讀后感是讀者對書籍中價值觀和道德觀的思考和反思,寫讀后感是對所讀內(nèi)容的個人思考和感受,范文社小編今天就為您帶來了魯迅雪讀后感5篇,相信一定會對你有所幫助。
魯迅雪讀后感篇1
父親生病時,魯迅為父親請了很多的醫(yī)生,這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn)。
首先,他們都自稱是名醫(yī),其次,診金都十分的貴,還有也是十分重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪。新方一換,需要花很長的時光找。先買藥,再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個來的名醫(yī)藥方中的生姜兩片,竹葉去尖,他是不用的,起碼是蘆根,須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗,便至少也得搜尋兩天。這樣很耽誤時光,延誤最佳治病時光。
又例如后面來的陳蓮河先生,他的藥方是一種個性的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師,
但最后聽從衍太太,在床邊喊父親,最終還是失敗了。
從這篇文章中,我懂得要相信科學(xué),不要迷信。
文中,魯迅的父親因?yàn)檫^于迷信中醫(yī),相信那些根本好不了的偏方,而不相信科學(xué),讓西醫(yī)診治,雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國粹,但前提是它是由科學(xué)可依,就算沒科學(xué)所依,至少不像文中那些名醫(yī)所說的那么懸。
在古時候,雖然有類似于華佗,扁鵲的神醫(yī),但是當(dāng)時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍,例如我曾在電影里看到,明朝倭寇攻打某城,那個城的老縣令,首先想到的不是如何抵御外敵,而是到寺廟吃齋念佛,期望根本不存在的佛祖來解決問題,更多的求雨,一群巫師在那里手舞足蹈,但滴雨未下,簡直是勞命傷財,最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王,術(shù)士尋道成仙,成天吃一些所謂的丹藥或長生不老藥,其實(shí),那些藥鉛,汞嚴(yán)重超標(biāo),又是煙熏火燎,非但沒有長壽的效果,反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過:有一個老和尚有一個磬,每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時,磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問題,只要日他們的頻率不一樣就行了,說得再簡單些就是,在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以,我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話,要相信科學(xué),要以正常的,科學(xué)的渠道,來解決疑難困惑。
魯迅雪讀后感篇2
這天,我讀了《我的伯父魯迅先生》這本書,之前聽說這本書價值連城,還沒有聽爸爸介紹完書的資料,我就聚精會神地看起來了。“喂!喂!留浩你先聽我說完再看!”爸爸生氣地說。等說完之后,我就專心致志地看起來了。
我讀著讀著,發(fā)現(xiàn)文章中我對伯父幫忙黃包車夫這件事感觸很深。這件事的大意是:有一天,作者和爸爸、媽媽去她的伯父魯迅先生家,在伯父的家門口發(fā)現(xiàn)了一個受傷的黃包車夫。作者的爸爸經(jīng)過詢問,明白了黃包車夫受傷的原因。于是作者飛快地跑到了伯父家,之后跟伯父一齊幫忙這個黃包車夫包扎好傷口。最后伯父又把一些錢給了他,要他在家好好養(yǎng)傷。這一件事,使我對魯迅的敬佩之情油然而生。
讀完文章,再回頭想想,魯迅的品德實(shí)在是十分高尚。在我們的生活中,又有多少人能像魯迅先生那樣助人為樂,做了好事又不要報酬的呢?我以前就親身經(jīng)歷過一次與文章差不多的一件事情,一次,一個小朋友獨(dú)自玩著,在跑步的時候,突然踩到一塊香蕉皮,四腳朝天滑到了,他大哭起來。但是,在旁邊路上的人,都是冷眼相觀,卻沒有一個人愿意前來幫忙這位摔倒的小朋友,把他扶起來。有的竟然幸災(zāi)樂禍,指著這位小弟弟哈哈大笑起來,真是不知羞恥,還就這個小弟弟的狼狽樣議論紛紛。我看了,趕快把小弟弟扶起來,并且我還不停的說:“小弟弟,你沒傷著吧?你疼嗎?”小弟弟高興的地:“你真是一個好哥哥!謝謝你!”我聽見了立刻感到甜滋滋的。此時,一陣陣掌聲從我的'耳邊響起。原先小弟弟的爸爸來了。小弟弟的爸爸說:“真的太謝謝你了!謝謝你把他扶起來!你叫什么名字?”我愉快地說:“我叫留浩,是中關(guān)村一小三年級五班的一名學(xué)生。”小弟弟說:“大哥哥,我們交個朋友吧!行嗎?”我說:“行啊,我們以后都是朋友了!我們?nèi)ネ姘?”小弟弟說:“好!我們出發(fā)吧!”
所以,我期望每一個人都能熱心地幫忙別人。這樣,不僅僅會讓世界變得更完美,還會讓自己更快樂!
