通過寫讀后感，我們可以更好地反映作品對我們的觸動和影響，讀后感是對書中人物的情感反應(yīng)，通過它我們可以更好地理解和體驗人物的內(nèi)心世界，感同身受，以下是范文社小編精心為您推薦的優(yōu)秀的讀后感作文通用6篇，供大家參考。
優(yōu)秀的讀后感作文篇1
馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒?！弊罱易x了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了!讓我收益非淺。
假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。
三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無心向?qū)W。對于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運對于自己的不公，責(zé)怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知?，F(xiàn)在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道鋪上一層石頭了!
有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體?！边@正是對海倫的真實寫照。海倫憑著一顆堅強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……我們從今起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對厄運，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價直。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。
"要有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體?！边@正是對海倫的真實寫照。海倫憑著一顆堅強(qiáng)的'心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……我們從今起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對厄運，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值。
優(yōu)秀的讀后感作文篇2
我想，我們大多數(shù)人讀完之后都會找到一些自己的影子，反正我就感覺他就是我的一個極端，只是我沒有膽量把它變成現(xiàn)實。
雖然這本書讀起來很怪誕，但是我覺得他的目的和主旨都是很明顯的，那就是還我們的生活一片綠油油的麥田。樸實的麥田，微風(fēng)吹過可以泛起綠色波浪的麥田。
我們都在偽裝著生活。就像演戲一樣，其實現(xiàn)實比電影更富有戲劇性，真正的我們才是演員。我們的檢測技術(shù)越來越好，地圖越來精確，你可以在大洋彼岸看清我手里拿著的冰激凌是什么牌子的，可以看清我臉上的痣，可是我們的心還真的是很遠(yuǎn)，我們素不相識。能把兩個素不相識的人聯(lián)系在一起的最典型的東西我只能想起戰(zhàn)爭，我們拿槍把另一個人的頭打爆。
黑暗里更容易感到害怕，因為我們看不清周圍的東西，我們的偽裝就是讓別人看不清我們，讓別人害怕進(jìn)而保護(hù)我們自己?；魻栴D多次提到他孤獨寂寞的要命，人怕孤獨，怕的要死。我們生來有一種被奴役的天性，我們幻想著隱居的生活，認(rèn)為那是神仙的生活，可待到當(dāng)真讓我們自己一個人在孤島上呆著的時候，我們卻要天天盼著有船來把我們帶走。有人說孤獨，是一個人的狂歡，狂歡，是一群人的孤獨。可是那是因為我們孤獨的時間不夠長，假設(shè)有足夠的時間，我們會瘋的，一定會的。
做人很累，是因為在別人面前活得累。其實，我們每個人都是很羞澀的，本質(zhì)上沒有什么區(qū)別，無論是在萬人禮堂里滔滔不絕的演說家還是在只有兩個人的寢室里面，兩個人就夠了，兩個人就足以讓你羞澀。讓你披著一張皮生活。比如在小說里寫老斯賓塞摳鼻子，比如當(dāng)你確定那個人確實今天不回來睡覺，你想睡他的床之前卻還是要問別人一句他今天回來嗎?
有一次在餐廳吃飯，一個同學(xué)的拉面被另一個同學(xué)碰翻了，然后我就看他們的兩個的神情，被撞的那一個低著頭紅著臉只看著自己撒了一地的湯，撞人的那個則紅著臉一面說對不起一面用手很不自然的摸著自己的后腦勺，我看完之后就只有一種想法，就是想讓這個餐廳里的人在最短的時間內(nèi)全都滾蛋。這樣他們就不會感覺很窘。其實，我們也真不大注意他們究竟是怎么解決的，可是他們就以為整個餐廳的人都在看著他們，看著他們該怎么辦，然后再把他們兩個品頭論足一番。
所謂我們所固守的那些所謂的規(guī)矩，就是純粹和自己開玩笑，跟耍猴兒似的，悲哀的是我們真會因為別人做錯了位置而不高興，會因為別人沒有朝你笑而朝另一個人笑了就抱怨怠慢了你。我們做這么多繁瑣的規(guī)矩到底有沒有用，我們?yōu)槭裁催@么在乎我們這張臉。它能帶給我們什么，滿足感?欺騙自己感覺很滿足嗎，還是被別人欺騙很滿足?
