通過(guò)認(rèn)真寫(xiě)好讀后感，我們可以更好地記錄下自己在閱讀過(guò)程中的思考和感受，讀后感是對(duì)作品中的人物命運(yùn)和道德選擇的深入思考和反思，以下是范文社小編精心為您推薦的高一讀后感作文6篇，供大家參考。
高一讀后感作文篇1
今天終于讀完了第一本老舍，不愧是差一點(diǎn)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作家，文字的確不錯(cuò)，沒(méi)有辦法修改，只有學(xué)習(xí)的份，可以說(shuō)是一邊讀，一邊當(dāng)作一本語(yǔ)文書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)。
其次就情節(jié)來(lái)講，非常非常地讓人絕望。整本書(shū)的情節(jié)說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，就是希望—失望—希望—失望（重復(fù)n次），以這樣的節(jié)奏下去，這本書(shū)永遠(yuǎn)也不會(huì)有一個(gè)結(jié)局，可以連載無(wú)限多期。在讀的過(guò)程中，我一直心存一個(gè)疑惑：知道這本書(shū)的結(jié)局一定是某種淡漠的血色的悲哀，只是不知道這個(gè)結(jié)局會(huì)在何種情況下被提出。沒(méi)想到結(jié)局還是來(lái)的有些突兀，也不知道是老舍寫(xiě)到后來(lái)覺(jué)得字?jǐn)?shù)湊得夠啦，或是覺(jué)得想不出什么新的情節(jié)了，或是對(duì)祥子的悲哀也覺(jué)得夠慘的了，就草草地結(jié)局了這本書(shū)。但為什么最后話峰一轉(zhuǎn)，把忠誠(chéng)又正直的祥子歸結(jié)為個(gè)人主義了呢？雖然在整本書(shū)中，祥子一直很看重錢，但也是迫不得已的，誰(shuí)不愿意衣食無(wú)憂、不用為錢財(cái)操心呢？
從我的角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為祥子性格中的幾點(diǎn)與我非常吻合，好的文學(xué)是能夠經(jīng)歷時(shí)間的洗禮還能夠熠熠生輝的，這是祥子的優(yōu)點(diǎn)之一。
從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，老舍就像一位歷經(jīng)滄桑的北平老者，就像書(shū)里的祥子那樣經(jīng)歷風(fēng)雨的車夫，用地道的北平話將祥子的遭遇娓娓道來(lái)。這是他的語(yǔ)言特點(diǎn)之一。其次，在他的語(yǔ)言特點(diǎn)籠罩下，顯出一股渾然天成的質(zhì)樸與老實(shí)，但是老舍本身有高超的文藝技巧，他能屈能伸，雖然可以用嘴接地氣的文字來(lái)描繪底層人民，也可以通過(guò)底層人民的眼、耳、口、鼻各個(gè)五官，用心感受北平的每一面。
在人物塑造上，雖然有豆友評(píng)論說(shuō)全書(shū)只以祥子的視角直來(lái)直去，一根筋，其他人物的出現(xiàn)是專門為了欺侮祥子而出現(xiàn)，或者襯托祥子而出現(xiàn)，別的沒(méi)有什么存在意義。不可否認(rèn)，確實(shí)有這種情況，但不妨將本書(shū)視為駱駝祥子的一本傳記，為了突顯祥子的一生，也就不便于描繪其他人的生活。不如把單單一個(gè)祥子看作是整個(gè)社會(huì)底層的一個(gè)典型，雖說(shuō)是只寫(xiě)了祥子，但是可以從中看到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)祥子。而如今，我們身邊也還是存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)祥子，可是我從里都沒(méi)有意識(shí)到過(guò)，從來(lái)都沒(méi)有從一系列意象中抓出一個(gè)共同點(diǎn)，從而寫(xiě)文。
高一讀后感作文篇2
?邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味，作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味，集中了湘西秀美的山水和淳樸的情致。
?邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。無(wú)形中就夠成了一幅圖畫(huà)，有如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！?/p>
?邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。他是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對(duì)外孫女無(wú)私的愛(ài)就是我們炎黃子孫得以繁衍的血緣紐帶，從他的身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。
人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時(shí)代的背景是分不開(kāi)的，但撇開(kāi)那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒(méi)有的。它好似一股細(xì)泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我們臉上的塵土，帶來(lái)一絲溫馨。多么希望還能看到翠翠像以前一樣快樂(lè)地生活，祖父那條渡了大半輩子的船會(huì)依然來(lái)往于溪間，那條黃狗也守在門前等待一桌噴香的晚飯。
在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻漸漸弱化。我多想文學(xué)作品中那純凈、美好的風(fēng)景和人情，由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。
當(dāng)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門似乎避免了外人的闖入但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
