教學勇氣的讀后感5篇

時間:2023-11-06 作者:couple 教學計劃

通過讀后感,讀者可以表達對作者寫作風格和技巧的欣賞或批評,在讀后感中,我會探究作者的寫作目的和意圖,范文社小編今天就為您帶來了教學勇氣的讀后感5篇,相信一定會對你有所幫助。

教學勇氣的讀后感5篇

教學勇氣的讀后感篇1

?教學勇氣》的作者帕克.j帕爾默是一位作家、教師、活動家。他獨立地從事關于教育、共同體、領導、精神和社會變革等方面問題的研究。是美國高等教育協(xié)會的資深會員,也是幼兒園到十二年級的教師養(yǎng)成計劃的創(chuàng)立者等等諸多稱號。被譽為國家“在高等教育領域最有影響力的領導者”之一。

本書是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。作者以輕松的文筆,探討教師的內(nèi)心世界。觀念發(fā)人深省,對我國教師專業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。

利用寒假簡單先看了一遍,有些理論和文字還沒有讀懂,沒有理解,還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段:

“當我們把某種認定的方法技術捧上天的時候,就使得采用不同教法的老師感到被貶低,被迫屈從于不屬于他們的標準。這時,他們必然會感受到痛苦?!?/p>

的確,在現(xiàn)實的教改實踐中,時不時會有某種“教學方法”的流行,在流行的季節(jié)里,正如大家對“名牌服飾”的追隨,不論內(nèi)心是否真正認同,不論是否真的契合自身特質(zhì),大家都會自愿或不自愿的去使用,惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用,效果可想而知。做為一個普通教師,我不敢惶論這種流行的是與非,但我真的感受到“理性消費”的必要。當我們要選擇某種“流行”的時候,我們應該先深入的去了解它,也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎?我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎?”。帕爾默認為“教學不能降低到技術的層面,真正好的教學來自教師的自身認同與自身完整。”這與我們中國的說法“教學有法,教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點,我深有體會,當我初遇“嘗試教學法”的時候,那種相見恨晚的感覺,讓我深深體會到教學的樂趣。而當年的激勵納粹“棒、棒、你真棒!”每次在別人的課堂聽到就不自在,在自己的課堂使用也覺得羞愧,那時,我也會責備自己的落伍,而今,帕爾默終于令我釋然,與其違心地痛苦地“時尚”,不如真實地坦然地放棄!

“也許課堂既不應以教師為中心,也不應以學生為中心,而應以主體為中心”

我們的教學經(jīng)歷了“學科中心說”“教師中心說”,而今已步入“學生中心說”,學生和學習過程比教師和教學過程更重要,教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點,但又未能完全解決問題,要么教師成為權威,要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學生共同專注這一“偉大事物”,構建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中,沒有單方面的教學者,也沒有單方面的接受者,更沒有單方面的成長者,它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里,帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,只是,要實現(xiàn)它,真的還有很遠的路要走,不過,我們已經(jīng)上路了,不是嗎?以主體為中心是不是又是一種新的“主體中心說”呢?

這本書不同的人讀會有不同的感受,就像1000個讀者就有1000個哈姆雷特一樣,智者見智,仁者見仁。和作者某些觀點相符,會引起我的共鳴, 他呈現(xiàn)了一個奇妙的心靈世界!還需反復去讀,反復去琢磨。

教學勇氣的讀后感篇2

這個周末我讀了帕克?帕爾默這本書,讓我受益匪淺。教師這條道路上,我要學習的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學,以及多讀一些書來更新自己。每一屆的學生都是不一樣的,如果不更新自己就難以走進他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴,然后才是理性的相遇。

在剛開始走上講臺之初,我感到恐懼,那時的我不知道自己恐懼什么,我以為等我習慣就好。通過這本書,我知道了為什么我會感到恐懼。因為害怕改變,害怕無知,害怕學生出一些無法應對的狀況,害怕他們只是保持沉默,而對我所講的內(nèi)容無動于衷?,F(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我,即使是有三十年教齡的教師,也會心存恐懼,只不過他們學會了不要害怕,不讓自己置身于恐懼的情境當中。因為除了恐懼,我們在教學過程中,還可以感受真誠、希望、同感、誠實。所以只要我學會讓自己保持真誠和希望的心態(tài)進入教室,無論發(fā)生什么,心中可以有恐懼,但不必把自己置身心于恐懼當中,可以以真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點,而不是以恐懼本身為出發(fā)點,學會全身心投入到課堂當中。

