孔子周潤(rùn)發(fā)電影觀后感5篇

時(shí)間:2023-04-20 作者:Brave 讀后感

一部?jī)?yōu)秀的影片一定能給我們帶來(lái)深刻的啟發(fā),對(duì)此更要寫好相關(guān)的觀后感,我們?cè)趯懹^后感的時(shí)候,可以聯(lián)系自身的實(shí)際情況,以下是范文社小編精心為您推薦的孔子周潤(rùn)發(fā)電影觀后感5篇,供大家參考。

孔子周潤(rùn)發(fā)電影觀后感5篇

孔子周潤(rùn)發(fā)電影觀后感篇1

在我們的《中華文化名家選講》課中,我們對(duì)孔子以及儒家思想有了較深的了解。接著,我們又觀看了商業(yè)電影《孔子》,我們又有了更進(jìn)一步的理解,也產(chǎn)生了許多感想。其中,我個(gè)人感受最深的主要有兩點(diǎn)。

首先,我認(rèn)為,孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師。在孔子的那個(gè)年代,屹立了數(shù)百年的周室王朝朝不保夕,各諸侯國(guó)割據(jù)一方,為了達(dá)到稱霸的目的,而相互戰(zhàn)爭(zhēng),老百姓是民不聊生,苦不堪言的。而孔子一直堅(jiān)持著自己的理想信念,盡管他被愚民們誤解和嘲諷,他被權(quán)貴們妒忌和排擠,他被君王們猜忌和放逐……在電影《孔子》里,在墮三都、周游列國(guó)、子見南子、陳蔡被圍、孔子回國(guó)以及韋編三絕這幾個(gè)最具有戲劇性的被進(jìn)行過(guò)改編的孔子的重要經(jīng)歷片段中,可以聽到,他對(duì)魯定公說(shuō)的“不在其位,不謀其政”;面對(duì)公山狃對(duì)他的拉攏而說(shuō)的“道不同,不相為謀”;孔子在冬祭大典之前說(shuō)的“己所不欲,勿施于人”;孔子與齊國(guó)會(huì)盟時(shí)對(duì)齊景公說(shuō)的“君子無(wú)戲言,言必信,行必果”;孔子對(duì)魯君的勸說(shuō)“志士仁人,寧殺身,以成仁,不可以求生而害仁”;孔子對(duì)南子說(shuō)自己的信念“朝聞道,夕死可矣”……這些都體現(xiàn)了孔子的精神理念。就算是到了兩千多年后的今天,我們依然熟悉孔子的這些名言,這些名言潛移默化地影響著我們平時(shí)日常的言論、行為和思想。而經(jīng)過(guò)孔子及其弟子學(xué)生、歷代儒家的倡導(dǎo)與發(fā)展的儒家思想更是對(duì)中華文化影響深刻,在過(guò)去的兩千多年的歷史長(zhǎng)河里,中國(guó)儒家思想逐漸成為了中華文化的主流,作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年,對(duì)于中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)其他方面依然存在巨大的潛在影響。因此,孔子一直是我們的精神導(dǎo)師。

我相信,在以后的日子里,孔子仍然會(huì)是我們的精神導(dǎo)師。我們知道,我們現(xiàn)在的社會(huì)又掀起了一股“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱”,重視繼承和發(fā)展我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中國(guó)現(xiàn)在并將長(zhǎng)期建立中國(guó)的思想道德體系和進(jìn)行誠(chéng)信和諧社會(huì)的構(gòu)建,這就需要我們從本土的、傳統(tǒng)的文化入手。即使是在更現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)里,我們及其后代們?nèi)耘f需要仁,需要義,需要禮,需要智,需要信,需要忠,需要孝,需要禮儀廉恥……我們?nèi)匀恍枰鬃蛹捌淙寮宜枷氲某珜?dǎo)和發(fā)展,在以后的日子里,孔子仍然會(huì)是我們的精神導(dǎo)師,孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師!

