讀后感指瀏覽完一本書后把心里的想法用文字撰寫出來的文字材料，名著的閱讀會讓我們的思想得到進一步的升華，寫好相關的讀后感是很有必要的，下面是范文社小編為您分享的求讀后感范文精選7篇，感謝您的參閱。
求讀后感范文篇1
讀埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》，我感受頗深。
毛澤東，我們偉大的領袖。一個平易近人，富有幽默感、樸素的人。在長征途中，毛主席和他的夫人只是住在兩間窯洞中，四壁簡陋，空無所有，僅僅掛了一些地圖。雖然他做了十年的紅軍領袖，千百次沒收了地主、官僚和稅吏的財產，可是他所有的財物卻依然只是一卷鋪蓋和幾件隨身的衣物。他一點也沒有領導的架子，與戰(zhàn)士們同甘共苦，伙食普通，衣著簡樸。
毛澤東認真研究哲學，一絲不茍。有一陣子作者向他采訪共產黨的黨史，中途一次一個客人帶來幾本哲學新書給他，于是他要求作者改期再談。在接下去的三四天中，他專心讀書，似乎其他什么都不管了。他是一個專心致志、一心一意的人。
毛澤東每天工作十三四個小時，他堅持不懈，不屈不撓，不是一下子就這樣的。少年時代的他在父親的田里干過苦活，在學校刻苦讀書，與幾個志同道合的人一起鍛煉他們自己。他們知道中國的未來需要他們有忍受最大艱難困苦的能力。
毛澤東是一個重感情，有著相當深邃感情的人。當他講到在戰(zhàn)爭死去的同志或由于饑荒引起的大米暴動中的死人事件時，他的眼睛總是濕潤的，他和紅軍戰(zhàn)士們共進退，因為有了他卓越的指導，紅軍變得更加強大。
讀了書中的11篇，文章內容豐富多彩，我知道了好多事情，里面的情節(jié)深深影響了我。
求讀后感范文篇2
?繁星》《春水》是冰心女士最早的兩部詩集，是她一次較為成功的創(chuàng)作。因此，在詩集里，詩人還不時會提到關于創(chuàng)作的話題。
?繁星》《春水》是冰心女士在印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》的影響下，把自己的零碎思想收集起來而成的小詩集，所以在詩中，也多次提到這種零碎思想：
零碎的詩句，
是學海中的一點浪花罷；
然而他們是光明閃爍的，
繁星般嵌在心靈的天空里。
?繁星》《春水》里的小詩是作者在生活中深切的體會與感受，盡管很短小，卻有豐富的內涵，富有哲理，啟迪人們的心智，凈化人們的思想。這是詩人平時注意收集素材的結果，正如唐代李賀的錦囊，宋代梅堯臣的詩袋，元末明初陶宗儀的瓦罐，托爾斯泰、契訶夫和老舍的百寶囊一般。這些古今中外的詩人作家，正因有了這種把零碎思想集合起來的習慣，才能寫出一篇篇創(chuàng)世佳作，才能成為如此偉大的作家。
在冰心的《繁星》《春水》中，對于創(chuàng)作，還有另一種詮釋：
思想
只容在心中蕩漾。
剛拿起筆來，
神趣便飛去了。
在這首詩中，詩人又一次談到創(chuàng)作，有時語言是很難把思想表達出來的，正所謂“言不盡意”正是這個道理，
這也是詩人感到最無奈的。我平時寫作時，乍看題目，總覺得有許多東西可寫，但當拿起筆來，卻不知如何下筆，
這便是方法的問題，要想寫好作文，掌握這種方法是至關重要的。
除此之外，詩人還在詩集中多次提到創(chuàng)作的靈感：
最沉默的一剎那頃，
是提筆之后，
下筆之前。
靈感是稍縱即逝的，在“提筆之后，下筆之前”才會出現(xiàn)，對于一個詩人或作家來說，靈感是尤為重要的。同時，靈感也是寶貴的，必須好好把握。有時我有了一個靈感，沒有及時記下來，它便消失了，再也找不回來了。
提筆之后，
自然也是作者在《繁星》《春水》中常談到的話題，即使是在寫“創(chuàng)作”的過程中，她也會與自然聯(lián)系起來：
