寫讀后感可以讓我們更深入地思考生活的意義和價(jià)值觀,引發(fā)深刻的人生思考,寫讀后感是一個(gè)思考的過程,它可以幫助我們更深入地理解自己的想法,范文社小編今天就為您帶來了山海情的讀后感優(yōu)質(zhì)7篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
山海情的讀后感篇1
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,稱呼的由來和她外形的特點(diǎn),以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,而我對(duì)她的印象能如此深刻,可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的'感情變化。由最初的我不大佩服她,最后我對(duì)她又有新的敬意,是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
在一個(gè)雨天的下午,我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章,初讀,就是感覺這位長(zhǎng)媽媽的形象不一樣,而后兩三遍,慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,而我對(duì)她的印象能如此深刻,可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她,厭惡喜歡切切察察,讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話語讓我出乎意想之外,不能不驚異,并且上文中我對(duì)她厭惡的“大字形”睡勢(shì),那里有了一個(gè)很好的解釋,我對(duì)她的感情一下提高很多,最后我對(duì)她又有新的敬意,是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。顯而易見,這是文章主體,上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失,而那里,謀害隱鼠的怨恨完全消失。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,那里不僅僅寫她迷信,有麻煩的禮節(jié),而且突出了她的偉大的神力,別人不肯做或不能做的,她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福,都能說明感情很深。語言上或敘或議,前后呼應(yīng),如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味,讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章,不難發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,獨(dú)特而不平凡,而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者就應(yīng)是比較憤恨這一點(diǎn),但我更多觀注的是,作者此篇文章包含的愛心與同情,讓我們聯(lián)想到此刻的生活中逐漸失去了這種成份,讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?,去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
山海情的讀后感篇2
讀到‘元旦的時(shí)候我醒來她第一件事是讓我說出那句話然后馬上往我嘴里塞福橘’的時(shí)候有點(diǎn)小感動(dòng)。因?yàn)槲抑?,她那么急切的渴望作者說出那句話目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者說完后,讓我吃到福橘,希望我順順流流。而她給作者講‘長(zhǎng)毛的故事’,說明她是讓作者提高自己的安全意識(shí),是為作者的安全著想。最后作者詳細(xì)地寫‘長(zhǎng)媽媽給我買《山海經(jīng)》’,體現(xiàn)出作者對(duì)這件事是多么的影像深刻,多么的懷念,對(duì)長(zhǎng)媽媽是多么的感激。
我注意到一個(gè)細(xì)節(jié),是老師上課并沒有說到的。那就是這句“哥兒,有畫的‘三哼經(jīng)’,我給你買來了”一個(gè)沒上過學(xué)、沒有受到過教育的人為了一本書,請(qǐng)了4天假去給作者買。寫得是‘三哼經(jīng)’而不是‘山海經(jīng)’,體現(xiàn)出‘長(zhǎng)媽媽’找書的過程一定很困難。雖然書很舊,但卻讓作者很滿意。
我覺得作者那個(gè)時(shí)候挺幸福的,因?yàn)樗幸粋€(gè)超越了親人去關(guān)心他,費(fèi)盡心力地去滿足他愿望的‘長(zhǎng)媽媽’!
山海情的讀后感篇3
讀過山海經(jīng)及其它史料的,都會(huì)發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn)的地理名字“西?!保?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代地理上不存在所謂的“西?!?,并因此不斷探討西海的方位,真是向西、向西、再向西!
