撰寫(xiě)一篇讀后感幫助強(qiáng)化同學(xué)們對(duì)書(shū)上片段的領(lǐng)悟，寫(xiě)讀后感是鍛煉我們獨(dú)立思考的能力的，以下是范文社小編精心為您推薦的棋王阿城讀后感6篇，供大家參考。
棋王阿城讀后感篇1
從未接觸過(guò)這一段歷史，但卻明白，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無(wú)著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛(ài)下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：媽?zhuān)瑑航袢?，媽?zhuān)錾肀拔⒌募伺赣H，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自我的母親以往不堪的經(jīng)歷，始終沒(méi)有回避母親低賤的過(guò)去，卻始終是對(duì)母親的理解和深?lèi)?ài)。知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自我家傳的象棋送于了領(lǐng)導(dǎo)，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自我畢生最?lèi)?ài)的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒(méi)有參賽，在最終，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤(pán)，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最終，冠軍的老頭出來(lái)求和，棋王用最終的力氣答應(yīng)了夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)明白這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福
?衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，最終還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去。
看完后，棋王走后的一句話(huà)還在我腦中回蕩，媽?zhuān)瑑航袢?，媽?zhuān)劬σ呀?jīng)濕潤(rùn)了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿(mǎn)信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來(lái)充滿(mǎn)期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話(huà)，中國(guó)不會(huì)這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不必須都是糟粕，新的并不必須都是精華。沒(méi)有舊哪來(lái)的新，簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無(wú)知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
棋王阿城讀后感篇2
一個(gè)作家的成長(zhǎng)往往有其脈絡(luò)，這條脈絡(luò)常常通過(guò)他的作品呈現(xiàn)。阿城在《樹(shù)王·棋王·孩子王》的序言中說(shuō)：這三篇小說(shuō)的確有書(shū)名所展現(xiàn)的順序的，而且，不完全是依照創(chuàng)作的時(shí)間先后。
在閱讀完阿城的三篇代表作之后，很容易得出一個(gè)結(jié)論：《樹(shù)王》中尚有孩子撒嬌似的抒情，《孩子王》的技法則早已成熟圓融、妥帖至極。也許，要么作為一個(gè)普通的文藝愛(ài)好者，出于某種新奇更愛(ài)好前者；要么作為一個(gè)尚在途中的寫(xiě)作學(xué)習(xí)者，出于對(duì)完成度的追求而更愛(ài)好后者。那么《棋王》呢？作為一部游走在中間地帶的小說(shuō)，應(yīng)該將它看做是靈光乍泄的巔峰，還是阿城在其寫(xiě)作生涯上的轉(zhuǎn)折？
?棋王》介乎于鄉(xiāng)土文學(xué)和傳奇故事之間。相較于《孩子王》，《棋王》的結(jié)構(gòu)其實(shí)非常輕靈，是用“看與被看”這樣二元式的結(jié)構(gòu)搭建起來(lái)的。倘若尋求一個(gè)譬喻，那么，《棋王》好像用一種積木錯(cuò)落有致搭成的房間?！拔摇庇谩拔摇钡哪抗馊タ瓷钪械摹捌逋酢?，更多的人由于“我”的目光而加入“我”的視角。直至小說(shuō)的五分之三處，這個(gè)過(guò)程還很順暢——越來(lái)越多的人對(duì)“棋王”的才華有所承認(rèn)。最后，作者使了個(gè)絆子，制造“退賽”這一情節(jié)，反而將最后“棋王一人與多位高手同時(shí)下棋”的場(chǎng)面突出，幾乎所有角色的目光聚焦到“棋王”身上。小說(shuō)完成了一個(gè)從“鄉(xiāng)土”至“傳奇”的轉(zhuǎn)變。那一瞬間，不管是小說(shuō)的生命力還是“棋王”的生命力，都達(dá)到了一個(gè)圓滿(mǎn)的完成。
