書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書卷氣,讀書可以才思敏捷,提高我們的寫作能力。讀完《沉默的大多數(shù)》你有什么感受呢?以下是范文社小編和大家分享的有關(guān)沉默的大多數(shù)讀后感600字范文5篇,以供參考,希望對您有幫助。
沉默的大多數(shù)讀后感1
作者王小波,眾所周知是一位特立獨(dú)行的作家,他的作品描寫和敘述都很生動(dòng),甚至是充滿了露骨的真實(shí)。由此在我看來,與其說他是一位小說家,不如說他是一名斗士,為自由而戰(zhàn)的斗士。
《沉默的大多數(shù)》這是一本雜文集。作者自身對名字是這么解釋的——大體意思是這樣的:自從我成人以來,所見到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語圈下面,始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話,以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之,是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下,中國要有自由派,就從我輩開始??墒牵@么多年過去了,現(xiàn)在的`中國似乎任然沒有實(shí)現(xiàn)真正的“自由”,這真是一件令人遺憾的事。
我們都知道雜文的精髓在于批判,而“膽子”似乎是很關(guān)鍵的一環(huán)。本書的開篇《沉默的大多數(shù)》,給我們講述了他的動(dòng)機(jī),但看起來更像一杯壯膽的烈酒。他說自己因?yàn)椤坝啄甑慕?jīng)歷、家教和天性謹(jǐn)慎,是我變得沉默的起因”,這在我看來是一個(gè)對我們整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境的隱喻。
我們?nèi)缃袷且粋€(gè)浮躁的社會(huì),便捷的互聯(lián)網(wǎng)、通信設(shè)備和交通工具,在帶給我們便利的同時(shí),也逐漸消磨著我們的耐心,讓我們變得越來越不耐煩,同時(shí)我們內(nèi)心又常??斩茨w淺,沉默地對待周圍的人,同時(shí)在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己,在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對封閉的自我。
不得不承認(rèn),我也屬于那沉默的大多數(shù),對于生活中很多事都抱著不敢說、不能說、不必說的心態(tài)。在我周圍,像我這樣性格的人特多——在公眾場合什么都不說,到了私下里則妙語連珠,換言之,對信得過的人什么都說,對信不過的人什么都不說。
龍應(yīng)臺女士曾大發(fā)感慨,問中國人為什么不說話。她在外國住了很多年,幾乎變成了個(gè)心直口快的外國人。她把保持沉默看做是懦弱,是不對的。是一種錯(cuò)誤生活方式!“她舉了好幾個(gè)連續(xù)的例子說明了各種各樣的”沉默“。這樣的沉默,其實(shí)是一種逃避,是一種”各掃自家房前雪,莫管他人瓦上霜“的冷漠。
沉默不一定是壞事,但在需要聲音的時(shí)候保持沉默就是一種懦弱,一種對生活,對困難的逃避,對人類的冷漠。也許有人對王小波的看法并不贊同,但你不得不承認(rèn),他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對值得尊敬的,這是一個(gè)群體精神進(jìn)步的源泉。我們需要像王小波一樣的斗士,需要斗士一樣的戰(zhàn)斗精神。
最后我希望我們大家都能做到像王小波書中所寫的那樣——當(dāng)一切開始以后,這個(gè)世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了,只希望我們以后面對生活,面對生命的時(shí)候,不再害怕!
沉默的大多數(shù)讀后感2
王小波,似乎是很多文藝青年拿來說事的偶像。似乎每個(gè)文藝青年心里都住著個(gè)王小波。最近草草地,囫圇吞棗似的把他的《沉默大多數(shù)》看了一下。
境界實(shí)在是高,在看似戲謔調(diào)侃,輕描淡寫,但卻縱橫捭闔道出世間萬物,人生百態(tài)。那種信手捏來的哲人思想,那種通俗易懂的打比方,那種恰到好處地點(diǎn)到為止,是我們這些俗人企及不來的。
都說王小波的話語很俗,其實(shí)我覺得大俗乃脫俗。試問誰可以用大俗之言,把人性,人生,思想,文化,倫理道德等大雅之理剖析得那么入骨三分。
生活中,我們很多人就自覺不自覺地做了那沉默的大多數(shù),“在我周圍,像我這種性格的人特多——在公眾場合什么都不說,到了私下里卻妙語連珠,換言之,對信得過的人什么都說,對信不過的人什么都不說。
保持沉默是怯懦的?!?
不可否認(rèn),大多數(shù)時(shí)候,我們的思想在真空中煎熬,不知道是因?yàn)槭澜缣闹?,還是我們自身的原因,我們選擇了沉默,或者睜一只眼閉一只眼。
不知道我們沉默是不是因?yàn)椤皬脑捳Z中,你很少能學(xué)到人性,從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多,那就要繼續(xù)一聲不吭 ?!?
