優(yōu)秀的教學(xué)反思是需要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)歷的,作為一名教師要總結(jié)教學(xué)的得失與成敗,學(xué)會教學(xué)反思,以下是范文社小編精心為您推薦的伯牙絕弦的教學(xué)反思6篇,供大家參考。
伯牙絕弦的教學(xué)反思篇1
?伯牙絕弦》是人教版六年級語文上冊第八組課文的第一課,它是一篇文言文,講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事,伯牙、子期的真摯情誼令人動容。這次學(xué)校教學(xué)能手評選,我第一次在這樣的比賽中指教文言文,對我來說既是一次勇敢的嘗試,又是一次自我的挑戰(zhàn)。
這篇課文說它不難吧,的確不難,只有短短的5句話,77個字。說它難吧,它又很難。為什么這么說呢?因?yàn)檫@77個字里邊講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照,是人們在孤獨(dú)中尋求溫暖的見證,是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。
為了講好這篇課文,我查閱了大量的資料。我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上關(guān)于這課的資料并不多,大概別人也都在嘗試吧。我在收集了大量的資料后,自己根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和我校的實(shí)際情況,制作了一個課件。在其中我插入了“高山流水”和“伯牙悼子期”的音樂,在實(shí)際的教學(xué)中,起到了意想不到的教學(xué)效果。
文言文的教學(xué),我覺得朗讀是一大特點(diǎn),因此,教學(xué)中,注重了對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)。在學(xué)生初步理解課文時,我首先要求學(xué)生把文章讀正確、流利,特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音,乃/破琴/絕弦,終身/不復(fù)鼓。”進(jìn)行了指導(dǎo),目的是為了學(xué)生在朗讀文言文時能注意停頓恰當(dāng),讀出文言文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合,在感悟文章的每一句話的同時,也注重了指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
課堂上學(xué)生們聽得仔細(xì),學(xué)得認(rèn)真,讀得有感情。同時被故事的內(nèi)容所打動,激發(fā)了學(xué)習(xí)文言文的興趣,并且掌握了一定的文言文學(xué)習(xí)的方法,如:借助課文中的注釋和自己手中的工具書等學(xué)習(xí)方法,我覺得這對同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)足夠了。
課前我和同學(xué)們一起做了一個“文字游戲”,我先說出一個詞語:楊柳依依,隨后讓同學(xué)們先說出這事描寫什么的詞語,然后自己嘗試著說出一些類似的詞語,同時說出自己會想象到什么樣的畫面,這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆。結(jié)合同學(xué)們說的詞語,我在大屏幕上出示了一些詞語:明月皎皎,芳草萋萋,春雨綿綿,清風(fēng)徐徐,炊煙裊裊……
教學(xué)過程中,教師即是一位高明的指揮,又是一名出色的導(dǎo)演,有效地調(diào)動學(xué)生去讀書,去思考,步步深入又準(zhǔn)確的演繹著文本豐富的信息。
師:伯牙作為楚國一個著名的樂師,他的琴聲一定不只表現(xiàn)
了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,還會表現(xiàn)什么?
生:鳥語花香
師:此時,子期必得什么?
生:鳥語花香
出示填空:伯牙所念( ),子期必得( )。
生:伯牙所念夕陽西下,鳥兒歸巢的場景,子期必得夕陽西下,鳥兒歸巢的場景。
生:伯牙所念潺潺流水,子期必得潺潺流水……
感悟朗讀,有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考,步步深入,準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,師生在各自感受著,又互相感染著。不知不覺進(jìn)入了知音的精神境界。教學(xué)中我充分利用了文本的空白點(diǎn),營造傾訴的情懷,讓課堂充滿想象的張力:
師:當(dāng)伯牙的琴聲得不到別人的理解,心情會怎樣?
生:寂寞無奈傷心
師:此時他渴望什么?
生:理解他的人 懂他的人知音……
師:現(xiàn)在,這個人出現(xiàn)了,他就是鐘子期。請你想象俞伯牙會緊緊地握住子期的手說什么?
有同學(xué)很自然地說出:“知我者,子期也!”
