讀后感是我們對(duì)作品中所展現(xiàn)的文化和歷史背景的感受和思考，寫讀后感是對(duì)作品中的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)作意圖的思考和解讀，幫助我們理解和欣賞文學(xué)作品，以下是范文社小編精心為您推薦的關(guān)于書籍讀后感7篇，供大家參考。
關(guān)于書籍讀后感篇1
?愛(ài)的教育》這本書是一個(gè)意大利小男孩安利柯用自己的日記來(lái)講述了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹之間的愛(ài)。
這本書中的文字雖然很簡(jiǎn)單，但是，其中所體現(xiàn)出的人與人之間的情感，讓人感動(dòng)不已?！稅?ài)的教育》我是花了兩個(gè)星期讀完的，雖然我沒(méi)流淚，可我的心中已默認(rèn)這是一本我們小學(xué)生必讀的書。吸引我的，并不是書中的圖片，而是書中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)，每一個(gè)故事，都抒發(fā)了作者對(duì)愛(ài)的理解。這種愛(ài)是普通的，可它的力量，是偉大的。雖然，每個(gè)人的人生經(jīng)歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的類似的情感，只是我們對(duì)事情的態(tài)度不同而已。有時(shí)候，我們也會(huì)忽略周圍的愛(ài)，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地體會(huì)。但如果你認(rèn)真體會(huì)，你會(huì)感到愛(ài)是一個(gè)美好的東西。
愛(ài)，像空氣，每天都在我們身邊，而我們不能沒(méi)有它。就比如同學(xué)的愛(ài)，很平凡，但很多人都無(wú)法感覺(jué)到。這本書中講了許多同學(xué)們。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些沉浸在幸福中的。他們的性格都不同，但他們身上卻都有著一種相同的東西，就是對(duì)親友的真摯之情。這里面的每一個(gè)故事，都使我深感慚愧。因?yàn)槲叶紱](méi)有他們做的那么好。愛(ài)很奇怪，它小到一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的微笑，大到捐軀。
有一句歌詞說(shuō)得好：“只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世間將變成美好的人間?！蔽蚁Ｍ@部小說(shuō)會(huì)將愛(ài)帶給更多人！
關(guān)于書籍讀后感篇2
隨著中西文化交流的日益頻繁，海外中國(guó)學(xué)研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界日益關(guān)注的對(duì)象，而中國(guó)近代史在海外中國(guó)學(xué)研究中的地位無(wú)疑是舉足輕重的，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的漢學(xué)家，他們從各自的角度和不同的研究方法來(lái)研究中國(guó)近代史，成績(jī)斐然，并取得了大量學(xué)術(shù)成果。
然而，國(guó)外漢學(xué)界雖然取得了舉世矚目的成績(jī)，也建立了一些新的理論體系，但是都存在著一個(gè)共同的問(wèn)題，那就是：這些研究大部分都是以西方為中心，“西方中心論”的思想在國(guó)外漢學(xué)界占據(jù)了很大的影響。不管是早期的漢學(xué)家如費(fèi)正清提出的“沖擊—回應(yīng)”模式，還是當(dāng)今的漢學(xué)家例如何偉亞的“后殖民主義歷史觀”，無(wú)一不受到這種觀念的影響，真正能夠做到以中國(guó)問(wèn)題為中心，站在中國(guó)本身的角度來(lái)進(jìn)行思考和研究問(wèn)題的則寥寥無(wú)幾，這樣就不免造成研究中的偏頗，無(wú)法真正地揭示出問(wèn)題的所在。
而這部《中國(guó)近代史：1600—2000，中國(guó)的奮斗》一書則是西方漢學(xué)界少有的能夠以中國(guó)為中心，從而研究整個(gè)中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的一部通史，是中國(guó)近代史研究的集大成之作。本書作者徐中約是中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者，曾任加州大學(xué)圣巴巴拉分校歷史系主任、榮譽(yù)教授。本書英文版是歐美學(xué)界公認(rèn)的一部中國(guó)近現(xiàn)代史經(jīng)典之作。在這部著作中，作者指出，“政府的政策和制度”、“反對(duì)外來(lái)因素的民族或種族抗?fàn)帯币约啊霸谛碌奶斓乩飳で笠粭l求生之道”三條線索，作為推動(dòng)近代中國(guó)發(fā)展的三股最重要?jiǎng)恿Γ⑼ㄟ^(guò)對(duì)近代中國(guó)內(nèi)部社會(huì)動(dòng)蕩的描摹，向世界講述了“一個(gè)古老的儒家帝國(guó)經(jīng)無(wú)比艱難，蛻變?yōu)橐粋€(gè)近代國(guó)家”的歷史?！