有時候我會覺得我備課背得很充分了,所以我很自信地走進教室,上完了這節(jié)課。但是,我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書提醒了我,我們應該以學生為出發(fā)點。我們的存在是為了讓學生學會學習,我們的目的是教會學生學習,而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡?,如何的知識淵博,向他們顯示我們備課有多認真,以此來使他們對我們有一個好的評價。湯普金斯告訴我們:我們的真實目標應該是幫助學生學習,學習他們想要和要了解的東西。所以,我們除了備好課之外,還要去了解學生到底是哪里不明白,需要我們進行深入地講解,而不只是單純地進行教學設計。

我記得剛開始走上教師這個崗位時,我老想著尋找一些教學技巧,可以應對課堂上各種狀況。這本書讓我知道了,優(yōu)秀的一節(jié)課,要做到用心,需要我們認真去備課,去不斷地完善自身,不斷地認同自身。那么,教學能力終有一天會水到渠成。我們自己就是自己進步的敵人,因為我們往往有時候上了一節(jié)糟糕的課,會感到沮喪、失敗,覺得自己根本不會教書,覺得教書沒有人生意義。這時候,我們要學會讓自己走出低谷,要知道這只是一節(jié)課,它不能代表我的全部,我依舊是不錯的個體,我只是這節(jié)課沒準備好。學會相信自己,認同自身,相信自己是獨特的,我只是還沒學到展示自我個性的技巧,一旦我學會了,優(yōu)秀教學則從中產(chǎn)生。

有時候我會覺得學生沒在傾聽,覺得他們是沉默的?,F(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學應該源于生活,往往我們開始講一個知識點時,沒有從學生的日程認知著手,學生心中沒有形成情感共鳴的,所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們在引入的時候更加用心,讓學生從情感上產(chǎn)生共鳴,才能進入理性思考。

帕克?帕爾默帶領我深入地認識了教師這個職業(yè),讓我更加有勇氣往前邁進。

教學勇氣的讀后感篇3

?教學勇氣》的作者是帕爾默,加州大學伯克利分校博士,美國高等教育協(xié)會高級理事,一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學勇氣》一書,初讀,感覺有些地方不好理解。細讀之后,才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。

讀這本書,我常常默然一笑,原來我們從來不是一個人;原來,地不分南北,人無論東西,對最初的熱誠逐漸消退的遺憾,對日復一日、重復工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱,甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實現(xiàn)自我價值的疑慮,從事教師這份職業(yè)的我們,都曾經(jīng)糾結過。

面對教師這種困境,帕爾默在他的《教學勇氣》一書中,字里行間自然流露著對教師人性的充分理解和尊重;它沒有深奧的理論,而是用一個個真實教學案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學中能夠用到的、能在教室里生存下去的點子、竅門、技能。

教學是需要勇氣的,每當想到自己站在那三尺講臺上,當一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時候,我必須做到謹言慎行、因材施教、為人師表。

書中說“最能獲得實踐效果的東西是,在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事,越熟悉我們的內(nèi)心領域,我們的教學就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,其實是敏銳地感受自我,感受自我內(nèi)心的教學體驗,是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受?如果不快樂,那么這堂課其實是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個人的“自我認同”,其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認同,是否認同自己職業(yè),是職業(yè)幸福的關鍵,也是課堂靈氣的關鍵。同樣的事情,也發(fā)生的家長身上。在一次家長會中,我分享了“自我認同”的理念,我說,我們的家長的家庭教育問題本源,也出在“自我認同”上,自我認同的缺乏,導致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生,是否認同自我,是否認同自己的生活,是否認同自己的職業(yè),都會在與孩子發(fā)生沖突時,以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來,造成家庭教育的低效或者傷害。在做進一步溝通中,很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會,我發(fā)現(xiàn):我所說的,大部分是學科要求、管理要求,屬于技術層面的問題,并且會拿“升學問題”來增加家長的壓力,即便是談教育觀念,也更多是為提升家庭管理效率服務,卻很少涉及家長和學生的內(nèi)心感受,缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時也發(fā)現(xiàn)了另外的問題:心靈和技術,到底哪一個應該更優(yōu)先?某次我給一學生糾偏輔導,我們用了2個小時的時間,采用互動模式,把學科的一周知識復習、思考了一遍,并做了一部分習題,這個班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學習認真、主動提問等優(yōu)秀的學習品質(zhì),效果非常好。我在思考:達到這個良好的學習效果,是心靈的作用,還是技術的作用,到底哪一個起了關鍵作用?如果我一個晚上跟她談教育、談內(nèi)心,會有這樣的效果嗎?我們的內(nèi)心喚醒,到底是怎樣發(fā)生作用的?書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重,它就會以一種更溫柔的方式回應,是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。