讓學(xué)生在思考中積蓄情感,在交流中傾吐情感。伯牙此時恰逢知音那激動不已的心境與學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力,它將他鄉(xiāng)遇故知的激動深深地烙在每個孩子的心頭,沁入了每個孩子的肺腑,讓孩子們身臨其境,沉浸其中,課堂,因?yàn)檫@樣的留白與補(bǔ)白,充滿了情感的張力。
無奈世事難料,子期不幸去世。隨后我出示句子“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終生不復(fù)鼓。”此時《伯牙悼子期》的音樂響起,屏幕上出現(xiàn)了鐘子期的墓碑。
此時伯牙心情沮喪,在子期墓前,伯牙吟誦了一首短歌,來追悼自己的知音鐘子期。同學(xué)們也一同隨老師一起讀出:
憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。但見一抔(pōu)土,慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死!
吟誦完這首短歌,伯牙起身把瑤琴摔碎。
同來的老者驚問:“先生為何摔此琴?”
伯牙道:“摔破瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈?春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”
伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情,在《伯牙悼子期》的音樂聲中,學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆,理解千古知音最難覓,如果遇到了知音,我們應(yīng)該珍惜,也許一無所獲,但是事情不在于結(jié)果,而在于追求。
在《伯牙悼子期》的音樂聲中,我再次讓學(xué)生誦讀:“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終生不復(fù)鼓?!睆耐瑢W(xué)們悲傷的語音中,我知道同學(xué)們理解了世上知音難覓。
人們根據(jù)這個動人的故事,編寫了一首同樣動人的樂曲:《高山流水》。隨后我播放動人的樂曲《高山流水》,讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈,再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文,會更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力,讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心田。
俗話說,教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn),讓我感到很遺憾的就是由于時間的關(guān)系,有些內(nèi)容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點(diǎn)淺顯。
不過沒關(guān)系,這節(jié)課雖然結(jié)束了,可是我教學(xué)文言文的路卻剛剛開始,我會繼續(xù)努力的,盡力使我的課堂變得完美些。
伯牙絕弦的教學(xué)反思篇2
本課是朱自清先生的寫景名篇,預(yù)設(shè)教學(xué)課時是3課時。本教學(xué)課時是第一課時,主要想讓學(xué)生整體感知課文,為下一課時的深入了解打下基礎(chǔ)。所以是把對語言的基礎(chǔ)練習(xí),作者情況的了解,課文的主體結(jié)構(gòu)的認(rèn)知作為了學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。
教學(xué)過程中,學(xué)生的預(yù)習(xí)是令人滿意的。學(xué)生對于課文的寫作者是有了解的。調(diào)動學(xué)生的原有知識儲備完成了任務(wù)。字詞的預(yù)習(xí)也是令人滿意的。證明學(xué)生已經(jīng)漸漸地養(yǎng)成了預(yù)習(xí)的習(xí)慣,一些預(yù)習(xí)中必須的任務(wù)是能夠完成的。
學(xué)生的朗讀是需要加強(qiáng)的。在第一單元的學(xué)習(xí)中對于朗讀已經(jīng)對學(xué)生提出了要求,那就是運(yùn)用普通話,聲音洪亮的朗讀;注意不能讀破句子,不能填字,丟字,改字。然后在這個基礎(chǔ)之上,應(yīng)該體會文章的思想感情并用自己的聲音表達(dá)出來。學(xué)生的朗讀還停留在對文字的傳達(dá)的境界。所以朗讀的能力還是要加強(qiáng)的。
在課文的結(jié)構(gòu)把握上,主要想采用討論并且在教師的點(diǎn)撥之下學(xué)生自行領(lǐng)悟感知。但是,在教學(xué)中并沒有達(dá)到教學(xué)的設(shè)想。原因想來有以下幾個。一,自己在設(shè)計(jì)這個環(huán)節(jié)的時候?qū)τ趩栴}的設(shè)計(jì)是存在問題的。問題的提出、預(yù)設(shè)性、方向性、指引性都是存在不足的。二、學(xué)生的積極性并沒有調(diào)動起來,創(chuàng)設(shè)情境不夠,學(xué)生根本就不能進(jìn)入一種主動的,積極地思考氛圍,學(xué)生的互相激發(fā)也沒有出現(xiàn)。三、整個的教學(xué)環(huán)節(jié)不流暢,顯得生硬破碎。
伯牙絕弦的教學(xué)反思篇3
高山流水,知音難覓。伯牙和鐘子期,一個善鼓,一個善聽,而且善聽者深得奧妙,能從琴聲中知其表達(dá)的志趣與內(nèi)涵,由解琴、解音而推衍為解人、解心,這就十分難得了。怎樣引領(lǐng)學(xué)生在這篇千古絕唱中去徜徉,去讀知音,品知音,悟知音,從而領(lǐng)悟到“高山流水不息,千古知音難覓”呢?
