看完影片之后認(rèn)真寫篇詳細(xì)的觀后感是一件很常見(jiàn)的事情,寫一篇優(yōu)秀的觀后感,我們能夠更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)電影的視聽(tīng)效果和整體呈現(xiàn),以下是范文社小編精心為您推薦的戲曲進(jìn)校園觀后感8篇,供大家參考。
戲曲進(jìn)校園觀后感篇1
有人看戲看熱鬧,有人看場(chǎng)面,有人聽(tīng)曲調(diào),還有人看情節(jié),有人把戲當(dāng)做是人生來(lái)看。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了。
戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當(dāng),講究唱、念、做、打的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。既是藝術(shù),必是高于生活了,但卻源于生活。人生不過(guò)是一場(chǎng)熱鬧,物質(zhì)追求的不持久性,必然讓位于精神追求的一部分。戲曲作為一種歷史悠遠(yuǎn)的精神文化,其價(jià)值已超越了藝術(shù)本身。戲曲的地位該與人生并列。
人常說(shuō),人生猶如一場(chǎng)戲。在我看來(lái),它是一場(chǎng)長(zhǎng)久卻無(wú)需道具的戲。這場(chǎng)戲的主角是自己,每個(gè)人在演戲時(shí)都是演真實(shí)的自己,感受喜悲自是一種快樂(lè),何必讓杞人憂天占了上風(fēng)!
既是看戲,何不真就當(dāng)做一場(chǎng)戲。邊看邊想,看完還要記得擺脫出來(lái),千萬(wàn)不可癡迷。快樂(lè)是一生,悲哀亦是一生:碌碌是一生,追求亦是一生!
戲曲與人生,人生與戲曲。
人生這場(chǎng)戲確實(shí)是喜劇??!萬(wàn)不可庸人自擾之,以悲劇收?qǐng)?!切記切記?/p>
戲曲進(jìn)校園觀后感篇2
今天,一個(gè)風(fēng)和日麗的上午,我搬著椅子來(lái)到操場(chǎng)上等著觀看今天的活動(dòng)戲曲進(jìn)校園。
活動(dòng)剛剛開(kāi)始,一個(gè)穿著白色紗裙的女人走上舞臺(tái),沒(méi)錯(cuò),它就是今天的主持人,他的衣服在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光,她仿佛像一個(gè)仙女一樣。第一個(gè)節(jié)目開(kāi)始了,名字是《一家人歡歡喜喜把我請(qǐng)》雖然我坐在最后一排,但是我依然能看見(jiàn)臺(tái)上表演的人們。聽(tīng)他們那些奏樂(lè)的人,把樂(lè)曲做的高低起伏,加上他們的表演真是精彩極了!最讓我印象深刻的節(jié)目是《花木蘭》花木蘭剛剛開(kāi)始,只見(jiàn)一個(gè)身穿淡藍(lán)色服裝,頭戴金色發(fā)飾的人走了上來(lái),我猜它一定就是花木蘭,他在臺(tái)上來(lái)回走動(dòng),時(shí)不時(shí)的抬下腳,表情非常投入,好像他真的就是當(dāng)年那個(gè)花木蘭,她仿佛讓我看到了當(dāng)年的花木蘭非要上戰(zhàn)場(chǎng)的決心,他不怕死。也不怕為國(guó)犧牲。
今天看了這個(gè)活動(dòng)讓我明白了許多,比如花木蘭為什么非要上戰(zhàn)場(chǎng)?因?yàn)樗胱C明與子不是不如男女子也可以像男人一樣上戰(zhàn)場(chǎng)打仗,而且是打勝仗。他去參軍的路上遇到了一個(gè)和自己一樣餐具的女人,可他們是不一樣的,那個(gè)人知道這次如果去的話那就必須要上戰(zhàn)場(chǎng),上了戰(zhàn)場(chǎng)就必死無(wú)疑,他說(shuō):“”咱們走慢點(diǎn)兒,萬(wàn)一可以遲到一下不去上戰(zhàn)場(chǎng)呢?!”可花木蘭堅(jiān)決不后退,它反而加快了腳步,說(shuō):“”你怕死我可不怕,我要證明女人可以比男人活的更瀟灑,可以和男人一樣打仗,打勝仗可以得到世人的贊美!”花木蘭抱著一顆不死不回歸的決心,而這些決心被演員們演的繪聲繪色,栩栩如生,真的讓我看到了當(dāng)年的花木蘭這些演員們,他們真的很專業(yè),我媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話,因?yàn)閷W⑺詫I(yè),這些演員們專注學(xué)習(xí)豫劇,演出來(lái)的戲曲讓人們看著特別開(kāi)心。
