讀后感可以讓我們對不同的觀點和觀念進行思考和辨析，培養(yǎng)思辨能力，現(xiàn)在讀后感是讀者對書籍中價值觀和道德觀的思考和反思，下面是范文社小編為您分享的《熱愛生命》讀后感模板6篇，感謝您的參閱。
《熱愛生命》讀后感篇1
大家一定都聽說過著名的《物種起源》了吧，而它的作者——達爾文，你了解嗎？我向大家推薦這本《熱愛生命——達爾文的故事》，讀了這本書，你一定有所感觸。 這本書講述了達爾文一生的成長經(jīng)歷：蘇格蘭的奇妙遠行，牛津大學的溫馨聚會，還有長達五年的世界環(huán)球之旅……正是那些多姿多彩的植物，那些各式各樣的動物成為了達爾文提出進化論的重要基礎。
對于我們現(xiàn)在來說，達爾文是一個極其不平凡的人，他顛覆了那時人們的思想，甚至顛覆了《圣經(jīng)》。可誰能想到，小時候的達爾文，竟是一個調皮的“搗蛋鬼”呢？那時，達爾文偷采了自家果園的水果，然后把它們藏在灌木叢中，故意說水果被人偷了，再發(fā)動一大堆人“抓小偷”。不懂事的達爾文把這稱作“聳人聽聞的謊言”。也是，調皮搗蛋是每個小男孩的`天份，達爾文這么做，當然是理所當然的了。
也許正是因為達爾文愛玩的天性，在又一次的偷采水果的過程中，達爾文甚至還有了“新發(fā)明”。而我認為，正是這么一個“新發(fā)明”，預示了達爾文未來的成就。
后來，達爾文考上了劍橋大學。達爾文不喜歡劍橋大學的課程，但是他又新增了兩樣愛好：欣賞圖畫和聽音樂。可是無論什么興趣都超不過另一樣愛好，那就是采集甲蟲。盡管沒有什么科學上的追求，達爾文采集甲蟲的工作還是進行得興致勃勃，并且很順利。
幾年后，達爾文由一個不懂航海的外行變成了水手，開始了長達五年的環(huán)球之旅。后來，達爾文結了婚，發(fā)表了《物種起源》，成為了一位大名鼎鼎的科學家……
看到這里，我合上了書本。讀了這本書，我明白了：做事并不一定要循規(guī)蹈矩，在沒有經(jīng)過證實之前，你可以大膽地發(fā)表自己的想法。說不定有一天，你的幻想成為了現(xiàn)實……
《熱愛生命》讀后感篇2
有句話說得好，“自己選擇的，再也要走下去”，我認為，既然我們要走，就應該走自己既喜歡，又合適的，盡管這樣的少之又少，但總是會有的。我們還應當心無旁騖地走下去，因為終有一天，我們會到達終點。
在假期，我們一家人就去了爬羅浮山的飛云頂。當我們走到一半時，看見天上的星星比平時要多得多，亮且密。于是便開始感慨自然風光的美好。當我們到了安營扎寨的地方，發(fā)現(xiàn)天上的星星更多了。
在看星星和看日出的時候，我都想要用手機去拍下來，然而，我發(fā)現(xiàn)，手機拍下來的照片或錄下來的視頻，不僅不如親眼所見那么美麗，也沒有身臨其境的那種愉悅。就好像，你看別人拍的照片，覺得美，覺得風景很靚，但遠不如其親眼所見之震撼，那種內心的觸動，是觀看照片無法帶來的，因為你吃過了苦，而最后，你嘗到甜的才會是加倍的。
既然選擇了一條道，你也認為是正確的，是你想走的，那就走下去，不要半途而廢，不要因半出現(xiàn)的`而停下了你的腳步。上或許會有絆倒你的石頭，沒關系，可以跨過去，如果上有美麗的風景，稍作休息，便繼續(xù)前行，以后還能看見更美的。也許你會遇見一個你很喜歡的人，先放一放，等你成功了，再去找他也不遲，盡管這期間會有許多的思念。吃過的苦，不要說出來，別人會當是個笑話，只有成功了，別人才會看見你。當你吃盡了苦頭，甜蜜總會到來。
有些事，不是看到了希望，才去，而是了，才能看到希望。所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風雨，又怎會遇見彩虹?
