、背誦、朗讀為主，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌并沒(méi)有進(jìn)行深入的了解，只是單純地記住了詩(shī)歌，應(yīng)付了目前的考試，這雖然解決了學(xué)生當(dāng)前的問(wèn)題，達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)，但對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)有很大的影響。單一的教學(xué)方式以及單純的記憶會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡的心理，學(xué)習(xí)興趣下降，喪失學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)效率下降，就達(dá)不到教學(xué)的效果。下面我就簡(jiǎn)單地談?wù)勑抡n標(biāo)針對(duì)高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)所推行“少教多學(xué)”教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)，并為改善教學(xué)狀況提出一些有效的解決措施。
一、教師引領(lǐng)學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)，并巧設(shè)問(wèn)題
對(duì)于現(xiàn)在的高中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的科目比較多，學(xué)習(xí)壓力比較大，尤其是在詩(shī)歌鑒賞和文言文的學(xué)習(xí)上比較吃力，而這卻是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)所在，要想學(xué)好詩(shī)歌鑒賞最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是做好課前的預(yù)習(xí)工作。但是從現(xiàn)在的高中教學(xué)來(lái)看，學(xué)生很少進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)，忽視了這一環(huán)節(jié)的重要性，導(dǎo)致課堂上沒(méi)有學(xué)習(xí)的方向，盲目地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果不理想。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，為詩(shī)歌的學(xué)習(xí)做好課前的充分準(zhǔn)備。
1.在預(yù)習(xí)中要給學(xué)生布置簡(jiǎn)單的任務(wù)。預(yù)習(xí)不僅僅是要對(duì)詩(shī)歌有一定的熟悉，如果只是這樣往往達(dá)不到預(yù)習(xí)的效果，在預(yù)習(xí)中教師應(yīng)該給學(xué)生布置簡(jiǎn)單的任務(wù)，要有預(yù)習(xí)的目的性，不僅要對(duì)詩(shī)歌熟悉，還要理解詩(shī)歌的大致意思。如，教師可以給學(xué)生布置詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、作者的簡(jiǎn)介等一系列問(wèn)題，這就凸顯預(yù)習(xí)的目的性，能有效地提高預(yù)習(xí)的效果。
2.在預(yù)習(xí)中教師所布置的預(yù)習(xí)任務(wù)難度要適中，不要過(guò)于簡(jiǎn)單，也不要過(guò)于難，過(guò)于簡(jiǎn)單學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)的興趣，難度過(guò)大會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)不到預(yù)期的預(yù)習(xí)效果，因此在預(yù)習(xí)過(guò)程中教師要多利用多媒體輔助教學(xué)，給學(xué)生提供詩(shī)歌創(chuàng)作的背景、作者的寫(xiě)作環(huán)境，盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性。
二、采用小組學(xué)習(xí)的方式，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量
所謂的少教多學(xué)的意思就是教師要將主動(dòng)權(quán)放在學(xué)生的手里，讓學(xué)生成為課堂的主人，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交在學(xué)生的手中，而小組合作學(xué)習(xí)正是滿足了這一點(diǎn)，在小組合作中，教師幾乎就不會(huì)參與，學(xué)生進(jìn)行思想心靈的溝通。對(duì)于比較難的詩(shī)歌，學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)是比較困難的，這時(shí)候就需要發(fā)揮小組學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，在小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生能夠用心去交流溝通，進(jìn)行思想的融合，會(huì)產(chǎn)生新的思想，能達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。