然而,孔子的一生是悲劇的一生,他的悲劇形象有著深刻的社會(huì)意義。在孔子的一生之中,孔子是孤獨(dú)的。我們知道,人是渴望能夠被別人理解的,因而孔子也想把自己的思想表達(dá)出來(lái),希望能在人群中找到知音?!安幌Ц枵呖啵珎粝 ?,“人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之”,這都說(shuō)明知音難覓,被別人理解是很難的。更何況孔子這樣的理想主義者,其理想之高遠(yuǎn),境界之宏大,更不易為一般人所理解。孔子不能被別人理解,他感到了孤獨(dú),說(shuō):“莫我知也夫!”又說(shuō):“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者,其天與!”這里的“知”就是“理解”的意思?!皼](méi)有人理解我?。 泵CH撕?,知我者誰(shuí)?這是何等的孤獨(dú)。在影片《孔子》中,顏回愛孔子的大道多于愛自己的生命,他為了那幾捆竹簡(jiǎn)而被凍死。顏回可是孔子最得意的門生,更是孔子的知己,顏回一死,孔子便覺得是天將喪他,可見,孔子的知己是多么的稀少?。∫灾掠谒闹阂凰?,就如“天喪予”!從南子的話語(yǔ)當(dāng)中,我們清楚地了解到,“世人能夠理解夫子的痛苦,卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。”這就更進(jìn)一步地說(shuō)明,孔子要找到一個(gè)能“理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”的人難??!這也注定了孔子的一生是孤獨(dú)的。并且,無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后來(lái)漫長(zhǎng)的歷史中,人們對(duì)孔子的誤解是沒(méi)有中斷的。在電影《孔子》的最后,孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公,便面向著夕陽(yáng),溘然長(zhǎng)逝。在他死前,他留下了這樣一句話:“世人理解我,是因?yàn)檫@部書;誤解我,也是因?yàn)檫@部書。”可知,直到孔子去逝前,孔子還是難尋知己的。孔子給后世的是一個(gè)仁者形象,心胸曠達(dá)。但在他的內(nèi)心深處卻是一個(gè)極為孤獨(dú)的人。可見,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里,千里馬是有的,但缺少伯樂(lè);志同道合的人是有的,但難遇知己,這注定了孔子孤獨(dú)的悲劇形象。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代里,我們更需要伯樂(lè),需要知己,不然,我們同樣會(huì)注定生活在孤獨(dú)的自我圈圈里。

另一方面,我們知道,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯混戰(zhàn)。統(tǒng)治階級(jí)為了本階級(jí)的利益和滿足其奢侈私欲,殘酷地壓迫人民,橫征暴斂,社會(huì)極為動(dòng)蕩不安。而孔子反暴政,其志向是想救世,他的理想社會(huì)是“老者安之,朋友信之,少者懷立”。由于現(xiàn)實(shí)的缺憾,孔子萌生了理想,但理想源于現(xiàn)實(shí),又高于現(xiàn)實(shí),與現(xiàn)實(shí)是矛盾的,現(xiàn)實(shí)越是令人失望,理想越是完美,則它們之間的矛盾越大??鬃诱沁@樣,他的“理想國(guó)”在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不已,各國(guó)都謀求強(qiáng)權(quán)的社會(huì)中是不可能被理解和接受的?,F(xiàn)實(shí)是那樣糟糕,他的理想是那樣高遠(yuǎn),而他又始終堅(jiān)持理想,不愿向現(xiàn)實(shí)低頭,因此他到處碰壁是很自然的事情。到處碰壁直至老病而死卻又壯志未酬這便是孔子政治悲劇的主旋律。就例如電影《孔子》中的墮三都,當(dāng)時(shí)孔子為削弱季孫、叔孫、孟孫三家世卿的勢(shì)力,提出了墮三都(即拆毀三家所建城堡)的舉措。但墮三都的行動(dòng)因?yàn)榉N種陰謀阻撓而半途而廢,隨后魯定公和季桓氏又開始迷戀于齊國(guó)歌舞,多日不理朝政,并且在郊祭時(shí)沒(méi)有送給孔子祭肉,魯君反過(guò)來(lái)勸說(shuō)孔子:“你應(yīng)該學(xué)學(xué)寡人,裝點(diǎn)呆,賣點(diǎn)傻。你的師尊老子不是說(shuō)過(guò)嘛:無(wú)為,方能無(wú)不為?!睆倪@我們又看到,當(dāng)整個(gè)社會(huì)都幾乎沉溺于利益、權(quán)利、昏庸和迷惑中,高尚和智慧的圣人反而會(huì)受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害。同樣地,我們應(yīng)該吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不要再讓我們身邊社會(huì)上的圣人再受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害了。