敖袊?guó)歷史的特征并非是一種對(duì)西方的被動(dòng)反應(yīng)，而是一場(chǎng)中國(guó)人應(yīng)付內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動(dòng)奮斗，他們力圖更新并改造國(guó)家，使之從一個(gè)落后的儒家普世帝國(guó)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)在國(guó)際大家庭中擁有正當(dāng)席位的近代民族國(guó)家。這種見(jiàn)解，避免了用‘外因’來(lái)解釋中國(guó)歷史及其所暗含的中國(guó)僅僅是‘作回應(yīng)’的思想陷阱?！?/p>
本書另外一個(gè)與傳統(tǒng)史學(xué)觀不同的是：作者把中國(guó)近代的開(kāi)始定在了1600年，即地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代之后，而不是以1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開(kāi)端。作者綜合了兩種學(xué)派的觀點(diǎn)，說(shuō)出自己的理由，將中西歷史的開(kāi)始回合與中西文明的直接碰撞之間作為中國(guó)近代的開(kāi)端。作者指出，“在19世紀(jì)之前的兩千多年里，中華文明和西方文明的主流是朝著相互分離的方向發(fā)展的。只有當(dāng)其中的一個(gè)文明獲得了足夠的力量和技術(shù)，并為著自身的利益擴(kuò)張到另一個(gè)文明地區(qū)時(shí)，這兩個(gè)文明才得以回合。”“中國(guó)歷史與西方歷史的交會(huì)不可能發(fā)生在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代之前，而這兩個(gè)文明的直接碰撞也不可能發(fā)生在工業(yè)革命以前。”正是由于地理大發(fā)現(xiàn)的影響，中國(guó)才逐漸開(kāi)始了與外界的交往，最終卷入了資本主義的世界體系。
本書原文為英文版，共42章，本書是簡(jiǎn)體中文版，由于種種原因，此書為只有29章的刪節(jié)本，這也許是唯一的美中不足吧。不過(guò)總體看來(lái)仍不失為一部高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)著作。
關(guān)于書籍讀后感篇3
這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章--自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦茫p松地掌握的百科知識(shí)。
讀過(guò)這本書之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)?lái)的好處。(.)
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部?，為自己鑄造一條平平的道路看吧！一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲！
關(guān)于書籍讀后感篇4
昨天讀完了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書，感覺(jué)受益匪淺，我認(rèn)為這是我所讀過(guò)的管理類書籍中，對(duì)我影響最大的一本書。我將會(huì)把它給我的親人和朋友分享，同時(shí)也會(huì)建議他們有機(jī)會(huì)去讀讀。
這本書首先向讀者闡述人都有思維定勢(shì)，可不同的是在正確思維定勢(shì)的引導(dǎo)下，與在錯(cuò)誤思維定勢(shì)的引導(dǎo)下，所產(chǎn)生的行動(dòng)會(huì)不同，最重的結(jié)果更是大相徑庭，盡管付出同樣的努力。于是，這本書開(kāi)始教讀者如何用正確的思維去定勢(shì)。那就是把“通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證了的真理或者原則”形成自己的思維去定勢(shì)。于是談到了生活習(xí)慣對(duì)人的影響，提出習(xí)慣左右行動(dòng)，行動(dòng)影響思維，思維決定未來(lái)。而好的習(xí)慣對(duì)行動(dòng)的效率或人的效能又起著積極的`推動(dòng)作用，于是就開(kāi)始按照人的三個(gè)階段的成長(zhǎng)經(jīng)歷，逐個(gè)分析七個(gè)“規(guī)則性”生活習(xí)慣。
前三個(gè)習(xí)慣指出，人要想在個(gè)人領(lǐng)域內(nèi)取得成功必須要具備，分別是：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一。這三個(gè)習(xí)慣也是從人最初對(duì)他人的完全依賴，成長(zhǎng)到自己逐步獨(dú)立所需要的；中間的三個(gè)習(xí)慣指出，人要想在公眾領(lǐng)域內(nèi)取得成功必須要具備，分別是雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效。這三個(gè)習(xí)慣可以助人從自己完全獨(dú)立模式，到與他人互賴模式；最后一個(gè)習(xí)慣是不斷更新，做到這一點(diǎn)，人才能持續(xù)的進(jìn)步。
