讀后感是心靈的感悟,是我們與書中世界互動的結(jié)果,寫讀后感有助于我們培養(yǎng)對文學(xué)作品的敏感度和理解能力,下面是范文社小編為您分享的詩經(jīng)芣的讀后感推薦6篇,感謝您的參閱。
詩經(jīng)芣的讀后感篇1
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭,但面對那些四字一短句的小段時,卻感覺好無韻味可言,索性就將它丟在一邊,結(jié)果讓我錯過了這么一本有價值的書。
?詩經(jīng)》是咖啡,那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,越嚼越有味,于是,我翻開它享受品咖啡的過程。
?詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,一個細膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中,使我印象最深的有一句:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宣其室家?!痹詾椤疤又藏病笔钦_,這里只不過是引用而已,經(jīng)過反復(fù)酌想得知,“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說,一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,心情很愉快,也覺得《桃夭》該是一首歌:“桃花盛開朵朵艷,桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,夫妻和睦樂天天?!敝攸c在這“桃”上,“桃”可以引申為桃花林,桃花運等。
現(xiàn)代社會,有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運??蛇@畢竟是幻想,有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運,然后從此“飛黃騰達”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了,能保證你心儀的對象也看中你嗎?女生有了桃花運便會越陷越深,男生有了桃花運只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇,男主人公是多么耀眼,我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,現(xiàn)實點,學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者,《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的,的確,在那個時代,一個沒有被金錢和地位所污染的時代,人與人之間的關(guān)系是最樸實,最真誠的。相反地,誰能想到過了幾千年后的今天,我們都在為生活所奔波,所勞累,忘記了我們最初的目標(biāo),迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來,翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》,你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,找找自己的內(nèi)心,聆聽自己最真實的聲音。
?詩經(jīng)》是一個月光寶盒,流注了無限愛意與溫暖,它真是一枚月亮,看見最本質(zhì)的自我。
一行詩句,無限思量。
詩經(jīng)芣的讀后感篇2
【溯源】
子曰:不學(xué)《詩》,無以言。
幾千年來,華夏大地孕育出了燦爛的詩歌文化。秦漢之時,漢賦辭藻極盡華麗,樂府?dāng)⑹率帤饣啬c。唐宋之際,有謫仙人的浪漫瀟灑,也有杜少陵的憂世傷民,有蘇東坡的豪氣萬丈,也有柳三變的醉心繁華,淺酌低唱。華夏文明里,詩書代代相傳,而這一切,都有一個共同的源頭:《詩經(jīng)》。兩千多年前,中原人煙稀少的曠野中,純樸的先秦百姓的興之所至,放聲高歌;嘉賓集聚的歡樂宴席上,所奏之樂悠揚清雅;伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩經(jīng)》的來源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩的形式傳之后世,同時傳承的,還有那精煉文字中深厚的文化土壤。
“百善孝為先”,孝之道,源遠流長。尋根溯源,《詩經(jīng)》中便有很多相關(guān)詩句。《蓼莪》里“哀哀父母,生我劬勞。”“欲報之德,昊天罔極”,道盡了孩子對父母養(yǎng)育之恩的體察與感激。《凱風(fēng)》中“凱風(fēng)自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞?!眲t以吹自南方的和暖之風(fēng)起興,把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹。小棗樹在南風(fēng)的吹拂下茁壯成長,就像母親用溫暖的愛撫育我們長大一般。如今,當(dāng)我們吟詠起這優(yōu)美的詩句,腦海里也不禁會浮現(xiàn)這樣的畫面:蹣跚學(xué)步的幼兒身邊,總少不了父母溫暖而有力的大手保護;成長的路途中遇到挫折,總少不了父母的安慰與鼓勵;當(dāng)孩子長大,即將遠行,總少不了父母的擔(dān)憂與叮囑。光陰荏苒,孩子從柔嫩的樹苗長成參天喬木;歲月如梭,卻也使父母滄桑了臉龐,花白了鬢發(fā)。自《詩經(jīng)》始,歷經(jīng)千年,一代代的父母對他們的子女付出無私的愛,歷經(jīng)千年,一代代的中華兒女亦在感嘆:“欲報之德,昊天罔極”