說起來我們都是很自大的，我們瘋狂的愛著自己，也以為別人也瘋狂的在乎著我們。我們最相信的永遠(yuǎn)是自己的看法，別人的再好我們也會找出一兩個缺點來的，就算最后實在被證明我們實在是錯了，心里反正是很不好受的。
你我都成了表面上的朋友，實際上，我們和周圍的一切都在對立著，虎視眈眈的。想一想，我們身邊有幾個朋友，幾個真正懂你的人，幾個你想去懂的人。我們一面將自己全副武裝，一面拿一把劍，瞅著別人有個地方露在外面，我們便刺過去，直到別人也都全副武裝，任何人的擁抱都隔著冰冷的金屬，成了冰冷的擁抱。
有朝一日，我們能交給孩子的是怎么樣讓別人傷害不了自己，怎樣在別人打過來一拳還過去一腳，生存的意義在于不受傷害。我們便再也沒有了精力去干別的事了。
如果說人生是一場比賽，那么對手只應(yīng)該是自己才對，可是我們拼命的愛著自己，并且感覺我們周圍的任何一個人都會影響我們的幸福，而我們總想做那個最幸福的，于是，我們便總想證明別人沒有我們幸福。所以，但凡別人遭了殃，我們看著只是一種快感，悲傷，也成了一種快感，我們會一邊嘴里說著這小孩真可憐，以后可怎么辦呢，但是實際上我們正在大嚼著他的痛苦，然后心里慶幸，唉，幸虧不是我，我比他幸運多了。
這個世界似乎也是充滿了臭烘烘的味道，我們前進(jìn)的路上好像擠滿了人，一點空間都沒有，要想往前邊去，就要非把別人擠到后邊去不行，我們活的太擁擠了。大家都不肯留出一點點空間來，因為害怕別人會搶占那份空間。我們?nèi)w都在麻木的被拽著朝一個方向走，當(dāng)有一個人舉起了反面的旗幟，我們便會齊心協(xié)力把他踩死。大多數(shù)人在一起，就是一群暴力。
我們的世界成了一個個孤立的高聳入云的山峰，我們在不同的峰頂上，彼此都看不見對方了卻還在比著誰站的更高。我們拼命的和別人爭，等到把別人統(tǒng)統(tǒng)踩在腳底下，當(dāng)我們獨自一人登上那鋪著積雪的山峰頂上的時候，我們才痛苦地有時間去想一想，我們到底得到了什么，榮譽(yù)，至高無上的榮譽(yù)，可是當(dāng)偌大的宮廷里面只有我們自己時，那榮譽(yù)還有什么意義呢，我們的榮譽(yù)我們的威嚴(yán)是為了給別人看而已。我們給自己留下了什么東西?只有漫無邊際的寂寞。
霍爾頓謊話連篇，可是所有人都吃這一套。我們會苦口婆心的自以為是讓別人理智些，可是我們自己理智嗎，我們難道不是時時刻刻在撒謊嗎，給別人撒慌，也幫著別人欺騙自己嗎?到底我們誰是正常的人，誰又是真正撒謊的人。我們真的很可憐，整個世界就好像是一個巨大的*，我們說謊話，別人也明白這是謊話，但卻是真真地喜歡的要命。更為可怕的是，我們還要告訴我們的孩子們要他們說謊，讓他們?nèi)谌胝f謊的大潮流中。
我們可憐好些人，可是真正可憐的是我們自己。我們圓滑的要死，同時會用身不由己來為自己開脫這種虛偽，可是正是我們的一次次所謂的身不由己使得我們自己，我們的孩子生活在謊言之中，有時候想想也挺好笑的，我們?yōu)槭裁凑f謊，是為了取悅于人然后自己好辦事嗎?可是我們?yōu)槭裁磿驗閯e人說你一句恭維的話還這么受用呢?我們是說謊者同時是聽謊言者。這不是自欺欺人嗎?