1.小組學(xué)習(xí)徹底打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在小組學(xué)習(xí)中始終堅(jiān)持“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”這一基本原則，在學(xué)習(xí)中享受的并不是學(xué)習(xí)的成果，而享受的是學(xué)習(xí)的這一過(guò)程，在這一過(guò)程中促進(jìn)了小組成員之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的邏輯得到了提升，學(xué)生的思維得到了發(fā)散，產(chǎn)生了高效的學(xué)習(xí)效果。
2.各個(gè)小組之間進(jìn)行比賽，展示各小組的學(xué)習(xí)成果。在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的過(guò)程中，教師要利用學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，多多展示學(xué)生之間的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中競(jìng)爭(zhēng)，在各個(gè)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示的過(guò)程中，教師可以在旁邊進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，做一些補(bǔ)充，并有針對(duì)性地解決小組之間的一些問(wèn)題，這樣不僅能將少教多學(xué)的教學(xué)方式落到實(shí)處，還能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
總的來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌是民族文化的精髓，但在今天卻成為教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)所在。本文主要分析了當(dāng)前高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的狀況，推行新課標(biāo)所提倡的少教多學(xué)教學(xué)方式，將少教多學(xué)的教學(xué)方式落到實(shí)處，徹底打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，才能真正將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)調(diào)動(dòng)起來(lái)，把課堂交給學(xué)生，發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，同時(shí)也能有效提高高中詩(shī)歌鑒賞的課堂效率。
詩(shī)歌教學(xué)教學(xué)反思篇2
小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)冊(cè)教材在第六組——“綜合性學(xué)習(xí)”輕叩詩(shī)歌的大門(mén)。
本冊(cè)是全套教材的倒數(shù)第二冊(cè)，前面十冊(cè)教材中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的古詩(shī)詞，掌握了一些了解古詩(shī)詞大意的基本方法。教學(xué)這10首古詩(shī)詞，我不像以前教學(xué)古詩(shī)詞那樣詳細(xì)講解，而是讓那些學(xué)有余力的帶動(dòng)其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)，了解大意，背誦古詩(shī)，復(fù)習(xí)古詩(shī)并能積累運(yùn)用。在學(xué)習(xí)這十首古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，為了引起學(xué)生們的興趣，我還采用了趣味學(xué)古詩(shī)的方法，教學(xué)這部分，有收獲也有失落：
一是提高了自學(xué)能力。學(xué)習(xí)了10首古詩(shī)詞，大體了解意思，回顧以前背誦過(guò)或者學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)詞，還可以請(qǐng)教老師家長(zhǎng)和同學(xué)，通過(guò)反復(fù)的讀背體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