今天讓我見(jiàn)識(shí)到了這些演員的功夫,他們真的很厲害,讓我真的很敬佩。
戲曲進(jìn)校園觀后感篇3
黃梅戲是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成,并在安徽安慶地區(qū)發(fā)展起來(lái)的一種民間小戲。兩百多年來(lái),它繼承了古代戲曲的優(yōu)良傳統(tǒng),博采眾長(zhǎng),吸收各藝術(shù)門類的精華,逐漸發(fā)展成為一種以抒情見(jiàn)長(zhǎng)且通俗易懂的劇種。黃梅戲唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、韻味豐富,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,深受各地人民群眾的喜愛(ài)。中國(guó)的地方戲曲品種繁多,每一個(gè)地方戲都是一個(gè)地域的文化精華,也是維系某一地域人民的精神紐帶,特別是對(duì)那些背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的游子來(lái)說(shuō),家鄉(xiāng)戲更是他們思鄉(xiāng)的精神寄托,聽(tīng)一聽(tīng)家鄉(xiāng)戲、哼一哼家鄉(xiāng)的小曲,便可足以慰藉自己思鄉(xiāng)的心靈。黃梅戲是安慶個(gè)家鄉(xiāng)戲,也是慰藉游子離別愁緒的鄉(xiāng)音,特別是其代表曲目《天仙配》,更是百聽(tīng)不厭,我曾經(jīng)買過(guò)各種版本的《天仙配》卡帶、cd、vcd等,當(dāng)然其中最經(jīng)典的還是嚴(yán)鳳英版的《天仙配》了,可以說(shuō)《天仙配》的故事、唱詞、唱腔,對(duì)于我來(lái)說(shuō)早已爛熟于心了,只可惜自己的嗓子不行,不然的話肯定也會(huì)是一名黃梅戲的票友。《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣身葬父,玉帝的第七女(七仙女)深為同情,私自下凡,在槐樹(shù)下與董結(jié)為夫婦。一百日后,玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭,夫妻在槐樹(shù)下忍痛分別。
?天仙配》之所以成為黃梅戲經(jīng)典,是因?yàn)槠鋭∏?、唱腔、唱詞、演員表演等無(wú)一不是經(jīng)過(guò)千錘百煉、精心打磨的,《天仙配》也是黃梅戲的傳統(tǒng)曲目,解放前就已經(jīng)在各黃梅戲幫演出,但真正成功還是解放后五十年代新中國(guó)文化團(tuán)體對(duì)其進(jìn)行改編版,同時(shí)也造就了嚴(yán)鳳英、王少舫等著名黃梅戲演員,并在全國(guó)引起了轟動(dòng),最后該劇也被搬上大銀幕,讓全國(guó)人民都能夠欣賞黃梅戲藝術(shù)精華。所以說(shuō),《天仙配》劇目在黃梅戲中的地位相當(dāng)于九鼎之尊,在某種程度上,就成了黃梅戲的代名詞。
藝術(shù)來(lái)源于生活且也高于生活,影片中的七仙女真實(shí)得猶如我們身邊的身著古裝的鄰家大姐!她的身上沒(méi)有半點(diǎn)仙家千金的架子!縫衣、補(bǔ)衣、織布、粗活、細(xì)活動(dòng)手就來(lái)!她對(duì)貧窮賣身為奴的漢子——董永的一往情深,感動(dòng)了多少古今中外的大眾善良人心!嚴(yán)鳳英優(yōu)美的戲曲身段和動(dòng)聽(tīng)的黃梅戲曲唱段,特別讓人們喜愛(ài)和欣賞!那身段柔美無(wú)限!那唱腔委婉動(dòng)人心弦!草原此時(shí)此刻雖然不會(huì)唱黃梅戲,但時(shí)而不由得跟著這動(dòng)聽(tīng)的黃梅戲曲調(diào)、慢慢地輕輕低聲和著哼唱??