看到最后的棋局我熱淚盈眶：棋下完了，生活還是要過(guò)，但英雄始終是英雄。阿城的目光是很仁慈的。他成功地構(gòu)造一種永恒的情態(tài)：無(wú)論棋王日后活的怎么樣，他畢竟是曾經(jīng)贏了那場(chǎng)棋局的棋手。這就好比各種各樣的傳奇故事——當(dāng)人們開(kāi)始講述傳說(shuō)的時(shí)候，傳說(shuō)就在人們的口中永久地存留下來(lái)。這種永久，放在當(dāng)時(shí)消解一切的政治背景下，放在不承認(rèn)任何精神財(cái)富的蠻荒之地下，就是仁慈。對(duì)于時(shí)局，他的反抗是默不作聲、旁敲側(cè)擊的反抗。
同時(shí)，阿城避免了一種傳奇故事中多見(jiàn)的英雄主義——那些故事中，“群眾”淪落為為主人公身后聚焦的布景板，或是映襯其精神品質(zhì)的小丑。文中的“我”作為小說(shuō)中棋王的第一個(gè)觀(guān)看者，也仍然懷有自己的脾性與抱負(fù)。群眾不是一個(gè)抽象的整體，而是一個(gè)個(gè)活生生的人。阿城的筆尖也很少有錢(qián)鐘書(shū)式的（輕浮的）刻?。簺](méi)有誰(shuí)值得嘲笑。人可以被愛(ài)，也可以被恨；可以哀其不幸，也可以怒其不爭(zhēng)。但人不能被嘲笑——這是阿城的信念里生命的重量。在這樣的目光下，讀者才能獲得一種久違的真實(shí)的感動(dòng)。
阿城又一為人津津樂(lè)道之處是他的行文——簡(jiǎn)直不像是處在中國(guó)文壇先鋒探索時(shí)期的、純正的漢語(yǔ)。然而，用詞精妙的奧秘，其實(shí)并不在用詞本身。語(yǔ)言到了那個(gè)程度，已經(jīng)不是語(yǔ)言的問(wèn)題，而是觀(guān)看、感知的問(wèn)題。語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是對(duì)情境的微型裁剪。他很多四兩撥千斤的動(dòng)詞是沒(méi)法拿來(lái)直接用的。同時(shí)他的語(yǔ)言和情境應(yīng)當(dāng)是互文的關(guān)系——文學(xué)在山里無(wú)用，修辭和典故都失色，唯有人們對(duì)人、事、物的感知變得敏銳。
阿城承認(rèn)平凡人的傳奇，捕捉他們的細(xì)膩和無(wú)奈，盡管那個(gè)時(shí)代沒(méi)有真正的英雄，可即便如此他們?nèi)匀怀绺?。盡管人不能永遠(yuǎn)扎根在一處，但阿城對(duì)那些情境的保存，也是永遠(yuǎn)真誠(chéng)。
棋王阿城讀后感篇3
上新東方時(shí)遇到個(gè)教師叫王令，專(zhuān)講語(yǔ)法。老王講的洋文我沒(méi)記住什么，倒是他對(duì)中外文學(xué)的一句評(píng)論令我始終不忘――但凡偉大的作品都是平凡的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著深刻。當(dāng)時(shí)王教師在講英語(yǔ)寫(xiě)作，說(shuō)一些同學(xué)專(zhuān)門(mén)喜歡在作文里使用一些晦澀難懂的古英語(yǔ)，然后聯(lián)想起了文學(xué)，就有了如上評(píng)論。
喜歡這句，喜歡能夠到達(dá)這句話(huà)境界的作品。真正的大師不會(huì)以高深的生字和難懂的句子完成自我的工作。真正偉大的作品也從不以字?jǐn)?shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)?！镀逋酢吠ㄆ?jǐn)?shù)不足3萬(wàn)，可說(shuō)它是傳世之作也毫不為過(guò)。作者阿城僅憑此三萬(wàn)文字的處女作便成了一代大師。所以說(shuō)大師一出手，就知有沒(méi)有。
先說(shuō)這本小說(shuō)的風(fēng)格。人說(shuō)阿老先生的文字風(fēng)格堪稱(chēng)魯迅轉(zhuǎn)世，把《棋王》從頭看起，其中大部分資料都讓我感覺(jué)此種評(píng)論模棱兩可，不是很貼切。然看到全文倒數(shù)第二句衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，最終還不太像人時(shí)，我頓拍電腦而起――此人莫是魯迅先生靈魂附體？
再說(shuō)《棋王》里的寫(xiě)人――少有工筆勾描，少有細(xì)膩雕琢，也沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的對(duì)話(huà)，多是三言?xún)烧Z(yǔ)把書(shū)中人物托出，外貌，性格躍然紙上，似是素描高手的畫(huà)作，只幾條粗線(xiàn)，便可將所畫(huà)之人交代個(gè)棱角分明。
再說(shuō)《棋王》里寫(xiě)場(chǎng)面。看過(guò)此書(shū)的人當(dāng)然都不忘棋王與各路高手對(duì)決的壓軸段落。在我看來(lái)，《棋王》中那段小小棋盤(pán)上的運(yùn)籌帷幄，冷靜對(duì)決，其精彩與氣勢(shì)并不亞于《三國(guó)》赤壁一戰(zhàn)中千軍萬(wàn)馬，英雄逐鹿的浩大場(chǎng)面。
文字的魅力便是將波瀾壯闊的場(chǎng)面，橫掃千軍的氣勢(shì)，催人淚下的情感置于靜如止水的紙背之下，只等你翻看到此，騰地躍然而出，竟能令你如臨其境，平靜外表下的內(nèi)心也一番驚濤洶涌。