二是給了學(xué)生一個(gè)交流開(kāi)放的課堂?！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。還要給學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”。讓孩子去“展示自己”。在展示課上，通過(guò)看圖吟古詩(shī)趣味填空和詩(shī)中故事等環(huán)節(jié)讓學(xué)生充分展示自己背誦過(guò)的古詩(shī)詞。介紹了時(shí)代背景和作者，講述關(guān)于古詩(shī)詞的逸聞或故事。如：曹植的故事，于謙的故事等。
三是注重實(shí)踐，根據(jù)一些填空提示或圖片提示讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的深刻的含義，以及作者想要表達(dá)的思想感情。使學(xué)生們了解到了更多同類的古詩(shī)，而且無(wú)形中又積累了許多古代詩(shī)歌。
四是加強(qiáng)古詩(shī)運(yùn)用，結(jié)合六年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)冊(cè)中的積累運(yùn)用部分進(jìn)行練習(xí)。學(xué)生更進(jìn)一步了解了詩(shī)中不僅油水、山、鳥(niǎo)……還有春夏秋冬……，并能在具體的語(yǔ)境中加于運(yùn)用。
但在教學(xué)中，我明顯地感覺(jué)到部分學(xué)生的依賴性，讓同學(xué)老師牽著鼻子走，缺乏自我學(xué)習(xí)自我總結(jié)和自我積累能力，學(xué)習(xí)效果不佳。還需要在不斷地教學(xué)中改進(jìn)方法，繼續(xù)努力。
詩(shī)歌教學(xué)教學(xué)反思篇3
201*年**月**日下午，我在學(xué)校視頻教室上公開(kāi)課《古代詩(shī)歌四首》，用的是一年一班的學(xué)生。
這是學(xué)校本學(xué)期組織的第二次教學(xué)活動(dòng)了。第一次是青年教師課堂教學(xué)大賽，這一次是初一教師“四環(huán)”模式過(guò)關(guān)課。我對(duì)公開(kāi)課一直沒(méi)有什么抵觸心態(tài)。為什么要抵觸呢？一個(gè)老師，講好課，不管是不是公開(kāi)課，不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑閱?？既然覺(jué)得自己是稱職的和優(yōu)秀的，就應(yīng)該像安徒生筆下那位愛(ài)美的皇帝一樣，穿著衣服，到大家面前展示一下。當(dāng)然了，前提是真有衣服，而且還是制作精良、穿上相當(dāng)漂亮的。
這一次我講的公開(kāi)課是《古代詩(shī)歌四首》，包括曹操的《觀滄?！?、王灣的《次北固山下》、白居易的《錢(qián)塘湖春行》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。原本打算一節(jié)課把四首詩(shī)歌都講完；讀一讀，解析一下意象，寫(xiě)一寫(xiě)隨堂練筆。
在進(jìn)行的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，講完兩首詩(shī)歌已經(jīng)很勉強(qiáng)了。所以，最后，我只得講了《天凈沙·秋思》和《次北固山下》兩首詩(shī)。就算這樣，第二首詩(shī)也給人一種草草了事的感覺(jué)，是不好的。在寫(xiě)的部分，也一直在重復(fù)我開(kāi)學(xué)初做的`事，沒(méi)有什么新意，指導(dǎo)也是不夠的，讓學(xué)生的寫(xiě)開(kāi)始得不輕松、不容易。這些都是下一步應(yīng)該加強(qiáng)的東西。
其實(shí)，這些因素在課前備課的時(shí)候，完全應(yīng)該考慮到的。教師不是在給理想的學(xué)生授課，對(duì)于學(xué)生的接受情況應(yīng)該有切當(dāng)?shù)墓烙?jì)。
在前一個(gè)階段的教學(xué)中，我就出現(xiàn)過(guò)這樣的情況，只顧著設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)，只顧著研讀教材，把學(xué)生的因素忽略掉了。上梨樹(shù)六中送課是這樣的情景，今天，又是這樣的情景。
同樣的錯(cuò)誤，同樣的失誤，犯兩次還是可以的。如果我第三次仍舊是在備學(xué)生上不好，那可嚴(yán)重了。
希望我不至于那樣。
什么時(shí)候都要保持教學(xué)的熱情和激情。什么時(shí)候也不要變得那么的懶惰懈怠。因?yàn)椋F(xiàn)在值得的理由太少，只當(dāng)是為自己、為學(xué)生、為看不見(jiàn)的未來(lái)做努力吧！
以上是我此次課堂教學(xué)的反思。在隨后的語(yǔ)文組教研活動(dòng)中，同事們也提出了不少很有借鑒價(jià)值的意見(jiàn)和建議。比如，郭曉琳老師建議說(shuō)朗讀的指導(dǎo)應(yīng)該跟上去，我認(rèn)為確實(shí)是我的欠缺，下一步會(huì)加油的。張麗彬老師和邸偉老師認(rèn)為本節(jié)課想要做什么，應(yīng)該在學(xué)習(xí)目標(biāo)中出示一下，這樣，聽(tīng)課者就更加明晰教師的意圖了。我覺(jué)得是有道理的，我的處理方法不同，那么就應(yīng)該更加清晰地傳達(dá)出來(lái)，不能讓教師們聽(tīng)得一頭霧水。
