通過寫讀后感，我們可以回顧自己的閱讀歷程，了解自己在閱讀中的成長，寫讀后感可以讓我們更深入地思考生活的意義和價(jià)值觀，引發(fā)深刻的人生思考，范文社小編今天就為您帶來了山海情的讀后感6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
山海情的讀后感篇1
阿長，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，她僅有這個(gè)名字，我不明白她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。
——題記
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長”的回憶。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章，明白了阿長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個(gè)名字，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎樣怎樣好，呈此刻我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎樣買這本書的——識(shí)字的人都很難買到的書的，誰又明白她走了多少路，問了多少人，去了多少店她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長媽媽。這個(gè)長媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
山海情的讀后感篇2
在一個(gè)下著雨的周日下午，我做完了各科作業(yè)，就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來，其中有一篇正是《阿長與山海經(jīng)》，這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的課文，我就細(xì)細(xì)地讀了起來。
這篇文章著重寫了作者幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷，寫了自我對(duì)長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，厭惡她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩，甚至因?yàn)殡[鼠的死而對(duì)她心生不滿，到之后變得感激她、懷念她，對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。
這一變化主要是因?yàn)樗o作者買了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書。從文章來看，那時(shí)，作者生活的'空間十分狹小，也缺少書讀，生活十分單調(diào)，就像他在《故鄉(xiāng)》里說的，平日里只能看見高墻的四角的天空。
山海情的讀后感篇3
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)局使我的內(nèi)心受到了極大的震撼，這位啟迪魯迅人生的人物也同樣溫暖我前行的路。
阿長是魯迅年幼時(shí)的保姆，長得不是很討人喜，不僅黃胖，而且還矮，是一個(gè)不拘小節(jié)又很“拘小節(jié)”的人。沒有文化，粗俗，睡相難看，迷信，這是一開始魯迅筆下的阿長。一個(gè)沒有留下姓名的人就以這種形象走進(jìn)了我的視線。
但劇情卻從一本《阿長與山海經(jīng)》的出現(xiàn)而發(fā)生改變，阿長的善良樸實(shí)，富有愛心，漸漸從文字中滲透出來，慢慢地阿長的形象在我的腦海中更加完整。她是那個(gè)時(shí)代許多下層女性的縮影，沒有文化，滿肚子煩瑣的道理，這不禁讓我想起了魯迅筆下的另一個(gè)人物——衍太太。可阿長與她是截然不同的，她受到了魯迅的尊重，懷念。最令我感動(dòng)的一個(gè)細(xì)節(jié)是是阿長笨拙的把《阿長與山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”，這是魯迅對(duì)她無聲的贊揚(yáng)。這樣一位女性，身處動(dòng)亂、封建麻木的社會(huì)，卻依舊能堅(jiān)守本性，始終不改心地善良，讓人每每讀之，無不打心里提起對(duì)她敬佩。
從對(duì)阿長的厭煩、埋怨到尊重、愛戴，魯迅用白紙黑字，將這個(gè)人物展現(xiàn)的淋漓盡致，這不僅僅是魯迅本人的文學(xué)積淀之深，同時(shí)也是因?yàn)榘㈤L的個(gè)人道德光環(huán)，才造就了這段別開生面的描寫。
阿長打動(dòng)了魯迅，也同樣打動(dòng)了我。一份熾熱的真心在寒冷的'冬夜悄然出現(xiàn)，劃破暗夜，它就像一杯暖茶，用溫暖將我包圍。也讓我知曉在這個(gè)世界上，總會(huì)有一個(gè)人掛念我們，會(huì)因?yàn)槲覀兊目是蠖幢M全力，奮不顧身。也正是因?yàn)樗麄?，我們?cè)诔砷L的路上才不會(huì)孤獨(dú)，才會(huì)走的更遠(yuǎn)。
山海情的讀后感篇4
