書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，寫(xiě)讀后感是記錄我們讀書(shū)后感受的最直接方式，為了能夠提升我們的寫(xiě)作能力，一定要將讀后感寫(xiě)好，范文社小編今天就為您帶來(lái)了不與子讀后感優(yōu)質(zhì)5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
不與子讀后感篇1
“窈窕淑女，君子好逑”“一日不見(jiàn)，如三秋兮”“執(zhí)子之手，與子偕老”……在課本上，我第一次接觸到了《詩(shī)經(jīng)》，就被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧、那種執(zhí)著、那份淳樸、那份圣潔所吸引了。于是帶著好奇，又一次翻開(kāi)了這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味。
作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》就像一條深沉的河流，隨著時(shí)間不斷向前奔涌，而其中流淌著的，是她在千年的歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的質(zhì)樸和安然。在這條河流中，蔓延著的不是桃花紅、杏花白、香風(fēng)玉露、姹紫嫣紅，而是一片清新的草色。
曾有癡情的男子一邊唱著：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一邊思念著自己心愛(ài)的人。我想，在那個(gè)秋日的清晨、在那河畔搖曳著的蒹葭，一定盈滿著男子溫柔而又細(xì)膩的思念。逆流而上、順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情，道路漫長(zhǎng)難行又怎樣？崎嶇難攀又怎樣？坎坷回旋又有何妨？這就是草色的愛(ài)情。詩(shī)中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來(lái)的嬌艷，但它所包含著的情感，卻更加質(zhì)樸和真實(shí)。
曾有戍邊征戰(zhàn)的士兵，在回家的途中低吟著“采薇采薇，薇亦柔止，曰歸曰歸，心亦憂止”思念著自己的家鄉(xiāng)。將士在歸途中，看見(jiàn)一片衰敗的薇菜，不由想起自己離家時(shí)，家中庭院前那充滿生機(jī)之景，這就是草色的思念。在歲月的流逝中，思念著自己的家鄉(xiāng)，卻只能在心中默默描摹著家中的境況，是哀，是大哀！每當(dāng)讀到此處，總感到一絲草色的憂傷在心上流淌，像是一片濡濕的淚跡。
曾有憂愁的詩(shī)人，吟誦著“冽彼下泉，浸彼苞稂，愷我寤嘆，念彼周京”追憶著舊時(shí)周朝的繁華。詩(shī)人在寒冷的水邊行走，忽見(jiàn)水中難以生長(zhǎng)的野草，不由想到周王室的衰敗，再不復(fù)往昔盛景，不禁傷感不已，這就是草色的懷念。懷念著昔日的盛世繁華，懷念著周王室當(dāng)時(shí)的四夷賓服……
草色在《詩(shī)經(jīng)》的紙間彌漫，有憂愁、有歡樂(lè)、有離別……這是千年前的人們最質(zhì)樸無(wú)華的情感。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意。而這，正是《詩(shī)經(jīng)》的魅力之所在！
不與子讀后感篇2
中國(guó)是一座文明古城，它享有著“擁有上下五千年傳統(tǒng)文化美德”的美譽(yù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)文化廣為流傳，深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，這也就有了來(lái)自不同國(guó)家的人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，愿意來(lái)到中國(guó)這片土地發(fā)展他們的事業(yè)，甚至是走完他們的一生。如今，在世界上占有重要地位的中國(guó)，發(fā)生了很多改變。從任人宰割到重新站起，從沒(méi)有選擇權(quán)到集體起義，從一個(gè)落伍的社會(huì)走向時(shí)代的盡頭。中國(guó)，正在以一個(gè)全新的姿態(tài)、一顆熾熱的心，走向世界的巔峰。
要說(shuō)中國(guó)從未改變的是什么？那一定就是圍繞我們幾幾代代人民的歷史文化。在中國(guó)的上下五千年里，祖父輩們總會(huì)告訴你那么幾句千古流傳的佳話，在以后的時(shí)代里，你也一定會(huì)把這些話告訴晚輩們—— “三人行，必有我?guī)熝??！薄皽毓识?，可以為師矣?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”。這些讓你耳熟能詳，甚至說(shuō)了上句便能對(duì)出下句的句子，正式出自于中國(guó)歷史上的一部巨作—— 《論語(yǔ)》。