你可能會說實際中你就是要這樣說才禮貌，生活需要技巧，需要藝術(shù)，可這是禮貌嗎，是欺騙而已。一開始是誰規(guī)定我們對別人說好話是尊重?人的尊嚴(yán)到底是個什么東西，需要用謊言去支撐嗎?我覺得真實比心里舒服重要的多，還是一個老問題，如果你這一輩子生活在一個謊言之中，直到你死了也不知道，在別人看來你很快樂的過著。你愿意嗎?我反正是絕對不會愿意的，我寧愿要一個痛苦的經(jīng)歷。至少，他是真實的，知道被欺騙了的感覺總是不好的。
從一定程度上，我們成了一群奴隸，錢的奴隸，自己這張臉的奴隸。我們應(yīng)該時不時的對金錢表示一下厭惡才對，有朝一日天上會掉下錢來，我想我會惡心死的。可能很多人會認(rèn)為我用著金錢又說鄙視金錢的風(fēng)涼話，對，是的，我離不開它，但它僅僅是一個工具。決不能讓金錢沖昏了自己的頭腦。我相信我們真正需要的東西絕對不是金錢，金錢是人創(chuàng)造的，人應(yīng)該追求自己創(chuàng)造了的東西嗎?我們真正需要的是精神上的安寧，因為真正能夠收放自如的東西是思想的精神，而它恰恰能帶給我們——自由。
我們真是太看的起自己了，還真把自己當(dāng)做主人了，還真是，自以為是的家伙。本來人類的命運我不該操心，可是我會忍不住想，我們會以什么形式結(jié)束自己的旅程，很可能是自己毀滅自己。我就覺得現(xiàn)在西醫(yī)獨大將是一個大大的錯誤，我一直感覺西方人的辦法好笨，非要將自己貶低到機(jī)器的程度，把大自然的恩賜當(dāng)做是一部機(jī)器，身上的各個部分只是一個個簡單的零件而已，人類確實是很自大的，以為自然界不過如此，認(rèn)為她只不過是一部大的機(jī)器而已，我相信總有一天上帝會讓我們知道，人類，不過如此。
人類是有自己的局限性的，我們永遠(yuǎn)也脫離不了自己的局限性，任意的讓你的想象力馳騁吧，撒開歡兒跑吧，最終你還會是局限在你的思維里面。宇宙外面是什么，這句話本來就很幼稚，因為這還是一種空間概念。就像火箭永遠(yuǎn)有一個極限速度一樣，我們永遠(yuǎn)也超越不了某些東西，比如說思想。
一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著成熟是個什么東西，在我看來，成熟只是別人對我們的一種態(tài)度，是為別人的，不是為自己的。我們什么時候能為我們自己造出個概念?有的只是自我，自私，自大，自戀嗎?大家都要求我們?yōu)閯e人著想，你為他著想，他為你著想，可是到最后我們并沒有為別人著想，反而老是感覺自己虧了，私底下拼命的補(bǔ)償自己。真是很虛偽，就像兩個人都不自信，可到最后，這個人對另一個人說我相信你，另一個人對這個人說我相信你，難道這兩個人就會自信嗎?我們連自己都還不明白自己，更何談明白別人，更何談要感化別人讓別人理智?
我們是失蹤了，我們沒有有信仰，有的只是叢林一般的法則，大家都在狂奔，但是沒有方向，我們一生都在追求自由，可結(jié)果卻纏的身上滿是鎖鏈。我們有太多放不下的東西，我們自己給自己帶上腳鐐，并逼著自己喜歡跳帶著腳鐐的舞蹈。
有誰在想著為自己設(shè)計一條鎖鏈?可是我們帶著的是別人給我們設(shè)計的，其實都一樣。你鎖住了我，我鎖住了你。
我們到底應(yīng)該怎么樣活著，我的態(tài)度是要認(rèn)認(rèn)真真地活著，生活沒有那么多調(diào)侃，也沒有那么都廢話。我們過一秒鐘少一秒鐘，我們來到這個世界上的第一秒，便是我們失去的第一秒。沒有那么多的時間浪費在謊話連篇上面，浪費在欺騙上面，浪費在知識的垃圾里面。有的人一半的時間在鏡子面前度過，卻重來沒有好好看看自己是什么樣子。好的是我們有鏡子照照自己的臉，壞的是沒有鏡子能照照自己的心靈。
真希望我們能正經(jīng)起來，好好的活。
優(yōu)秀的讀后感作文篇3
世界文學(xué)多種多樣，那你是否聽說過日本的“私小說”。日本一向都有“私小說”傳統(tǒng)，這一詞廣義解釋為凡是作者以第一人稱的手法來敘述故事，就成為私小說。但多數(shù)人更傾向于狹義解釋，認(rèn)為私小說脫離時代背景和社會生活而獨立描寫個人身邊瑣事及心理活動。