一開始，文章講述了作者保姆“長媽媽”的種種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時(shí)的不雅，且還踩死了自己最愛的隱鼠。這些，都讓作者對(duì)她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長買來了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對(duì)阿長產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開始不喜歡阿長，后因長毛的故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意。
魯迅翻見了《山海經(jīng)》，對(duì)，就是那奇異的上古神獸，說竟有彩繪插在其中！正心向往之，魯迅卻話鋒一轉(zhuǎn)，沒了——也是，那《山海經(jīng)》在那時(shí)是不多見的。
后來，長媽媽講著“長毛”，魯迅說著“神力”，我是看得無聊，尋思：……本是無意提起，長媽媽也不是文人，說了只當(dāng)是隨口——大概如此。
暗忖“神力”這意思，卻覺得是魯迅的孩子心吧。正無趣，忽的一句“三哼經(jīng)”，竟也讓我震悚起來——
那若是我，也真會(huì)覺得是一聲霹靂！多不可思議！魯迅那感受我是最清楚不過，那喜悅，簡(jiǎn)直如瀑布?jí)嬘诟哐?，讓人心掀巨浪！隨之襲來的，便是魯迅的感恩，及我的感動(dòng)——我仿佛看到的不是長媽媽，分明卻是我那欲笑卻嗔、口非心是的母親！
我很喜歡阿長，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對(duì)她的情感變化中，阿長的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小，并沒有懂得阿長對(duì)他的愛，只是莫名覺得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對(duì)阿長的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫下了這篇文章，表達(dá)對(duì)阿長深深的思念和感謝。
山海情的讀后感篇5
讀完這篇文章，我深有感觸。
別家的保姆都十分懂事，但魯迅家的保姆卻別具一格；別家的保姆要不然干活，要不然休息，從來不說三道四，而阿長是一個(gè)沒有文化的保姆，所以十分粗俗，但是做事做人還是明白的；但凡別人家的保姆都冷冰冰的，但阿長壓根就好絮絮叨叨，還敢于東家談東談西，往往忘了自己的身份。
后來，阿長改變了，因?yàn)樗o魯迅爺爺買了一本《山海經(jīng)》，從此魯迅便對(duì)她另眼相看了。雖然后來她走了，但她的'精神還在，靈魂還在。魯迅仍然記得這個(gè)看似平常的保姆，來表達(dá)自己對(duì)她的敬意與感激之情。
魯迅爺爺用了先抑后揚(yáng)的手法，來表達(dá)自己之前對(duì)阿長的態(tài)度是不對(duì)的，用后面的事情來表達(dá)自己的懊悔之情。
從這篇文章中，我知道人們做事不只是在表面性的，做事要做在心里，不要把自己當(dāng)成什么，你什么也不是，而是一個(gè)普通人，保姆是一種職業(yè)，沒有什么丟人的。如果你干好眼前的一切的話，說明你成功了。切記，不要把自己看的那么重，也不要把自己看的那么輕！
山海情的讀后感篇6
讀到《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”、“海外經(jīng)”、“大荒經(jīng)”時(shí)，神話故事的逐漸增加，我開始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰在寫，寫來又是為了什么？我百度去搜，書是沒有一個(gè)權(quán)威認(rèn)證的作者，大概最后記載是到戰(zhàn)國后期，的確，書中記載的“文王”，即“周”朝，往后無其他朝代人物記載。我試著去想，去縷一下時(shí)間線，從夏商周，到春秋戰(zhàn)國，最后的秦朝法制實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，我不知道《山海經(jīng)》除了是神話書籍、地理書籍、又會(huì)不會(huì)是部落首領(lǐng)，朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)之書呢？在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中，每一處尾，均有山神的祭拜方式方法，這會(huì)不會(huì)是從前部落用于穩(wěn)定民心，管理部落的手段呢？書中多次出現(xiàn)“肥遺”，一種似蛇的生物，一經(jīng)出現(xiàn)就會(huì)大旱，書中還有很多生物出現(xiàn)也會(huì)天有異像，如大旱、水災(zāi)、兵亂、瘟疫等，同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會(huì)不會(huì)又是部落或君朝的標(biāo)志，用來美化和丑化相對(duì)應(yīng)的事物、族群呢？我不知道，而我有這樣的猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力，想象力是創(chuàng)造世界前行，未來發(fā)展的重要工具、超能力。
?山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物，因?yàn)樗鼈兊墓π悄茏屓送鼞n、不患病等正面的能力，他們也象征著美好，盡管身處困境也要對(duì)世界抱有美好想象，因?yàn)檫@樣我們才能不斷向前，無論個(gè)體人生，國家興盛，甚至社會(huì)發(fā)展，世界進(jìn)程，前進(jìn)是需要想象力的，這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟。