?詩經(jīng)》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對世間美好情感的歌頌。然而許多美好不能長久,因為它總被罪惡打破——那便是戰(zhàn)爭。
“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。”縱使邊關(guān)烽火不絕,華夏子民們卻從來不是好戰(zhàn)之人。征人思婦,自古有之。還記得那句著名的“執(zhí)子之手,與子偕老”嗎,那便出自一位離家征戰(zhàn)的士兵之口。這是他對妻子的誓言,卻也因戰(zhàn)爭變成了奢望。而在家中的女子們,則是“采采卷耳,不盈傾筐,嗟我懷人,置彼周行?!睂φ煞虻纳钋兴寄?,以至于采摘卷耳時都無法集中精神。千百年來,戰(zhàn)爭使多少妻兒離散,使多少家庭破亡。到如今,世界在高呼和平,但戰(zhàn)火仍舊未熄。處在戰(zhàn)亂中,最無辜又最受傷的,卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳,死亡的恐懼日夜相隨,饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國人民是幸運的,我們享受著安定祥和,我們不用擔(dān)心美好家園頃刻變?yōu)閿啾跉堅?,我們不用?dān)心無情的炮火將我們與親人陰陽兩隔。因為我們生活在愛好和平的中國,因為自《詩經(jīng)》始,先民們便把和平的種子深埋心中,代代傳承。
子曰:詩三百,一言蔽之,思無邪。上古淳樸自然的民風(fēng)貫穿于每一首極富韻律的詩歌中,造就了詩經(jīng)的“思無邪”之美。在《詩經(jīng)》中,人們是那么直率地抒發(fā)著他們的情感,他們贊君子德行高尚溫潤如玉,他們諷小人無德不死何為,他們歡欣于他人相贈之物并要投桃報李,他們感嘆國家昔盛今衰而痛徹心扉。對于德行,對于為人處事,對于個人發(fā)展,對于國家興亡?!对娊?jīng)》以精煉的語句包含了世間萬象。讀詩經(jīng),我們能懂得去贊頌美好,揭露丑惡;我們能懂得禮尚往來,相互贈答的處世之道;我們能懂得天下興亡匹夫有責(zé)的社會責(zé)任……這許許多多的情感,自詩經(jīng)中源起,經(jīng)過浩如煙海的經(jīng)書典籍的傳承,已融入每個中華兒女的骨血之中,不可割舍。
溯詩歌之源,我們感受優(yōu)美文字中濃烈的古韻清香,溯詩歌之源,我們回顧精煉語句中燦爛的思想光芒,溯詩歌之源,我們追尋傳統(tǒng)文化的起點,感受歷經(jīng)千年的傳承與變遷。
詩經(jīng)芣的讀后感篇3
《詩經(jīng)·考槃》,隱逸詩的鼻祖,是謳歌士大夫的重要選擇。
自古以來,文人往往走兩個極端,一個是當(dāng)官。第二,仕途受挫后隱居山林,寫詩寫畫,成就較高者著書立說?!斑_到目標(biāo),造福天下,窮則獨善其身”。為什么只走兩個極端?因為它四肢不勤,五谷不分?因為自己的軟弱,以各種工作為恥?不,不是??此瓶陀^正確的問題,并不能回答中國傳統(tǒng)學(xué)者的骨氣問題。
現(xiàn)在的學(xué)者有更多的中道可以選擇:做生意、參軍、自由職業(yè)等等。這當(dāng)然是時代的進步,但是傳統(tǒng)學(xué)者總是迂腐地選擇一個極端,他們用畢生的熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。所以其中的佼佼者,不斷登上人類某一領(lǐng)域的巔峰,成為不朽的大師,比如李時珍、曹雪芹,一生只寫了一本書。相比之下,當(dāng)代著名藝術(shù)家頂多算個能工巧匠。
所謂“至善有德,立功次之,言第二”——,即內(nèi)圣外王,得言。內(nèi)圣立德,外王鞏俐,實際上并不能推動帝王的仕途,只有推賢之道,才能退而言之。寫書是最后一本,不是后面一本。突然明白了相聲大師馬這個簡單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女,君子坦蕩蕩”,“一日不見,如三秋兮”,“牽你手,與子偕老”。我常常流連于詩經(jīng)中這些醉人的詩句?!对娊?jīng)》,名為《詩》,是中國最早的詩集,被儒家列為經(jīng)典之一?!对娊?jīng)》是春秋時期編的,共305篇。詩的形式主要由四個字組成,運用賦、比、興的手法。其優(yōu)美的篇章生動,語言簡潔優(yōu)美,聲音自然和諧,充滿藝術(shù)感染力。
?詩經(jīng)》中,我們看不到古代人的孤立、愚昧、保守,應(yīng)該說她的純愛、過人的智慧、積極的生活態(tài)度、對現(xiàn)實的滿足、對未來的憧憬,完全超越了現(xiàn)代性和時空!