只是這一枝筆兒：
拿得起，
放得下，
便是無限的自然！
這與道家的“順應自然”有相當的聯(lián)系，我們創(chuàng)作是不可太過于強求，能寫就寫，不能寫就算，這樣寫出的文章才是最美麗的。有時我們太過強求的去寫文章，刻意地想把自己所沒有的東西寫出來，反而事倍功半。比如老師叫我們寫作文，我總覺得不好寫，不知怎么寫；但不需寫作文時，卻有一大堆一大堆的想法涌上心頭，覺得下筆如有神，想揮筆創(chuàng)作。看來創(chuàng)作還需順應自然。
?繁星》《春水》存在許多哲理，同時也有創(chuàng)作的過程與方法。讀這兩本詩集，除了悟出人生的道理，對寫作也有極大的幫助。對于里面的寫作方法，有極大的借鑒意義，值得一生去品讀。
求讀后感范文篇3
這個暑假，我陪著孩子一起走進《愛的教育》的世界，領略著安利柯的父親對孩子的殷勤教導與安利柯經歷蛻變的成長命途。一天一天，一頁一頁，就連原本帶著不滿、無法靜下心來的我，竟是這樣肆意地闖進了這樣愛的世界，又更何況是孩子呢?
這本書好似是臺照相機，記錄著生活中的善與惡，也同樣記錄著同學間、師生間、親子間的點點滴滴，呈現(xiàn)一派酸甜苦辣咸的五味人生。這本書以一個小學生的視角，來審視這個世界，稚嫩卻不乏警醒，作為已為人子母的我，有時也不禁感嘆，這本書蘊含著太多的東西，需要我們咀嚼消化，并用于自己本身現(xiàn)狀。若是這樣，這本書收益的人群將會是父母、孩子、師生甚至這整個社會。
克洛西無疑是孩子們的榜樣。殘臂窮困的他絲毫沒有喪失志氣，在破舊的閣樓上依舊能忘我地讀書，正所謂“風雨不動安如山”，他不正是如此嗎?看到此，我腦海中就浮現(xiàn)出周總理的那句“為中華之崛起而讀書”，凌然正氣，擲地有聲，一下子就能撼動人們心底最柔軟的弦。
克洛西與周總理的精神不也是現(xiàn)在孩子們最缺乏的嗎?一會兒叫苦，一會叫累，不懂得珍惜現(xiàn)在他們雖擁有的一切。記得著名語文教師諶衛(wèi)軍寫過這樣一首詩“我是一只鴕鳥，將頭埋進幻城，在這燦爛的陽光下，我卻得了夜盲癥?！比缃竦暮⒆觽兌际沁@樣的一只只“鴕鳥”，有著豐富的物質資源，卻缺乏著精神上的馥郁，有著我們給他們的桎梏，失去了他們自由飛翔的空間。
我認為家長們的心是一樣的，愛著孩子，卻受著萬般折磨。在放與不放間躊躇，像鷹一般殘忍，我們不忍，像放鳶一般寸步不離，孩子不愿。而在這本書中，我認為家長可以得到很多的啟發(fā)。
有一點我認為在日常教育中，家長可以嘗試的，那便是用書信來教育孩子。在書中，安利柯的父親與母親在教育他時，很多時候采用了這種方法。當安利柯的母親看到安利柯在一個抱著小孩的女乞丐前冷漠地走過后，便寫了一封信教育他應設身處地為窮人著想，并告訴他窮人受施舍后的祝福會給自己快樂和健康。
這種方式的教育既有利于避免與孩子間面對面的沖突，還可增加孩子啟發(fā)的時間。并且還能記錄下一次次的教育過程，讓孩子能夠永遠銘記。我國著名翻譯家傅雷夫婦對兒子傅聰的教育則是如此。《傅雷家書》中一篇篇父親對兒子的警訊與告誡，都讓兒子發(fā)人深省，我想傅聰最后的成功一定離不開父親的一封封家書。
除此之外，還有一點非常重要，就是父母應要身先士卒，做好榜樣工作。當安利柯的母親教育兒子應該尊重死者、為窮人著想。我認為他的母親在說這些話以前，便已經是個很好的榜樣，這樣才能讓孩子依樣畫葫蘆地學。父母在孩子一生中起著非常大的作用。
安利柯的父母無疑是安利柯一輩子最大的恩師。錢鐘書夫婦對于女兒錢媛來說是父母，是亦師亦友。錢媛兒時體弱多病，小學都是由錢鐘書夫婦指導，因此這倆夫婦對于他們女兒的一生的意義更為巨大。錢媛果不負眾望，有著父親嗜書如命和母親做事穩(wěn)穩(wěn)當當的性格。在楊絳《我們仨》中，我深深地敬佩著并羨慕著這樣的一家人。