在閑暇時(shí)，初一學(xué)年組長(zhǎng)欒淑杰老師也和我進(jìn)行了交流。她認(rèn)為在寫(xiě)的過(guò)程中，如果我的指導(dǎo)思路再寬一點(diǎn)，就會(huì)更好，學(xué)生寫(xiě)起來(lái)會(huì)更加容易。這也是很有道理的，在以后的設(shè)計(jì)中我會(huì)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。
我很高興，在一節(jié)公開(kāi)課結(jié)束后，我能夠聽(tīng)到這么多真誠(chéng)的聲音，聽(tīng)到這么多有建設(shè)性的意見(jiàn)。全力以赴地做事，坦誠(chéng)真摯地溝通，這不是我一直以來(lái)追求的工作狀態(tài)和氛圍嗎？今天，理想似乎照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。
事在人為。好好做事，做做好事，終是不會(huì)錯(cuò)的。人們?nèi)笔У奶?、懷疑的太多，用虔敬之心做事，反倒?huì)贏得友善的支持。
正道是滄桑，所言非虛。我已沒(méi)有理由消極和懷疑。好好修煉自己便了。
詩(shī)歌教學(xué)教學(xué)反思篇4
“詩(shī)言志，歌詠言。”《禮記·經(jīng)解》記載了孔子的話：“入其國(guó)，其教可知也；其為人也溫柔敦厚，詩(shī)教也?！庇嗲镉晗壬苍f(shuō)：“中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊。”可見(jiàn)詩(shī)歌這種短小、簡(jiǎn)潔、含蓄的韻文，是最能進(jìn)行情感和審美教育的一種語(yǔ)言形式。
高中語(yǔ)文新教材中所選的詩(shī)歌，都是各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)精品，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，給人以美的享受?？墒怯捎谶^(guò)去長(zhǎng)期以來(lái)大多老師不愿學(xué)生多走彎路，使很多詩(shī)歌教學(xué)課堂過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性分析的教學(xué)模式，對(duì)知識(shí)和問(wèn)題的探究過(guò)程完全由老師包辦代替，應(yīng)該最愛(ài)詩(shī)的高中學(xué)生只是為了應(yīng)付高考而努力背詩(shī)。可是對(duì)高中語(yǔ)文老師而言，上好一堂詩(shī)歌賞析課并不容易，尤其是如今高考詩(shī)歌賞析考查得分率不高，很多學(xué)生喜歡讀詩(shī)歌但是害怕做詩(shī)歌賞析題目，所以上好一篇詩(shī)歌課文絕不是像基礎(chǔ)教育階段一樣會(huì)讀會(huì)背就能解決問(wèn)題。面對(duì)詩(shī)歌賞析的困難，我們可以從以下方面著手：
一、抓好誦讀，體會(huì)詩(shī)歌音韻之美
以朗讀貫穿整個(gè)詩(shī)歌教學(xué)已經(jīng)成為不少語(yǔ)文老師在詩(shī)歌教學(xué)中達(dá)成的比較一致的共識(shí)，很多老師確實(shí)想方設(shè)法讓學(xué)生多讀，特別是年輕教師的課堂上，個(gè)人輪流讀、小組接龍讀、全班整齊讀，教前教時(shí)教后不忘讀，總之形式多樣，書(shū)聲不斷。如在《我愛(ài)這土地》中的詩(shī)句：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”我讓學(xué)生用兩種讀法：一為天真的節(jié)奏明快的疑問(wèn)式，聲調(diào)稍高，讀出后顯得俏皮；而另一種讀得深沉、緩慢，為痛苦又關(guān)愛(ài)的表白，讓人感到詩(shī)人飽經(jīng)風(fēng)霜后仍然痛苦執(zhí)著的追求，那份愛(ài)國(guó)青年對(duì)受日寇踐踏的故國(guó)的愛(ài)就得到淋漓盡致的表達(dá)了。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩(shī)的意境美
教古詩(shī)時(shí)，我們常說(shuō)詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)，可見(jiàn)詩(shī)與畫(huà)是有共同點(diǎn)的，是能夠相通的。現(xiàn)在很多中學(xué)已經(jīng)有了多媒體設(shè)備，詩(shī)句描寫(xiě)的情景，都通過(guò)媒體再現(xiàn)了出來(lái)，使原本難以意會(huì)的詩(shī)句變得形象可感。教師在教學(xué)中可以借助各種教學(xué)媒體，放飛學(xué)生想象的翅膀，使之自由地在思緒的天空翱翔。在一次《雨霖鈴》的教學(xué)過(guò)程中，我自己進(jìn)行了一次有感情的范讀，同時(shí)配樂(lè)和加以畫(huà)面提示，給課堂增色不少。在傳統(tǒng)的高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師單靠一張嘴和一支粉筆，采用理論分析和進(jìn)行板書(shū)來(lái)達(dá)到教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。這種教學(xué)方式不僅表達(dá)的內(nèi)容極其有限，而且還無(wú)法激起學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的激情。所以，這種單一的教學(xué)方式不僅局限了教師的教學(xué)內(nèi)容，還禁錮了學(xué)生的思維，使得如今社會(huì)所欠缺的創(chuàng)新能力無(wú)法在學(xué)習(xí)中得到有效的培養(yǎng)，是需要得到內(nèi)容上和形式上的豐富的。