當(dāng)然,商業(yè)電影《孔子》給我?guī)?lái)的感想還有很多,這只是我個(gè)人感受最深刻的感想。金無(wú)足赤,人無(wú)完人,對(duì)于孔子及其儒學(xué)思想,我們應(yīng)該取其精華,去其糟粕,我相信,只要我們理性探討、學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)發(fā)展孔子及其儒學(xué)思想,孔子會(huì)永遠(yuǎn)是我們的精神導(dǎo)師!同時(shí),我們也應(yīng)該吸取由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限性給孔子帶來(lái)悲劇的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),使我們的中華文化煥發(fā)新的活力!

孔子周潤(rùn)發(fā)電影觀后感篇2

學(xué)校組織孩子看一場(chǎng)免費(fèi)的露天電影《孔子》,規(guī)定家長(zhǎng)需陪同觀看,一部不適合小學(xué)生觀看的電影――《孔子》觀后感。因我當(dāng)天晚上有個(gè)工作沒(méi)干完,只好讓孩子他媽陪著去看了??赐觌娪埃蠋煵贾昧俗鳂I(yè):寫觀后感。于是,我們家長(zhǎng)之間分工就心照不宣了:陪看的不動(dòng)手,沒(méi)陪看的動(dòng)手寫文章。

為了完成老師布置的光榮任務(wù),接連幾天,我從網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)地看完這部電影,最后得出的觀后感,坦率地說(shuō),回收電池,這不是一部適合孩子觀看的影片。原因如下:

首先是電影中人物對(duì)白是大量出自《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典書目中的文言古語(yǔ),其文白夾雜,掉書袋的地方比比皆是…這不要說(shuō)對(duì)孩子仿佛如聽天書,就是對(duì)一般不愛讀文言文的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō),已是非常頭疼了。話都聽不懂,這電影叫學(xué)生怎么看呢?從這個(gè)角度可以很清楚地知道,拍攝者從來(lái)就沒(méi)有打算面向孩子,這完全是面向成年人、甚至是成年人中熱愛國(guó)學(xué)人群的一部電影。因此,給小學(xué)生觀看,屬于"知難而進(jìn)"的安排,精神可嘉、效果堪慮。