?論語(yǔ)》是記錄孔子及孔子弟子們言行的一本書(shū)，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄體?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。這是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。說(shuō)起《論語(yǔ)》，就不得不提起孔子?？鬃邮侵袊?guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。是當(dāng)時(shí)社會(huì)最博學(xué)的人之一，被后人稱為“孔圣人”。文中孔子的言語(yǔ)循循善誘、簡(jiǎn)單應(yīng)答、點(diǎn)到為止、侃侃而談、富于變化、娓娓道來(lái)。《論語(yǔ)》一書(shū)正是孔子的弟子記錄他和他的學(xué)生言行的一本書(shū)?？鬃拥拿杂性S多有影響了人們的一生。當(dāng)今社會(huì)，有許多人都會(huì)把自己不愿意做的事情、不想去做的事情讓別人幫自己完成，而這一現(xiàn)象在《論語(yǔ)》中也有相應(yīng)的名言——“己所不欲，勿施于人?！备嬖V我們，自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加在他人的身上。還有些學(xué)生，學(xué)過(guò)的東西就丟在一邊，但是，也許當(dāng)你再次捧起這本書(shū)時(shí)，又能有新的體會(huì)，正如“溫故而知新，可以為師矣。”《論語(yǔ)》這本書(shū)除了有很多的好詞佳句，也刻畫(huà)了書(shū)中孔子以及孔子弟子的鮮明形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。有人說(shuō)，《論語(yǔ)》這本書(shū)就是教會(huì)別人做人的道理，也有人說(shuō)，《論語(yǔ)》是讓那些迷茫的人重現(xiàn)找回方向和自信。我認(rèn)為，《論語(yǔ)》是我們現(xiàn)實(shí)生活中最好的體現(xiàn)，同時(shí)，它也是中國(guó)歷史文化的最好體現(xiàn)。
?論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，可能時(shí)代已經(jīng)變了，但是論語(yǔ)仍然是經(jīng)典中的經(jīng)典，經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期。我們要把《論語(yǔ)》的知識(shí)傳給下一代，把經(jīng)典傳給下一代，把文化傳給下一代，把中國(guó)美好燦爛的明天，繼續(xù)的延續(xù)下去。
不與子讀后感篇3
?云裳》，當(dāng)我第一眼看到這本書(shū)的名字時(shí)，就想：“難道是云穿上了衣裳”？我頓時(shí)被吸引了，等我翻開(kāi)書(shū)后，才知道這本書(shū)的主人公叫就云裳，真是太特別了。
云裳的故事讓我在她的童年生活里遨游了一番，品味了四川人民的方言習(xí)俗以及她們童年與我們的差別。
云裳最讓我敬佩的一點(diǎn)是她做事的堅(jiān)持，她很喜歡編小報(bào)，她小報(bào)的名稱就叫《云穿衣小報(bào)》，她把家里發(fā)生的新鮮事記錄下來(lái)，和家人們分享，這是多么有創(chuàng)意的想法！這跟寫(xiě)日記一樣，對(duì)她而言，有自己編的小報(bào)，是多么的自豪的事。云裳做每一樣事都會(huì)很認(rèn)真地去做，絕不馬虎，她當(dāng)這份報(bào)紙的主人已經(jīng)很多年了，即使躺臥在病床上，她也在琢磨著編小報(bào)，如何使它更生動(dòng)，更有趣。她是一個(gè)有耐心的人。
記得老師經(jīng)常鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持每天寫(xiě)日記，可我一開(kāi)始興致勃勃，想像著象作家那樣，寫(xiě)小說(shuō)，編故事，可寫(xiě)著寫(xiě)著，就沒(méi)這個(gè)興趣了，實(shí)在是又累又枯燥，那時(shí)我還想，這些大作家哪來(lái)那么多的.時(shí)間精力？現(xiàn)在看看比我們小得多的云裳都能堅(jiān)持下來(lái)，我感覺(jué)有些羞愧，我覺(jué)得應(yīng)該象云裳那樣，把寫(xiě)日記當(dāng)成一門愛(ài)好，堅(jiān)持下去。