一、“書讀百遍,其義自見”-讀知音
語文課首先要有語文味,古文更是如此?!恫澜^弦》充滿著濃濃的語文味,教學(xué)時我扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。不論是從詞語生發(fā)還是句段入手感受知音難覓,也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦,“書讀百遍,其義自見”,每一次朗讀都步步落實(shí),毫不含糊。
學(xué)生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運(yùn)用語言,在扎實(shí)的語文實(shí)踐中習(xí)得語感,積淀語感,領(lǐng)悟語言規(guī)律。
二、“一字未宜忽,語語悟其神'-品知音
語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學(xué)十二韻》中指出“一字未宜忽,語語悟其神,唯文通彼此,譬如粱與津?!闭谜n,我引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒,品味著一杯清香的茶,在字里行間,去品讀,去感悟。
讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次,每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中,這個字的意思又是什么。這一品,讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超,子期對伯牙琴聲的喜愛,以及他們之間的情誼。
讓學(xué)生用文中語言的規(guī)律來贊美伯牙的琴聲,學(xué)生自然而然運(yùn)用課前積累的語言來說話,看似不經(jīng)意的課前伏筆卻在這里熠熠發(fā)光,令人折服。通過這樣的師生對話,學(xué)生入情入境,領(lǐng)會了“知音”心有靈犀的難能可貴。
讓學(xué)生想象:伯牙在斷絕弦的時候,還斷了什么?通過想象說話,再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
讓寫一寫安慰伯牙的話,這一品味,讓學(xué)生的情感得到了升華:那就是“千古知音最難覓”,珍惜擁有,珍惜友情。
三、高山流水總見情-悟知音
人文關(guān)懷是語文的終極目標(biāo)。在這節(jié)課上,我把自己的情感也深深地融入到文本中,與學(xué)生隨著作者的情緒時起時伏,或歌或泣、或思或訴,努力實(shí)現(xiàn)師生“共鳴”。使得學(xué)生的個性和認(rèn)識,得到最大化的贊揚(yáng)和釋放,人文情懷得到滋潤和滋養(yǎng),人生境界得以提升,這是一種“潛移默化”、“潤物細(xì)無聲”的“無為”境界。
最后,我播放了樂曲《高山流水》,典雅流暢的琴音款款地浸潤孩子們的心靈,令人感嘆:人生得一知己足矣,知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷,令人欽佩,這堂課上,努力營造的強(qiáng)烈的文化氛圍,引導(dǎo)學(xué)生多向感受,讓學(xué)生把心放進(jìn)課文里,設(shè)身處地去讀,去想。
讓學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間,讓心靈浸染書香,同文本真切地暢談,與老師真情互動,孩子們不僅理解了“知音難覓”,還收獲了對生命的感悟。
伯牙絕弦的教學(xué)反思篇4
一直對上《伯牙絕弦》這課充滿了期待。聽過兩位教師執(zhí)教這課,特別是去年聽的這堂課仍讓人回味無窮,記憶猶深。兩位教師共同的特點(diǎn)就是指導(dǎo)了學(xué)生把文言文讀好,讀出韻味;同時注重了對學(xué)生理解文言文的方法指導(dǎo);還有個最吸引人的地方就是以情去感動學(xué)生,讓學(xué)生沉下心去感受伯牙在知道鐘子期死后斷琴絕弦的哀痛中,從而領(lǐng)悟到了知音所包含的深遠(yuǎn)含義。