其二,電影導(dǎo)演拍攝這部大片時(shí)的心態(tài),看得出來(lái)是非常之矛盾的,其用力的方向也是紊亂的,這直接導(dǎo)致的后果是,電影沒(méi)有一個(gè)好的視角和敘事方式,難以打動(dòng)觀眾,這觀眾當(dāng)然也包括孩子。大片就是大制作,大制作可以是苦心孤詣的藝術(shù)片,也可以是看點(diǎn)多多的商業(yè)片,而《孔子》似乎是一個(gè)兩難之選,而最終還是靠向了商業(yè)大片。這樣一來(lái),請(qǐng)人氣高、成本高的演員如香港著名演員周潤(rùn)發(fā)、著名女星周迅等,來(lái)作票房號(hào)召,也就順理成章了,觀后感《一部不適合小學(xué)生觀看的電影――《孔子》觀后感》。也正是基于商業(yè)片的思路,影片濃墨重彩地表現(xiàn)了兩軍對(duì)壘、戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐的熱鬧場(chǎng)面,希冀以此營(yíng)造大片的視聽震撼,然而這份量極重的段落,與刻畫孔子人物形象而言,著實(shí)聯(lián)系不大,倒有畫蛇添足之功效??鬃邮?文"的,不是"武"的。以"武"來(lái)塑造,即使有合理的歷史邏輯,在孔子而言,不說(shuō)離題萬(wàn)里,也可劃歸言不及義。"武"本來(lái)至多是一個(gè)歷史背景,刻畫內(nèi)心的邏輯真實(shí),才是影片應(yīng)該著力的方向。如果導(dǎo)演心態(tài)夠端正、用力夠果決的話,那么,類似周迅飾演的南子這一妖姬角色,則完全沒(méi)有必要風(fēng)騷地存在。戰(zhàn)爭(zhēng)與美人,正是許多庸俗商業(yè)片的基本要素,企圖以此"附麗"于《孔子》來(lái)賺吆喝,正是導(dǎo)演內(nèi)心脆弱的表現(xiàn),最終導(dǎo)致影片的多重訴求交織之下,拍攝遠(yuǎn)離了初衷――原本是為了塑造一個(gè)可親可敬、真實(shí)動(dòng)人的孔子而來(lái)的嘛。

其三,?收購(gòu)電池,對(duì)孔子的塑造缺乏令人可信的情節(jié)設(shè)計(jì)?;谂纳虡I(yè)片的訴求,這一點(diǎn)是可以理解的。表面熱鬧好看是重點(diǎn),合不合理則是其次的。這個(gè)上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)一些了。影片故事情節(jié)的設(shè)置,不少地方讓人覺得很是別扭,比如孔子的學(xué)生顏回之死,熟知的記載是餓死,但影片給了他以掉進(jìn)冰窟而去搶救那些木簡(jiǎn)書籍而死。這完全是生硬的故事設(shè)計(jì),其設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)直接令人想起了"高、大、全"時(shí)代的革命英雄主義形象觀。總之,圍繞孔子展開的許多情節(jié)設(shè)計(jì),給觀者最大的感受就是:浮在面上的造作和不靠譜。這可以看出,導(dǎo)演的綜合素質(zhì)平平、駕馭功力不足。以我個(gè)人的觀影經(jīng)驗(yàn),在中國(guó)電影中拍得好、有深度的影片,往往都是有精彩小說(shuō)作藍(lán)本改編而成的。凡是電影本子由編劇直接"瞎編"出來(lái)的,多數(shù)不忍卒"觀",收購(gòu)電池。所以,既然成人都覺得不可信,那還給孩子看個(gè)什么勁呢?

看到韓寒評(píng)價(jià)《孔子》用了極端的話語(yǔ),我雖然不全部同意,也還是有共鳴。他說(shuō):"《孔子》這部電影,無(wú)論從拍攝意義,商業(yè)利潤(rùn),藝術(shù)追求,電影探索,教育啟蒙,警世感人,視聽震撼,娛樂(lè)消遣,記錄歷史等任何一個(gè)角度,都沒(méi)有存在的必要,是一部完全可以抹去的電影。"語(yǔ)雖"毒舌",卻能切中這個(gè)四不像的要害處。

不過(guò),從教育的角度,讓孩子從小就多接觸多感染傳統(tǒng)文化,這個(gè)大方向是值得贊賞的??上У氖牵覀兯龅暮芏嗍虑?,大方向錯(cuò)的少、操作起來(lái)則不知所云的不在少數(shù),這一點(diǎn),倒是真的值得觀后作更多思考。而我們的教育系統(tǒng)是不是被電影公司的商業(yè)手法忽悠了,倒是很次要的事情了。