其實(shí)四千年以前的中國(guó)地貌,不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。黃河、長(zhǎng)江的下游還沒有現(xiàn)在固定的位子,長(zhǎng)江出三峽后到出??谥g,應(yīng)是河網(wǎng)密布、湖泊相連的一大片水域;黃河也向南、向北搖擺不定。到《山海經(jīng)》山經(jīng)記載的年代,通過cad繪制后,就會(huì)發(fā)現(xiàn):河套地區(qū)還沒有形成固定的'黃河河道,當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為山陜、內(nèi)蒙交界的泑澤為黃河潛入的源頭,黃河的正源在泑澤的東北方向邊緣的敦薨山發(fā)源的敦薨水;黃河經(jīng)河南進(jìn)入河北后是依太行山以東北流,經(jīng)河北、天津入海,這是黃河的主河道。河北、山東北部是黃河搖擺區(qū)域,河網(wǎng)密布、湖澤相連;另一條就是濟(jì)水,與黃河交叉,流入巨野澤,然后沿山東山區(qū)北部進(jìn)入渤海。那山海經(jīng)中的西海到底在哪兒呢?不妨從史料中探索一二。
先看看大家比較認(rèn)可的山經(jīng)中——南山一經(jīng):南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招瑤之山,臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉,其狀如韭而青華,其名曰祝馀,食之不饑。有木焉,其狀如榖而黑理,其華四照。其名曰迷榖,佩之不迷。有獸焉,其狀如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。麗[鹿/旨]之水出焉,而西流注于海,其中多育沛,佩之無瘕疾。
招瑤山就在西海之上,也是山經(jīng)部分唯一提到的西海,其它的均稱為“?!?。根據(jù)山經(jīng)與海外、大荒經(jīng)比對(duì)及前人研究,這個(gè)“西?!本驮诂F(xiàn)在的山東西南微山湖地區(qū)附近。從現(xiàn)代遺存來看,山東西部有一個(gè)從北向南、直到江蘇、安徽一帶的湖泊、河網(wǎng)區(qū)。當(dāng)年應(yīng)是南北相連的大片水域,并與現(xiàn)在的渤海、東海相通。從海內(nèi)東經(jīng)來看,當(dāng)時(shí)的日照地區(qū)及蘇北連云港一帶還是海島,說明當(dāng)時(shí)的海平面要比現(xiàn)在高。整個(gè)山東地區(qū)猶如與大陸相連的海中群島一般。有人會(huì)問:依據(jù)是什么?看看山海經(jīng)山經(jīng)東二經(jīng)與東三經(jīng)就可以明白,許多山之間還是水或沙,也就是說這些山許多是水沙中的高地;另外,山東西部發(fā)現(xiàn)的史前遺址,大多處于人工筑起的高臺(tái),也就是現(xiàn)在許多叫“崮堆”村鎮(zhèn),還有史籍中叫“丘”的自然山崗,比如“帝丘、商丘”等。說明夏商以前,這里也是水沙漫漫。因此,西海要比西部、北部其它稱為“海”的湖泊相比,稱為海一點(diǎn)都不過分。
再看看《竹書紀(jì)年》:夏朝帝杼:元年己巳,帝即位,居原。五年,自原遷于老丘。八年,征于東海及三壽,得一狐九尾。據(jù)考證:老丘應(yīng)是現(xiàn)在的河南開封,三壽應(yīng)在現(xiàn)在的山東西部定陶附近。那么“東海”必在山東西部,也即巨野澤。即《水滸傳》中的八百里水泊梁山,現(xiàn)在的黃河南岸的東平湖就是當(dāng)年的遺存。
不管是山海經(jīng)時(shí)代,還是夏朝,微山湖與巨野澤被稱為西海還是東海,只是不同區(qū)域的氏族,不同的觀察的方位,有不同的稱謂而已。
結(jié)合山經(jīng)及慌經(jīng)來看,招瑤山附近有個(gè)玄股國(guó),玄股國(guó)附近有個(gè)因民國(guó),因民國(guó)就記載了王亥的事,如果說河南商丘是商國(guó)的始封地?zé)o誤。那么這個(gè)“西?!本驮谖⑸胶粠б膊煌浴R虼?,以山東西部的湖泊為西海作為參照,大荒西經(jīng)就比較好理解了。
但不是說山海經(jīng)所有的描述都好理解。比如大荒東經(jīng)中開頭就是:東海之外[有]大壑,少昊之國(guó)。少昊孺帝顓頊于此,棄其琴瑟。如果把這里的“東?!碑?dāng)成現(xiàn)在的黃海,那么少昊之國(guó)必在朝鮮半島或日本無疑;但少昊最初是在日照地區(qū)一帶,后遷徙到山東曲阜一帶,少昊(應(yīng)是少昊的后代,不知是第幾世少昊)陵就在曲阜,曲阜也叫空桑,因?yàn)槟抢镉袀€(gè)空桑山,就在渤海邊上。當(dāng)時(shí)的海岸線還沒有像現(xiàn)在那么靠外。顓頊在現(xiàn)在的河南濮陽,也稱為“帝丘”,濮陽與曲阜之間就是巨野澤,也就是夏朝時(shí)的“東?!?。所以大荒東經(jīng)中開頭的東海,應(yīng)該是夏時(shí)的東海,也就是后來的巨野澤。這樣就比較好理解了。
