寫觀后感可以讓我們更好地感受到作品帶給我們的美好和感動，增強對文學(xué)藝術(shù)的熱愛和追求，觀后感是對電影情感和主題的深入剖析，下面是范文社小編為您分享的屈原的電影觀后感7篇，感謝您的參閱。
屈原的電影觀后感篇1
汨羅江岸，你披頭散發(fā)，神情凝重，面色枯槁?？諝庵谐湟缰乇瘣淼臍馕叮@一刻我也屏息凝視，雖然早已知道結(jié)局的壯烈，但內(nèi)心還是焦灼不安的不希望看見你縱聲一跳后留下的凄涼景象。
我知道你忍受了很多痛苦，你的身心備受煎熬，挫折的經(jīng)歷讓你痛苦難耐，眾人的誹謗令你無可奈何。這樣的選擇一定是你經(jīng)過良久思忖后做出的！每個人都有決定自己生與死的權(quán)利，所以對于你的選擇，雖然我很不贊同，但卻表示尊重。
你能言善辯，明于治亂，你是楚懷王的得力左膀，天下人尊敬你，擁戴你。但是，人一旦成功了小人就不會放過污蔑誹謗的機會。他們見不得你的得寵，嫉妒甚至憎惡你的才華，于是流言惡語便被制造出來。他們以小人之心度君子之腹，以小人之語謗君子之為，以小人之語妒君子之才。于是，你被疏遠(yuǎn)了。你在寂寞中獨行，陪伴你的是你剛直的精魂。苦悶中你賦《離騷》，抒發(fā)你內(nèi)心的苦楚與悲憤。
終于，你還是無法適應(yīng)殘酷的現(xiàn)實，你決定與汨羅江為伴，站在江邊你終于道出了心中壓抑的不快：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之溫”。
你縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，在江中留下一顆不屈的心和一首不朽的詩！
屈原的電影觀后感篇2
屈原是戰(zhàn)國時期楚國的詩人、政治家，準(zhǔn)確說他只是想成為政治家，以振興楚國。但楚王在后來對其疏遠(yuǎn)，故寫詩以期望楚王的醒悟。楚國是巫風(fēng)盛行的地方，所以屈原擔(dān)任過三閭大夫，并著有《九歌》?！毒鸥琛肥乔砻耖g的內(nèi)容，用藝術(shù)加工而成。其中“洞庭波兮木葉下”可以稱得上描寫秋天的絕作。
屈原協(xié)助楚王時，可謂是軍事雄厚，經(jīng)濟發(fā)達。但是楚王不能明是非，辨忠奸，聽盡讒言，疏遠(yuǎn)屈原，以至幾十年后敗于秦國。當(dāng)時社會風(fēng)氣黑暗，君王昏庸是導(dǎo)致屈原失敗的外因，而內(nèi)因則可以說是，屈原太過于堅持原來的道路，堅決的不妥協(xié)，完全的無所畏忌，使得他與貴族和楚王的矛盾日益加深。有學(xué)者認(rèn)為：屈原不懂運用當(dāng)時的政治風(fēng)氣來實現(xiàn)自己的政治理想。
郭沫若的話劇《屈原》中的《雷電頌》表達了屈原對黑暗世界的強烈憤懣和追求光明的熱切愿望。而《離騷》比《雷電頌》表現(xiàn)得更加淋漓盡致，若用竹簡書寫《離騷》竟有200片之多，故此篇一出震驚楚國，傳到貴族手中，使得他們之間的矛盾更進一步加劇。屈原以詩歌為利劍，指斥楚王，追慕圣人，捍衛(wèi)理想，堅守自勵。這把利劍最終還是改變不了自己的命運。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@條艱苦的道路最終還是斷絕了！
屈原的電影觀后感篇3
對于屈原，作者先寫他的才能之高。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進讒言使懷王疏遠(yuǎn)屈原。屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒能使懷王覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。
屈原被放逐之后，作者重點寫了他的死。上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨，唯有堅強者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實現(xiàn)了自己“伏清白以死直”（《離騷》）的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。
司馬遷對賈誼，則首先表現(xiàn)其才華過人，“是時賈生二十余，最為少。每詔令人，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生以為能，不及也”。漢文帝也非常欣賞他，一年之中破格提拔他為太中大夫。接著賈誼又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行禮樂等革新主張，但卻遭到了周勃等老臣們的反對，他們攻擊賈誼“年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，而漢文帝又是這班老臣們所擁立，登位不久，權(quán)力未穩(wěn)，也只有依從而已。所以就把賈誼貶到長沙，任長沙王太傅。