孔子周潤(rùn)發(fā)電影觀后感篇3

為了更早體驗(yàn)開年大片《孔子》,前天我獨(dú)自一人走進(jìn)了電影院,在四周黑暗的氛圍中,我靜寂的看到了思想的光芒。

?孔子》比我預(yù)想的效果還要好,著名女導(dǎo)演胡玫是我十分欣賞的女強(qiáng)人,他的作品《忠誠(chéng)》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我非常喜歡看的。剛開始在得知周潤(rùn)發(fā)要扮演孔子時(shí),我半信半疑:發(fā)哥能演好一代圣人嗎?不過(guò)現(xiàn)在還是被發(fā)哥的演技所征服,他演的很出彩!彷佛穿越兩千五百多年的時(shí)光,回到東周時(shí)期那段戰(zhàn)亂頻仍的多事之秋;另外陳建斌、任泉的表演也相當(dāng)出色,加之影后周迅的加盟,更使本片流光溢彩。

在網(wǎng)上有人大致對(duì)“顏回之死”和“子見南子”“老子孔子對(duì)話”三段頗多非議,但依鄙人看來(lái),這正是本片的精彩之處,當(dāng)我看到作為代國(guó)相的孔子為了奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,不惜一個(gè)人在高臺(tái)上奮力擊鼓,而勝利后卻無(wú)比傷心時(shí),我感受到孔子仁者愛人的矛盾心理,這時(shí)我的眼中強(qiáng)忍淚水,進(jìn)而看到了編劇虛構(gòu)的顏回之死,顏回為了保全儒家經(jīng)典流傳后世,不惜一次次從冰窟窿中把竹簡(jiǎn)扔上岸,這是多么偉大的精神呀,看到這里我不由自主的留下了淚。

關(guān)于子見南子一段,盡管篇幅不長(zhǎng),但卻是本片畫龍點(diǎn)睛之筆,周迅也很符合衛(wèi)國(guó)夫人南子的角色,當(dāng)嫵媚的南子試圖挑逗孔子時(shí),孔子卻表現(xiàn)出謙謙君子坐懷不亂的氣概,而心里也很感激南子的知遇之恩,遂說(shuō)出:“吾未見好德如好色者也。”是呀,男人好色,自古皆然,孔子首先是個(gè)凡人,只有經(jīng)歷女色的誘惑而巋然不動(dòng)才磨練成為圣人,而孔子并不反對(duì)男人好色,他是教人“好色而不淫”,這是儒家“人道思想”的體現(xiàn),比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”,儒家思想是適合在人間推行的,試想如果男人不好色,成為了性冷淡甚至性無(wú)能,這時(shí)女人們就會(huì)以輕蔑的口吻說(shuō):“你不是個(gè)男人!”或者抱怨道:“你還是個(gè)男人嗎你?老娘要你何用?嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀!”所以男人不可不好色,但也不能縱橫色欲,孔夫子教給我們的是:君子好色,取之有道。好色要建立在道德和法律的基礎(chǔ)之上,不可逾越這兩道鴻溝。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話,也可在歷史上找到印證,史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載,而電影中編劇為了劇情的需要,讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話,此情節(jié)并無(wú)不妥,反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

本片前半段緊湊有加,后半段卻略有緩慢,這應(yīng)該算一個(gè)不大不小的毛病吧,結(jié)尾處胡玫導(dǎo)演用類似她執(zhí)導(dǎo)的《漢武大帝》開頭時(shí)武帝說(shuō)司馬遷的話語(yǔ)做結(jié):是非功過(guò),任人評(píng)說(shuō)。

孔子周潤(rùn)發(fā)電影觀后感篇4

“己所不欲,勿施于人”“朝聞道,夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,恍惚中,我仿佛聽到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽到了顏回謙和恭敬的話語(yǔ);聽到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子,名丘,字仲尼,被人們奉為“至圣”,他如一顆絢麗的流星,在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空,給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示……

電影給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死,顏回是孔子最得意的弟子之一,顏回為了搶救夫子的書簡(jiǎn),放棄了自己的生命,這點(diǎn)讓我很感動(dòng),在顏回的眼中,孔子的書簡(jiǎn)比自己的命都重要,仔細(xì)想想,正因?yàn)楹髞?lái)有著無(wú)數(shù)個(gè)顏回,我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭,弟子們勸他:已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了,已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了??墒欠蜃右琅f抱著,那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死,子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人,但是他始終記著夫子的教誨,直到死的那一刻,仍記著夫子說(shuō)過(guò)的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,喪徒如喪子,但是夫子沒(méi)有讓淚流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿,但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力學(xué)習(xí),提高自己的素質(zhì),成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

