我的精神家園讀后感7篇

時間:2022-10-24 作者:lcbkmm 讀后感

書寫一篇讀后感幫助加強我們對名著片段的領(lǐng)悟,用心編輯一篇讀后感能夠加深我們對書上人物的認識,以下是范文社小編精心為您推薦的我的精神家園讀后感7篇,供大家參考。

我的精神家園讀后感7篇

我的精神家園讀后感篇1

從一月底開始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》,也讓自己有了思考。

在《積極的結(jié)論》中的觀點對自己的啟發(fā)較大,我在情感上總是過于感性所以時常讓自己不快樂,他的觀點使我重新認識自己的不足。“理性就像貞操,失去了就不會再有;只要碰上開心的事,樂觀還會回來的?!薄叭嘶钤谑澜缟希豢梢杂衅?;而且要多少費點勁兒,才能把自己保持在理性的軌道上。”

在《知識分子的不幸》中對信念的看法:人活在世上,自會形成信念。對我本人來說,學習自然科學,閱讀文學作品,看人文科學的書籍,乃至旅行、戀愛,無不有助于形成我的信念,構(gòu)造我的價值觀。一種學問,一本書,假如不對我的價值觀發(fā)生作用,就不值得一學,不值得一看。不斷地學習和追求,這可是人生在世的最有趣的事??!

在《文化之爭》中提到:羅素先生曾說,他贊成人人平等。但遺憾的是,事實遠不是這樣。人和人是不平等的,其中最重要的,是人與人有知識的差異。

在《椰子樹與等》中,最大的不平等是知識的差異——有人聰明有人笨,這就是問題所在。這里所說的知識,聰明是廣義的,不單包括科學知識,還包括文化素質(zhì),藝術(shù)的品味等等。

我的精神家園讀后感篇2

讀完全書后,我印象最深刻的是:“知識分子的不幸”這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個感悟:不斷地學習和追求,這可是人生在世最有趣的事。

書中寫道:“什么是知識分子最害怕的事?”答案就是“知識分子最怕活在不理智的年代?!笔堑?,社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑,好的社會環(huán)境更有利于一個人實現(xiàn)理想和目標。同時,我認為雖然社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要,但并不起絕對作用。我堅信個人的努力是一個人走向成功之路的必不可少的一部分。一個人只有不斷地學習和追求,才能不斷提升自身能力,才能活得更有價值。不斷地學習和追求,這可是人生在世最有趣的事。

王小波說,人應(yīng)該記住自己做過的聰明事,更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時時反醒的精神吧,我這樣理解。俗話說:“金無足赤,人無完人?!币粋€知識分子,在不斷地學習和追求的過程中,必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神,努力做到時時刻刻自省,不斷改正錯誤。

古語有云:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。”一個知識分子,在不斷地學習和追求的過程中,必然會遇到許許多多的困難。王小波還說,雖然人生在世會有?種植蝗繅?,但拈b鑰梢栽諦腋s氬恍抑兇鲅≡瘛q≡裥腋#迪擲硐?,晤U潛匭胍屑岫ǖ男拍詈鴕庵盡?

一個知識分子,不斷地學習和追求的過程中,有宏大的志向后,還有博大的胸懷。這就需要我們要學會多向他人學習了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到:“天若有情天亦老,人間正道正滄桑?!逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情啊!他對這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。

在現(xiàn)實社會中,在自己的人生旅途中,我們往往會摔跟斗。但是,命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運,就要不斷地學習和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。

其實,不斷地學習和追求,這可是人生在世最有趣的事。

我的精神家園讀后感篇3

自從跟著集體忙活著讓全國人民都去喝茶的事,我已經(jīng)很久沒讀書,也沒寫什么東西了。安古人的說法我早就變俗了,可我老師安慰我說勞動不俗,勞動很雅,只有勞動過讀的書才會被真正吸收。我想讀讀《金瓶梅詞話》不知道會不會吸收的很好,但不能讀馬老的《資本論》,否則老想著找自己的剩余價值。

這些混帳玩笑話都是勞動之后讀了王小波雜文“吸收”良好的后遺癥。

五一節(jié)匆匆忙忙趕到寧波,沒偷到預(yù)料中的閑情,另外幾個城市的人照樣跟蹤操控。即使這樣我居然還是能夠讀完一本隨手抄到的《我的精神家園》,這都要感謝女友無邊無際的加班。