要有勇氣構建共同體。作為一名教師,我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學中,從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學,到現(xiàn)在“以學生為主體”的現(xiàn)代模式教學,總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿,直到讀到《教學勇氣》,方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話:“課堂既不應以教師為中心,也不應以學生為中心,而應以主體為中心,在真正的共同體模式中,課堂上教師和同學同時專注一件偉大事物,在這樣的課堂上,讓主體——不是教師和學生——成為我們專注的焦點,以教師為中心和以學生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華?!苯處煹臐M堂灌不合時宜,學生的滿堂言有些荒唐,惟有師生專注于一偉大的事物,惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學習共同體,成就學生、教師、學科三位一體的精彩課堂。然而在我們實際教學中,還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物,沒有勇氣以偉大事物為主構建一個學習的共同體。當學生發(fā)言離題遙遠,我們恐懼完不成教學任務,恐懼使我們與學生、學科保持分離。于是教師越俎代庖,慌里慌張、糊里糊涂講完課,冷落了學生的心靈感受,冷落了“偉大事物”,讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學生發(fā)言,教師無所適從,盲目肯定。讓真理游離于教室外,讓新知在書本上躺著不動。教學勇氣何在?捫心自問,這時候,我們需要呼喚靈魂的回歸,一起去尋求共同體的存在。是的,應該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學習共同體。我們平時要做到:

1、多讀書籍,讓書為我們構建共同體導航,就像我現(xiàn)在讀《教學勇氣》方知構建共同體模式的重要。

2、要有勇氣去實踐,實踐出真知。3、保持心靈的開放,營造和諧的課堂氛圍。

總之,作為教師要保持心靈的完整,讓教學成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在學生面前,讓知識變得綠意盎然,這樣真正的教學才會發(fā)生。

教學勇氣的讀后感篇4

翻開帕克帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》,讀到導言部分,我看到幾行這樣的文字:“如果你是一位從來沒有經(jīng)歷過痛苦時光的教師,或者有過卻不以為然,此書就不適合你了?!笨吹竭@兒,我不禁愣住了,上述兩種情況我都不曾經(jīng)歷過,那我還要繼續(xù)下去嗎?然而,看到他下面的文字,我決定要隨著作者一起展開一次心靈之旅,他說:“這本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日,而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿把自己的心腸變硬,因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯?!彪m然還未有過教學經(jīng)歷,但是,心中一直都憧憬著可以成為一名優(yōu)秀的教師,這一切,只是因為喜愛。

之后,我把這本書推薦給一個朋友,并向他講述了自己的想法,他用充滿遺憾的表情看著我,說:“永遠不要做教師,它會毀壞你對生活所有美好的想象,那些瑣碎的事情會耗費你所有的時間與熱情?!彼倪@些話似乎是對的,因為我在帕克帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》和《我的教學勇氣》中聽到了太多的教師內(nèi)心真切的焦躁、憂慮、無助與迷惘的吶喊,他們的困惑與恐懼被活生生的展現(xiàn)在我的面前,使我感到了焦慮,“以后也會遇到這樣的情況”,這樣的話一直在我的耳邊回響,使我不得不開始思考,當我走上講臺,并成為一名教師的時候,我又該如何面對內(nèi)心的這種恐懼與迷惘?

在本書中,帕克帕爾默像一位朋友一樣,真誠地向我們傾訴著他自己對于教師與教學的思考。“認識你自己”,這句鏤刻在雅典特爾斐神廟的名言,曾被先哲蘇格拉底奉為圣言,在該書中,又重被帕克帕爾默給提了出來,針對教學中的困惑,他提出要關注教師的內(nèi)心生活。我認真地讀完他關于教師內(nèi)心的講述,書中的字句讓我隱隱約約看到了海德格爾、拉康、馬丁布伯的影子——海德格爾關于存在的本真狀態(tài)的論述、拉康的“他者”的概念以及馬丁布伯的現(xiàn)代“對話”概念。書中深刻的思考、濃厚的哲學意味與詩意的文字,一剎那竟使我恍惚起來,“或許作者應該和文學有著某種關系”,我為自己的這一想法感到驚奇。于是翻開書上最后的作者簡介,在第一行,寫著“帕克帕爾默是一位作家、教師、活動家”這樣的字句,不禁讓我興奮。

在《教學勇氣——漫步教師心靈》的開篇,作者引用了里爾克的詩歌:

啊,別分離,

親密無間,

與繁星相聚在天際。

何為心,

若非與繁星聚一起?

