讀后感可以激發(fā)讀者對(duì)文化多樣性和人類命運(yùn)的思考和關(guān)注,通過(guò)寫讀后感,我能夠更好地理解書籍中的背后意義和作者的用心之處,下面是范文社小編為您分享的《覺(jué)醒》讀后感5篇,感謝您的參閱。
《覺(jué)醒》讀后感篇1
?父母的覺(jué)醒》這本書,僅僅是剛開始的兩章就震撼了我的心靈!讓我原本浮躁的心變得沉靜,這是一本有魔力的書!什么是自負(fù)感?我要在這本書中尋求答案。
教養(yǎng)孩子的過(guò)程就好比走鋼絲,一步走錯(cuò)就會(huì)傷害一個(gè)小小的心靈;同樣,一個(gè)適當(dāng)?shù)墓膭?lì)就可以讓他們?cè)诳罩邪菏组煵?。在與女兒的相處中我發(fā)現(xiàn)了這句話的真諦。在我眼里,一件小小的事情是要給予一定的鼓勵(lì)女兒就會(huì)又快又好的完成,但是如果當(dāng)時(shí)的我是帶著情緒的,不耐煩的,那么她就會(huì)被我所影響。有一天,晚飯過(guò)后陪著女兒做作業(yè),10以內(nèi)的加減法,可以看圖計(jì)算,她很不認(rèn)真,做錯(cuò)了兩道題,我盡量控制自己的情緒,鼓勵(lì)著她仔細(xì)看題,認(rèn)真計(jì)算,很快自己就發(fā)現(xiàn)了兩道算錯(cuò)的題,可以看出我的一個(gè)肯定的眼神,一個(gè)溫暖的擁抱都給了她莫大的信心!
孩子只會(huì)忠于他的自我角色,全然不關(guān)心我們這些家長(zhǎng)所揪心的事情。當(dāng)我要求她認(rèn)真完成作業(yè)、認(rèn)真練習(xí)舞蹈、認(rèn)真完成鋼琴老師布置的每次任務(wù)時(shí),何曾想過(guò)我的女兒是不是喜歡著這各種各樣的角色呢?但是往往完成一項(xiàng)任務(wù)的時(shí)候她期待著我的反饋,期待著我的肯定??墒钱?dāng)我?guī)е榫w去看原本很輕松完成的事情卻被她搞得一塌糊涂的時(shí)候,當(dāng)我要爆發(fā)的時(shí)候,她膽怯地看著我,原本可以完成的事情卻怎么也完成不了。所以正如書所說(shuō)孩子是慷慨的,可以接納我的任何情緒,我的錯(cuò)誤在孩子眼里都是可以被包容和被原諒的,反過(guò)來(lái)為什么我就不能包容孩子在我眼里所謂的錯(cuò)誤呢?育兒路上有太多的荊棘,撥開荊棘的時(shí)候也許會(huì)遍體鱗傷,但是荊棘過(guò)后何嘗不是一片蔚藍(lán)的天空!
《覺(jué)醒》讀后感篇2
“龍華今天的烈士墓,好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在,延年烈士也在,他們默默的看著,一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花,聞了聞,花很香,遞給了延年;延年聞了聞,花很香,延年說(shuō):先生,他們愛我。大釗先生說(shuō):延年,因?yàn)槟銗鬯麄儭薄_@是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺(jué)醒年代》之前,我從未聽說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士,盡管我是一名大學(xué)生,是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我,他們二位,陳獨(dú)秀的兩位公子,在年僅二十幾歲,風(fēng)華正茂之時(shí),為了理想,為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我,民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的,是列強(qiáng)欺壓,是民賤如草,是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我,共產(chǎn)黨的成立,不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒,不是民眾的一呼百應(yīng),更不是軍閥的退位讓賢;是犧牲,是爭(zhēng)吵,是不斷的犧牲,不斷地爭(zhēng)吵,在犧牲中堅(jiān)強(qiáng),在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié),第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》,并在此基礎(chǔ)上開展的新文化運(yùn)動(dòng);第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。
電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫,魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀,李大釗的一見如故等等。在這部電視劇中,并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事,恰恰相反,這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中,將一個(gè)人思想覺(jué)醒,一群人思想覺(jué)醒,萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程,如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié),如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙,這是一種隱喻,這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合,但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎,當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里,恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走,陳獨(dú)秀先生放生青蛙,是在告訴我們,他終于可以放開心中的枷鎖,大干一場(chǎng)。
這部戲里,最讓我難以忘懷的,是李大釗送陳獨(dú)秀去天津,在河岸旁看到一片片的貧民區(qū),天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi),岸邊上瘦弱的兒童,死去的貧民,無(wú)法訴說(shuō)的食物,以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句:“這么多年來(lái),習(xí)慣了”,是多少的屈辱,多少的苦難,多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑,那種無(wú)法忍受的屈辱,那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念,一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的,堅(jiān)強(qiáng)的,充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后,出現(xiàn)一絲曙光。試想一下,在那無(wú)盡的黑暗里,所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩,在這時(shí),一條嶄新的道路被開辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn),這條道路找到光明的可能很大,在這種情況下,中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛國(guó)志向的人安身之所呢?中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱,真正了解到人民的疾苦,所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō),他創(chuàng)建黨的目的不為什么,只是為了他們能像人一樣的活著,為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利,人的快樂(lè),人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來(lái)者的我們知道,歷史真正的正確道路,但站在黑暗下的先驅(qū)們,他們并不清楚,不清楚那一條路可以尋得光明,更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候,我在電腦旁常備著一卷手紙,因?yàn)槟悴磺宄?,不清楚劇中的哪一個(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng),毛主席在風(fēng)雨中走來(lái),李大釗先生那句“姐,憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅,讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問(wèn),《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎,有人回答:我們的今天,便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。
《覺(jué)醒》讀后感篇3
我從這篇文章中了解到《父母的覺(jué)醒》這本書是針對(duì)家庭教育中父母應(yīng)該如何做才能成為一名優(yōu)秀的父母,全書都在講家庭教育中父母如何做,是在喚醒父母建立一個(gè)觀念即:家庭教育不是針對(duì)孩子的教育,而是針對(duì)父母的教育。一提家庭教育,許多父母的誤區(qū)是:家長(zhǎng)如何采取種種措施來(lái)教育孩子,使孩子成才。的確,家庭教育中孩子需要教育,但是,父母?jìng)円X(jué)醒——家庭教育中更需要教育的是父母!古語(yǔ)說(shuō):“孩子不用管,全憑德行感”。
我們的祖先早就明白,孩子的教育不是父母對(duì)孩子的說(shuō)教,而是指父母的言行對(duì)孩子無(wú)形的影響。換言之,就是父母要活成孩子的榜樣,時(shí)時(shí)處處做好自己,想到自己的言行對(duì)孩子產(chǎn)生的影響。有專家講:“一流的父母做榜樣,二流的父母做教練,三流的父母做保姆”??梢姲駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。父母想讓孩子成為什么樣的人,自己首先把自己修煉成什么樣的人,孩子不聽你怎么說(shuō),而看你怎么做。父母是原件,孩子是復(fù)印件。
父母需要覺(jué)醒,不僅要活成孩子的榜樣,還要時(shí)時(shí)處處學(xué)會(huì)放手。讓孩子活成自己希望成為的樣子,而不是父母希望成為的樣子。
很多父母心疼孩子,愛孩子,對(duì)孩子的一切都包辦代替,不讓孩子做任何事情,造成了“有一種冷叫媽媽覺(jué)得冷”,使孩子失去了自我,變成沒(méi)有手腳,沒(méi)有嘴巴,沒(méi)有自信,沒(méi)有能力,更沒(méi)有思想的活植物人。變得麻木不仁,甚至沒(méi)有人性。這時(shí),父母反過(guò)來(lái)抱怨孩子,這個(gè)不會(huì),那個(gè)不行,甚至口不擇言亂給孩子貼標(biāo)簽,什么“笨蛋、廢物……”之類傷害孩子自尊的詞語(yǔ)一股腦往孩子身上貼,有的孩子默默承受著父母對(duì)他們的指責(zé),抱怨;有的孩子就顯露出各種問(wèn)題,變成問(wèn)題孩子,令老師頭疼,家長(zhǎng)痛苦。所以父母要覺(jué)醒,要學(xué)會(huì)放手,尤其在家庭里,要把孩子當(dāng)成家庭的一員,讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)家務(wù),在承擔(dān)家務(wù)的過(guò)程中培養(yǎng)孩子的自信心、責(zé)任心。給孩子機(jī)會(huì),讓孩子做他想做的事,把孩子推到前邊,父母在后邊跟著,當(dāng)孩子遇到困難時(shí),父母及時(shí)鼓勵(lì)幫助孩子,而不是包辦代替。
父母需要覺(jué)醒,孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體,需要父母的呵護(hù)和尊重,作為父母要明白,孩子的自尊心培養(yǎng)出來(lái),孩子才能成為一個(gè)真正的人。因?yàn)橛凶宰鹦牡暮⒆硬庞行邜u心,有了羞恥心才會(huì)有敬畏心,人有了敬畏心害怕他做壞事嗎?害怕他將來(lái)不能成為大人、君子嗎?因此,父母對(duì)孩子的言行,一定要建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上。而不是想打就打,想罵就罵,不顧孩子自身的感受,這樣的父母怎么可能培養(yǎng)出有良知的孩子?所以父母需要覺(jué)醒,不斷地學(xué)習(xí)修煉自己,提升自己的素養(yǎng),用自己的改變來(lái)帶動(dòng)孩子的改變,用自己的心來(lái)喚醒孩子的心,用自己的靈魂來(lái)喚醒孩子的靈魂。
父母需要覺(jué)醒,學(xué)會(huì)無(wú)條件的接納孩子,無(wú)條件的愛孩子。每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中都會(huì)遇到這樣和那樣的問(wèn)題。父母不能因?yàn)楹⒆觾?yōu)秀就是我的孩子,就很愛孩子,孩子有問(wèn)題了,他就不是我的孩子了,父母就討厭他,嫌棄他。父母要明白,孩子選擇我們做他們的父母,在某些方面是來(lái)喚醒我們的。父母?jìng)円靼?,孩子的?wèn)題就是父母的問(wèn)題,只有父母發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題并改正過(guò)來(lái),孩子才會(huì)改變。“我是一切的根源,愛是所有的結(jié)局”孩子的一切問(wèn)題都可以通過(guò)愛來(lái)化解。如果孩子的問(wèn)題沒(méi)能解決,說(shuō)明父母沒(méi)有了解孩子,不是這個(gè)孩子所需要的,孩子沒(méi)有接受到父母的愛,缺愛的孩子就會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。世界上沒(méi)有標(biāo)配的父母,也沒(méi)有標(biāo)配的孩子,因此,父母要有一雙善于觀察和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,有一個(gè)智慧的大腦,及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的特點(diǎn),因材施教,給到孩子所需要的,而不是父母自己想給的。
父母需要覺(jué)醒,孩子來(lái)到父母身邊,需要父母的陪伴,使孩子有安全感。陪伴是對(duì)孩子最好的愛。父母陪伴孩子要像《牽著蝸牛去散步》一樣,以一顆悠閑地,寧?kù)o的心來(lái)欣賞路邊美麗的風(fēng)景,在孩子成長(zhǎng)的道路上,父母不斷的鼓掌、贊美、欣賞、鼓勵(lì)……給孩子自信和動(dòng)力,不斷地讓孩子豐富和強(qiáng)大自己的內(nèi)心,慢慢地就變成了生活的強(qiáng)者。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子還怕他不優(yōu)秀嗎?
以上的一切都需要父母的覺(jué)醒,身為父母我們沒(méi)有受過(guò)任何培訓(xùn),也沒(méi)有合格證,但是,我們要覺(jué)醒,我們需要不斷地學(xué)習(xí)如何做一名優(yōu)秀的父母,在孩子人生道路上,不但給孩子創(chuàng)造豐富的的物質(zhì)條件,更要通過(guò)不斷的修煉豐富自己的精神世界,做孩子的精神領(lǐng)袖,做孩子一生的榜樣,引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)。
《覺(jué)醒》讀后感篇4
作為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年優(yōu)秀電視劇展播劇目的重大革命歷史題材史詩(shī)巨制,電視劇《覺(jué)醒年代》2月1日起登陸央視一套黃金檔。該劇首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫卷,清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播歷程和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。
全景還原建黨歷程,揭示歷史必然性
?覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世,到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿,通過(guò)對(duì)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史風(fēng)云人物為中國(guó)尋找出路的種種探索和思想交鋒,以及思想文化界的一系列重大事件的展現(xiàn),藝術(shù)化地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的宏大背景與歷史卷軸。
20世紀(jì)初,辛亥革命失敗后,積貧積弱的舊中國(guó)面貌并未得到根本改變,三座大山仍然壓在中國(guó)人民的頭頂,軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象,將“出路問(wèn)題”再一次擺在全體中國(guó)人面前。“欲圖根本之救亡”,一些先進(jìn)的革命者和知識(shí)分子在反思中逐漸認(rèn)識(shí)到,要改造中國(guó),就必須先進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng),把人們從封建思想的束縛中解放出來(lái)。于是,新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的旗幟,對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩,促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。
李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等革命者在一片混沌中上下求索,從新文化運(yùn)動(dòng)開始著手思想啟蒙,力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響,他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義,并逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng),倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐,更創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨,使中國(guó)革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現(xiàn)了這一偉大歷史進(jìn)程,并借此揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然性。
致敬革命先驅(qū),刻畫鮮活人物群像
一批名冠中華的文化大師和一群擁有革命理想的熱血青年,在電視劇《覺(jué)醒年代》中演繹了一段充滿激情、燃燒理想的澎湃歲月。全劇聚焦建黨風(fēng)云人物,突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn),客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造并刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
與此同時(shí),魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn),也在《覺(jué)醒年代》中形成尖銳交鋒,勾勒了豐富多彩的時(shí)代人物群像。
一流團(tuán)隊(duì)精心打造,電影質(zhì)感再現(xiàn)“建黨偉業(yè)”
由于題材重大,北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部等《覺(jué)醒年代》出品方提前數(shù)年組織策劃、精心打造,集結(jié)了一流的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。其中,著名制作人劉國(guó)華擔(dān)任總制片人,黨史專家、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本,曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》《安居》等優(yōu)秀作品的張永新執(zhí)導(dǎo)。而張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日?qǐng)?、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代?shí)力演員的加盟,更令《覺(jué)醒年代》看點(diǎn)十足。
對(duì)于《覺(jué)醒年代》這部獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重點(diǎn)劇目,劇組上下都抱持著一顆敬畏之心進(jìn)行每一場(chǎng)戲的創(chuàng)作,堅(jiān)持“以史為據(jù)、以人為本”,“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則,盡可能呈現(xiàn)歷史真實(shí)、傳遞愛國(guó)情懷,無(wú)論劇本、表演,還是服裝、化妝、道具,各環(huán)節(jié)都力求精益求精。由于年代的特殊性,該劇對(duì)于背景細(xì)節(jié)的把控尤為重要。張永新透露,劇中大到當(dāng)時(shí)年代的建筑,小到制服上的金屬紐扣;大到院子中的棗樹,小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設(shè),小到劇中人物所用的牙刷牙粉,無(wú)論是大小還是材質(zhì),都力求真實(shí)再現(xiàn)。為了拍攝出最佳效果,北大紅樓建筑甚至按照1:1.2的比例進(jìn)行了復(fù)刻。
導(dǎo)演張永新“量體裁衣,穿針引線”,將主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的群體智慧發(fā)揮到極致。在拍攝過(guò)程中,劇組在藝術(shù)創(chuàng)作中以導(dǎo)演為核心,認(rèn)真鉆研歷史和黨史,劇中的一個(gè)場(chǎng)景、一句臺(tái)詞甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要仔細(xì)推敲。張桐介紹:“《覺(jué)醒年代》劇組在制作過(guò)程中可以說(shuō)是不惜血本,不但真實(shí)還原了老北京的街道、風(fēng)沙,哪怕僅僅是一片不起眼的墻頭上的苔蘚都不會(huì)忽略?!庇诤蛡t表示:“這是一臺(tái)好戲。我輕易不這么說(shuō),也從未這么期待過(guò)一部我演的戲。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,又信心滿滿。這部劇,見天地!見蒼生!見國(guó)魂!”
值得一提的是,《覺(jué)醒年代》中侯京健飾演的青年毛澤東是一位純粹、執(zhí)著而充滿活力的青年革命者,他在不斷的探索和實(shí)踐中尋找著真理的方向、追尋著真正適用于中國(guó)道路的理論思想。在“南陳北李”思想影響全中國(guó)的那個(gè)年代,青年毛澤東懷揣著夢(mèng)想背井離鄉(xiāng),只身前往北京求學(xué),雖然只是一名圖書管理員,但他不拘于自己的身份,更不拘于別人的冷漠,始終堅(jiān)持自己的信仰,最終成長(zhǎng)為一代偉人。
電視劇《覺(jué)醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件,展現(xiàn)大時(shí)代,傳承大文化,抒寫大情懷,深刻揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇這一主題,藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心與夢(mèng)想,傳遞出極富感染力的愛國(guó)主義情懷。據(jù)了解,該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制,中央電視臺(tái)全程參與創(chuàng)作,中央電視臺(tái)、北京歌華傳媒集團(tuán)、安徽廣播電視臺(tái)、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂(lè)集團(tuán)優(yōu)酷劇集中心、上??祟D文化傳媒有限公司、時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯(lián)合出品。
《覺(jué)醒》讀后感篇5
拿到這本書,我認(rèn)認(rèn)真真的看了一遍“專業(yè)媒體權(quán)威推薦”,其中有一句“別奢望做完美無(wú)缺的父母”深深地映入了我的腦海里。是啊,在孩子面前,我們都認(rèn)為自己是完美無(wú)瑕,無(wú)可挑剔的父母,“我們對(duì)孩子的主張、期望、權(quán)威與控制”,無(wú)非是在培養(yǎng)一個(gè)“迷你版”的自己,即使我們最有善意的動(dòng)機(jī),想要鼓勵(lì)孩子做最真實(shí)的自己,但很多時(shí)候仍舊會(huì)落入俗套,在不經(jīng)意間將自己的計(jì)劃強(qiáng)加在孩子身上。
我需要覺(jué)醒,我需要改變,我需要好好學(xué)習(xí)這本書的精髓。
在第一章節(jié)中,“自負(fù)感”一詞貫穿全文。開始,我把“自負(fù)感”當(dāng)成“自負(fù)”的詞意理解,讀完整篇章節(jié),我才弄明白作者所提出的“自負(fù)感”是一種人為制造出來(lái)的自我感覺(jué),它主要是基于他人的意見而形成的,它是一種膨脹的自我感覺(jué),近乎于虛榮。
回想這幾年在瀟然的教育上,我有沒(méi)有這種“自負(fù)感”?答案是肯定的。幼兒園時(shí)期,我盼著他能獨(dú)立,能自己穿衣,吃飯,上廁所。然而對(duì)于動(dòng)手能力稍差的瀟然來(lái)說(shuō),媽媽的“期盼”是巨大的壓力,我常常因?yàn)樗粫?huì)穿衣,不會(huì)用筷子或是尿褲子而耽誤上學(xué)時(shí)間去責(zé)怪他;學(xué)前班時(shí),他在學(xué)習(xí)20以內(nèi)加減法中稀里糊涂,完成不了作業(yè),因此我批評(píng)他上課不專心聽講;一年級(jí)第一學(xué)期,我又常常因?yàn)樗舟E不工整、不好看而責(zé)備他。
現(xiàn)在回想這一切,我犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤,那就是我“將自己的主張和期望”投射在瀟然的身上,我將自己的計(jì)劃強(qiáng)加在孩子身上,而我卻沒(méi)有意識(shí)到,把我的思維強(qiáng)加給瀟然,對(duì)他的精神其實(shí)是一種桎梏。作為父母的我們,“首先應(yīng)當(dāng)努力做到的是讓孩子享有身為自己的權(quán)利,讓他們?cè)谧约旱拿\(yùn)軌跡下生活,這才是他們?nèi)烁窬竦恼鎸?shí)反映!”
?父母的覺(jué)醒》給了我新的力量和方向,讓我在如何為人父母的道路上繼續(xù)前行和修行。