如果有機會，我會再去一次飛云頂，甚至更多。因為，只有我自己才知道那兒有多美，看過日出、凌晨兩點的繁星，我感受到了人生的美好。也許下一次去又會是不一樣的心情，帶著不一樣的呢。
走自己的，賞最美的景，加油!
《熱愛生命》讀后感篇3
米歇爾·?？怠っ商锸欠▏匾乃枷爰液蜕⑽募?，他1533年出生于佩里戈爾，從小進入教會學校學習，熟諳拉丁語和希臘語，還學習過法律和哲學。1554年起，他先后在法院任職多年，然后歸隱田園，潛心研究和思考。他曾在歐洲長時間旅行，成為“羅馬公民”，受到教皇格列戈里十三世的接見，并且兩次當選波爾多市市長。
?熱愛生命》是蒙田的代表作之一。它篇幅短小，寥寥數(shù)語，卻道出了生命的真諦。文章開頭是：“我對某些詞語賦予特殊的含義?！边@是一個簡潔的、引人入勝的開頭。緊接著道出了作者所關注的詞語———“度日”。他賦予它以雙重含義：天色不佳，令人不快的時候，“度日”無異于“消磨光陰”，打發(fā)時光。而“風和日麗”的時候，則要“慢慢賞玩、領略”這“美好的時光”。這一奇異的對比深深吸引了讀者的注意。接下來，作者詳細解說了這兩種生活態(tài)度。一是所謂“哲人”的頹廢習氣，二是“我”的積極的人生觀?！罢苋恕焙汀拔摇鄙罘绞讲煌驹蛟谟趯ι目捶ú煌?。在“哲人”看來，生命是“苦事”，是“賤物”?！罢苋恕辈蛔鹬厣?，所以活得毫無樂趣，百無聊賴，生命在無謂的損耗中悄然而去。相反，“我”認為生命“值得稱頌，富有樂趣”，它“受到自然的厚賜”，“是優(yōu)越無比的”?！拔摇睂ι膽迅兄x，熱愛生命，所以“我”不會虛度時光，而是活得認真而灑脫，充分享受人生的樂趣。作者引用了古羅馬哲學家塞涅卡的.格言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！弊髡邔@句話沒有作任何評論，但是他的意圖卻一目了然。隨便打發(fā)時光的人實際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。
蒙田在文章結尾寫道：“我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量……”蒙田的《熱愛生命》就像一首莊嚴的歌曲，歌頌生命的美與愛，引起人們深深的思考。
《熱愛生命》讀后感篇4
近日有幸拜讀了汪國真先生的《熱愛生命》，收獲很多，讀完后我的心中不時的有洪浪在翻滾，在咆哮。尤其是那一句話只要熱愛生命，一切，都在意料之中，這讓我愈發(fā)懂得了生命的可貴。
恍惚間，我想起了當年的小悅悅，18個路人啊，面對著與死神斗爭的小悅悅，他們視若無睹，殘忍的離去，我在想，當時的他們有沒有考慮那是一條生命。但我可以肯定的說，每個人都是熱愛自己的生命的。如果當初我也在現(xiàn)場，我會不會像那18個人一樣漠然離去，還是會像那位拾荒老人一樣，珍惜眼前的生命，伸出自己的手盡可能的予以幫助。
小悅悅事件背后隱藏的是什么，是道德的滑坡，是對生命的漠視。盡管18個人已經(jīng)對當時的所作所為予以道歉，盡管我們已經(jīng)對小悅悅的`離去予以惋惜，但熱愛生命這個話題應當值得我們討論。如果有一天，當我們自己陷入困境，可是對他人來說，我們也不過使他人，那時的我們還能漠視這一問題么，我們到時候還能希望誰能給予我們幫助。
請在熱愛自己生命的同時，也熱愛他人的生命吧，只有這樣，才能做到真正的熱愛生命。
《熱愛生命》讀后感篇5
可以說，《熱愛生命》描述的是一個淘金者的故事。主人公獨行于茫茫曠野上，他的同伴離他遠去了，他陷入了困頓中。他該何去何從？