讀《詩經(jīng)》就夠安靜純粹了:《詩經(jīng)》語言簡單,思想簡單,沒有現(xiàn)代人的浮躁和躁動??赐辍对娊?jīng)》,你會被文中的純粹所感動。當(dāng)我心煩意亂的時候,看了幾章,就可以靜下心來,安心學(xué)習(xí)工作了。
讀《詩經(jīng)》就夠踏實用心了:《詩經(jīng)》教會我腳踏實地的走每一步,注意生活中的每一滴,珍惜現(xiàn)在,努力工作,堅持久了就有錢,專心學(xué)習(xí)就成功。
閱讀《詩經(jīng)》足以回歸原著:《詩經(jīng)》就像東方圣-經(jīng),記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的輝煌?!对娊?jīng)》里的人住在離造物主最近的地方。門前的元夜、山石,都是創(chuàng)作者最原始的作品。人們聽著大自然古老的聲音和人類年輕的聲音,充滿了感激。他們遠離了充滿欲望和擴音器的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺乏的。
詩經(jīng)芣的讀后感篇4
我閱讀過許多經(jīng)典文學(xué),但我閱讀之前,閱讀之時以及閱讀之后,仍深深打動我的,還是《詩經(jīng)》這本書?!扒嗲嘧玉?,悠悠我心”“豈曰無衣,與子同袍”。在閱讀之前,我便早已被這些詩句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛,也開始在我心中彌漫開來。那優(yōu)美的四字短語拼湊成的奇跡,朗朗上口;那清晰明媚的田園畫面,魅力無窮。在初中時,學(xué)了幾首《詩經(jīng)》的詩,再也忍不住,自己購置了一本。挑一個陽光明媚的假期,帶著吉他和這本《詩經(jīng)》,在公園的一處坐定,翻開了《詩經(jīng)》的第一頁。
第一首看到的詩是《卷耳》?!班滴覒讶耍帽酥苄??!蔽抑两袢陨钌顟涯钭x到這句話的感動,因當(dāng)時也在深深思念一位遠方的朋友。“陟彼高岡,我馬玄黃?!蔽乙矎闹械谝淮握J識到《詩經(jīng)》不止是美好的歡樂與愛情,也有古人無可奈何的憂傷與思念。而這靈動的節(jié)奏,也讓這悲傷添一股詩意,余音裊裊,久之不去。
先前看《中國詩詞大會》,對《七月》也還有巨大的興趣。這首詩,也徹底堅定了《詩經(jīng)》在我心中的地位,更讓我對美有一種直觀的體驗。我愛的,不只有“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽,有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐,遵彼微行,爰求柔桑”這何等美好的春日圖畫!更有“躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩既滿足了我的審美要求,也有壯志豪情,天然趣味,至今仍是我最喜歡的一首詩。
高三的一次假期,再次翻閱《詩經(jīng)》,翻到《桑中》這首詩?!捌谖液跎V?,要我乎上宮,送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句,顯現(xiàn)著浪漫主義的無窮妙處。尤其是注釋中的拓展,提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東”與之類似,更覺醍醐灌頂,心情極為暢快感動。甚至將此句寫在課桌上,煩躁時一讀,便覺身心輕盈,煩惱盡散。
除此之外,還有許許多多令我感動的詩篇。我曾為之陶醉,深夜嘗試軟筆摘錄;也因此深覺文字之美,翻看新華字典來學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦,但細細品讀每一篇,每一句的感動,震撼,享受,都將是永恒的精神財富,在未來漫長人生中,不斷滋潤我,走好人生的道路。
詩經(jīng)芣的讀后感篇5
“窈窕淑女,君子好逑?!边@千古傳誦的佳句,讓我第一次認識《詩經(jīng)》。閱讀之后,不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,愛不釋手。
“一日不見,如三秋兮?!笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài);“執(zhí)子之手,與子偕老?!边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨白?!柏M不懷歸,是用作歌,將母來諗?!笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄睿弧罢l謂河廣,一葦杭之?!笔巧碓谛l(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦,實維我儀,之死矢靡它?!鄙鷦拥卣故玖艘幻麍载懖磺呐邮乃篮葱l(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄,亦不女從?!笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜,召伯所說?!笔侨嗣駩畚菁盀?,對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極,職涼善背?!笔窃娙藢栌垢瘮〉慕y(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?!按T鼠碩鼠,無食我黍?!笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?,忍無可忍,幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜,是詩人的性格,含蓄,樸素而又精致,是詩的語言,詩人用詩的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求,對自由的渴望,對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈,如此的真切;每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠。
