觀后感的內(nèi)容要突出對(duì)作品的獨(dú)特之處和價(jià)值所在的評(píng)價(jià)和賞析，觀后感是對(duì)電影文化和歷史背景的思考和探討，下面是范文社小編為您分享的孔子電影的觀后感6篇，感謝您的參閱。
孔子電影的觀后感篇1
語(yǔ)文課上，又一次觀看《孔子》這部電影，此已是第三次與它見(jiàn)面。前兩次，一為電影剛上映湊個(gè)熱鬧，二為父母觀之而陪。這兩次多為觀其情節(jié)、重其演員演技，將其定義為一部“經(jīng)典國(guó)產(chǎn)片”，未有多思多慮之處。而此次，在李老師的課上再觀《孔子》，卻有了一些微妙的想法。
電影上映之處，出現(xiàn)了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。的確，作為一部電影，它或許是有些商業(yè)化，有些重形式。但孔子這個(gè)題材太難拍了，看得出來(lái)導(dǎo)演用心了，試圖表達(dá)點(diǎn)兒什么，只是有些流水賬。不過(guò)，畢竟這部電影表達(dá)出了孔子其人與其弟子所處的時(shí)代背景，以及他們身處那個(gè)時(shí)代所遇到的困境以及他們?yōu)榇俗鞒龅呐εc犧牲。
簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味?？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是弱弱的讀書(shū)人，但他們給人的感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代?？鬃又苡瘟袊?guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
接下來(lái)細(xì)說(shuō)一下電影里幾個(gè)最有感點(diǎn)的片段：
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上的孔子舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，對(duì)待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個(gè)話(huà)啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
劇中，人物退場(chǎng)大多是生離死別，顏回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死。在此，我不一一論道，只做一個(gè)小的總結(jié)。
孔子本人很少談?wù)撋?，劇中孔子自稱(chēng)“我的老師子產(chǎn)曾說(shuō)過(guò)‘茍利社稷，死生以之’”，其實(shí)孔子并非這樣如此簡(jiǎn)單，他心中的社稷其實(shí)是天下百姓的福祉，如果僅為某種領(lǐng)袖者的號(hào)召而賣(mài)命，其實(shí)就是愚忠、愚死。所以他說(shuō)“危邦不入”，他才是實(shí)實(shí)在在重視生命。“生生之謂大易”這是儒家最為根本的精神。到了孟子那里生死就不得不提了，因?yàn)榭鬃拥臅r(shí)代即便仁義缺失，還是有些仁義的，到了孟子的時(shí)代就完全不同了。所以孟子說(shuō)“有大于生者，有大于死者”。
例如顏回之死。雖然可以考究歷史上顏回并非是撿竹筒而死的，但編劇如此安排，我倒覺(jué)得也有其巧妙之處，但如此安排是是壞就由人評(píng)論了。顏回是孔子的得意門(mén)生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想。在馬車(chē)經(jīng)過(guò)冰山時(shí)，冰山裂開(kāi)，竹筒掉入冰水中，顏回為了撿回孔子的竹筒，一次接連一次潛入冰水中撿回竹筒。當(dāng)時(shí)電影音樂(lè)凄涼，觀眾都為之感動(dòng)為之呼喚。或許有人是在心里默念：顏回啊顏回，你對(duì)孔子的思想是參的有多透，你將孔子的竹簡(jiǎn)看的你年輕寶貴的生命還重要啊，孔子沒(méi)白教導(dǎo)你，你的此舉正是對(duì)孔子的教育成果最的展示，你死的值。或許也會(huì)有人在心里默念：顏回啊，你個(gè)傻子，你個(gè)白癡，趕快上來(lái)啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡(jiǎn)重要多了，竹簡(jiǎn)還可以再寫(xiě)，你的生命卻只有一次啊，你個(gè)傻瓜，趕緊上來(lái)，活命要緊啊。這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果，有分歧才有看頭嘛。另外，其實(shí)編劇如此安排，也正體現(xiàn)出了孔子為人師表教導(dǎo)有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節(jié)操。
在電影結(jié)尾，孔子吩咐弟子將魯《春秋》拿去。然后感嘆：“后人理解我，因?yàn)檫@部書(shū)，誤解我，也是因?yàn)檫@部書(shū)。”正如這句所言，這部《孔子》也是一樣的，會(huì)在不同人心理留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子與時(shí)代的關(guān)系，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，帶給我了這些感受。
孔子電影的觀后感篇2
“孔子”——一提起這個(gè)名字，就想起了此刻正在熱映的電影——《孔子》，它沒(méi)有美國(guó)片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時(shí)期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅僅是一個(gè)情節(jié)，一個(gè)故事，更是一種精神，一種思想。
在我感覺(jué)中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來(lái)慢慢品味他的儒家思想。在影片當(dāng)中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國(guó)，艱難地周游列國(guó)。這時(shí)，他的弟子顏回，拋棄了自我的金錢(qián)、地位、名譽(yù)、背井離鄉(xiāng)與孔子一同流浪。沒(méi)想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛(ài)師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。之后，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒(méi)有一個(gè)人放下，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓?zhuān)麄兊膱?jiān)強(qiáng)和執(zhí)著更打動(dòng)了每一個(gè)人。直到一天，真正的不幸降臨了，這一天他們需渡過(guò)一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車(chē)的顏回和一車(chē)的竹筒，全都落入了水中。這時(shí)，善于游泳的顏回并沒(méi)有迅速游回岸上，而是一頭栽進(jìn)冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時(shí)總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒(méi)有聽(tīng)從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最后一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最后??