那時，他擁有的東西不多。一個疲憊不堪的身軀，不知道還能撐多久；一個沉重的包袱，那似乎是他身上最貴重的東西，黃金，此時于他無益，甚至是足以致命的東西，這是個太大的累贅；一支槍，這是他防身的武器，卻找不出一根子彈；還有那豐富的幻想力，他曾設想比爾會在前方等著他并與他一起南下，結果比爾早死于狼口。饑餓的他也曾設想美美地吃上一頓鹿肉，卻可望不可及。嚴峻的事實使他更感饑餓。豐富的幻想力在嚴酷的現(xiàn)實面前一次又一次受重創(chuàng)；他唯一可以感愛到的實在的依靠是那67根火柴，它曾溫暖那顆失落無助的心，并給他以前行的些許勇氣，所以他視如珍寶般地小心包裹。文中有一個細節(jié)，他將那67根火柴數(shù)了4、5次仍“意猶未盡”地想再數(shù)數(shù)，這有點卑瑣的舉動也許看起來會很可笑，可是火，對于處在那樣未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。他珍惜火柴，因為他珍惜他的生命。
那時，威脅他生命的因素很多。首先是孤獨，孤獨意味著無助。無助地行走在危機四伏的曠野中，孤獨一次又一次企圖吞噬這個單薄的生命。其次是饑餓，饑餓是無法用言語形容的，他只能靠槳果之類充饑度日，而這些東西又是稀少的，他只有在饑餓的死亡線上掙扎著，以致在獲救后，他歇斯底里地囤積食物的行為也能讓人感受到當初的饑餓是怎樣脅迫著他的生命。最后是狼群的威脅；狼群在他周圍頻頻出現(xiàn)，他也曾看到狼群捕食時那撕咬的血腥。當他面對同伴的尸骨時，那種感覺就更深切了，因為那昭示了他的命運。他與那頭病狼之間存在一種競爭關系，他們?yōu)樯鏅嗬鴳?zhàn)，誰倒下來就意味著對方的勝利。環(huán)境逼迫主人公回到那個茹毛飲血的原始時代，因為適者生存。
文中沒有言說的是對生活的渴望，主人公用行動證實了一切。
在生存信念的感召下，他無所不能。因為有信念，即使過著風餐露宿，食不裹腹的日子，他仍堅持著；因為有信念，取舍就有了原則。再耀眼的黃金的光輝此時也顯得暗淡了。因為有信念，無懼路途的艱險，無畏敵手的兇猛。
?熱愛生命》制造了一個絕境，在這樣的絕境中主人公通過自己的行動，在他尋找求生之路的過程中，我們也抽絲剝繭地看到了生命的原意。不是對財富的迷戀，不是對飛黃騰達的向往，僅僅是為了活著。是的，就是為了活著，雖然聽起來是那么簡單，但它卻是一直支撐著主人公的支柱，對生命本身的渴求，使他的咆哮能嚇退一只熊并在最后咬死了病狼。讀到這里，我突然想到我們常常也會為平庸中的一點升遷或占有而趾高氣揚吧，也會為貧窮時的一點不公或失去而氣急敗壞吧，難道這就是生命的意義或生活的全部？生活中越來越多的欲望只會讓人更加頭腦發(fā)熱，更加迷茫。對一些得失、榮辱，我們之所以有的時候無法看得開，恰恰在于我們把它們放到了放大鏡下面，于是它們成了我們眼中的一切。我們總會因為“為什么別人有而我沒有”焦慮過，因為“為什么該我有而我沒有”氣憤過，也許這些想法本身并沒有對錯，但在這一切都無法實現(xiàn)或在短時間內無法實現(xiàn)的時候，我們又何妨把它們統(tǒng)統(tǒng)放入生命的本意這個前提下，把它們和活著的幸福比較，把它們和人生的漫漫旅途比較？可能這會讓我們更心安理得一些吧。
當然，我更欽佩的是主人公即使在這樣無助的關頭依然能維持一個人的尊嚴，他沒有為了活下去而去啃食同伴的尸骨。在他的生命受到如此嚴重威脅的時候，當饑餓在不斷榨干他的生命的時候，他能有這樣的舉動實在令人感佩，我想假如他在這時去吮了同伴的骨頭，那么這個故事便不會如此深刻地打動人心，甚至有些讓人厭惡。正是因為在這樣生死存亡的關頭，主人公所表現(xiàn)出的人性而不是獸，讓我感動于生命的偉大。