賈誼到長沙之后，作者重點寫其郁郁不快的情懷，而在表現(xiàn)時，又大多借賈誼自己的辭賦來直接抒發(fā)，如其《吊屈原賦》云：“斡棄周鼎兮寶康瓠，騰駕罷牛兮驂蹇驢，驥垂兩耳兮服鹽車。章甫薦屨兮，漸不可久。嗟苦先生兮，獨離此咎！”這哪里是獨吊屈原，賈誼亦何嘗不是如此，不然的話，他又怎能年紀(jì)輕輕就憂郁而死呢？
今天我讀了一篇叫做《屈原投江》的文章，讀完以后我有很大的感想。
屈原是楚國貴族中的.杰出人才。精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是“博聞強志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內(nèi)和楚王討論國家大事，發(fā)布號令，對外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯(lián)合齊國反抗秦國。足見屈原是一個很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。反對者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護自己的貴族特權(quán)，卻把國家的長遠(yuǎn)利益置之腦后?？墒撬麄兊臋?quán)勢很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行。昏憒的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。
于是，就有了屈原投江的一幕。
好死不如賴活，寧可站著死也不跪著生，兩種態(tài)度都沒有錯的，不過現(xiàn)在看來更多的還是政治意義上的影響大一些，但也不能僅僅就當(dāng)這是一場政治秀。死了名垂千古，不死就算他寫出了離騷還是無用文人一個，往身后來看，死的卻也值得。還有個問題，就是既然戰(zhàn)國七雄都是屬于華夏中國，那后世效忠哪個國家不都一樣嗎?；貋砜纯辞x騷之所以成為后世的榜樣，很大一部分是因為他愛國投江的影響使人們衍生的了解并愛好
屈原的電影觀后感篇4
看了電影《屈原》后才知道，屈原是戰(zhàn)國時期楚國的詩人、政治家，準(zhǔn)確說他只是想成為政治家，以振興楚國。但楚王在后來對其疏遠(yuǎn)，故寫詩以期望楚王的醒悟。楚國是巫風(fēng)盛行的地方，所以屈原擔(dān)任過三閭大夫，并著有《九歌》。《九歌》是屈原整理民間的內(nèi)容，用藝術(shù)加工而成。其中“洞庭波兮木葉下”可以稱得上描寫秋天的絕作。
屈原協(xié)助楚王時，可謂是軍事雄厚，經(jīng)濟發(fā)達。但是楚王不能明是非，辨忠奸，聽盡讒言，疏遠(yuǎn)屈原，以至幾十年后敗于秦國。當(dāng)時社會風(fēng)氣黑暗，君王昏庸是導(dǎo)致屈原失敗的外因，而內(nèi)因則可以說是，屈原太過于堅持原來的道路，堅決的不妥協(xié)，完全的無所畏忌，使得他與貴族和楚王的矛盾日益加深。有學(xué)者認(rèn)為：屈原不懂運用當(dāng)時的政治風(fēng)氣來實現(xiàn)自己的政治理想。
郭沫若的話劇《屈原》中的《雷電頌》表達了屈原對黑暗世界的強烈憤懣和追求光明的熱切愿望。而《離騷》比《雷電頌》表現(xiàn)得更加淋漓盡致，若用竹簡書寫《離騷》竟有200片之多，故此篇一出震驚楚國，傳到貴族手中，使得他們之間的矛盾更進一步加劇。屈原以詩歌為利劍，指斥楚王，追慕圣人，捍衛(wèi)理想，堅守自勵。這把利劍最終還是改變不了自己的命運。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這條艱苦的道路最終還是斷絕了!
屈原的電影觀后感篇5
歷史上有很多為國捐軀的英雄：董存瑞、劉胡蘭、邱少云、王二小……他們用血肉鑄就了新中國的成立。
屈原是戰(zhàn)國時期，楚國著名的政治家，偉大的浪漫主義愛國詩人。屈原做官時，處處為國家百姓著想。但奸臣們恨透了屈原，用計將他流放到湘南。后來楚國被秦國欺凌的消息不斷傳來，屈原最后跳進汨羅江里自殺了。
屈原有一顆愛國的心，但屈原身旁的奸臣太多，他沒有機會施展自己的愛國之心。他又不愿和那些奸臣同流合污，最終選擇了自殺。我覺得做人應(yīng)該像屈原一樣，善于分清善惡、美丑，不要被惡勢力嚇倒，要與他們斗爭到底!屈原的愛國精神讓我感動。
這讓我想起抗美援朝戰(zhàn)爭中的黃繼光，一九五二年十月十四日，上甘嶺戰(zhàn)役打響了，十月十九日夜，黃繼光所在的二營奉命奪下五九七點九高地。當(dāng)部隊受阻時，黃繼光挺身而出。在戰(zhàn)友負(fù)傷、自己的彈藥用盡的情況下，黃繼光毅然用自己的身體堵住了敵人的'槍眼，為沖鋒部隊的勝利開辟了道路，他犧牲時年僅二十二歲。黃繼光舍己為國的精神鑄就了戰(zhàn)爭勝利，他不怕死的精神值得我們學(xué)習(xí)!他死得有意義，死得偉大!
是啊，除了黃繼光和屈原外還有無數(shù)革命烈士為了祖國的神圣領(lǐng)土不被侵犯，為了人民不受欺侮，為了我們生活得幸福，用滿腔熱血譜寫了一曲曲英雄之歌。是他們用流血犧牲使我們在和平環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活。讓我們更珍惜現(xiàn)在的幸福生活吧!