借鑒成功者的教學(xué)方法,我也決定采取這樣的教學(xué)方法,先指導(dǎo)學(xué)生把文言文朗讀正確,生字讀準(zhǔn),斷句正確,然后引導(dǎo)學(xué)生去理解文言文,在理解的過程中放手讓學(xué)生自學(xué),分組學(xué)習(xí),讓他們自己掌握學(xué)習(xí)的方法;最后解讀知音的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)流程還算流暢,教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚,特別是朗讀文言文的興趣很高,讀得搖頭晃腦,有滋有味的。
但是我覺得遺憾的是有的學(xué)生從入課到最后都沒有讀出那種味道,讀的'時候感覺斷句的地方是一個字一個字?jǐn)?shù)過去的;其次是有個句子的斷句“伯牙謂世再無知音”學(xué)生掌握的情況不太好,他們也知道該在什么地方斷句,但是讀的時候不知不覺就把“謂世”兩個字連在一起了,讓我不理解的是一個成績很好的女孩子,你給她糾正多少遍都沒用。課后我想,造成這樣朗讀的原因大概有兩個,學(xué)生的朗讀習(xí)慣和學(xué)生的語感的欠缺所導(dǎo)致的吧。
另外在教學(xué)中顯得不足的是學(xué)生在領(lǐng)悟知音內(nèi)涵的時候沒有深刻的內(nèi)心感受?!爸綦y得”,“知音難求”,由于學(xué)生沒有生活經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ),他們難以理解這種“難”的程度,更難以理解求得知音后內(nèi)心的滿足,欣喜,特別是在得到知音又失去知音后的那種絕望與凄涼更是學(xué)生難以理解的。教學(xué)中,教師應(yīng)該采取有效的課件輔助教學(xué),將學(xué)生帶入到那種情境中,使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴!
我記得我看過一位教師的執(zhí)教的這節(jié)課后我曾產(chǎn)生了這樣的恍惚“整堂課給人的感覺就是老師非老師,而是伯牙子期的又一個知音。他在給人們再現(xiàn)高山流水這個千古流傳的故事。他是導(dǎo)演是主角,但是他不是獨(dú)角戲,而是在引導(dǎo)一班孩子一起為大家深情演繹?!边@樣的教學(xué)意境的確是讓人嘆為觀止!
教學(xué)之路漫漫,探索之途更是漫漫!
伯牙絕弦的教學(xué)反思篇5
?伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材六年級的文言文。故事感人至深,短短5句話,講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照,是人們在孤獨(dú)中尋求溫暖的見證,是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀、體驗(yàn)、對話、聯(lián)想,走進(jìn)這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好……
理解課文開始,我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考,理解其含義。接著,我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑:伯牙為何絕弦?他為誰絕弦?然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓?!痹傺a(bǔ)充關(guān)于子期的相關(guān)資料,讓學(xué)生去思考:俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn),他為何為了一個樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中,學(xué)生始終帶著這個疑問深入文本,感知文本,體會他們的互相理解,心有靈犀,從中感受知音情懷。
在理解完課文后再向?qū)W生提問:“在這里,伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎?這時學(xué)生很迅速地反映到:“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼,更深刻地體會到了知音情深!