云裳一家原本過(guò)著平靜而幸福的生活，然而一場(chǎng)大地震改變了這一切，故事中，有一幕深深的打動(dòng)了我：云裳和好朋友心心都被埋在廢墟里，一片黑暗，什么也看不見(jiàn)，在絕望中她們互相安慰，心心渴了想喝水，云裳書(shū)包中有水，她二話不說(shuō)，使勁要倒水給心心，自已卻一口也舍不得喝，這種深厚的友情就蘊(yùn)藏在這珍貴的水中，心心雖然最后也沒(méi)有喝到水，但心心應(yīng)該是感到溫暖的，她有一位可貴的朋友。
不與子讀后感篇4
20xx年完整讀完的第一本書(shū)《邊城》?！哆叧恰分v述一對(duì)兄弟喜歡上同一個(gè)女孩，女孩不愛(ài)的死了，女孩愛(ài)的走了，女孩在等他回來(lái)。
每次看完書(shū)，一兩句話就能把故事梗概概括，但是只是看概括，對(duì)文章完全沒(méi)有觸動(dòng)，完全無(wú)法帶入。那么作者又是如何講述這個(gè)故事的呢？讓人在1934年初次發(fā)表文章八十多年之后的今天，讀到文章還有種身臨其境，故事人物有血有肉，人物性格特征鮮明，刻畫(huà)深刻。
小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)【茶峒】地理位置，主人翁爺爺和孫女翠翠兩個(gè)，通過(guò)環(huán)境，事跡，細(xì)節(jié)讓人物真實(shí)。不僅是現(xiàn)在還有過(guò)去事跡，讓人物立體。隨著翠翠的活動(dòng)小說(shuō)地圖向山城擴(kuò)展，環(huán)境活動(dòng)描寫(xiě)好似真的有種到水鄉(xiāng)碼頭小城的感覺(jué)不虛細(xì)節(jié)刻畫(huà)成功立體，形形色色的人，引出了另一對(duì)主角，先從其父親說(shuō)起，再說(shuō)兄弟兩天保和儺送的情況。描述背景，端午最熱鬧節(jié)日，船賽鋪墊。
回憶2年前，端午節(jié)事件沖突一，翠翠找不到爺爺，碰到儺送二老沖突認(rèn)識(shí)。兩年過(guò)去依舊無(wú)法忘記，事件發(fā)展端午碰到大老天保。日常渡船回憶，提到十五嫁人。又一年端午，爺爺想翠翠嫁人的事情，大老表達(dá)好感。端午渡船翠翠碰到財(cái)主母女，鋪墊。爺爺進(jìn)城，二老回送酒壺，渡船碰到翠翠邀請(qǐng)。中間人向爺爺表述大老情誼，翠翠聽(tīng)傳言遇二老。
大老請(qǐng)媒人，翠翠無(wú)應(yīng)答。兄弟知心意，公平競(jìng)爭(zhēng)。翠翠心中有事，感傷哭泣埋伏筆。二老唱歌，大老放棄離開(kāi)出事。爺爺期待遇變故，誤會(huì)疙瘩，爺爺知心意。
日子照過(guò)心中有坎，二老父子沖突離家，爺爺碰壁。不詳，雷雨夜?fàn)敔斎ナ馈Ｌ幚砗笫隆Ｈ兆右琅f，有人逝去，有人在等待。
文章的字句美，有畫(huà)面，大量使用白描，隨著作者的講說(shuō)，好似真的在眼前浮現(xiàn)邊城小鎮(zhèn)的山山水水，形形色色的人。一幅極具東方神韻的水墨山水。
不與子讀后感篇5
俗話說(shuō)：“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見(jiàn)“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
?孝經(jīng)》，通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對(duì)話，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見(jiàn)解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
?孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛(ài)惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車），一不小心從一米多高的地方摔了下來(lái)，我一直哭，媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō)：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)??！爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說(shuō)我長(zhǎng)大了；平時(shí)，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
?孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開(kāi)宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國(guó)，傳遍世界。