溫總理曾經說過，“我曾經提倡‘讀書好，好讀書，讀好書，現(xiàn)在我要提倡‘讀書活，活讀書，讀活書’前者我主張讀書的意義，后者提倡讀書的實踐’”。這句話，我在這本書中有了更深入的領會。
讀了《愛的教育》后，不應該只注重讀時的心的悸動，而應該著重于讀完后的實踐。只有一個“活”的教育，身為父母的我們，才能為孩子鋪墊上成功的基石，也許我們不能為他們擋去風雨，不能保證他們一路無阻，但是至少等我們放手的那天，我們會更安心、更放心，這樣，足以。
求讀后感范文篇4
?青春之歌》是我國著名作家楊沫成功作之一。通過描寫以林道靜為主 要人物的一批近代青年在那個時代，在那個背景下年輕人的革命精神。當我看完這部作品之后，我深深的感受到他們那個時代，愛國學生對祖國熱愛和真誠的信念那么堅貞。
這部作品以林道靜為主要人物，她由一個小資產階級和知識分子成長為無產階級革命戰(zhàn)士典型。她的成長表明那個時廣大知識分子走過了一段曲折的艱難道路。作為一個具有崇高的無產階級信念的青年革命者經過了一條艱難磨練和改造過程的辛苦路。她出生于一個地主家庭，生母慘遭迫害致死。她深受繼母凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度。
?青春之歌》通過青年知識分子林道靜的成長和進步來反映這場歷史大風暴的。林道靜出生于大地主家庭，她不甘于大封建地主的小姐，不甘心當官僚特務的玩物。她不斷為個人的命運掙扎，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁。作家以充滿激情的筆墨，真實的展示了林道靜的成長道路充滿荊棘，充滿坎坷。正是這些坎坷讓她勇敢，讓她堅強。
這部書情節(jié)感人，文筆流暢優(yōu)美，時代色彩濃郁，人物形象栩栩如生，它教育了一代又一代的青年讀者，是一部不可不讀的佳作。
求讀后感范文篇5
獨自一個人漂泊在海上，辛辛苦苦捕到的大魚面臨被掠奪的威脅，卻又無力反抗時，你會怎么做?我想，你一定首先想到放棄。可老人圣地亞哥不這么想。
圣地亞哥是《老人與海》一書中的主人公。圣地亞哥一連84天沒有捕到魚，在第85天駛進深海，終于捕到從未捕到過的龐大馬林魚。與大魚斗爭了幾乎三天，最終把它綁在船邊，可血腥味引來了鯊魚。老人拼盡全力與之搏殺，但是“失敗”了——回到岸上時只剩下一副魚骨。
“人不是為失敗而生的，—個人可以被毀滅，但不能被打敗?！币苍S你會說，圣地亞哥捕到的魚最終只剩骨架，他已經被打敗了。其實不然，面對不可征服的大自然，他幾乎沒有一點勝算，他完全可以放棄，但是他沒有。即使是后背，手掌被勒出傷痕，疼痛、饑餓并且疲憊，圣地亞哥甚至都沒有想過放棄。他憑借超人的毅力和勇氣打敗了一個個掠奪者——即使是奪走最后一塊肉的鯊魚，也不是毫不費力地撈到好處。
我想，在精神上，圣地亞哥是打不敗的。面對大自然，圣地亞哥沒有一絲畏怯，堅持不懈地與之斗爭。不斷超越了自己的極限。即使肉體被毀滅，但他頑強拼搏的精神將永存。
圣地亞哥戰(zhàn)勝了我們所有人，面對他所面對的，我們很可能會放棄。放棄了那條大馬林魚，可能可以避免鯊魚的襲擊，從而捕回完整的魚。但是有了圣地亞哥這一次的嘗試，不是吸取了經驗嗎?圣地亞哥回到家也提到要制一個結實的、尖銳的長矛。這樣，憑借超人的耐力，再有好的長矛，帶回大魚就不會再那么困難了。
跑步時，累了，想停下休息，但覺得還能前進一點。于是，堅持，堅持，再堅持，最終打破自己的記錄。這何嘗不是精神上的勝利呢?