與眾鳥齊飛,

乘風,駕云,

齊歸。

這里,里爾克所說的“齊歸”意在返回精神家園,是內(nèi)在的,自由的空間。借助這首詩,作者進一步指出“分離”是我們習慣的生存狀態(tài)。通過里爾克的詩歌,作者引導我們破除外界與自身的干擾,通過內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園,達到精神上的一種自由,并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的地方,把自己整合為偉大生命網(wǎng)絡的一部分,從而超越恐懼,走向整體。

德國詩人荷爾德林曾說:人充滿勞績,但還詩意地棲居于大地之上。這樣的詩句,引發(fā)了海德格爾無限的感慨,它描述了生命的一種理想狀態(tài),然而在現(xiàn)代社會,在工具理性極度膨脹的狀態(tài)下,人被遮蔽于日常生活狀態(tài)之中,作為個體的人消融于眾人之中,“沉淪”于“眾人”無意義的閑談、好奇與兩可之間,喪失了自己的本真狀態(tài)。海德格爾通過反思,提出人必須破除外界對自身的遮蔽,回歸自由之境,向死而生,重獲生命的真諦,從而達到詩意的棲居。

在《教學勇氣——漫步教師心靈》一書中,作者似乎也借鑒了海德格爾的哲學,只不過是將其運用到了教育學中去。在人們一次次反思,一次次論證教學技巧與教學策略的時候,作者提出“教學不可局限于技術層面”,“我們必須尋求一種尊重教師和學科多樣性的教學理念,而這一點是方法論上簡單處理根本做不到的?!苯鉀Q教師的自身認同和自身完整問題是比技巧更基本的東西,教師的成長源于心與心的交流,通過討論我們作為教師的真我和身份到底是什么樣的問題,從而返回自身,發(fā)現(xiàn)真我,從而立足于真實的自我,認真地傾聽來自內(nèi)心深處的聲音,喚回自我心靈。

然而,這又是一件十分危險的、讓人恐懼的任務。為了減少可能受到的傷害,長期以來教師已經(jīng)形成了一種自我保護的觀念,他們把自己保護在社會習俗之后,帶上厚厚的面具,在內(nèi)部真實和外部表現(xiàn)之間建立了一道屏障,把自我和同事、學生以及觀念隔絕起來,逃避所能遇到的一些沖突,在這樣一種狀態(tài)下,形成了實踐與自我的分離,話語陳述與心靈的分離,教師的自我認同和自身完整感被削弱,失去了教學的心靈,進而陷入到了一種更為危險的生活中去。

作者指出教學的恐懼使得教師過著教育和分離的生活,“恐懼是一種使我們和同事、學生、學科以及我們自己相分離的東西。恐懼關閉了一切‘求真試驗’,也禁錮了我們教學的能力?!绷罱處煾鼮榭謶值氖牵麄冊凇八摺钡淖⒁曄轮厮苤晕?,不斷地失去自身認同,造成了教師內(nèi)在的缺失——缺失情感,缺失自由,缺失理想,缺失自我,只能是在精神的荒漠中游蕩。在我們的社會普遍關注外在的教學技術與技巧的時候,作者提出真正要關心的不是這些,而是教師的心靈?!罢嬲玫慕虒W不能降低到技術層面,真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整?!苯處煈摗罢J識自我”,“在每個教育階段,教師的自我是關鍵?!苯處煈床熳约簝?nèi)心所發(fā)生的事,去探求少人踏足的小徑——一條重獲內(nèi)心世界資源的小徑,過一種不再分離的生活。

因此,帕克帕爾默提出每位教師都應該重拾教學勇氣,不必把自己置身于恐懼之中,而是敢于正視生命中的那些恐懼,去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的世界景觀,便會發(fā)現(xiàn)自我表達與行動的天地。

教學勇氣的讀后感篇5

讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書,如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論,而是用一個個真實教學案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能,幫助真正的教師顯露其本能。教學是需要勇氣的,雖然也教了二十幾年的書,但每當想到自己站在那三尺的講臺上,當幾十雙眼睛齊刷刷的望向你的時候,就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是,就必須更加的謹言慎行,信口胡謅肯定是不允許的,要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當,可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應幾乎為零。

教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導我們進行了一次精神之旅,幫助我們建立了對教學的共同認識。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中,孩子們才能學會用更真實的方式來看世界,學會在這個世界中生存。陶行知先生說:“教師與學生的臉是相對的,感情不能對立?!敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學生,學生才能感受到老師的愛,才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇,“一切為了學生”,這將是我們心中為之奮斗的目標;賦予學生自由,也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應樹立新的師生觀,構建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的'關系。

要用心對待每一位學生,就是不斷寬容他人,關注學生,關心學生,尊重學生,課堂上把時間還給學生,傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲,鼓勵學生能真實而又自信地說話,在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們,能深入學生,了解他們;在教學中有創(chuàng)造性地改變學生比較單一的學習方式,充分調(diào)動和發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式;注重把學習過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力,培養(yǎng)學生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。

總之作為教師要保持心靈的完整,讓教學成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學生面前,讓知識變得綠意盎然,真正的教學才能發(fā)生。