而人類本身就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)成長的過程,看了這書以后,我真心地感慨,王小波定是很喜歡蘇格拉底,羅素之類的西方哲學(xué)家。
“我寧可做一個(gè)像蘇格拉底那樣的人,自以為一無所知,體會(huì)尋求知識的快樂,也不肯做個(gè)“智慧滿盈”的儒士,忍受無所事事的煎熬。”
尋求知識,體會(huì)知識帶來的樂趣,這不應(yīng)該稱之為“文化苦旅”,我也甚至質(zhì)疑“學(xué)海無涯苦作舟”了。
那也許“參差百態(tài),乃幸福根源”,把羅素的理論妄用一下,即追求知識過程中的萬千體驗(yàn),估妄言,殊途同歸,都是為了追求終極的快樂。突然又想起弗洛伊德的自我,本我,超我。
王小波,他說“在世上,要求不高,就是想弄明白一些道理,遇見一些有趣的事”。
這恐怕已經(jīng)是人生之高境界了,所以啊,《歡樂頌》中的優(yōu)質(zhì)男趙醫(yī)生,渴望的就是一場王小波式戀愛。然而人生亦是如此,“胡思亂想并不有趣,有趣的是有道理而新奇?!?
沉默的大多數(shù)讀后感3
之前就百度過王小波,由于我的心不細(xì),只看到他去世的日子(1997年),就以為他是一位年齡較大的學(xué)者。所以我一直以為,他寫《沉默的大多數(shù)》的時(shí)候,已經(jīng)到了暮年。
很慚愧,到這本書的中間部分,我才知道,他很年輕,而且很早逝。當(dāng)我知道是這么一回事的時(shí)候,我渾身冷顫,可惜啊,可惜啊,如果他多活30年,得又有多少好的作品啊。
這本書是在微博上看到,說是推薦9本書高分書籍,其中有5本我看過,都是好書,便相信其他4本,也是好書。
我看很多書在一開頭都很困難,因?yàn)閷ψ髡叩乃季S還不夠熟悉,便有沖突感。其實(shí),很多東西都是這樣的,這是學(xué)習(xí)的開始呀。
我想到了另外一位作者,大冰。大冰的故事很吸引人,看起來也很舒服,但是總有加工過度而沒有營養(yǎng)的嫌疑。而王小波的這本書,也是在講故事,但里面包含了很多他的獨(dú)立思考。
而要理解一個(gè)人的思考,便要按照他的思維去走,走到他思維的深處,便和作者在一起了。
最讓我印象的,是“肚子里的戰(zhàn)爭”,“一只特例獨(dú)行的豬”,“椰子樹和平等”,“謙卑學(xué)習(xí)班”,“魚王”,“蕭伯納的`吧拉拉少校”。
“魚王”,“蕭伯納的吧拉拉少?!笨赡苁莿倓傋x完,所以印象深刻。
“肚子里的戰(zhàn)爭”。
展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)年代的荒謬,“人像小白鼠一下,是學(xué)習(xí)的工具”。
“在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”這句話體現(xiàn)要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。但是并不是讓人毫無準(zhǔn)備就上戰(zhàn)場去實(shí)踐。在實(shí)踐之前,要做最充足的準(zhǔn)備。而很多時(shí)候,卻推脫了前面充足的準(zhǔn)備。這是歪曲。
“一只特例獨(dú)行的豬”。
最近自己老是在想,我是不是應(yīng)該上完大學(xué),找個(gè)女朋友談對象,然后結(jié)婚生孩子,過一生。我得承認(rèn),我是半吊子,半吊子是我既追求自由(打破人生的預(yù)設(shè)),也希望穩(wěn)穩(wěn)定定(人生的預(yù)設(shè)有較多的安全感)。我未來不知道我往哪個(gè)方向去走,但是我很佩服那只豬啊。
這兩篇,印象最深了。以后和別人談起這本書(在重讀之前),也拿這兩篇舉例。而我不得不承認(rèn),這兩篇不是最好的兩篇。我畫了很多線,現(xiàn)在回過頭去看,那些真的好。
在大學(xué)畢業(yè)之前,我要重復(fù)20本書,現(xiàn)在確定的有:《圍城》,《人類簡史》,《少有人走的路》,還有《沉默的大多數(shù)》。
沉默的大多數(shù)讀后感4
最近,經(jīng)他人推薦我閱讀了《沉默的大多數(shù)》,每一次都是拿起了放不下,放下了心里又有連絲的默默感。
在仔細(xì)閱讀王小波寫的《沉默的大多數(shù)》這本書,書中的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟,我會(huì)在讀到某段某句文字時(shí)突然激動(dòng)——原來這就是我,我的人性,我的感受,我的理想和信念。他在書中一直強(qiáng)調(diào)智慧,知識,尊嚴(yán),生活智慧永遠(yuǎn)指向虛無之境,從虛無中產(chǎn)生出知識和美;而不是死死盯住現(xiàn)時(shí)現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。