絲氣力，拋出水面。最鐘愛(ài)的弟子永遠(yuǎn)離他而去?？鬃颖从^，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個(gè)小時(shí)里，徒勞地自我的體溫來(lái)溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自我的生命演繹了儒家的“仁”和“愛(ài)”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無(wú)不為之動(dòng)容，心靈無(wú)不為之震撼。顏回的壯舉，無(wú)時(shí)不刻的昭示著們，珍惜知識(shí)，崇尚文化。之后，孔子和弟子們，理解魯公的懺悔，又回到了魯國(guó)。從此孔子與政治隔絕，成了教育家。孔子臨終前最后說(shuō)了一句耐人尋味的話(huà)：“后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤遏敶呵铩贰?。在不一樣人的心里必定?huì)有不一樣的見(jiàn)解。
?孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個(gè)政治家，思想家，以及教育家身后的苦處。一個(gè)中國(guó)人若不懂點(diǎn)孔子，即便不說(shuō)是不合格的中國(guó)人，起碼是缺乏教育的中國(guó)人?！?/p>
孔子電影的觀后感篇3
在先秦時(shí)期的百家學(xué)術(shù)派別中，產(chǎn)生于魯國(guó)的儒家學(xué)派是最早的一個(gè)學(xué)派，也是最大的一個(gè)派別。它的創(chuàng)始人就是春秋末年的大思想家孔子。
孔子，名丘，字仲尼。出生于魯襄公二十二年?？鬃铀幍拇呵飼r(shí)期，在他看來(lái)是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的亂世。而電影《孔子》則以高超的藝術(shù)手法為我們展示了他跌宕起伏的一生，呈現(xiàn)出一個(gè)有戰(zhàn)爭(zhēng)、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。
那正是戰(zhàn)火頻仍、動(dòng)蕩不已的時(shí)期，圣人孔子應(yīng)世而生。在孔子51歲任職魯國(guó)中都宰后，先后有“夾谷會(huì)盟、武子臺(tái)平叛、墮三都以及齊魯大戰(zhàn)”等戰(zhàn)事、爭(zhēng)端發(fā)生，而這些正是在《孔子》里重點(diǎn)表現(xiàn)的“四大戰(zhàn)役”?！皧A谷會(huì)盟”的兇險(xiǎn)、“武子臺(tái)平叛”的火攻、“墮三都”的浩壯、“齊魯大戰(zhàn)”的慘烈?？催^(guò)《孔子》之后，我們的心，都有著太多的感觸。
該如何去評(píng)價(jià)孔子呢？又該如何形容孔子的一生？
在電影中，魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上，漆雕弓被指定陪葬，而他因?yàn)椴幌胨?，就趁看守不注意時(shí)逃跑，終被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。而在朝會(huì)上，孔子向君上請(qǐng)求赦免這個(gè)小男孩，并在朝會(huì)上引起了激烈的爭(zhēng)論，孔子向這種慘絕人寰的殉葬制度發(fā)起了犀利的攻勢(shì)，最終戰(zhàn)勝了世俗偏見(jiàn)。孔子的愛(ài)心被展現(xiàn)的淋漓盡致，而我們，也被悄然感動(dòng)。
在我們感動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子不止有著大愛(ài)，也有著至高的智慧?？鬃尤沃卸荚椎囊荒辏攪?guó)大治，引起鄰國(guó)齊國(guó)的不安，試圖通過(guò)相約會(huì)盟的方式挾制魯國(guó)國(guó)君?？鬃由钪@是一次不可告人的政治陰謀，于是求季孫斯援兵五百乘。但當(dāng)魯國(guó)國(guó)君和孔子到達(dá)夾谷時(shí)，兵車(chē)并沒(méi)跟來(lái)。當(dāng)齊國(guó)準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)隊(duì)伍挾制魯國(guó)國(guó)君時(shí)，孔子設(shè)計(jì)的第二方案，讓一百牛車(chē)在后方揚(yáng)起了灰塵，敵人以為有千軍萬(wàn)馬，硬生生收了兵，還歸還了之前被搶的汶上三城。孔子的大智，亦讓我們敬佩。