書中還講到，現(xiàn)在的管理書籍大多是教人如何運(yùn)用技巧，去縮短獲得成功的時(shí)間或距離，這些方法短期內(nèi)或許是有效的，但如果時(shí)過(guò)境遷，可能就不湊效了，而長(zhǎng)期有效的方法還是要塑造自己好的品德。這本書對(duì)我目前影響最大的，我認(rèn)為是它對(duì)讀者要建立自己使命宣言的宣導(dǎo)，為此我把我自己所承擔(dān)的不同角色進(jìn)行細(xì)分，每個(gè)角色所要肩負(fù)的使命進(jìn)行明確，然后再對(duì)每個(gè)角色確定目標(biāo)，并制定達(dá)成目標(biāo)的進(jìn)度。
發(fā)現(xiàn)如此操作真的在自己身上發(fā)生了許多神奇的變化，以前我也有過(guò)制定計(jì)劃并按期完成，但那些似乎是被動(dòng)的，可現(xiàn)在不同，現(xiàn)在是發(fā)自內(nèi)心的。比如說(shuō)關(guān)心疼愛(ài)老婆，下班及時(shí)回家陪老媽、岳母吃晚飯，陪老媽岳母聊天。
相信看了這本書后帶來(lái)的影響才剛剛開(kāi)始，很多好的變化正在潛移默化中發(fā)生，我也正一步一步履行著“我要成為一個(gè)快樂(lè)的人”的使命。
關(guān)于書籍讀后感篇5
心理健康是現(xiàn)代健康觀的重要組成部分。體育健康要貫徹“健康第一”的思想，就必需重視學(xué)生的心理健康。傳統(tǒng)的體育教學(xué)只注重學(xué)生在課堂上的表演，教師也習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令，力圖將全體學(xué)生都統(tǒng)一到自己設(shè)施的規(guī)范中去，其結(jié)果是學(xué)生作為課堂教學(xué)主體的地位被忽略了，缺乏主體的熱情和主體的參與，體育教學(xué)難以滲入科學(xué)的理念。提高學(xué)生對(duì)體育教學(xué)參與的積極性，體育教師課前的“編”與課堂上的“導(dǎo)”都很重要。教師必須掌握各種教學(xué)方法和手段，了解學(xué)生的心理需求，精心設(shè)計(jì)制作，這樣的“劇本”才能引發(fā)學(xué)生興趣，得到響應(yīng)和產(chǎn)生共鳴。
體育課堂教學(xué)心理氣氛是體育教學(xué)過(guò)程中相對(duì)穩(wěn)定的集體情緒狀態(tài)，它是教學(xué)中集體心理動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)之一，是體育教學(xué)活動(dòng)的心理背景。體育教學(xué)的基本形式是課堂教學(xué)，在實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，師生之間，學(xué)生之間會(huì)進(jìn)行頻繁的交往，交往時(shí)每個(gè)個(gè)體本身都帶有一定的感情色彩，并具有強(qiáng)烈的感染力，個(gè)體之間的情緒互相交流，互相感染，造成心理上的共鳴，情緒上的共鳴，個(gè)體的情緒趨向一致，從而形成某個(gè)時(shí)刻的集體心理氣氛。體育教學(xué)就是在這種心理氣氛中形成的。
體育課在很多時(shí)候，由于教學(xué)內(nèi)容，方法的改變，學(xué)生完成動(dòng)作的失敗，師生交往或?qū)W生交往的沖突等原因，課堂集體氣氛會(huì)發(fā)生起伏變化，從而對(duì)每個(gè)成員的情緒產(chǎn)生著振動(dòng)和感染，使每個(gè)成員的心理活動(dòng)隨課堂氣氛的改變而變化。堂教學(xué)心理氣氛的優(yōu)化可以發(fā)揮其動(dòng)力，愉悅和調(diào)節(jié)的作用，使集體的情緒處于適度的坑奮狀態(tài)，每個(gè)成員在認(rèn)知上相近，情緒上相溶，心理上互動(dòng)，課堂氣氛活躍，教與學(xué)、練的情緒高漲，學(xué)生處于積極的心理狀態(tài)之下，認(rèn)知一一操縱能力得到充分發(fā)揮和提高，學(xué)、練效果得到了最優(yōu)化。
體育教師要有正確的教學(xué)思想作為指導(dǎo)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)做用和學(xué)生的組體作用，再計(jì)劃和組織實(shí)施教學(xué)時(shí)考慮到學(xué)生的需要和情緒，考慮到一堂課的整體氣氛和整體效果，創(chuàng)造出生動(dòng)活潑，熱烈寬松的教學(xué)心理氣氛。教師的教學(xué)藝術(shù)和技巧在課堂中應(yīng)很好的體現(xiàn)，為了保持學(xué)生參與的熱情，就必須不斷的進(jìn)行情感調(diào)控。情感調(diào)控要善于把握調(diào)控的“時(shí)”和“度”，一般范圍較大或需表?yè)P(yáng)時(shí)可進(jìn)行集體調(diào)控，而個(gè)別問(wèn)題，消極情感，常用鼓勵(lì)和疏導(dǎo)方法個(gè)別點(diǎn)撥，先肯定好的方面，再指出生存在的問(wèn)題和解決的途徑。