為什么說青海湖不是山海經(jīng)中記載的西海呢?其實(shí)仔細(xì)閱讀山海經(jīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn),海外四經(jīng),大荒四經(jīng)敘述的就是以山東中部山區(qū)為軸心,西北與東南之間的事,而不是東北與西南之間的事。說的再明了一些,就是東夷與西戎、北狄之間的事。青海湖作為西海是山海經(jīng)以后的事,漢朝以后,西海不斷向西、向西、再向西。
大荒西經(jīng)中有個(gè)“壽麻”國(guó),正立無影,明顯是北回歸線以南的現(xiàn)象,也就是現(xiàn)在的廣西、云南南部至緬甸、印度才才可能出現(xiàn)正立無影。壽麻國(guó)是在常羊山與大荒山之間,也就是以泰沂山為軸心觀看,西南方向。從三星堆文化看,其與現(xiàn)在的印度、伊朗、西亞有著貿(mào)易往來,在那個(gè)方向有個(gè)正立無影的壽麻國(guó)很正常,并不代表山經(jīng)的地理位置就到達(dá)了印度,只是大荒經(jīng)時(shí)代已經(jīng)知道那個(gè)方位有這么個(gè)地方,有這么個(gè)國(guó)家。
山海情的讀后感篇4
今日,我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。
文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事?!鞍㈤L(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”?!伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長(zhǎng)媽媽’,已經(jīng)說過,是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工,說得闊氣一點(diǎn),就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下頭時(shí),我又有了新發(fā)現(xiàn),“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過的,我能夠體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下,因?yàn)檫B名字都能夠用別人的,并且是為了省事。
又往下讀時(shí),我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“,因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀,我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀,但她是出自于真心想帶好魯迅先生的,阿長(zhǎng)不僅僅會(huì)“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長(zhǎng)”的性格不僅僅善良、熱心,還會(huì)關(guān)心人,我明白她對(duì)魯迅先生的心是好的,可是那時(shí)魯迅先生還小,并不愿聽。可她卻不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》,別人不愿做,她卻會(huì)去做,她小時(shí)候沒讀過書,從“哥兒,有畫的‘《三哼經(jīng)》’,我給你買來了”,中,她連字都記不住,能夠想像到她買這本書有多么艱難,于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。
所以,魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。
我能夠想像,其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)?,她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn),最終,卻連名字都沒落下,我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。
最終,我想說我也很同情長(zhǎng)媽媽。