太宰治，一個與川端康成、三島由紀(jì)夫齊名的作家。他的作品歷來都是私小說的典型文作。太宰治出身于貴族家庭，他的一生只有39年，卻驚動日本文壇，以至于他去世了近80年，還是有許多粉絲。
?人間失格》是太宰治先生的絕筆，也是他最重要的一部作品。全書由作者的序言、后記以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。在自我否定的過程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
“若能避開猛烈的狂喜，自然不會有悲痛來襲”。葉藏是一個從小孤僻，生性怯弱敏感，對人類充滿恐懼不安，人總是遺憾自己所擁有的。葉藏出身在貴族，卻害怕吃飯，害怕跟人說話，等他來到城市，卻染上喝酒抽煙的陋習(xí)，生活好像充滿希望，又好像暗無天日，對于葉藏來說，他的一生都在尋找活著的意義。他在眾人面前扮演小丑，但笑只是個表情，與心情無關(guān)，世事往往如此，越是刻意經(jīng)營，越是失望。
孤獨是一場無人送藥的重感冒，直到他遇到了常子，一個讓他怦然心動的女孩。最終，他們都沒有找到活下去的希望，決定殉情，故事的開頭總是這樣，適逢其會，猝不及防。常子死了，葉藏活著。
父親為此與他斷絕關(guān)系，他每天渾渾噩噩，甚至染上了毒癮，他覺得，生活挺好，不好的是他自己。后來，他又一次墜入愛河，直到他的愛人出事，一切又回到了原樣。在一無所有的年紀(jì)他連快樂都給不起自己。朋友們覺得他瘋了，把他送進(jìn)精神病院，對他來說，活著就已經(jīng)竭盡全力了。結(jié)尾，他被哥哥帶回了家，27歲的他已經(jīng)滿頭白發(fā)。
說實話，我也不知道為什么會喜歡這本書，但是總是情不自禁被他吸引。其實太宰治先生所推崇的并非陰暗，而是這樣丑陋乃至殘忍的故事背后所蘊含的深層次思想，其主線是追求愛與自由的真實，尋求人性的解放。我們在放縱自己的同時渴望救贖，卻無力于控制自己，故是迷失本心，故枉費這一世的意義。但，一個人若是沒有裂縫，陽光如何穿透而入?人間百態(tài)，抵達(dá)不到的深淵便是人性與不斷發(fā)酵的欲望，既然這世界不可能成為我們想象中的那個模樣，為何不求同存異，再給世界，給自己一個機(jī)會?
愿我們生而為人，人間有格。
優(yōu)秀的讀后感作文篇4
假期里，我讀了一本內(nèi)容精彩，而且很吸引人的一本書——《塔克的郊外》。
蟋蟀柴斯特放棄了在時代廣場聲名顯赫的生活，回到了自己的家鄉(xiāng)——郊外的草原生活?？刹痪弥螅纪庖惨蝗祟愰_發(fā)建設(shè)起來，住在這里的小動物們將失去它們的家園。于是柴斯特請見過世面的塔克鼠和亨利貓為它們出謀劃策，拯救草原。和喧囂雜亂的城市相比，郊外的一切是那樣的清新和恬靜，怎樣才能拯救這個美好的自然美景呢？在一個偶然的機(jī)會里，塔克想出了一條妙計，拯救了整個草原。
當(dāng)我合上這本書時，我的心久久不能平靜。還在為塔克指揮動物們實施計劃的忙碌的景象所感染著。為它們的這種不怕困難，團(tuán)結(jié)友愛，哪怕有一絲希望都要堅持不懈的精神所吸引著。這不正是在我們的生活中所需要的嗎？像我們在拔河比賽時，就是這種精神在推動著我們，使我們獲得了冠軍，為班級爭了光。在學(xué)習(xí)中也正是這種力量激發(fā)著我們，讓我們解決困難，共同進(jìn)步，獲得老師的表揚，家長的鼓勵。
看完這本書，我們不光被它們這種精神所感動，而且我們還要樹立起環(huán)保意識，保護(hù)大自然?？矗嗝疵利惖慕纪獠菰?！白樺樹上有黃鸝在歌唱。明亮的太陽透過搖曳的枝條和樹葉投射下來，斑駁的影子就在他們的周圍跳起舞來。小溪嘩啦啦地從他們身邊流過，仿佛一直在低語著秘密……當(dāng)我們親近自然時，就能感受到它的美好和恰切，感受它生生不息的力量，我們才真正體會到，自然是所有生命的源泉，是所有快樂的根源。
讓我們珍惜熱愛大自然吧！讓我們感受它的美麗，讓我們團(tuán)結(jié)一致的保護(hù)它！
優(yōu)秀的讀后感作文篇5
寒假中，看到兒子在讀《小王子》，我也跟著重讀一遍，盡管曾經(jīng)讀過，盡管只用了一個半小時就讀完了，但這本書帶給我關(guān)于、人性和人生的思考，是值得用很長一段時間來品讀和回味的。