不過，當我面對小說中那個拋棄了同伴的比爾時，我又無法認定他就是一個壞人，認定人性在他身上展現(xiàn)的就是惡的一面。因為小說畢竟是虛構的，我不知道真實的生活會是怎樣，如果我是比爾，在那樣的環(huán)境中我會怎么做？是不是一樣會棄他人于不顧，因為我也想活下去，而受傷的同伴在那時是否就成為了我的累贅？一樣是為了求生，一樣是對生命的渴望，我真的能大義凜然地譴責比爾的'行為嗎？什么是善，什么又是惡？我又想到，如果是在中國的小說、電視劇里，可能我們更多地會看到這樣的情節(jié)：兩個同伴在面對生死威脅時，那個受傷的總會含著眼淚說：“你走吧，別管我了?！倍硪粋€一定會怒不可遏地大吼道：“我絕不會丟下你，背也要把你背出去”或者“要死也要死在一塊兒”之類的豪言壯語，最后的結局又大多是好人有好報，兩個人一起化險為夷。但是，這真實嗎？是普遍存在于人性中的東西嗎？還是比爾的做法才代表了絕大多數(shù)人的選擇呢？在中國從小的教育中，好像好人總是不怕死的，在面對民族大義和各種原則的時候，他不習慣妥協(xié)，喜歡把自己的生命置之度外。而壞人大都離不開貪生怕死的套路。好像比爾求生這件事情本身，就足以支持我們對他做出道德上的審判了?？墒牵嘶钤谶@個世界上的動機有很多，有的人是為了一日三餐，有的人是為了拯救全人類，我覺得既然法律面前人人平等，那么這個法律上的平等，就并沒有考慮道德上的因素。不能因為一個人怕死，就判他有罪，不能因為一個人的行為不能給你以感動，就否定他求生的權利。最起碼，善與惡的界限不能這樣簡單地劃分。
而生命究竟有多大的潛質，究竟能在多大的程度上展示出它美好燦爛而不是丑陋邪惡的一面，我覺得是我們的教育和德育應該認真思考的。尤其是我們平日的教育環(huán)境往往是和平安定的，它掩蓋了一些潛在的危機，使我們看不出一些深層的本質；而真正展現(xiàn)出這些本質的時候，往往是一些危急關頭，這些時候，既是對教育最好的檢驗，卻又是教育最無力的時候。教育的作用在這樣的關頭是會獲得理想的回報，還是無情的打擊，關鍵是我們在日常的生活中究竟是怎樣教育孩子的。
思考有很多，卻總是理不清頭緒，無法清晰記錄，是遺憾，也是繼續(xù)思考的動力。
《熱愛生命》讀后感篇6
?熱愛生命》的作者是美國人杰克·倫敦。他一生寫了150多篇短篇小說、19篇長篇小說?！稛釔凵肥撬拇碜髦?。
?熱愛生命》主要寫了兩個淘金者，在加拿大北部地區(qū)淘到了金子，走在了回家的路上。但這時，我們的故事便開始了——一個淘金者，甩下了另一個淘金者獨自離去，而那個被甩掉的人沒有糧食，僅有毯子、水罐、火柴，一桿沒有子彈的槍，并且還扭傷了腳。這位淘金者明白有一個地方有食物與子彈，于是他便在頭腦中構成了一個印象——我明白哪里有食物?？墒牵恍业氖?，他需要走好幾天的路程，此刻他身上沒有一點能夠吃的東西。于是他就“覓食”，找到了一種異?？嗬倍蛛y吃的小漿果——盡管不好吃，但他必須吃?？墒乔榫耙惶毂纫惶煸愀?，他連漿果也找不到了。于是他只能去挖一些草與草根來充饑。功夫不負有心人，之后，他有時會抓到幾條小魚（僅有他的小指頭那么大！），還有一次竟然找到了一窩剛出殼的小雞——他不分青紅皂白就像蛇一樣把小雞塞在了嘴里。就這樣，他走出了山谷，可是外面的荒原更加危險——狼群，還有熊（可是它們都沒有見過人）——有一次，他還與一頭熊正面相對（可是那只熊最終被被他的勇氣嚇跑了）。他有時會碰上一堆枯骨——那是狼吃剩的馴鹿骨頭——他也會拿起一根來瘋狂的嚼，嚼不動就用石頭砸碎……他千辛萬苦地來到了海邊，最終被一艘科學考察船上的船員救起，帶了回去……
像這樣的情景，任何人，如果將那個淘金者換成任何人——都會堅持不下去——慢慢等著，直到死亡。而這位淘金者，他有著強烈的求生的意識，有著熱愛生命的本能——而這些，使他一步一步的向生存進發(fā)，永不放棄的性格讓他一向沒有崩潰——堅持到了最終一刻……
唯有熱愛生命，才能使生命永不枯竭。