知識本身是多么的誘人。學(xué)習(xí)本身就可成為一種生活方式。學(xué)習(xí)文史知識目的在于“溫故”,有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)在一個(gè)漫長的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識目的在于“知新”,有科學(xué)知識的人可以預(yù)見從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。
在中國做知識分子,有一種傳統(tǒng)的模式,可能是孔孟,也可能是程朱傳下來的,那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人,做出了模樣,做出了樂趣,再去管別人?,F(xiàn)在也是這樣,先是好好地求學(xué),當(dāng)了知名理論家或批評家,再去匡正世道人心。當(dāng)然,這是做人的訣竅。做個(gè)知識分子,似乎稍嫌不夠;除了把世道人心匡得正正的,還該干點(diǎn)別的。由這樣的模式,自然會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛,先是求學(xué),受教,攢到了一定程度,就來教別人。如此一種學(xué)堂開辦數(shù)千年來,總是同一些知識在其中循環(huán),并未產(chǎn)生一種面向未來,超越人類的文化。
我個(gè)人以為,做的事才是“有”,做自己也不知為什么要做的事則是“無”。但我還想指出,到歲數(shù)了,過正常人的生活,還是好的。否則把不是生活的事叫做"生活”,這是在巧言掩飾。
我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時(shí)代很浮躁,越來越缺少沉得住氣的智慧與理智,利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學(xué)生的靈魂。我們外強(qiáng)中干,以為華麗個(gè)性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心,于是穿著奇裝異服,表情冷漠。內(nèi)心又常??斩茨w淺,在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己,在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對封閉的自我。
沉默的大多數(shù)讀后感5
拿到《沉默的大多數(shù)》這本書的時(shí)候,我便產(chǎn)生了共鳴,應(yīng)為自己也是屬于這種性格的人,因?yàn)槲移綍r(shí)也不喜歡怎么講話,或者不喜歡在公共場合發(fā)言,套用書中一句話就是“在公共場合什么都不說,到了私下里卻是妙語連珠?!爆F(xiàn)在的社會(huì)中,總有一些人干什么事都比較積極,爭先恐后的表達(dá)自己的觀點(diǎn),生怕自己的才華被淹沒。
??讼壬f過,說話即權(quán)利,可見他們和樂忠于這種權(quán)利。但我喜歡聽他們說完,自己在內(nèi)心思考,而這種思考對于大家是否知道都是次要的,王小波說這是大部分人的通病。王小波說,從話語中,你很少能學(xué)到人性,從沉默中卻能?;蛟S是從沉默中才能得到更多地思考。
從王小波的作品中可以看到人與人之間的隔閡,以及在此隔閡下的互相抨擊。這是一個(gè)太過復(fù)雜的時(shí)代,充斥著太多的誘惑,不同的思想觀念左右著人們的行動(dòng),有人愿意舍己救人,有人愿意披露真相,有人愿意散布謠言。因此有的話該講的要講,不該講的還是要用沉默來代替。
沉默往往代表的是行動(dòng),沉默往往也代表著力量的凝聚。在這個(gè)多元化的社會(huì)中,不同信仰的人們沉默著,包容著,同時(shí)也關(guān)注著。沉默是一種內(nèi)在性的處事方式,沉默或許是一種積蓄的過程,誰也不知道爆炸后的結(jié)果是什么。
沉默的一代人絕不會(huì)是垮掉的一代人,二十世紀(jì)鬧得太多喧囂太多,這個(gè)時(shí)代的年輕人更多的崇尚理智和謹(jǐn)慎。對于雜志上刊登的調(diào)查,我們都清楚那是要登出來吸引人眼球的,所以我們沉默了,所以我們含糊了。因?yàn)槲覀兘^不愿意說謊,因?yàn)槌聊菍x擇權(quán)的尊重。
我們堅(jiān)信時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),我們沉默,我們理性,我們耿直。但沉默絕不違背自己的內(nèi)心,當(dāng)時(shí)代召喚之時(shí),沉默的大多數(shù)會(huì)挺身而出,奮不顧身。
讀了這本書之后,還有許多的東西值得我們大家去學(xué)習(xí)和借鑒。希望從現(xiàn)在開始能對我們大家有所幫助。