閱讀了《詩經(jīng)》,我看不到古時人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛,智慧,自然,希望與陽光。一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩都是一首動聽的歌,每一首詩都是一個真實的故事,每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天,真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩,講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度,歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前:恍恍惚惚,若隱若現(xiàn),神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音,隱隱約約,斷斷續(xù)續(xù),仿佛要告訴我什么……也許是歷史,也許是故事,也許是未來,也許是別的什么。
愛,自由,正義,是《詩經(jīng)》永恒的主題,這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,用心靜靜地聆聽,你可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。
詩經(jīng)芣的讀后感篇6
最美不過《詩經(jīng)》
?詩經(jīng)》帶給人一種古韻之美,她仿佛穿越了幾千年只為來到我的身邊?!对娊?jīng)》的很美,美在質(zhì)樸的語言,美在對人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻,沒有庸俗之氣,她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中,最美不過《詩經(jīng)》,美在對生活的無比熱愛。“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家?!碧一ㄩ_得紅艷似火,用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之后,眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字,真的給人以照眼欲明的感受。細聲慢吟這名句,一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝,鮮艷的桃花,姑娘今朝出嫁,把歡樂和美帶給她的婆家人??窗?,多么美好的祝詞。這種情緒,這種祝賀,反映了當(dāng)時社會人民對生活的熱愛。在我看來,人只有對生活滿懷神情與熱愛,才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
最美不過《詩經(jīng)》,美在愛的幸福與美滿。“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老?!边@句膾炙人口的詩句,說出了生死不分離,一同老去的相依相伴,多么情意綿綿的佳句,體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿。表達的是對幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生,是一件多么幸福美滿的事?。 八郎蹰?,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老?!眱A倒了無數(shù)身在愛河的人們,渴望美滿愛情的人們把這詩句當(dāng)成對另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合,我曾對你說過,我會牽著你的手,和你一同老去,永不分離。這是愛情的最高境界,與你平平淡淡度過一生。
最美不過《詩經(jīng)》,美在朋友的雋永深情?!巴段乙阅竟?,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也。”你將木瓜報贈子我,我就用瓊琚作為回報。不是為了答謝你,而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意,揭示了朋友之情的實質(zhì)不是獲取,而是給予。禮尚往來,朋友之情才能保持下去?;貓蟮臇|西價值要比受贈的東西大得多,這體現(xiàn)了人們的高尚情感,這種情感重的是心心相印的,是精神上的契合,因而回贈的東西價值的高低,則是對他人對自己情意的珍視。
?詩經(jīng)》宛如一個端莊優(yōu)雅的絕代佳人,從中華五千年的歷史向我們款款走來,讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會她那份獨特的美,使我們折服于這獨特的美。最美不過《詩經(jīng)》,我甘愿傾倒于美的《詩經(jīng)》。