調(diào)控時(shí)要滿腔熱情，對(duì)學(xué)生充滿熱情，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，一般不作直接批評(píng)，不譏諷挖苦，不夸大渲染問(wèn)題和錯(cuò)誤，不冷落他們中的任何一個(gè)。這種在傾情關(guān)愛(ài)之下的悉心點(diǎn)撥，常使他們內(nèi)心激動(dòng)，情緒高漲，其積極性能得到保證或進(jìn)一步提高。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造多種具體的教學(xué)情景，恰當(dāng)?shù)陌才朋w育游戲，有地方特色的傳統(tǒng)體育，有現(xiàn)代特色的休閑體育，娛樂(lè)體育，韻律體操與舞蹈等教學(xué)內(nèi)容，以及選擇生動(dòng)活潑的教學(xué)手段和方法，給人以愉快，輕松，樂(lè)觀，和諧的心理感受。假如每一個(gè)學(xué)生都有明確具體和經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的目標(biāo)，那么這個(gè)目標(biāo)必定能吸引他們?nèi)ヅ^斗，不斷進(jìn)取，久而久之，積極進(jìn)取和樂(lè)觀向上的積極心態(tài)就會(huì)形成。體育教學(xué)要突出對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力的培養(yǎng)，除在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上多家注意外，教師要強(qiáng)化意識(shí)的培養(yǎng)。特別對(duì)那些表現(xiàn)欲望不強(qiáng)，不善于競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)生，應(yīng)著力發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，“你真行，你這方面不錯(cuò)”“你可以做的很好”等語(yǔ)言刺激他們的表現(xiàn)欲和競(jìng)爭(zhēng)欲，一方面容許學(xué)生獨(dú)劈蹊徑，大膽創(chuàng)新，同時(shí)還要人為的設(shè)計(jì)一些困難和障礙，使他們經(jīng)受一定的困難和挫折再達(dá)到目標(biāo)，提高心理承受能力，另一方面要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和集體觀念的培養(yǎng)。
在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)參與意識(shí)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)是體現(xiàn)現(xiàn)代健康理念的一個(gè)重要方面，但決不是全部。體育教學(xué)畢竟是以增強(qiáng)體質(zhì)為首要目的，假如我們片面強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽視身體鍛煉，那不僅使體育教學(xué)脫離“體育”屬性，達(dá)不到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，同時(shí)心理教育也會(huì)因此失去載體而毫無(wú)意義。
關(guān)于書籍讀后感篇6
在春意盎然的三月，我閱讀了《危機(jī)管理》這本書。通過(guò)五天的學(xué)習(xí)，使我拓寬視野、更新了觀念、改善了心智。
危機(jī)對(duì)于一個(gè)社會(huì)、一個(gè)組織、乃至一個(gè)人都是普遍存在，這是由于社會(huì)、知識(shí)的不斷變化引起的，當(dāng)原來(lái)的制度、規(guī)則不能適應(yīng)變化時(shí)，危機(jī)就產(chǎn)生了。禍兮福所依、福兮禍所伏，只有時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，真正做到工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，努力提高自身的綜合素質(zhì)，匯集力量，定位目標(biāo)準(zhǔn)確，才能適應(yīng)社會(huì)、知識(shí)的變化，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
機(jī)會(huì)對(duì)人的一生非常重要，機(jī)會(huì)能改變?nèi)说拿\(yùn)。人一輩子只有7次機(jī)會(huì)，兩次機(jī)會(huì)之間相隔大約7年，大概25歲以后開(kāi)始出現(xiàn)機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)50年的時(shí)間，75歲以后就不會(huì)有什么機(jī)會(huì)了。在這50年里的7次機(jī)會(huì)，第一次不容易抓到，因?yàn)樘贻p，最后一次也不用抓，因?yàn)樘希@樣中間只剩下5次了，這5次機(jī)會(huì)里面又有兩次一不小心給錯(cuò)過(guò)了，所以實(shí)際上只有3次機(jī)會(huì)了。