孔子做了太多太多，卻終在墮三都時(shí)受阻撓而致失敗，隨后的日子里，魯國(guó)君臣迷于聲色，怠于政事，疏遠(yuǎn)孔子，而孔子最終也被迫離開(kāi)魯國(guó)。該如何去體會(huì)孔子當(dāng)時(shí)那悲痛的心情呢？當(dāng)磅礴大雨敲打他的身軀時(shí)，當(dāng)他在大雨中大笑聲努力不讓眼淚流下時(shí)，他該是怎樣的悲痛？他又是否后悔當(dāng)初說(shuō)的那句：“我的道，在人間?！薄?/p>
望著茫茫無(wú)盡的沙漠，孔子終是開(kāi)始了漂泊的`人生，顏回來(lái)了，那些弟子們也來(lái)了，他們追隨著孔子，與他同甘共苦。周游列國(guó)，固執(zhí)的傳播著自己那至高的思想與智慧，縱然有著無(wú)盡的阻撓，孔子也沒(méi)有放棄……
該說(shuō)，孔子是寂寞的，就像南子所說(shuō)：“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界?！彼奶幤从秩绾?，不被重視與理解又如何，孔子的胸襟與堅(jiān)持一直都在。
當(dāng)齊國(guó)再次發(fā)兵攻占魯國(guó)，年邁的季孫斯想把孔子迎回魯國(guó)。但最終還是只讓孔子的弟子冉求回國(guó)。那個(gè)時(shí)候，孔子的內(nèi)心又是如何的悲痛，彈琴數(shù)夜，不吃不喝不眠不休……冉求終在齊魯大戰(zhàn)中率軍取得大勝，而垂暮之年的季孫斯幡然悔悟，希望在臨死前得到孔子的原諒，一定要把孔子接回魯國(guó)。
我想，孔子是渴望歸家的，當(dāng)他決定啟程歸魯時(shí)，只希望專(zhuān)心講學(xué)，一心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，并致力于教育?？鬃涌释?，許是自己那無(wú)盡的思想智慧得以傳播，讓周?chē)肋h(yuǎn)安寧和諧吧。
孔子的一生，是痛苦與無(wú)奈的，而面對(duì)一生中所經(jīng)歷的挫折，他卻沒(méi)有任何想要放棄的念想，孔子的愛(ài)，孔子的智，孔子的堅(jiān)持，孔子的一切都讓我敬佩，孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年，我想，如若他能明白這些，也該欣慰的笑了吧。
君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有著讓我不得不感動(dòng)與敬佩的性情。
孔子，你的思想，已成永恒，而你的堅(jiān)持，也將會(huì)是我們想要一直延續(xù)下去的……
孔子電影的觀后感篇4
學(xué)校組織孩子看一場(chǎng)免費(fèi)的露天電影《孔子》，規(guī)定家長(zhǎng)需陪同觀看，一部不適合小學(xué)生觀看的電影——《孔子》觀后感。因我當(dāng)天晚上有個(gè)工作沒(méi)干完，只好讓孩子他媽陪著去看了。看完電影，老師布置了作業(yè)：寫(xiě)觀后感。于是，我們家長(zhǎng)之間分工就心照不宣了：陪看的不動(dòng)手，沒(méi)陪看的動(dòng)手寫(xiě)文章。
為了完成老師布置的光榮任務(wù)，接連幾天，我從網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)地看完這部電影，最后得出的觀后感，坦率地說(shuō)，回收電池，這不是一部適合孩子觀看的影片。原因如下：
首先是電影中人物對(duì)白是大量出自《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典書(shū)目中的文言古語(yǔ)，其文白夾雜，掉書(shū)袋的地方比比皆是……這不要說(shuō)對(duì)孩子仿佛如聽(tīng)天書(shū)，就是對(duì)一般不愛(ài)讀文言文的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，已是非常頭疼了。話(huà)都聽(tīng)不懂，這電影叫學(xué)生怎么看呢？從這個(gè)角度可以很清楚地知道，拍攝者從來(lái)就沒(méi)有打算面向孩子，這完全是面向成年人、甚至是成年人中熱愛(ài)國(guó)學(xué)人群的一部電影。因此，給小學(xué)生觀看，屬于“知難而進(jìn)”的安排，精神可嘉、效果堪慮。