三、披文入情，體味古詩(shī)的情感之美
就古詩(shī)而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描繪的景物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。正如清代吳喬在《圍爐詩(shī)話》中所云：“詩(shī)以情為主，景為賓，景物無(wú)自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。”
因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師也應(yīng)該十分重視引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中的情感美。詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”，詩(shī)中常常蘊(yùn)含著豐富的感情。教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)中的情感美。教師在教學(xué)中要以己之情來(lái)激發(fā)學(xué)生之情，使學(xué)生帶著豐富的情感，和老師一起進(jìn)入詩(shī)中或歡喜或悲傷的情感中。這就需要教師自己有著豐富的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等，枯燥乏味的講解是毫無(wú)效果的。教師可以根據(jù)每首詩(shī)的不同特點(diǎn)，從詩(shī)中具體的文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，既要從整體上把握住一首詩(shī)的情感，又要去體會(huì)詩(shī)中某些詞句的情感。朗誦是學(xué)詩(shī)歌的基本切入點(diǎn)，在高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過(guò)程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來(lái)組織整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程機(jī)械乏味。要知道，很多詩(shī)歌中都蘊(yùn)含著詩(shī)人強(qiáng)烈的思想情感，如果只是采用這樣一種呆板的教學(xué)方式來(lái)解析，那么學(xué)生最多只能感受到教師所表達(dá)出來(lái)的教學(xué)情感，對(duì)于詩(shī)歌所傳達(dá)的思想，便難以得到深刻的體會(huì)，而提高欣賞品味和審美情趣也就無(wú)從談起。
四、正確理解，把握作者思想之美
古語(yǔ)說(shuō)“詩(shī)言志”，古詩(shī)詞往往用唱的形式來(lái)表現(xiàn)，在音樂(lè)的美感中傳遞動(dòng)人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的運(yùn)用十分重要，但是，如果不能準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，成了一種純粹的形式主義。要準(zhǔn)確透徹地理解作品，應(yīng)注意了解作品的時(shí)代背景和作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，這是理解作品的基礎(chǔ)。詩(shī)詞是作者在特定時(shí)期思想感情的反映，它既離不開(kāi)詩(shī)詞家的生平經(jīng)歷、性格特點(diǎn)，更離不開(kāi)產(chǎn)生詩(shī)詞時(shí)具體環(huán)境和事件的刺激。
中國(guó)詩(shī)歌從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶謝到“建安七子”，從唐詩(shī)到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，璀璨奪目。詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的精髓所在，它從來(lái)就代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。目前，教育改革日漸深入，語(yǔ)文教育正在逐漸回歸詩(shī)性和人性。朱光潛說(shuō)得好：“詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能夠欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類的文學(xué)可有真切的了解，而且也決不會(huì)覺(jué)得人生是干枯的。”對(duì)高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)內(nèi)容，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教讀古典詩(shī)詞，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣?？傊?，語(yǔ)文教師只要以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)為中心，就不難上好詩(shī)歌賞析課。