再說(shuō)《棋王》里的煽情。不是亂煽，也不是經(jīng)常煽，人一煽就絕對(duì)的煽在了點(diǎn)兒上。煽出了肯定能使讀者產(chǎn)生共鳴的感情。煽情的字?jǐn)?shù)也不多，一個(gè)小自然段足夠。
最終說(shuō)本書(shū)中心思想。各個(gè)文學(xué)官網(wǎng)上都用阿城自我的話(huà)給《棋王》在說(shuō)什么做過(guò)定義：普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來(lái)，也許是物質(zhì)上升了一級(jí)呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情景下，煥發(fā)出必須的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自我有過(guò)的行為所驚嚇，所以，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，常常是從零開(kāi)始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步。俺完全同意哈，我在看這段官評(píng)之前就認(rèn)為《棋王》的主旨便是寫(xiě)出我類(lèi)大時(shí)代下健康向上的和諧小人物的存在及存在的意義。尤其在看完最終驚心動(dòng)魄的棋王只身獨(dú)戰(zhàn)九名高手一段后，一句潛藏記憶深處的國(guó)外廣告詞頓又浮出腦海――youcanbehero，justoneday。字面直接翻譯是：你能當(dāng)英雄，哪怕就一天。我把它翻譯成：你也能過(guò)一天英雄癮
棋王阿城讀后感篇4
從一個(gè)小故事開(kāi)始吧，兩個(gè)小孩玩著泥巴，津津有味，投入忘我，肆意攪著和著，或者捏一些丑拙的形象。我想他們都體會(huì)著世上最純潔的歡樂(lè)。后來(lái)，來(lái)了一個(gè)大人，他看了一會(huì)兒，夸獎(jiǎng)其中一個(gè)孩子捏的像。悲劇開(kāi)始了，從此他們?cè)偻婺喟蜁r(shí)，總是開(kāi)始評(píng)價(jià)，開(kāi)始比較，從此，他們玩泥巴的是為了得到大人的夸獎(jiǎng)，或者贏過(guò)旁邊的小朋友。大人的肯定意味著的零食，的玩具，的關(guān)愛(ài)。也許這沒(méi)什么不對(duì)，可是，又有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了，他們當(dāng)初最純潔的歡樂(lè)丟了。
?棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車(chē)上遇見(jiàn)了后來(lái)的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不同的農(nóng)場(chǎng)，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面。后來(lái)棋王請(qǐng)假來(lái)農(nóng)場(chǎng)看“我”，和“我”的舍友，一個(gè)下棋高手相識(shí)，以棋會(huì)友。后來(lái)舉辦象棋大賽，棋王因?yàn)榻?jīng)常請(qǐng)假到處下棋而沒(méi)有得到假期，失去了比賽機(jī)會(huì)。他沒(méi)有著急，也沒(méi)有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一起來(lái)了，他說(shuō)同時(shí)和兩個(gè)人一起下，后來(lái)的人加入進(jìn)來(lái)，包括冠軍共九個(gè)。一場(chǎng)大戰(zhàn)開(kāi)始了，上千人圍觀(guān)。最終他贏了，僵在椅子上沒(méi)了知覺(jué)。
故事很簡(jiǎn)單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來(lái)的的是，那個(gè)玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂(lè)的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號(hào)，包括外人怪異的眼光，沒(méi)有什么能動(dòng)搖他?！巴酢钡姆Q(chēng)號(hào)也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。