其二，電影導(dǎo)演拍攝這部大片時(shí)的心態(tài)，看得出來(lái)是非常之矛盾的，其用力的方向也是紊亂的，這直接導(dǎo)致的后果是，電影沒(méi)有一個(gè)好的視角和敘事方式，難以打動(dòng)觀眾，這觀眾當(dāng)然也包括孩子。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術(shù)片，也可以是看點(diǎn)多多的商業(yè)片，而《孔子》似乎是一個(gè)兩難之選，而最終還是靠向了商業(yè)大片。這樣一來(lái)，請(qǐng)人氣高、成本高的演員如香港著名演員周潤(rùn)發(fā)、著名女星周迅等，來(lái)作票房號(hào)召，也就順理成章了，也正是基于商業(yè)片的思路，影片濃墨重彩地表現(xiàn)了兩軍對(duì)壘、戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐的熱鬧場(chǎng)面，希冀以此營(yíng)造大片的視聽(tīng)震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫(huà)孔子人物形象而言，著實(shí)聯(lián)系不大，倒有畫(huà)蛇添足之功效?？鬃邮恰拔摹钡?，不是“武”的。以“武”來(lái)塑造，即使有合理的歷史邏輯，在孔子而言，不說(shuō)離題萬(wàn)里，也可劃歸言不及義。“武”本來(lái)至多是一個(gè)歷史背景，刻畫(huà)內(nèi)心的邏輯真實(shí)，才是影片應(yīng)該著力的方向。如果導(dǎo)演心態(tài)夠端正、用力夠果決的話(huà)，那么，類(lèi)似周迅飾演的南子這一妖姬角色，則完全沒(méi)有必要風(fēng)騷地存在。戰(zhàn)爭(zhēng)與美人，正是許多庸俗商業(yè)片的基本要素，企圖以此“附麗”于《孔子》來(lái)賺吆喝，正是導(dǎo)演內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)，最終導(dǎo)致影片的多重訴求交織之下，拍攝遠(yuǎn)離了初衷——原本是為了塑造一個(gè)可親可敬、真實(shí)動(dòng)人的孔子而來(lái)的嘛。
其三，收購(gòu)電池，對(duì)孔子的塑造缺乏令人可信的情節(jié)設(shè)計(jì)?；谂纳虡I(yè)片的訴求，這一點(diǎn)是可以理解的。表面熱鬧好看是重點(diǎn)，合不合理則是其次的。這個(gè)上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)一些了。影片故事情節(jié)的設(shè)置，不少地方讓人覺(jué)得很是別扭，比如孔子的學(xué)生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進(jìn)冰窟而去搶救那些木簡(jiǎn)書(shū)籍而死。這完全是生硬的故事設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)直接令人想起了“高、大、全”時(shí)代的革命英雄主義形象觀。總之，圍繞孔子展開(kāi)的許多情節(jié)設(shè)計(jì)，給觀者最大的感受就是：浮在面上的造作和不靠譜。這可以看出，導(dǎo)演的綜合素質(zhì)平平、駕馭功力不足。以我個(gè)人的觀影經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說(shuō)作藍(lán)本改編而成的。凡是電影本子由編劇直接"瞎編"出來(lái)的，多數(shù)不忍卒"觀"，收購(gòu)電池。所以，既然成人都覺(jué)得不可信，那還給孩子看個(gè)什么勁呢？
看到韓寒評(píng)價(jià)《孔子》用了極端的話(huà)語(yǔ)，我雖然不全部同意，也還是有共鳴。他說(shuō)：“《孔子》這部電影，無(wú)論從拍攝意義，商業(yè)利潤(rùn)，藝術(shù)追求，電影探索，教育啟蒙，警世感人，視聽(tīng)震撼，娛樂(lè)消遣，記錄歷史等任何一個(gè)角度，都沒(méi)有存在的必要，是一部完全可以抹去的電影。”語(yǔ)雖“毒舌”，卻能切中這個(gè)四不像的要害處。
不過(guò)，從教育的角度，讓孩子從小就多接觸多感染傳統(tǒng)文化，這個(gè)大方向是值得贊賞的?？上У氖牵覀兯龅暮芏嗍虑?，大方向錯(cuò)的少、操作起來(lái)則不知所云的不在少數(shù)，這一點(diǎn)，倒是真的值得觀后作更多思考。而我們的教育系統(tǒng)是不是被電影公司的商業(yè)手法忽悠了，倒是很次要的事情了。