?天仙配》的劇情非常簡(jiǎn)單,角色也不多,但故事情節(jié)卻非常的討巧,深受老百姓的喜好,戲詞通俗易懂,達(dá)意深刻,故事情節(jié)悲喜交加,簡(jiǎn)潔卻勾人心弦,非常的適合普通大眾的品味。《天仙配》的劇情是歷史上有關(guān)孝子董永的傳說(shuō)演變而來(lái),孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,歷朝歷代都重視孝道,董永“賣身葬父”的故事經(jīng)過(guò)民間或野史不斷的流傳,最終就成了神話愛(ài)情故事,其本義也就是宣揚(yáng)孝道、盡孝能夠感動(dòng)上天,給自己帶來(lái)好運(yùn)。五十年代經(jīng)改編后的劇本,并沒(méi)有放棄神話的因素,只是將主題升華,加入“玉皇大帝”、“財(cái)主”的反面角色,將整個(gè)劇情改編成包含“勞動(dòng)人民追求幸福生活,與封建制度(統(tǒng)治勢(shì)力)做斗爭(zhēng)”寓意,既保留了傳統(tǒng)的文化精華(“孝道”),又貼近時(shí)代的特點(diǎn)(反封建),滿足時(shí)代進(jìn)步文化的要求,所以該劇本在藝術(shù)性和思想性上達(dá)到了高度統(tǒng)一。
戲曲絕對(duì)是一種以音樂(lè)為主的藝術(shù),戲曲中的音樂(lè)絕對(duì)是戲曲的靈魂,不同風(fēng)格的戲曲音樂(lè)也就造就了中國(guó)不同的地方戲,黃梅戲被譽(yù)為“山野吹來(lái)的風(fēng)”,可見(jiàn)其戲曲音樂(lè)風(fēng)格乃是清新、自然,有濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息?!短煜膳洹返膽蚯魳?lè),不論從詞或是曲來(lái)看,都是非常地樸實(shí),就和家鄉(xiāng)的百姓一樣淳樸?!短煜膳洹返某~,極其通俗,接近大白話,就算是沒(méi)有一點(diǎn)文化的勞苦大眾也能夠理解,比方說(shuō)其中背廣為傳唱的“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)”唱段,很通俗地告訴大家,勞動(dòng)人民的幸福就是夫唱夫隨、夫妻恩愛(ài)、家庭和諧,體現(xiàn)在具體的表象上就是“你耕田來(lái)我織布”、“你挑水來(lái)我澆園”,很簡(jiǎn)單但又非常真實(shí),不需要過(guò)多的華麗詞藻、不要過(guò)多的典故來(lái)裝飾。戲曲的唱腔也比較單一,沒(méi)有過(guò)多的花哨、技巧,沒(méi)有像京劇、昆曲那樣有復(fù)雜的曲牌、套路,老百姓很容易就能理解其中包含的“喜、怒、哀、樂(lè)”的情緒,當(dāng)然,黃梅戲這種音樂(lè)特點(diǎn),也在某種程度上限制了其本身的發(fā)展,也就是說(shuō)有些曲目,比方說(shuō)武戲等,就不太適合黃梅戲來(lái)演繹。
戲曲進(jìn)校園觀后感篇4
今天上午老師告訴我們:“我們學(xué)校下午要舉行傳統(tǒng)文化戲曲進(jìn)校園活動(dòng)”。
下午我早早的來(lái)到學(xué)校,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)了舞臺(tái),我趕快上樓吧書包放下。接著,同學(xué)們搬著凳子下樓,去西廣場(chǎng)有次序的坐下,坐好以后,主持人開(kāi)始倒數(shù)時(shí)間了。宣布活動(dòng)開(kāi)始了,還介紹了很多戲曲內(nèi)容,重點(diǎn)介紹了豫劇。第一個(gè)節(jié)目是《花木蘭從軍》第一個(gè)出場(chǎng)的是穿藍(lán)色衣服,帶有一把寶劍上了臺(tái),在臺(tái)上唱,這時(shí),第二個(gè)人也出來(lái)了,穿著紅色衣服手里也拿了一把寶劍上了臺(tái),盒穿藍(lán)色衣服的人對(duì)打了起來(lái)。
接著我最喜歡的《紅燈記》講的是李奶奶和她的孫女,不怕危險(xiǎn)為革命做出貢獻(xiàn)的事。還有《轅門外三聲炮》等······同學(xué)們看的津津有味。等表演結(jié)束后,我們還興奮不已。
今天的戲曲進(jìn)校園活動(dòng)真好,讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化戲曲有了新的認(rèn)識(shí),讓我更喜歡戲曲了。
戲曲進(jìn)校園觀后感篇5
戲曲進(jìn)校園作為國(guó)家文化復(fù)興戰(zhàn)略的組成部分,其意義在于通過(guò)創(chuàng)造戲曲與年輕人的交集,對(duì)戲曲事業(yè)的振興和青少年精神培育兩方面同時(shí)產(chǎn)生深刻影響,讓青少年因親近戲曲而變得高雅,讓傳統(tǒng)戲曲這一中華文化瑰寶得到賡續(xù)。
為了讓我們了解戲曲的淵源流長(zhǎng),豫劇的博大精深,10月17日上午,我們學(xué)校開(kāi)展了戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)。
當(dāng)主持人一聲:誰(shuí)說(shuō)女子不如男!喊出時(shí),花木蘭,便大步流星地走上了臺(tái),那極具特色的河南方言,讓我們都聽(tīng)的為之著迷!《花木蘭與劉大哥》這一段選自著名豫劇家常香玉老師所創(chuàng)作的《花木蘭》。。應(yīng)該算是豫劇中最經(jīng)典,知名度最高的一段了!