只要敢于挑戰(zhàn)，堅定自己的信念，堅持到底，我們也是斗不敗的人!
求讀后感范文篇6
這月讀了哈佛大學最受歡迎的人生導師泰勒·本沙博士的《幸福的方法》一書。《幸福的方法》認為：每個人都有機會擁有幸福和快樂，關鍵是如何認知和尋找適合自己的幸福方式。泰勒博士告訴我，心靈的成長靠的減法而非是加法，幸福也并非是犧牲所有而換來的。在繁華的現(xiàn)代社會中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來成功，往往是脆弱而不長久；我們每個人都需要做真實的自己，只有接受了自己，才能接受別人；只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。
幸福是什么？如何找到幸福？其實幸?？鞓返拿卦E就在我們自己的手中，在于我們的視野，我們的心態(tài)，我們的選擇，換一種角度生活，以用心戰(zhàn)勝消極，學會“自我?guī)兔Α保銜l(fā)現(xiàn)離幸福更近一步。
或許我們在探索幸福途中會遇到挫折，遇到阻礙，這都不能讓我們停止追尋幸福，我們務必時刻的謹記機遇是從困難中孕育出來的。就像書中提到的一樣，每個人的生命中，都會有無可避免的痛苦，同時也會有很多內在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無論何種困難狀況下，都允許自己去體驗那些負面情緒，并允許它們有自然的轉變過程。
幸福是沒有終點的，我們所要追求的是更加的幸福，這就是從幸福到更幸福的過程。
求讀后感范文篇7
你知道祖國的山河為什么這樣美麗如畫嗎?你知道紅領巾為什么這樣紅嗎?《紅巖》，它會告訴你。
忘不了1949年11月27日那一天，反動派在逃竄前夕慘無人道地制造了震驚中外的歌樂山大屠殺，二百多個英雄啊?在重慶解放前夕，恨飲槍彈。歌樂山仰天長嘯，悲聲壯絕!
書中那一副副真實的照片，那一首首豪壯地詩句，那一樁樁感人的故事，向我們展現(xiàn)了革命先烈在白色恐怖下與敵人進行英勇斗爭的可歌可泣的史實，展現(xiàn)了他們敢于犧牲自我的樂觀主義精神。
最感人的還是江姐的事跡。她的丈夫犧牲后，謝絕黨組織照顧，堅定地表示：“到老彭倒下的地方繼續(xù)戰(zhàn)斗”。后因叛徒出賣被捕，陷入渣滓洞集中營，當敵人用種種酷刑折磨她，要她交出組織關系時，她始終堅貞不屈、守口如瓶。她還組織獄中戰(zhàn)友學習毛澤東同志的《新民主主義論》，堅持獄中斗爭。
還有羅世文、楊虎城、陳然等先烈們，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，個個都是鋼鐵漢，他們的精神驚天地、泣鬼神，他們這樣無怨無悔的忘我犧牲是為什么呢?我深深思考著，突然想到烈士們豪壯的詩句：“為了免除下一代的苦難，我愿意把這牢房坐穿”、“愿以我血獻后土，換得中華永太平”、“作繭自縛非夙愿，碧血丹青換中華……”啊!我想到了，是革命先烈們用鮮血換來了我們今日的幸福生活，換來了新中國!一首首，一句句深深震撼著每個炎黃子孫的心靈。
?紅巖》這本書給我?guī)砹司薮蟮膯⒌?，它領著我們熱愛中華，保衛(wèi)中華，領著我們奔向世界科技的尖端，成為二十一世紀的接班人。
同學們，相信吧，在東方的土地上，《紅巖》精神將放射萬丈光芒，光照千秋!