整部電影一直安靜地?cái)⑹鲋缈鬃拥囊簧?，沒(méi)有太多華麗的'特技與動(dòng)畫(huà)，平淡如水，幽香如蘭，片中不斷顛覆著孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前，在生死抉擇面前，在堅(jiān)守與逃離面前，心中難免會(huì)忐忑、會(huì)焦慮、會(huì)猶豫、會(huì)害怕，包圍著圣人的是命運(yùn)給與的苦厄與磨難，是世界給于太多嘲諷與冷漠，孔圣人面對(duì)這一切，唯有用君子的胸懷去包容與諒解，用禮的光芒去感化與觀照，然而面對(duì)著弱肉強(qiáng)食、狼煙遍地的世界，禮樂(lè)道德不過(guò)是虛無(wú)飄渺的說(shuō)辭罷了，天下人中用生命去踐行自己理想的，唯孔子一人耳。
一個(gè)人痛苦的程度正是他自己所徹悟的深度。他自己因?yàn)椴槐蝗死斫舛纯?，他自己因?yàn)槎Y樂(lè)已廢道德淪喪而痛苦，他自己因?yàn)樽约旱膱?jiān)守與艱難的矛盾而痛苦，在某個(gè)冰冷的夢(mèng)深處，他自己是否會(huì)懷疑當(dāng)初的抉擇，他自己是否會(huì)懷疑自己的道，是否會(huì)自嘲無(wú)奈，是否會(huì)辭窮墨盡，會(huì)的，一定會(huì)的，只因?yàn)樗约菏莻€(gè)平凡的人，而歷史證明他自己終究不是個(gè)平凡的人，圣之所以為圣，圣人之所以能夠配得上圣人的稱(chēng)號(hào)，是因?yàn)椤獔?jiān)守。
當(dāng)一個(gè)人歷經(jīng)磨難，幾經(jīng)沉淪，洗去鉛華，孑然一身地回到命運(yùn)的起點(diǎn)，理想在他自己面前斑駁而落，田野茫茫，長(zhǎng)夜無(wú)邊，從頭開(kāi)始，從第一步開(kāi)始，這就是圣人的抉擇。也許，孔子生命中最燦爛的時(shí)刻正是他自己顛沛流離，周游歷國(guó)的時(shí)侯，磨難與苦厄不斷沖擊著他自己心中的君子之道，而圣人心中的火焰愈來(lái)愈旺盛，孔子的道分明已成為他自己生命的最有力的支柱，道，有的人為了拿起而有的人是為了放下?？鬃右闳贿x擇了拿起，盡管他自己的理想終點(diǎn)是放下，可是沒(méi)有拿起又何談放下？歲月的年輪伴隨著圣人的步履磨平了命運(yùn)的棱角，孔子的道，孔子對(duì)道道的踐行從未停止，君子之道，天下大同。君君、臣臣、父父、子子，一切溫暖的生命元素絲絲點(diǎn)點(diǎn)如星星之火溫暖著歷盡滄桑的心。道的踐行是哀痛而又幸福的，起碼能用自己留下的足跡來(lái)成為儒家之道的千年不變的載體?？浊饛牡乐蓄I(lǐng)悟出的境界，從痛苦中領(lǐng)略到的境界，讓儒學(xué)有了更為深刻的生命內(nèi)容。當(dāng)我們回首經(jīng)典時(shí)，依稀能夠看到一個(gè)高大清瘦的背影，在夕陽(yáng)下的天涯，莞自哀傷，莞自離神，遍地灑落落魄。想象千年以前，一個(gè)圣人懷揣著那經(jīng)天緯地的禮儀仁德游說(shuō)歷國(guó)，最后卻在夕陽(yáng)之下黯然心傷的情景；想象千年以前，一個(gè)老者在學(xué)生、親人相繼從世間離去而要獨(dú)自一人面對(duì)正義與生死冷暖時(shí)，眼眶濕潤(rùn)了。
天邊的明月，依舊為他自己指引著回家的道路，而他自己從未回頭，他自己的道，儒家的道永遠(yuǎn)是出發(fā)，永遠(yuǎn)是天下，永遠(yuǎn)是社稷，這是孔子的人格。用千年的時(shí)間積淀而成的道的方向與途徑，他自己憑著心中的方向，越走越遠(yuǎn)，盡管年華已逝，雙眼漸漸模糊，風(fēng)吹拂著蒼白的發(fā)梢，圣人的抉擇，永遠(yuǎn)都是那么高大，又那么溫暖與倔強(qiáng)，具禮樂(lè)仁義而天下大同，這是君子如幽蘭般無(wú)聲的堅(jiān)守，這是對(duì)理想最無(wú)私的奉獻(xiàn)與守護(hù)。儒學(xué)因?yàn)榭鬃拥膱?jiān)守永遠(yuǎn)充盈著命運(yùn)責(zé)任的力量，永遠(yuǎn)都承載著濟(jì)天下的最終使命，這是孔子的道。從《論語(yǔ)》中便可以窺見(jiàn)老者夕陽(yáng)之下堅(jiān)定的沉重的腳步，年邁的心沒(méi)有因?yàn)槔隙~向腐朽，正如他自己的精神，正如他自己的靈魂，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮與滲透，變得更加深厚與明亮，而這堅(jiān)守道的精神力量已成為儒家精神的根基力量與基礎(chǔ)人格。
孔子高大的背影，夕陽(yáng)西下，高山仰止……在他自己的心中，不知日月，不知天地…
周六下午同妻女一起去觀看了電影《孔子》，故事情節(jié)基本符合史實(shí)且連貫流暢，畫(huà)面富有美感，拖沓鏡頭和廢話(huà)頗少，無(wú)論從史學(xué)美學(xué)角度還是教育意義來(lái)說(shuō)，都是一部上乘之作。我將點(diǎn)滴感想記述如下。