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過程中,我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個性朗讀” 的基本方法,引導(dǎo)學(xué)生對文章的前半部分,讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;對文章的后半部分,要讀出伯牙寂寞、孤獨(dú),絕望和心灰意冷的心情。通過多種形式反復(fù)朗讀,讓學(xué)生感受文言文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),感知文言文的韻律之美。在教學(xué)尾聲之時通過播放《高山流水》音樂,讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈,讓學(xué)生感受音樂的魅力。
教學(xué)中,我進(jìn)行了必要的拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨蛾泰
山,洋洋江河,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對“皎皎明月,依依楊柳,萋萋芳草,裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)行句式練習(xí),有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,又步步深入,準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人。
理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn),所以我對文本進(jìn)行了補(bǔ)充,給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂師,卻無人能聽懂他的琴聲,無人理解他的心意,從中感受到他的孤獨(dú)寂寞,了解知音難求,感受“相識滿天下,知音能幾人”,從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊,讓學(xué)生的情感達(dá)到高潮。
在教學(xué)中,我覺得我的教學(xué)語言的精練還需要進(jìn)一步提高,。有些時候,我的語言還有些碎,沒有達(dá)到最凝練的效果。有的導(dǎo)語的設(shè)計(jì)還不夠細(xì)致、到位,不能靈活地把握課堂生成調(diào)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)影響了課的精彩。
伯牙絕弦的教學(xué)反思篇6
?伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新課文,也是一篇文言文。這篇課文說它不難吧,的確不難,只有77個字。說它難吧,它又很難。為什么這么說呢?因?yàn)檫@77個字里邊講述了這樣一個千古流傳,這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!通過這一節(jié)課的教學(xué),我再一次深刻的認(rèn)識到:閱讀教學(xué)的過程就是老師、學(xué)生與文本之間充分對話的一個過程。
一、老師與文本的對話過程是閱讀教學(xué)的重要前提。
老師與文本的對話,也就是我們通常所說的備課,這是教學(xué)之前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作越是充分,課堂教學(xué)就越是精彩。拿本課來說,教學(xué)片斷1中的課前談話這一部分,正是因?yàn)槔蠋熯M(jìn)行了充分了準(zhǔn)備,所以在后面教學(xué)中,對伯牙琴聲的理解時,學(xué)生才能異口同聲,深入理解。教學(xué)片斷2中,老師從學(xué)生的傳說中引入課文,講到課文是這個傳說的歷史記載,只有五句話,77個字,既鎮(zhèn)住了學(xué)生,也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)片斷4中對知音內(nèi)涵的揭示上,也正是因?yàn)槔蠋熢谏险n之前對文本有了獨(dú)到的理解,才能讓學(xué)生也理解得如此到位。所以,一堂精彩的課,老師的精心準(zhǔn)備,老師與文本的充分對話,老師對文本的獨(dú)到理解是至關(guān)重要的前提條件。
二、學(xué)生與文本的對話過程是閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)。
學(xué)生與文本的對話過程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本,了解文本,形成他們對文本的獨(dú)到理解和認(rèn)識。在這一堂課中,老師幾次設(shè)計(jì)了學(xué)生讀課文的環(huán)節(jié)。先是初讀,大致熟悉一下文言文,讓他們說說第一次接觸文言文時的感受。學(xué)生的回答不盡相同,但老師卻抓住對他們有利的一面進(jìn)行引導(dǎo),告訴他們文言文其實(shí)很有意思,學(xué)起來會很容易,很有趣的,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解,接下來老師告訴他們讀文言文的方法,應(yīng)該如何斷句,應(yīng)該怎么讀出輕重緩急來,師進(jìn)行范讀,甚至領(lǐng)讀。最后讓學(xué)生模仿讀,學(xué)著讀。一堂課下來,學(xué)生從不會讀,讀不好,到讀得有聲有色,有滋有味,正是他們與文本有了充分對話的有力證明。
三、老師與學(xué)生的對話過程是閱讀教學(xué)的促進(jìn)手段。
在課堂上,老師應(yīng)該力求和學(xué)生進(jìn)行最簡潔,最有效的課堂對話。在本堂課的教學(xué)中,老師的每一個問題都經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備,如在教學(xué)片斷2中的導(dǎo)入部分,由黃鶴樓引入龜山電視塔再引入古琴臺,老師的每一個問題都有著很強(qiáng)的針對性。此外,老師與學(xué)生的對話過程還體現(xiàn)在老師對課堂生成資源的把握上,一個優(yōu)秀的語文老師,他應(yīng)該是對課堂生成資源具有極強(qiáng)的敏銳度,充分利用課堂上現(xiàn)有的生成資源來進(jìn)行教學(xué),語文課堂更容易出彩。本堂課中,有一個學(xué)生忘記了鐘子期的名字,在回答問題時說了一句那個姓鐘的人,引得學(xué)生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一生成資源,相機(jī)提問:是啊,鐘子期確實(shí)是姓鐘,那么,你們是否知道,伯牙姓什么呢?結(jié)果,充分預(yù)習(xí)了課文,收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案伯牙叫俞伯牙,姓俞。,而另一部分同學(xué)則回答姓伯。通過師生互動,生生互動,學(xué)生對這一課外知識也加強(qiáng)了記憶。
閱讀教學(xué)中,只要緊緊抓住老師、學(xué)生與文本三者之間的充分對話,我們的課堂教學(xué)就會生氣勃勃,活力無限!