魯迅雪讀后感篇3
?吶喊》是魯迅的第一部小說集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四”運(yùn)動時期的社會生活,結(jié)識了種種深層次的社會矛盾,對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對名族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
書中第一篇小說《狂人日記》,描寫一個迫害狂癥患者的心理活動,把他對生活的感受和心理幻想雜糅一體,用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”??袢顺錾碛诜饨ㄊ看蠓蚣彝?,深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,從而造成了狂人對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社會。半夜察看歷史,看見“滿本都寫著兩個字是‘吃人’”;他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn),相信將來的社會“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì),被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
?孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說,講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人,但在科舉制度的毒害下,除了滿口“之乎者也”外,一無所能。他窮愁潦倒,成為他們?nèi)⌒Φ膶ο?。為生活所迫,他偶爾做些小偷小竊的事,終于被打斷了腿,在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫,揭露了封建科舉制度的腐朽,鞭撻了封建教育知識分子心靈的毒害。
?藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個革命者為民眾的解放慷慨犧牲,他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥,這種強(qiáng)烈的反差,有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜,揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。魯迅激昂贊揚(yáng)夏瑜的革命精神和氣節(jié),卻也痛惜民眾的無知和落后。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅寫這些文章其實(shí)也是為了讓當(dāng)時的中國人民能夠盡快清醒過來。魯迅用幽默而諷刺意味的語言、憤怒而鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時半夢半醒的中所有炎黃子孫,用帶有指責(zé)和批判的語言,訴說當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重振我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨,從頑劣的封建社會走向了平等的社會主義社會,向共產(chǎn)主義社會邁進(jìn),這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民、幾代英明果斷的國家領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下,才慢慢形成的,我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持奮斗,為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗!
魯迅雪讀后感篇4
?朝花夕拾》原名舊事重提,是魯迅創(chuàng)作生涯中唯一的一部散文集,其中包括十篇散文,記敘了魯迅從幼年到青年時期的生活經(jīng)歷和思想脈絡(luò),描繪了一幅清末民初的社會風(fēng)貌圖,是魯迅口中“回憶的記事”。
?朝花夕拾》一書中,收有所有魯迅的童年回憶錄,主要包括在《阿長與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》《五猖會》和《父親的病》。
阿長,又稱長媽媽,是魯迅幼時的保姆,魯迅在《阿長與山海經(jīng)》中寫了許多關(guān)于她的故事,如阿長在夏夜晚上的“大”字睡姿,阿長喜歡切切察察,阿長懂得規(guī)矩很多,多到魯迅只能記住三個,阿長雖然謀死隱鼠,但有時又顯得神力無窮,把一套《山海經(jīng)》買回來,阿長對于魯迅來說,不只是一個保姆,更是媽媽一樣的存在。
百草園是魯迅兒時玩耍的地方,《從百草園到三味書屋》描述了魯迅從無憂無慮到身為學(xué)童的`經(jīng)歷,從百草園——美好天堂到三味書屋——修羅地獄,是魯迅初作學(xué)童的感受,這一段時光,是魯迅從頑童到學(xué)子的過渡。
魯迅很少描寫自己的母親,但在《朝花夕拾》中經(jīng)常寫到父親,魯迅的父親是嚴(yán)厲的,他對魯迅十分嚴(yán)格,《五猖會》中魯迅背不完他所規(guī)定的篇章不準(zhǔn)去看會,并把他送到城鎮(zhèn)上最知名的學(xué)堂學(xué)習(xí),但是這是一個父親的存在,漸漸消磨了孩童的天真,書中未見父親向自己的兒子表達(dá)愛意,也未見兒子向父親表達(dá)愛意,但在《父親的病》中,卻看出了父子深厚的親情。
魯迅在小引中說:“我有一時,曾經(jīng)屢次記起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果……后來,我在久別之后嘗到了,也不過如此。唯獨(dú)在記憶上,還有舊來的意味留存?!?/p>
即使偉大如魯迅,也有那般平凡、普通但絢爛的童年,但長大后寫來,卻有了對人生的思考,對歷史的審視,對現(xiàn)實(shí)的嘲諷,這就是魯迅的偉大之所在。
魯迅雪讀后感篇5
故鄉(xiāng)讀后感我問大家一個問題:如果在你長大的時候離開家鄉(xiāng),20年之后你再回到家鄉(xiāng)的時候,會是怎么一番風(fēng)景呢?當(dāng)你遇到你的兒時伙伴時,他/她又是怎么一副臉色呢?想必各位小學(xué)生們都沒有考慮過這個問題吧?而我國的著名作家-魯迅先生。
也沒有想過這個問題,然而在他長大之后他便注意到了這個問題。在魯迅幼兒之時,在他們家辦祭祀的時候。一個偶然的機(jī)會讓魯迅先生認(rèn)識一位與自己年齡相仿的仆人,他叫做閏土。閏土雖然身為仆人,雖然沒有魯迅家里有錢,雖然沒有魯迅的這種高等待遇,但是他擁有魯迅兒時所為擁有的東西,那就是自由。在閏土的口中,魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中,閏土是自己的偶像,是一位勇敢機(jī)智的'農(nóng)村少年。
然而魯迅當(dāng)時卻沒有想過在自己長大的時候,閏土?xí)兂墒裁礃幼?20年后魯迅先生回到家鄉(xiāng),看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時的朋友-閏土,已經(jīng)是臉上布滿了深深的皺紋。一點(diǎn)也不想兒時的活潑和機(jī)靈,一見到魯迅,就下跪叫老爺。這樣大的反差,實(shí)在是讓我難以置信,在世代推進(jìn)下,人們的生活不是越變越好,而是越變越壞。在人們的侵犯下和政府的無能下,人們過著悲慘的生活,而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化,而在當(dāng)時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系,那就是主仆關(guān)系。
在文章的最后一自然段中一句話讓我深思:我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢?