讀后感隨筆500字6篇

時(shí)間:2023-03-22 作者:Fallinlove 讀后感

其實(shí)讀后感就是用于記錄我們讀書感受的,讀后感是增強(qiáng)我們的的閱讀能力的有效手段,范文社小編今天就為您帶來了讀后感隨筆500字6篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

讀后感隨筆500字6篇

讀后感隨筆500字篇1

弗蘭西斯。培根,是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家,它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫,在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹頗豐,被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光",馬克思稱他為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖".

?培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作,以其簡(jiǎn)潔的語言,優(yōu)美的文筆,透徹的說理,迭出的警句,成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一,共58篇,內(nèi)容卻涉及了政治經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼等方面,都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,行文緊湊。《培根隨筆》短小精悍,力求最短的篇幅擺足事實(shí),講清道理,具有詩的凝練和謹(jǐn)慎布局。

我最欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人,必須要有過人的才華,就好像不用裝飾的寶石,必須非常珍貴一樣。"從這句話中,我覺得禮貌是如此珍貴,中國(guó)早在孔子時(shí)就世世代代相傳:"己所不欲,勿施于人"、"三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?、"無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天,我們更要學(xué)會(huì)禮貌、學(xué)會(huì)用禮貌。不論是對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)同學(xué)、對(duì)身邊人、甚至是陌生人,都要有禮貌,因?yàn)橛兴麄儎?chuàng)造了今天的美好生活。

讀后感隨筆500字篇2

培根是英國(guó)杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家,他1561出生在倫敦一個(gè)官僚家庭。培根一生追求知識(shí)且集哲學(xué)家、文學(xué)家、法官和政治家于一身。語言簡(jiǎn)潔又十分富有哲理,讓我不得不從這本薄薄的《隨筆集》中,讀出種.種味道,

從"論真理"、"論死亡"、"論人的天性"等篇章中,可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從"論高官"、"論王權(quán)"、"論野心"等篇章中,可以看到一個(gè)熱衷于政治,深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從"論愛情"、"論友情"、"論婚姻與獨(dú)身"等篇章中,可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從"論逆境"、"論幸運(yùn)"、"論殘疾"等篇章中,可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。

在《論求知》中,培根說道:"人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

但是在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的兩篇,就是《論友誼》和《論美》。他在這篇隨筆中寫到了一句話:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。"這說明在我們的生活中,朋友是我們身邊必不可少的角色,他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)出國(guó)留學(xué)網(wǎng)遇到困難時(shí),朋友是一個(gè)可靠的支柱,讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時(shí),朋友是一枝拐杖,扶助我們站起來;當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí),朋友是一本備忘錄,提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí),朋友是一本字典,教我們下一步應(yīng)該怎樣做,并且時(shí)刻告誡我們"勝不驕,敗不餒".朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人,我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友,他們不僅是一個(gè)角色,還是我們的良師益友。

對(duì),真正的朋友總能原諒你的錯(cuò)誤,還會(huì)支持那個(gè)"原汁原味"的你;他會(huì)幫助你,并在需要的時(shí)候把真話告訴你。如果你轉(zhuǎn)身走開,真正的朋友會(huì)緊緊相隨……

在《論美》中,培根先生的文章告訴我:"美"本身是個(gè)很廣泛的問題,世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,且充滿哲理。

仔細(xì)想想,如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮十分華貴卻表面輕浮而沒有美德沒有教養(yǎng)的人是令人厭煩和看不起的。

因此,只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才會(huì)放射出真正的光輝。

讀后感隨筆500字篇3

坐在書桌前,摒棄心中的浮塵,泡上一杯茶,靜靜地品讀著《培根隨筆》,感受著前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽不到作者靈魂的絮語,也不像一位朋友在娓娓談心,倒好像是在聽一位高人賜教,一位法官判案。

讀培根的《談天性》卻震撼了我,對(duì)人的天性的剖析深入人心,令我浮想聯(lián)翩,隨著歷史的推移,在歷史中回憶起了人的本性。

三國(guó)時(shí)期,劉備三顧茅廬,請(qǐng)諸葛亮出山,這是劉備堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求的天性;三國(guó)鼎立時(shí)期,曹操為了城池,為了勝利,不惜用陰謀,這是他狡詐,為了達(dá)到目的不擇手段的天性;關(guān)羽大意失荊州,這是他藝高膽大,狂妄自大的天性;張飛死于內(nèi)奸的刺殺,這是他脾氣火爆、愛喝酒的天性;諸葛亮神機(jī)妙算,火燒赤壁、草船借箭,這是他聰明智慧的天性。劉備死后,諸葛亮盡力輔佐劉禪,卻一再失敗,這是劉禪好玩、胸?zé)o大志的天性。

新中國(guó)成立后,時(shí)代在發(fā)展,貪官在進(jìn)步。以前是公家的糧食私家吃,現(xiàn)在是、黑社會(huì)、情婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒有責(zé)任感的天性。

但是,人卻可以克服這種天性。書中寫到"壓力使天性的反抗力更強(qiáng)。紀(jì)律和教育能使天性規(guī)矩一點(diǎn),但只有習(xí)慣能改變、抑制天性。"天性只能被習(xí)慣所克制,只能被人的意志力所控制,一個(gè)人的意念如何,決定了他的天性好壞,更決定了他的成就大小。

培根這樣寫道"人要想戰(zhàn)勝天性,給自己規(guī)定的任務(wù)不能過大,也不能太小。因?yàn)槿蝿?wù)過大,他就會(huì)屢遭失敗而氣餒;任務(wù)過小,雖常常得手,但進(jìn)步甚微。"這不正好應(yīng)了中國(guó)的古話"不積跬步無以至千里,不積小流無以成江海"么,改變自己的習(xí)慣要一步一個(gè)腳印,踏踏實(shí)實(shí)地,循序漸進(jìn)。

人的天性不長(zhǎng)香卉,便長(zhǎng)野草。在這塵世中,歪風(fēng)邪氣頗重,與其發(fā)現(xiàn)惡習(xí)再改正,不如先給自己培養(yǎng)良好的習(xí)慣,在塵世中堅(jiān)守一方心靈的凈土。

讀后感隨筆500字篇4

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!

不過,前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛,對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f,這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述。"善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人。"不錯(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯鄱利?,而不是因?yàn)槊利惗蓯邸?/p>

讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:"讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進(jìn)的好書!

雪萊說:“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律,給感情以動(dòng)人的美感,他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué),給理智以深刻的啟迪”。剛看見這句話時(shí),我感到很詫異,因?yàn)榕喔怯?guó)的哲學(xué)家、思想家,在我的想法里,對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)真并不是很多,更不要說是像培根這樣的大哲學(xué)家,他的隨筆我究竟能看懂多少呢?

打開書后,我發(fā)現(xiàn)自己都明白,明白書中的內(nèi)容,對(duì)一件事物的看法,原來有這么多角度呀,并不單單只是自己所認(rèn)為的兩個(gè)角度。像論嫉妒,在我所理解的范圍內(nèi),只認(rèn)為嫉妒之心不可有,因?yàn)樗鼤?huì)摧毀一切,但從沒有想到過,嫉妒也是一種動(dòng)力,它會(huì)使我們主動(dòng)去學(xué)習(xí)自己有缺陷的地方,變得使自己更強(qiáng)大,用更多的知識(shí)來豐富自己的人生。

旅行,單單說這個(gè)字眼,我的腦海只有玩耍和休息,現(xiàn)在旅游更多的只是累,而不是享受,但我們應(yīng)該享受游玩的過程,了解這個(gè)地方的風(fēng)土人情,明白這個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì),這樣做才是最有意義的旅行,似乎自己在這兒生活了幾年了,但事實(shí)上,我們卻開闊了自己的視野,擴(kuò)大了自己的知識(shí)面,活書總比死書學(xué)的快吧!

?培根隨筆》中,作者運(yùn)用了大量的擬人句及比喻句,使內(nèi)容更加生動(dòng),更加耐人尋味。其中還包含著眾多的名言,這些名言都能穿透事件的表層,直指人的靈魂深處,給人以思想上的啟發(fā),性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。我認(rèn)為看完這本書后,給我的啟發(fā)很大,對(duì)于哲學(xué),也有了更深刻的理解,明白思考問題應(yīng)該從理性的角度去思考。

我相信你們看后,一定會(huì)有更多的感觸。

讀后感隨筆500字篇5

?培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》。

這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中。

如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。

讀后感隨筆500字篇6

翻來那本《培根隨筆》,碰巧映入眼簾的是那篇《論美》。捧起書來,認(rèn)真研讀,細(xì)細(xì)品味,便覺心生同感。

美是什么?你也許會(huì)說,美就是一個(gè)人長(zhǎng)得漂亮。其實(shí)不然,一個(gè)人的美不僅僅指人的外在形體美,還包括人的內(nèi)在心靈美?!暗滦歇q如寶石,鑲嵌在素凈處?!蓖瑯樱粋€(gè)人如果有了美好的德行,樸素的外表不僅不會(huì)有影響,而且還會(huì)使這美好的德行更加可貴。

書中提到兩位畫家——阿佩勒斯和丟勒。他們?cè)卣J(rèn)為,可以按照幾何比例,或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn),用畫合成一張最美的人像。其實(shí)這種畫像,恐怕除了畫家本人,無人喜愛。正如培根所言:“美之極致圖畫無法描繪,一眼難以發(fā)現(xiàn)?!泵啦粦?yīng)該用規(guī)范和公式去限制它,而是在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它。

我們每天都會(huì)見到許多形形色色的人,如果逐步審查,可能一無是處,并不優(yōu)美,但倘若縱觀整體,你會(huì)發(fā)現(xiàn),他們個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人。“美到秋天依然美”,有些老人盡管歲至暮年,但是由于他們作風(fēng)優(yōu)雅,生活充實(shí),其風(fēng)采依然屬于人世間至善至美的典范。

美是一種和諧,既包括人與自然的和諧,又有人與人之間的和諧;美是一種純真,天然之美比修飾之美更有特色;美是一種力量,在平凡之中震撼人心……正如培根所說:“論及美,容貌美勝過膚色美,文雅得體的舉止美又勝過容貌美?!薄爱?dāng)代雷鋒”郭明義是美的,因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn),從不計(jì)較個(gè)人得失;“最美教師”張麗莉是美的,因?yàn)樗男睦飼r(shí)刻裝著學(xué)生,即使面對(duì)生命考驗(yàn)也從未退縮;“中國(guó)好大爺”王福順是美的,他謊稱自己有醫(yī)保,讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡,卻用樸實(shí)的行為彰顯了人性之美,他們都是擁有大愛之美的人。

培根說:“美猶如夏天的水果,容易腐爛,難以持久?!币粋€(gè)人如果只有光鮮美麗的外表,而缺少豐富的內(nèi)涵,那么這種外在的美麗也只是徒勞無用,不可長(zhǎng)久的。只有真正做到把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才會(huì)放射出真正的光輝。

人間至美,美在心靈。