戲曲進(jìn)校園這個(gè)活動(dòng)我們學(xué)校每年都會(huì)有,我想學(xué)校每年舉行這個(gè)活動(dòng)的目的,就是為了讓我們小學(xué)生不要遺忘我國(guó)這個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)楫?dāng)我們每次提起這種東西時(shí),常常會(huì)說(shuō):這么老土的東西,誰(shuí)會(huì)去聽(tīng)?而且還聽(tīng)不懂但當(dāng)我們真正的看完這一場(chǎng)表演之后,我們都被花木蘭繪聲繪色的表演深深的折服。
中華五千年的文明歷史,藝術(shù)的瑰寶,是珍貴的,需要大家的不懈努力去延續(xù)這份輝煌,我相信,中國(guó)的京劇必定會(huì)閃耀出它璀璨的光芒。
戲曲進(jìn)校園觀后感篇6
今天我們觀看了戲曲,有包公斷案,紅燈記,袁門外三聲炮,等等,戲曲讓我們重溫了以前,現(xiàn)在很少人有愿意聽(tīng)?wèi)蚯?,戲曲是中?guó)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞,是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。經(jīng)過(guò)漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù),它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成,約有三百六十多個(gè)種類。
它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起,在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變,逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
中國(guó)戲曲劇種種類繁多,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),中國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其它比較著名的戲曲種類有:昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、滬劇、晉劇、漢劇、河北梆子、河南越調(diào)、河南墜子、湘劇、湖南花鼓戲等。
在中國(guó)戲曲很早就存在了,我們不能讓戲曲消失在中國(guó)!
10、戲曲進(jìn)校園觀后感300字
今天下午,我們學(xué)校一至三年級(jí)舉行了《戲曲進(jìn)校園》的活動(dòng),我們排好隊(duì)下樓后就聽(tīng)見(jiàn)豫劇團(tuán)的主持人講話了,主持人說(shuō):大家好,我是豫劇團(tuán)的主持人,第一個(gè)節(jié)目是《花木蘭從軍》!我們聽(tīng)了都忍不住小聲的叫起來(lái)。《花木蘭從軍》的故事我聽(tīng)過(guò),意思是:父親身體不好,難得回家休息幾天,但當(dāng)時(shí)北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾,北魏政權(quán)規(guī)定,每家出一名男子上前線?;咎m的父親年紀(jì)大了,沒(méi)辦法上戰(zhàn)場(chǎng),家里的弟弟年級(jí)又小所以花木蘭決定替父從軍,從此開(kāi)始了她長(zhǎng)達(dá)多年的軍旅生活。去邊關(guān)打仗,對(duì)于很多男人來(lái)說(shuō)都是一件艱苦的事情,更不要說(shuō)花木蘭了,她又要隱瞞身份,又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命,在數(shù)十年后凱旋回家?;实垡?yàn)樗墓谥笳J(rèn)為她能在朝廷效力,任得一官半職。不過(guò),花木蘭拒絕了,她請(qǐng)求皇帝能讓自己回家去補(bǔ)償和孝敬父母。這個(gè)故事是我看的戲劇中最令我難忘的一部了!《花木蘭從軍》的這個(gè)故事值得我們牢記!