也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎(jiǎng)能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒(méi)有單純的沉浸在某件事中快樂(lè)了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實(shí)，我們很早就失去了這種快樂(lè)，做什么無(wú)所謂了，只要能有贊揚(yáng)，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們?cè)趧e人的眼光里改造著自己，自己的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么?政治課本里有，可是又有幾個(gè)人會(huì)信服，然后為了全人類(lèi)的幸福奮斗終生，在現(xiàn)在這個(gè)思想開(kāi)放的年代，應(yīng)該很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)，人只有找到永恒的價(jià)值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢(mèng)?？茖W(xué)，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒(méi)有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅(jiān)定的目標(biāo)，他們感覺(jué)自己所做的事是有意義的。而現(xiàn)在，價(jià)值中空，誰(shuí)也無(wú)法否定。所以，我們?cè)鯓由钕氯?，那就是生活的?lè)趣，因?yàn)樯钐篮?，所以我們?cè)敢饧で榈厣?。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評(píng)價(jià)，別人的夸獎(jiǎng)足以支撐我們一聲?不會(huì)所有人都贊揚(yáng)的，當(dāng)褒貶不一的時(shí)候，我們是否會(huì)動(dòng)搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實(shí)而有意義。當(dāng)然，如毛姆所說(shuō)，我們的樂(lè)趣應(yīng)該是健康的，并且有利于成長(zhǎng)的。
當(dāng)然，人是需要社會(huì)化，需要融入社會(huì)的，可是，我們難道就必須泯滅自己的所有個(gè)性嗎?特別是在中國(guó)，我們好像更在意他人的眼光，長(zhǎng)期的村落生活，人們好像已經(jīng)習(xí)慣了透明的生活。從小我們接受的就是要做讓大家都說(shuō)好的事。集體的價(jià)值觀(guān)，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標(biāo)準(zhǔn)在培養(yǎng)。所以，我們很難出現(xiàn)天才。就像諾貝爾獎(jiǎng)。我想愛(ài)迪生在火車(chē)?yán)锇l(fā)明燈泡的時(shí)候，一定沒(méi)想著要讓誰(shuí)夸獎(jiǎng)，要讓誰(shuí)表?yè)P(yáng)，而是純粹的喜歡，就像自得其樂(lè)的玩泥巴的孩子。
從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個(gè)毫無(wú)顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會(huì)不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒(méi)有損害他人利益，他人這就不會(huì)干擾我們了吧。這將是一場(chǎng)持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。
我們的生活需要這樣純粹的快樂(lè)，這些快樂(lè)會(huì)讓我們愛(ài)上生活，生命的價(jià)值也無(wú)非是在最熱愛(ài)的事業(yè)中綻放。當(dāng)然，這些還會(huì)有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。
該行動(dòng)了，把注意力從大人的贊揚(yáng)轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來(lái)。捏的像不算什么，也許你會(huì)捏出下一個(gè)沉思者。
棋王阿城讀后感篇5
一直以來(lái)很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬(wàn)字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說(shuō)同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開(kāi)啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描寫(xiě)，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫(xiě)?？