實際上這本書的名字只是其中一篇小雜文的名字而已,看上去很嚴肅,實際上全不是那么回事——小波是少有的幽默智慧的作家。一部分雜文是講電影的,一部分雜文是講他在國外的一些片段,一部分雜文談到了關(guān)于“尊嚴”的問題。喜歡王小波的原因是他一點也不“文藝腔”,全是俏皮話,你一看就樂了,樂完了你覺得他怪損的,連你也罵了,接著你就反思了。

現(xiàn)在這書不在我手上,我憑印象記得他說好萊塢電影說的很妙。大概是這樣的觀點:1、美國有好的文藝片。2、美國電影人為了賺錢太能不厭其煩的把一個路數(shù)拍爛。就像《鏡花緣》里有個“直腸國”,吃下去什么拉出來的還這樣,于是加點作料再吃,反復(fù)吃幾遍拉出來的東西終于像拉出來的了這才完。這不是好萊塢電影嗎?我一想《諸神之戰(zhàn)》不就是吃了《阿凡達》拉出的嗎?我可不做直腸國的食客。

我原來讀小波的小說,一直覺得他最喜歡的作品應(yīng)該是奧威爾的《1984》。實際上他熱愛的是王道乾等翻譯家的語言,他喜歡現(xiàn)代文學,無比推崇瑪格麗特·杜拉斯的《情人》,還有圖尼埃。他對小說創(chuàng)作的很多感受跟我這樣的普通人很相近,你看過現(xiàn)代文學之后你很害怕,那些語言每一句都是無可挑剔的,但你就是再怎么有才華,一輩子也就能出一兩個。

他還很推崇卡爾維諾,卡爾維諾對新千年文學做過演講,他想寫8個講稿,完成5個就死了。現(xiàn)在剩下輕、快、精確、形象、繁復(fù),恰好我的老師最近也在看卡爾維諾的這些講稿,她現(xiàn)在對精確十分著迷,并迫使我也要精確。我下一本要讀的書估計就是這個。

我的精神家園讀后感篇4

我對本文很有感觸。當今社會處于浮躁的氛圍中,精神被物欲所蒙蔽,拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力?,F(xiàn)代社會的美常被視為昔日的丑惡,還美其名曰:審丑視角。

其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快,信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學習之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消,所以出現(xiàn)了卡拉ok,電視,電腦,網(wǎng)絡(luò),psp,mp3……甚至連手機都方便我們“及時行樂”,直到再也離不開速食文學,在線視頻,網(wǎng)頁游戲……曾幾何時我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。

另一個原因,我認為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設(shè)施多以輻射環(huán)繞,人的身體機能難免受到影響。輻射的危險度據(jù)說可以再來回1米間反復(fù)10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分,成為對輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級設(shè)備的社會人,文明人,其實不自覺地加速了精神緊繃,導(dǎo)致衰退。

或許有些駭人聽聞,但是我們必須予以重視,自覺地有意識地讓自己有一定的空間遠離過快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著的《荒原》,如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力,那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺,而且是上癮般的毒殺。我認為這本書能夠警醒我們青年一代,把握自己的生活,重新獲得幸福的真諦。

我的精神家園讀后感篇5

最初接觸王小波,并吸引我閱讀更多他的文字的文章是《工作與人生》。他的文字總有反諷的味道,并且懷持清醒的態(tài)度。就如愛默生在自立中所說:越是對方呼聲最高的時候,我們越要心平靜氣的堅持我們自發(fā)的感想。王小波的思考最大的意義并非那些思考的結(jié)果,而是不屈服成服于他人高大言論而自持獨立的態(tài)度?,F(xiàn)今社會,書出版的越來越多,大道理也越來越多。千萬的書來教導(dǎo)你做什么樣的人,怎樣賺錢,如何做一個淑女熟男,如何有魅力,怎樣才是生活得意義。

我們閱讀他們,吸收他們,并了解那些書里的思想,大部分人跟隨他們,就如圣經(jīng)一樣,大凡以作家的高大姿態(tài)出版的,就是圣言。但隨著書籍閱讀越多,你會發(fā)現(xiàn)那些每個人所聲明的絕對真實的大道理互相排斥,又似乎個子都說得通。這時候,做他人思想的追隨者就顯得很不明智了。王小波的思想我無法同意他所說的每一篇文字,每一個體系,或許我根本不贊成。但是他讓人敬佩并且令無數(shù)人有動機購買他文字的原因就在于:每一個字,每一個思想都是誠實且獨立的。這就是他的價值。我在想,如果王小波可以活到現(xiàn)在,看到現(xiàn)今膨脹和激動的社會情緒,他又會有怎樣的清醒和反思。再說這本書,如果不是同一個出版商出版的,雜文買一本就足夠。他的雜文原本也沒有太多,扣了不同帽子題目的圖書,其實內(nèi)容大同小異。書的排版還算舒服。紙張也比較滿意。雖不如安妮寶貝的蓮花那樣的精致,但僅僅是閱讀思想的目的而來,就不用那些計較。同時,也希望看到我評論的人,倘若有共鳴,或是反對,請讓我知道。那將是很有意義的……