屈原的電影觀后感篇6
每當(dāng)?shù)搅硕宋绻?jié)。我就想到了屈原。一個多么希望能夠報效國家，為國捐軀的大英雄。卻因為有一個昏庸無能的昏君，送掉了這樣大好河山以及一名這么心懷抱負(fù)的英雄。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍(lán)天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情；表達了你懷才不遇的無奈心情；表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發(fā)出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情！
l羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人；從此，中國傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發(fā)揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢？為了紀(jì)念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神！
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都是源自你——屈原?；蛟S在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪；悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊！
今天，我們?nèi)匀贿^著這端午節(jié)，為的是紀(jì)念一位偉大的愛國詩人——屈原！
屈原的電影觀后感篇7
星期五的那天，我們看了一部叫做《屈原》的電影，這部電影主要講了屈原的生平，他人生中所遇到的幾大挫折及命運的變遷。
電影中的屈原擔(dān)任著一個叫左徒的職位，那時的他正在為了給楚國變法所做著努力，而且深得楚懷王的重用，事業(yè)上可謂是一帆風(fēng)順。但是就在他的變法進行到一半時，他有一條法令是解放奴隸，而南后等皇親貴戚卻又是靠著奴隸來生財?shù)?，這便觸及到了南后等人的利益，從此南后等人就阻撓屈原的變法。他們不僅在楚懷王的面前詆毀屈原，還把所有的皇親貴戚們聯(lián)合在一起，一起阻撓屈原的變法。本來他們這兩個集團是斗得不相上下的，但在秦國丞相張儀來訪出國的那天，命運卻跟屈原開了一個大大的玩笑。張儀想拉攏屈原，但屈原拒絕了，誰知張儀卻和南后等人聯(lián)合起來，在宴席上成功的說服了楚懷王，讓他解散了楚齊聯(lián)盟。屈原立刻站出來阻止，但反而被楚懷王討厭了，降了他的官職不止，還讓他一輩子不得入宮。如果我是屈原，我會就此離去，我嘔盡心血的為楚國變強而努力，你楚懷王卻還貶我官。但屈原不是我，他不但沒有就此離去，還日夜反思。后來又回到了楚王身邊，但又被禁止不許和楚王交談。不僅如此，還落入了南后的圈套，還得嬋娟(屈原的女弟子)也因此而死，但屈原還是沒放棄，又隨衛(wèi)士到另一個地方繼續(xù)變法，全劇終。
看完了這部片之后，你可能沒有什么想法，但我的心里卻是掀起了狂瀾。你想想，屈原只是一個詩人，哦，也是一個皇帝的左右手，但是像他這樣的人物，為什么就能讓百姓為了祭奠他而開辦一個節(jié)日。自古以來，無論是多英明的帝王，多賢明的君主，多勇猛的將軍，亦或是多得民心的賢者，都不曾被百姓用一個節(jié)日去祭奠他，但是屈原卻做到了，這是多么難得啊!為了這個問題，我思索了有好幾天，終于被我想出了答案，那就是——無私的精神。你可別小看這無私的精神，這可不是那些所謂的名義上的無私，這可是真正的深入民心的無私精神啊。在當(dāng)時這可了不得，屈原他可是一個真正的皇戚，他的家族每年都有三至四人擔(dān)當(dāng)要職，是一個不折不扣的大家族。而他作為這樣大的家族的繼承人，我們一般的想到的只有一個詞，就是——紈绔?？伤粌H沒有這樣，還處處為百姓著想，為百姓說話，這可就很難得了。唉，想不到我苦苦思索了這么久的原因，竟是這么簡單的兩個字，不過這也是事實，只有真正的無私才能得到百姓們的擁戴，而屈原做到了這看似簡單卻困難無比的要求，便得以流芳百世。
直到現(xiàn)在，自私仍然是一個日夜困擾著人們的問題，現(xiàn)代社會中，幾乎每一個人都是自私的，都是為了自己的，真正像屈原那樣無私的人幾乎已經(jīng)絕種了。當(dāng)然，我也是自私的，這點我倒不會掩飾。不過，我現(xiàn)在也算是明白了為什么古時會有這么多在現(xiàn)代看來極度虛偽的講親情的故事了，其實，這虛偽只是針對現(xiàn)代社會的'而已。在古代，其實這就是真的，不管是愚孝還是什么孝，這些故事都是真實的，因為古時候的人們比現(xiàn)代人要無私多了，不會只想著自己。
自私，這個看起來好像很小的問題，其實已經(jīng)是一個巨大無比的難題了，如果人類依舊這么自私法，那么有朝一日，我們?nèi)祟惤K究會變成一種沒有感情的動物。希望人人多可以為他人想多那么一點點，讓自己不那么自私，當(dāng)然，我也會向著這個目標(biāo)努力的。