這本書與作者圣·?？颂K佩里的人生一樣神奇而偉大。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過程中，所經(jīng)歷的在七個不同星球的各種歷險。作者以孩子的眼光透視出成人的虛榮、貪婪、浮躁、庸俗，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞和沒有根基的命運。這個故事貌似簡單，但隱藏著豐富的內(nèi)涵，飽含著深刻的哲理，顯然這不僅僅是一本普通的暢銷童話書，也就不難理解為何一個童話能夠成為世界上閱讀量僅次于圣經(jīng)的一本書。
兒子看完這本書馬上找到了與小王子的共鳴，他看到的也許只是表象，但他的理解同樣引起我的深思：“小王子說得很對，有時候我畫的畫爸爸媽媽都看不懂，得解釋半天。大人就是很奇怪，總是不能理解我們?！?/p>
孩子說得不對嗎？很多時候我們就是看不到“帽子里的蟒蛇吞大象”“箱子里的綿羊”，反而總是以成人的眼光來看待孩子、要求孩子，可是我們?yōu)槭裁床荒芾斫馑麄?？又問過他們真正需要的東西嗎？真的需要我們對孩子的“教育”，我們往往總是自以為是地領(lǐng)孩子走“正路”：你這是畫得什么亂七八糟，瞧你把玩具弄了一地，趕快背詩去，趕緊練琴去，抓緊學(xué)棋去。真的如小王子里說的，“大人建議應(yīng)該專心學(xué)習(xí)地理、歷史、數(shù)學(xué)和語文?！?，孩子可能“在六歲那年放棄了成為大畫家的志向”。我們需要好好想想應(yīng)該怎樣站在孩子的角度，平等地與他們交流，理解他們的天性，尊重他們的選擇，欣賞他們的創(chuàng)造力和，也許這會讓他找到真正屬于自己的路。
小王子帶給我的感動和震撼還在于作者關(guān)于人生和人性的思考。看看小王子遇到的成人吧：國王、虛榮的人、愛喝酒的人、做生意的人、掌燈的人、紙上談兵的地理學(xué)家，這些不都是我們成人世界里司空見慣的角色嗎？或利欲熏心，或愛慕虛榮，或貪杯頹廢，或財迷心竅，或頑固不化，或不切實際，作者對各種荒謬現(xiàn)象的揭露和批判值得深思。我們曾經(jīng)的童真、簡單和純潔哪里去了？我們一天到晚忙忙碌碌到底在追求什么？“人類再也沒有時間去了解什么東西了，他們無論需要什么都到商店里買現(xiàn)成的”“人總是對自己所處的地方不滿意”“他們坐在特快列車?yán)?，卻不知道要追尋什么。
優(yōu)秀的讀后感作文篇6
我讀過很多很多的小說，青春文學(xué)讀的是最多的。因為我認(rèn)為，青春文學(xué)才適合我們這樣的年齡去閱讀，那些所謂的經(jīng)典名著其實我們都看不懂。可是直至我上個學(xué)期閱讀了高爾基的《童年》，我才明白，經(jīng)典名著也有它吸引人的地方。因為它是高爾基以自傳體的形式來寫的小說，所以，小說中的故事就是高爾基的親身經(jīng)歷?？赐晷≌f，我的感觸挺深的。小說中的阿廖沙，也就是小時候的高爾基，是生活在一個沒有光明，不見天日的世界。無邊的痛苦和悲傷總是彌漫在他生活的小鎮(zhèn)。所以，高爾基說擁有的童年，并不像我們現(xiàn)在擁有的那樣快樂。
看完小說，我不禁感嘆。在高爾基的童年里，連最基本的溫飽都沒有辦法可以滿足?？墒俏覀兊耐?，是大人拿著飯碗追著我們，“懇求”我們吃飯。仔細(xì)的回想，我們的童年時多么的幸福和充裕的?？墒俏覀儏s抱怨這抱怨那，實在是不該。在高爾基的童年里，他是如此的渴望讀書，可是卻沒有條件可以供他讀書?，F(xiàn)在的我們，在條件非常好的學(xué)校讀書，可許多的同學(xué)仍然是荒廢學(xué)業(yè)，把自己的時間和青春浪費在不該浪費的地方。
可是，我也從高爾基的童年里看到了我們的童年里沒有的東西。比如說，高爾基的童年里沒有讀書的壓力，盡管神父非常嚴(yán)格，可是也沒有像我們現(xiàn)在的一樣，到處是競爭，到處是壓力。比如說，高爾基的童年里雖然沒有漂亮的玩具，可是有一大幫可愛有趣的玩伴。我們的童年，盡管有漂亮的玩具，可是卻沒有小伙伴的陪伴。在父母的呵護(hù)下小心翼翼地長大，沒有了挫折的磨練，最終總是經(jīng)不住風(fēng)吹雨打。
其實說到底，我們的童年是美好的，我們要好好的把童年的記憶保存在心底。我們也要珍惜我們現(xiàn)在擁有的一切，珍惜我們現(xiàn)在的生活。