嚯y的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒(méi)有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫(xiě)棋呆子吃相的那一段，在描寫(xiě)眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無(wú)論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫(xiě)，但是阿城卻不張揚(yáng)，不過(guò)分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂(lè)成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說(shuō)狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說(shuō)中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢(qián)包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來(lái)驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車(chē)輪大戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺(jué)得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺(jué)得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂(yōu)，唯有下棋。他的專(zhuān)注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰通過(guò)棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類(lèi)存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
棋王阿城讀后感篇6
那些晦澀與苦難交織的歲月終是過(guò)去了，成了人們心中無(wú)法愈合的傷痛。阿城是親歷者，所以能以淡淡的筆觸勾畫(huà)出在那個(gè)物質(zhì)，精神皆極度匱乏的時(shí)代中的悲喜劇。王一生便是其中的主角。
棋呆子從始至終便從未辱沒(méi)過(guò)他的稱(chēng)號(hào)，每次出場(chǎng)定要與人廝殺上幾盤(pán)，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀(guān)全局，兵來(lái)將擋，運(yùn)籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個(gè)貧乏動(dòng)蕩的年代里，他仍堅(jiān)守的，是對(duì)象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對(duì)象棋無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛念，是他“呆像”背后對(duì)時(shí)代的反抗。他在自己的靈魂深處構(gòu)筑了一個(gè)寧?kù)o的時(shí)空，與紛擾喧囂的世界對(duì)峙著。他沒(méi)有像大多數(shù)知青那樣，囿于那畸形的時(shí)代，他請(qǐng)事假出去與人下棋，把對(duì)象棋的'執(zhí)著置于物質(zhì)生活之上。
阿城并沒(méi)有把王一生塑造成“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”的完人，王一生的真實(shí)在于他對(duì)“吃”的小心翼翼，從小的艱苦生活使王一生對(duì)待食物有著無(wú)比的虔誠(chéng)與精細(xì)，而他卻沒(méi)有因此囿于衣食，囿于人生細(xì)碎困擾，或許這也是王一生的超脫之處。
倪斌的成長(zhǎng)背景與王一生存著天壤之別，在優(yōu)渥環(huán)境中成長(zhǎng)的他是阿城筆下被時(shí)代困囿住的人物。他對(duì)官員的妥協(xié)仿佛是他對(duì)時(shí)代妥協(xié)的縮影，本該有遠(yuǎn)大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名貴棋子和幾幅字畫(huà)換取自己調(diào)動(dòng)的志氣。然而，我們沒(méi)有任何立場(chǎng)職責(zé)倪斌，他不過(guò)是為了謀一個(gè)干凈的棲息之所，要說(shuō)唯一的遺憾，或許只是可惜他被那個(gè)黑白顛倒的時(shí)代鎖住了理想。
王一生與倪斌截然不同的人生脈絡(luò)中，又有著各自的情理。王一生自小生活環(huán)境單純，對(duì)象棋的熱愛(ài)也完全發(fā)自?xún)?nèi)心，更何況他的象棋中還鐫刻著來(lái)自母親的愛(ài)與憐惜?？梢哉f(shuō)，象棋是王一生的靈魂。反觀(guān)倪斌，在繁華渲染下變得世故，下棋的初衷也多源于對(duì)世家的傳承。他于王一生，便是少了幾分純粹與執(zhí)著，他的內(nèi)心仍是善良而柔軟的，卻屈與時(shí)勢(shì)，囿于時(shí)代了。而王一生卻因著那純粹與執(zhí)著，保持著自我。
生活在人群中的我們不可能有陶潛的幸運(yùn)，卻也不再會(huì)遇上瘋狂愚昧的時(shí)代。困囿住我們的是世俗瑣事，是挫折與坎坷。有人選擇順其自然，囿于其間;更好的選擇卻是像王一生那樣，或許我們不能完全逃脫，但在內(nèi)心，我們掙開(kāi)了枷鎖。人生的魅力在于它的自由，無(wú)拘束，其過(guò)程定會(huì)有許多曲折，克服它們，便是《棋王》所給予我的勇氣。