孔子周潤(rùn)發(fā)電影觀后感篇5

今天,搶先在首影前觀看了《孔子》,不能說(shuō)悶,也沒(méi)有十分激動(dòng),總體上還有點(diǎn)失望,所以要寫觀后感,真的讓我久久不能下筆。

作為一部人物傳記片,電影《孔子》選擇了最為嚴(yán)肅的處理方式,并沒(méi)有像一般的電影那樣,用名人拍出一幕激情四射的通俗劇,它幾乎沒(méi)有娛樂(lè)片的特質(zhì),可以稱得上是“嚴(yán)肅的商業(yè)片”,大段的半文對(duì)白,繁瑣禮法的悉數(shù)呈現(xiàn),春秋五霸的權(quán)勢(shì)關(guān)系,都需要觀眾做好“備課”的準(zhǔn)備。我雖然在此前已惡補(bǔ)了一下,但還是有不少話語(yǔ)聽不明白;而且很多劇情很快地一下帶過(guò),對(duì)歷史沒(méi)有相當(dāng)了解的人,是會(huì)完全看慒的。感覺導(dǎo)演在這方面的處理,是比較文藝化了,考驗(yàn)觀眾的智慧??!

故事從孔夫子五十多歲,得以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,踏上仕途開始,感覺開場(chǎng)有點(diǎn)突然,接下來(lái)就是孔子運(yùn)用計(jì)謀,抗衡齊國(guó)、三桓,然后平步清云,連升幾級(jí),做到代相國(guó)之職,劇情很緊湊。精彩的辯論,讓人精神一振,不過(guò)不失的特效,這也帶來(lái)了一點(diǎn)視覺刺激。不過(guò),總覺得有那么點(diǎn)不明所以,在半知半解中努力往下看,頭上冒出的問(wèn)號(hào)越來(lái)越多:作為三桓之首的季孫氏,為何讓孔丘當(dāng)代相國(guó)?孔丘推行墮三都的時(shí)候,季孫氏又讓旁邊的人推動(dòng)此舉,任由孔丘拆他的城墻?而這此似乎都是他的計(jì)謀,但看不出他為什么要這樣做,這樣做了對(duì)他有什么好處,電影對(duì)此沒(méi)有交待清楚。接下來(lái)與公山狃一戰(zhàn),這也挺振奮人心的,不過(guò)其中的萬(wàn)剪齊發(fā),而孔子“無(wú)懈可擊”,然后又出現(xiàn)“諸葛連弩”,真的有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。中段的“子見南子”也讓人印象深刻,美色與權(quán)勢(shì)擺于前,孔夫子還是選擇了仁義道德,不得不佩服他的理智,圣人也!而不過(guò)那一幕想要表現(xiàn)南子的美艷,我卻感覺不出有任何的吸引,同是周迅,比起畫皮里的小唯真是差遠(yuǎn)了。

再到后面,讓我有印象就是的就是顏回落水,來(lái)回多次在冰水里搶救竹簡(jiǎn)一幕,雖然他的行為很偉大,我也有那么一點(diǎn)感動(dòng),但轉(zhuǎn)念再一想,這樣是不是有點(diǎn)迂腐呢?不管怎樣,他是為這些孔子最愛的書簡(jiǎn)獻(xiàn)身了,導(dǎo)演讓他死得很唯美。

最后,孔子與弟子們得以回魯國(guó),一眾人喜極而泣,及孔夫子在城門前跪拜,老淚縱橫,那時(shí)候我也哭了,不過(guò)不是為故事本身而哭,而是被演員的入戲所帶動(dòng)。

總的來(lái)說(shuō),“就這樣吧”!