之一，體會(huì)并非領(lǐng)悟之境界。當(dāng)孔子主張隳三都失敗遭魯國(guó)君臣冷落而顛沛流離周游列國(guó)時(shí)，我們可以體會(huì)到其與弟子們的艱難處境，但要領(lǐng)悟孔子渴望實(shí)現(xiàn)理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領(lǐng)悟?。?/p>
之二，心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟(jì)貧、維護(hù)國(guó)威乃至痛失弟子時(shí)，孔子的眼神必定是沉穩(wěn)而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露無(wú)遺。無(wú)言相，而非像。
之三，好色之徒絕非好德之人。當(dāng)孔子受到衛(wèi)國(guó)王后美色引誘時(shí)，可以看出其介于痛苦與逃避之間的表情，而且他預(yù)感到衛(wèi)國(guó)將天下大亂。這是莫大的考驗(yàn)。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動(dòng)腳了，眼睛發(fā)綠，更有甚者動(dòng)手動(dòng)腳或口出穢言占小便宜，卻滿(mǎn)嘴仁義道德而不臉紅，好色者怎會(huì)好德呢？實(shí)乃道貌岸然，惡俗之極。
之四，真愛(ài)必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當(dāng)孔子被驅(qū)逐出魯國(guó)時(shí)，與相濡以沫的妻子及疼愛(ài)的子女離別時(shí)的內(nèi)心掙扎，當(dāng)他失去最鐘愛(ài)的弟子顏回時(shí)的痛苦憐惜，當(dāng)他與相依為命的弟子們分享一碗羊肉湯時(shí)的愧疚……孔子的言語(yǔ)和表情都非常自然地流露，而非矯揉。
之五，堅(jiān)持為善者必識(shí)大體。孔子盡管遭誤解冷落而被迫周游列國(guó)，歷經(jīng)磨難，但最后魯國(guó)迎請(qǐng)他回國(guó)時(shí)，他還是非常樂(lè)意地帶弟子們回國(guó)傳授正道，僅提出不要以政擾他，他只想教書(shū)育人，做自己想做的事。這種識(shí)大體是由內(nèi)而外散發(fā)的，是由他堅(jiān)持為善的積淀造就的?，F(xiàn)在有些人受點(diǎn)小委屈、吃點(diǎn)小苦就怨天尤人甚至惡言相向，更有“扔紗帽”的荒唐之舉。實(shí)乃狹隘。
之六，樂(lè)觀可以戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難?？鬃颖疾ㄔ诖呵锪袊?guó)，生活堪為艱辛。特別是當(dāng)他們到達(dá)陳蔡交界處時(shí)，已無(wú)丁點(diǎn)糧食，弟子饑餓難忍，孔子撫琴鼓氣，展現(xiàn)了一個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)毅的孔子，渴望用內(nèi)心戰(zhàn)勝一切的孔子。
唯一不足的是影片沒(méi)有一處交待孔子有什么不足，此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似。
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孔子電影的觀后感篇5
胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄，不能不說(shuō)這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看到了這一點(diǎn)。
后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納他的明君智臣，這不能不說(shuō)是其命運(yùn)的悲哀。所以當(dāng)我們看到顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí)，看到子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的`理想而戰(zhàn)死沙場(chǎng)時(shí)，我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。電影的結(jié)尾我們看到堆積成山的竹簡(jiǎn)被各種顏色的布匹分類(lèi)包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場(chǎng)時(shí)爭(zhēng)與讓的哲學(xué)，滿(mǎn)頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個(gè)山高水長(zhǎng)云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國(guó)人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律，而且縱貫古今。