詩(shī)歌教學(xué)教學(xué)反思篇5
11月11日至13日， 這三天都在上《古代詩(shī)歌四首》。
基本設(shè)計(jì)：以“詩(shī)”字入手，讓學(xué)生明白“詩(shī)言志”；切入到《觀滄?！罚寣W(xué)生自讀課文，理解這首詩(shī)“言”的是曹操的什么“志”；然后再朗讀詩(shī)歌，從讀準(zhǔn)字音到把握情感漸次進(jìn)入分析；讓學(xué)生了解寫(xiě)作背景，了解詩(shī)中體現(xiàn)的曹操情感包括統(tǒng)一天下、吞吐宇宙的博大胸懷，也包括面對(duì)無(wú)邊無(wú)際的空間和無(wú)始無(wú)終的時(shí)間而產(chǎn)生的渺小之感，當(dāng)然更要讓學(xué)生體會(huì)到，曹操雖然感受到這種人生的短暫和人的渺小，但正視現(xiàn)實(shí)，敢于向超出人力的威壓挑戰(zhàn)的勇氣，感受曹操的昂揚(yáng)奮發(fā)和積極進(jìn)取的樂(lè)觀精神；在此基礎(chǔ)上，用一節(jié)課時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生去自讀《次北固山下》和《錢(qián)塘湖春行》，前文用“你如何感受到作者的思想之情”問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，后文則用“作者是如何抓住早春的特征來(lái)寫(xiě)錢(qián)塘湖的”問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入文本進(jìn)行閱讀思考的；第三課時(shí)則比較閱讀《天凈沙？秋思》，先讓學(xué)生去閱讀思考詩(shī)歌表達(dá)的是什么思想，從文本哪些地方可以看出，再比較兩種版本的《秋思》，分析其中的異同和各自的特點(diǎn)。總體上，引導(dǎo)學(xué)生理解“詩(shī)言志”，學(xué)會(huì)從文本中尋找理由支撐自己觀點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，并在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的文化。
課后反思：
三節(jié)課基本上都是按照設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行的。課堂上學(xué)生的思維比較活躍，有不少亮點(diǎn)可值得借鑒。如在把握《觀滄?！非楦袝r(shí)，學(xué)生在回答“為何你要這樣讀”時(shí)，提到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”一句讓人感受到了宇宙的浩瀚和人的渺小，而這本是我以為需要自己去提示的地方。還有在分析《錢(qián)塘湖春行》的“早”體現(xiàn)在哪里時(shí)，除了大家容易找到的“早鶯”“新燕”“幾處”“淺草”等方面，學(xué)生還找出了“水面初平”“綠楊陰”，理由也很充分，前者用《春》中的“水漲起來(lái)了”來(lái)印證，后者則說(shuō)早春時(shí)楊柳最早發(fā)芽，容易被人注意。再如在講《秋思》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生也能抓住“枯”“老”“昏”“西風(fēng)”“瘦”等詞語(yǔ)，點(diǎn)出本文最主要的情感是思鄉(xiāng)，也有學(xué)生指出“小橋流水人家”富有詩(shī)情畫(huà)意，但在這里可以與其他景物聯(lián)在一起，以家的感覺(jué)勾起作者的思鄉(xiāng)之情，確有獨(dú)到之見(jiàn)。詩(shī)歌少不了朗讀，學(xué)生在充分體會(huì)了作者的情感后，能夠有感情地配樂(lè)誦讀。
自己對(duì)這幾堂課感覺(jué)比較滿意的地方有：一是在開(kāi)始時(shí)把這四首詩(shī)的閱讀放在如何去讀古詩(shī)的背景下去讀，不為教詩(shī)而教；二是能夠結(jié)合曹操的背景加深學(xué)生對(duì)曹操在《觀滄?！分械暮肋~之情的理解，而不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹強(qiáng)調(diào)；三是結(jié)合劉勰、鐘嶸、王夫之等人的評(píng)價(jià)來(lái)引出“蒼涼慷慨、建安風(fēng)骨”的特點(diǎn)；四是在學(xué)習(xí)《天凈沙？秋思》時(shí)能夠進(jìn)行比較閱讀，并引用錢(qián)鐘書(shū)的“蓋生離死別，契合傷逝懷遠(yuǎn)，皆于黃昏時(shí)分，觸緒紛來(lái)，所謂最難消遣”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解文中選擇黃昏這個(gè)時(shí)間的原因，有助于對(duì)課文更深入地理解；五是學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛比較濃，課堂思維活躍。