我的精神家園讀后感篇6

王小波在《我的精神家園》中有一篇雜文,王小波對“媚俗”(指藝術(shù)家為了取悅大眾,放棄了藝術(shù)的格調(diào))與“媚雅”(指大眾受到某些人的盎惑或者誤導(dǎo),一味追求藝術(shù)的格調(diào),也不問問自己是不是消受得了)進行了比對,重點闡述了“媚雅”。

他回想在美國時,一日去波士頓看朋友。趨車一整天方到朋友家,被朋友邀請去教堂聽免費的高雅音樂會。小波在婉拒不成的情況下,和朋友去了音樂會現(xiàn)場。由于坐在首排正中,他硬撐著聽了兩支曲子,結(jié)果是覺得曲子沒咸沒淡,沒油沒鹽,演奏員在胡吹、胡拉,指揮先生在胡比劃,整個感覺和暈船相仿。中間居然有一段恨不能一頭碰死算了……結(jié)論即是布魯納這兩首鳥曲,真是沒勁透了!

欣賞小波的率真和透徹,他沒有因為自己是一個知名作家而豬鼻子插大蔥——裝象。沒有怕別人譏笑他缺乏古典音樂方面的修養(yǎng)而閉口不談。現(xiàn)今社會中,不雅裝雅的人比比皆是,個別演藝明星(當然演藝明星也是人,也不乏具有高功力、高水平人士出現(xiàn)),連整句話都說不好,一手蛛蛛爬的“書法”,愣說自己的愛好是讀書,讀名著、讀經(jīng)典、讀深奧的古籍……聽音樂、聽古典音樂……真是令人哭笑不得。

如此“媚雅”之舉不提也罷,還不如真實地說說自己喜歡朋友圍爐而坐,喝喝大酒、吹吹小牛來得真實!

看了王小波的“媚雅”談,也不由得想起另一作家說過,如果一本書,無論評價多么好的書,如果你看不下去,完全可以放下不看,不用強迫自己去迎合。

支持小波的不要故作“媚雅”狀,但辯證地分析,不懷“媚雅”之心,而抱“媚雅”之舉,去嘗試走進高雅藝術(shù)的殿堂,學著去聽不同風格的音樂、看各種風情的舞蹈、閱讀興趣之外的書籍,也可能在“媚雅”的驅(qū)動下,保不齊真地培養(yǎng)出來了某些文學、藝術(shù)修養(yǎng),那豈不是一件快事!

我的精神家園讀后感篇7

第一次讀《我的精神家園》,有一些語言,不懂。

再一次讀。覺得《我的精神家園》是一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思,風格卻又是黑色幽默的,讓人一邊笑一邊思考,這并不代表拋棄了嚴肅,話題是嚴肅的,只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,這是一種黑色幽默,可是他喜歡。我也喜歡。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界,一個自由思想家的精神家園,是使人憂傷的幽默?!?/p>

在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點提到了男女平等,是從心里尊重他們,而不是當成弱勢群體來進行所謂的關(guān)懷照顧,現(xiàn)在我國的男女平等雖然進步了很多,但還是有很大不足;不可否認,這一點西方國家比我們做的好。這一點在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章,也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度,也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性,這個群體的困擾,其在研究中也保持站在一個科學研究者的方位,用科學的態(tài)度科學的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅持了科學精神,而不是情緒化的,不理智的。在《有關(guān)“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智,用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡,他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的,這并不是套話,這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑,但當它成為現(xiàn)實,我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中,我覺得他主要想闡述的是自重,女性穿著要大方得體,也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性,行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝,因為青春靚麗,中年人化淡妝,這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝,而中老年人卻破罐子破摔,這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的,無論你是貧富差距,還是精神方面的。

在寫到王小波自己對小說藝術(shù)無止境的追求和探索,我最欣賞的就是他那句“用一生的時間來追求藝術(shù)?!庇浀盟凇冻聊拇蠖鄶?shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?!彼J為真正的好小說都是精心設(shè)計的,無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》,從第一句到最后一句,無一不精。