也許，我所理解的孔夫子未免太過(guò)粗淺，但在看這部電影時(shí)，我確實(shí)感到了孔子的真實(shí)存在。其實(shí)不管你認(rèn)不認(rèn)同，在每一個(gè)中國(guó)人的心里，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅盤(pán)，讓他擁有了可以撼動(dòng)世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時(shí)常捫心自問(wèn)：“孔圣人你是否住在我的心里？”
孔子電影的觀后感篇6
?孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天，今天才抽出時(shí)間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史，《孔子》電影觀后感。周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子沒(méi)有傳說(shuō)中的那么高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會(huì)著各種苦痛，充滿(mǎn)悲情。讓自己很失望的是，我已經(jīng)對(duì)孔子的'一些事跡沒(méi)有很大印象了。看完這部電影后，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導(dǎo)演胡玫通過(guò)這部電影，讓我們對(duì)這位我國(guó)古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時(shí)在軍事上亦有建樹(shù)，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。與孟子并稱(chēng)"孔孟",孔子是"內(nèi)圣"，孟子是"外王"
孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹(shù)立了良好的師德典范，觀后感《《孔子》電影觀后感》。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張.
在電影當(dāng)中扮演孔子弟子：顏回--任泉飾演
顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最后離開(kāi)人世。當(dāng)孔子抱著顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時(shí)，那一幕是非常的感人，我差點(diǎn)哭了。里面顏回說(shuō)的一句話(huà)，使我記憶猶新："如果人不能改變世界，那應(yīng)該改變自己的內(nèi)心。"
是的，有些世間的事物，環(huán)境的導(dǎo)致，都是我們無(wú)法控制，無(wú)法改變的，只有自己才能改變自己。
劇情里面有好多臺(tái)詞都是大家熟悉的--孔子名??
"己所不欲，勿施于人"
"危邦不入，亂邦不居"、"茍利國(guó)家不求富貴"、"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)"等等
看完這部電影，有種想去學(xué)習(xí)研究歷史的想法。覺(jué)得自己之前全心全意投入工作當(dāng)中了，卻很失誤怎么會(huì)對(duì)這些歷史都不夠了解呢.要好好的學(xué)習(xí).
子曰："學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。"勤求學(xué)問(wèn)而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學(xué)，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。
子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱(chēng)為老師啊。