戲曲進(jìn)校園觀后感篇7
今天,在我校開(kāi)展了第一屆“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng),我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。
小時(shí)候,看見(jiàn)自己的爺爺和奶奶看戲曲時(shí),我總認(rèn)為他們實(shí)在很老土,趕不上潮流,可今天我欣賞了戲曲后,我才被戲曲震撼了。我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人,枉做中國(guó)人”。不是嗎?這些戲曲,就像我國(guó)的一部部歷史,只有懂得欣賞它的人,只有懂得關(guān)注它的人,只有懂得挖掘它的人,才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理,戲曲是我們的國(guó)寶,戲曲是我們的國(guó)粹,戲曲是我們的國(guó)劇呀!我們?cè)跄芡浰鼈?如今的社會(huì),我們這些青少年們的視野,已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂(lè)、影視和網(wǎng)絡(luò),我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí),當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事,將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前,將我們帶入了歷史的隧道,讓我們身臨其境,讓我們感慨不已。
戲劇進(jìn)校園有感
我是一名高中生,來(lái)自鄭州市第五十三中學(xué)。在參加活動(dòng)中,我感受到戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,需要有人去延續(xù)傳承。其中,最讓我感興趣的是黃梅戲。據(jù)了解,黃梅戲舊稱黃梅調(diào)或采茶戲,是中國(guó)五大戲曲劇種之一,也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的采茶調(diào),清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū),與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合,并用安慶方言歌唱和念白,逐漸發(fā)展為一個(gè)新生的戲曲劇種.黃梅戲唱腔淳樸流暢,以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng),具有豐富的表現(xiàn)力;表演質(zhì)樸細(xì)致,以真實(shí)活潑著稱,成為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段
在那天我們觀賞了眾多戲劇,還有戲劇大師親自給我們講解戲劇的知識(shí),是同學(xué)們更深刻的了解到中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力,那天的天氣晴朗,藍(lán)天白云,映襯這戲劇的舞臺(tái),更顯得自然和諧,賞心悅目,我也深深感受到了戲劇的魅力,我相信大家也一定有跟我相同的感受,至此,有感而發(fā)。
戲曲進(jìn)校園觀后感篇8
戲曲,是中國(guó)人的傳統(tǒng)文化,是中華民族藝術(shù)的博大精神,源于它立世五千余年。
在這個(gè)星期三的上午,我們十一小學(xué)迎來(lái)了戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)。同學(xué)們都一個(gè)個(gè)懷著激動(dòng)之心來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng),在學(xué)校搭起來(lái)的舞臺(tái)上,演員們一個(gè)甩袖猶如一道和煦的春風(fēng),將京劇的氣息撒至操場(chǎng)的各個(gè)角落;一個(gè)邁步仿佛讓人身臨其境般,掉入了京劇的大殿。我們?cè)谘輪T們身上看到了戲曲的魅力,不是想象的那么乏味,而是令人沉醉于此。同學(xué)們的目光緊盯著舞臺(tái)上的演員,眼中充滿了贊嘆的神色,好美麗啊!原來(lái)京劇也可以演繹得這么灑脫,富有虛實(shí)的色彩。舞臺(tái)上演員的一招一式,如行云流水,不愧為臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功。演員們汗水的背后除了努力,更是堅(jiān)持,演員們的唱、念、做、打看似信手捏來(lái)的,卻在臺(tái)下付出了不知道有多少的汗水。演員們精彩的表演結(jié)束,臺(tái)下同學(xué)們的掌聲猶如陣陣波濤,席卷了整個(gè)校園,叫好的聲音一浪高過(guò)一浪。演員們謝幕的微笑,沐浴在同學(xué)們的贊美聲中,也表達(dá)了他們內(nèi)心的喜悅之情。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳遞來(lái)說(shuō),校園是一個(gè)不容忽視的環(huán)境土壤。一方面,戲曲進(jìn)校園,到底應(yīng)該采取什么形式,期待獲得哪些目標(biāo),如何才能夠讓戲曲進(jìn)校園不再流于形式,這些細(xì)節(jié)問(wèn)題都應(yīng)該思考到。另外一方面,對(duì)于不同的學(xué)校不同的年齡層次,都需要制定個(gè)性化的戲曲進(jìn)校園的方案,而不是只是為了節(jié)約工作而進(jìn)行各種敷衍了事的工作。有鑒于此,戲曲進(jìn)校園的工作貴在“精準(zhǔn)”二字上做足文章,否則,戲曲進(jìn)校園往往不能夠獲得預(yù)想中的效果。
中華五千年的文明歷史,藝術(shù)的瑰寶,是珍貴的,需要大家的不懈努力去延續(xù)這份輝煌,我相信,中國(guó)的京劇必定會(huì)閃耀出它璀璨的光芒。