如果什么時(shí)間你抓住了一次機(jī)會(huì)，或是什么時(shí)候一位貴人給了你一次機(jī)會(huì)，這定是終生難忘的。同樣的道理，在人的一生之中，真正對(duì)自身具有重大意義的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)也是不多得的。
而我，則在當(dāng)下抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
關(guān)于書籍讀后感篇7
前幾天很榮幸的`在西西博上申請(qǐng)到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機(jī)會(huì)，一直以來(lái)涵寶都是我一手帶的的，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我，我想著以我的方式讓給涵寶健康快來(lái)的成長(zhǎng)環(huán)境。讓涵寶的長(zhǎng)成開(kāi)朗，活潑的孩子，事實(shí)確實(shí)也是如此，但看了這本是后我感覺(jué)還是有很多地方做的不夠的，對(duì)孩子的心還是不夠了解。很多時(shí)候沒(méi)有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵寶2歲多的時(shí)候，我包餃子的話都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺(jué)得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)給阻止了。好在后來(lái)我聽(tīng)了涵寶的解釋，說(shuō)：“媽媽，等我會(huì)包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當(dāng)時(shí)我就感動(dòng)的不行，說(shuō)“那你和媽媽一起和面吧，不過(guò)要注意不要弄在身上哦”，整個(gè)過(guò)程涵寶很小心的弄著。最后還是一身面粉。
所以這點(diǎn)，正如書上說(shuō)的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長(zhǎng)都會(huì)嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結(jié)果孩子把父母當(dāng)成外人，因?yàn)閾?dān)心孩子的安危而去阻止孩子，結(jié)果孩子以為周圍處處有危險(xiǎn)，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結(jié)果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，父母還會(huì)因?yàn)樗^的成人間的客套和規(guī)矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。
涵爸的教育觀念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒(méi)有刻意的去看待，就像平時(shí)看到花草一樣解釋是給涵寶聽(tīng)，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡。現(xiàn)在都是這樣的，沒(méi)什么，最開(kāi)始問(wèn)過(guò)，我們都給涵寶說(shuō)的很清楚，沒(méi)有遮遮掩掩的?，F(xiàn)在涵寶對(duì)大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對(duì)待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問(wèn)題帶著什么色彩。
其實(shí)有時(shí)大人總覺(jué)得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來(lái)過(guò)的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。
這本書的作者說(shuō)的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會(huì)錯(cuò)怪孩子，就會(huì)不切實(shí)際的要求孩子，會(huì)把孩子推的很遠(yuǎn)，爆發(fā)親子戰(zhàn)爭(zhēng)。蹲下來(lái)，跟著孩子的視線看世界。大人會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子和大人對(duì)著干，是因?yàn)榇笕说慕逃?jiǎn)單而粗暴。
看了這本書，確實(shí)非常不錯(cuò)，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時(shí)也天天和孩子在一起，卻沒(méi)能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習(xí)，要蹲下來(lái)跟著孩子的視線看問(wèn)題，傾聽(tīng)孩子的真正想法，才會(huì)懂得孩子的心里。