山海情的讀后感篇5
我讀了魯迅先生寫的散文《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,作者用簡(jiǎn)單樸實(shí)的語言描述了出一位心地善良,淳樸的勞動(dòng)?jì)D女。
阿長(zhǎng),是作者小時(shí)候的保姆,作者平時(shí)叫她阿媽,但阿長(zhǎng)卻經(jīng)常切切擦擦,指手畫腳,當(dāng)作者明白是他害死了他心愛的隱鼠后{一只老鼠}便有些厭惡他了,自從這件事之后,小作者便改口喊她阿長(zhǎng)了。之后,由于阿長(zhǎng)經(jīng)常講故事給作者聽,讓故事中的奇妙經(jīng)常陪伴小作者,年少的作者甚至在阿長(zhǎng)的絮叨中感受到了她的某種神力。時(shí)間久了,作者也漸漸不厭惡阿長(zhǎng)了。
有一次,作者去遠(yuǎn)房叔叔家做客,無意間,看到一本繪圖的山海經(jīng),畫著人面的獸,九頭的蛇,三腳的鳥……只可惜書不細(xì)心被弄丟了。大概是他對(duì)那本山海經(jīng)太過于念念不忘了,連阿長(zhǎng)都來問“山哼經(jīng)”是怎樣一回事。大字不識(shí)的阿長(zhǎng)休假過后,居然就遞給了作者一包書,高興的說:“哥兒,有畫的山哼經(jīng),我給你買來了?!弊屪髡邚拇藢?duì)他產(chǎn)生了無比的感激之情。以后,雖然作者也買了許多書,也包括其他版本的山海經(jīng),但沒有一本能夠代替他小時(shí)候看的那本山海經(jīng)。
看似簡(jiǎn)單的買書一事,其實(shí)里面包含著阿長(zhǎng)對(duì)作者的無比關(guān)愛,沒有人叫阿長(zhǎng)去買《山海經(jīng)》,阿長(zhǎng)掏的是自我口袋里的血汗錢去買的。目不識(shí)丁,口中說著“山哼經(jīng)”的阿長(zhǎng)又是怎樣費(fèi)盡周折買到《山海經(jīng)》的?文章最終一句“仁厚黑暗的地母啊,愿你在懷里永安他的靈魂。”充分表現(xiàn)了作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念與祝福,讓我也不由自主的跟作者產(chǎn)生共鳴,仿佛我也看到了愛講故事,睡覺擺著大字的長(zhǎng)媽媽……
山海情的讀后感篇6
在一個(gè)下著雨的周日下午,我做完了各科作業(yè),就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來,其中有一篇正是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的課文,我就細(xì)細(xì)地讀了起來。
這篇文章著重寫了作者幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,寫了自我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她,厭惡她喜歡切切察察,懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩,甚至因?yàn)殡[鼠的死而對(duì)她心生不滿,到之后變得感激她、懷念她,對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。
這一變化主要是因?yàn)樗o作者買了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書。從文章來看,那時(shí),作者生活的空間十分狹小,也缺少書讀,生活十分單調(diào),就像他在《故鄉(xiāng)》里說的,平日里只能看見高墻的四角的天空。
山海情的讀后感篇7
這篇文章表達(dá)了魯迅對(duì)保姆長(zhǎng)媽媽的懷念之情,文章記述了作者兒時(shí)與她相處的情景。魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼是從她的相貌取出來的,長(zhǎng)媽媽又黃又矮。
魯迅也有憎恨長(zhǎng)媽媽的時(shí)候。因?yàn)榈弥诵膼鄣碾[鼠被長(zhǎng)媽媽所害。再是一些不好的習(xí)慣,例如:她喜歡“切切察察”,喜歡“告狀”,睡覺要擺“大”字。另外,是一些令小魯迅“聽不耐煩”的老規(guī)矩,比如:元旦、除夕吃福橘,人死了要說“老掉了”……,刻畫了長(zhǎng)媽媽的善良、樸實(shí)而又迷信。
而魯迅也是喜歡長(zhǎng)媽媽的,對(duì)她尋購并曾送自己渴求已久的《山海經(jīng)》充滿了尊重和感激。
從這篇文章,我知道了,我們要關(guān)心、關(guān)愛身邊的每個(gè)人。