高一讀后感作文篇3
《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
?邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情文章。沈從文極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的`，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受。
隨著文章的展開(kāi)，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏?lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連歌女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文對(duì)和—諧美好社會(huì)的向往和追求。
高一讀后感作文篇4
?格列夫游記》這本書(shū)，其實(shí)我在小學(xué)就接觸過(guò)了。當(dāng)時(shí)老師是讓我們作為課外讀物來(lái)讀的。我第一次讀它的時(shí)候，還是感覺(jué)它是一部趣味橫生的童話般的一篇游記。但是當(dāng)我上了初中之后，再一次捧起它的時(shí)候，我卻感到了它內(nèi)在的價(jià)值和深厚的內(nèi)涵?！陡窳蟹鹩斡洝?，表面上看是一部游記，其實(shí)他卻是在揭露當(dāng)時(shí)歐洲上層社會(huì)不同階級(jí)的黑暗背景，對(duì)人們的思想的壓迫。
當(dāng)我讀到小人國(guó)的時(shí)候，有一段是這樣描寫(xiě)的：“他們這個(gè)國(guó)家里的思想派只能分為兩種人——一種是敲雞蛋的時(shí)候敲大端，一種是敲雞蛋的時(shí)候是敲小端。而當(dāng)時(shí)上層社會(huì)卻堅(jiān)持敲大端，敲小端的人就會(huì)被打壓，這使我產(chǎn)生了思考。其實(shí)，敲雞蛋本是一件小事，根本無(wú)可厚非來(lái)規(guī)定什么大端或者小端，作者只是用故作荒唐的語(yǔ)言，來(lái)向我們揭示那個(gè)黑暗的歐洲上世紀(jì)社會(huì)。其實(shí)當(dāng)時(shí)的各種書(shū)目，在對(duì)歐洲的描寫(xiě)總是有一些美化的。而這本書(shū)卻毫不留情的一針見(jiàn)血的批判，這，在當(dāng)時(shí)社會(huì)是一個(gè)不小的波動(dòng)。
不過(guò)，在這本書(shū)中也贊美了一些美好品格，他就是作者所描寫(xiě)的主人公格列佛。格列佛在經(jīng)過(guò)每個(gè)國(guó)家，都能用他彬彬有禮彬彬有禮和善良可愛(ài)來(lái)打動(dòng)這個(gè)國(guó)家的每一個(gè)人民。在大人國(guó)，那么荒野那么野蠻的國(guó)家里，他仍然能博得人民的好感，從而使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的果敢，禮貌，以及處事的淡然冷靜。
書(shū)中在介紹飛島國(guó)的時(shí)候，介紹了飛島國(guó)各種各樣的實(shí)驗(yàn)室。這使我很好奇，一個(gè)那么落后的國(guó)家竟然對(duì)科學(xué)有著如此執(zhí)著的追求?這也使我想到了一句話：不管自己身份怎么樣，讀書(shū)其實(shí)是門檻最低的高貴!這樣，他們?cè)诳茖W(xué)領(lǐng)域有所發(fā)展，但是在他們的經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，卻得到敗退。
?格列佛游記》并不是一本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的游記。它在其中的深刻內(nèi)涵需要多次品讀才能深深的將它挖掘出來(lái)。希望這本書(shū)給我們帶來(lái)不一樣的精彩!
高一讀后感作文篇5
祖父一天天的老去，“無(wú)論如何，得讓翠翠有個(gè)著落”。一開(kāi)始，祖父并不知道，茶峒最優(yōu)秀的兩個(gè)年輕人都巴著傳承做個(gè)“擺渡”的，儺送二老甚至不要“碾坊”要“渡船”。這時(shí)對(duì)于祖父又或是翠翠，都是一個(gè)幸運(yùn)而又悲慘的遭遇。
爽直的天保大老對(duì)祖父自白：“老伯伯，你翠翠長(zhǎng)得真標(biāo)致，象個(gè)觀音樣子。再過(guò)兩年，若我有閑空能留在茶峒照料事情，不必象老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來(lái)為翠翠唱歌?！弊娓赴涯请p小眼睛瞅著大老，他正是想要尋找這樣的人的?？墒谴罄系闹卑鬃屪娓赣殖钣窒?，祖父溫習(xí)著那些出于一個(gè)男子口中的真話，實(shí)在又愁又喜，他在心里想：“這個(gè)人是不是適宜于照料翠翠?當(dāng)真交把了他，翠翠是不是愿意?”祖父尋找的是一個(gè)能夠代替他照顧翠翠的人，古樸的老人自不能擅做決定，他得依著孫女的態(tài)度。不久，儺送二老也上門探起了口，像哥哥那樣開(kāi)門見(jiàn)山的說(shuō)道：“伯伯，你翠翠象個(gè)大人了，長(zhǎng)得很好看!”其意思再明白不過(guò)了，翠翠長(zhǎng)大了，到了談婚嫁的時(shí)候，儺送不是在暗示嗎。
若要比較分析，天保是不及儺送的。天保“豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)”，他是船總順順的大兒子，理所應(yīng)該的要繼承起家族的事業(yè)，所以他向祖父說(shuō)的很明白，“我要個(gè)能聽(tīng)我唱歌的情人，卻更不能缺少個(gè)照料家務(wù)的媳婦。”他不是一個(gè)細(xì)膩的人，大概是繼承他的父親，他的父親就是跟一個(gè)稍有家產(chǎn)的白臉黑發(fā)的小寡婦結(jié)的婚，在天保眼里，家族的事業(yè)是放在第一位的。儺送卻不同，他為人“聰明而又富于感情”，他前來(lái)不只是向祖父表明心意，甚至邀請(qǐng)翠翠到他的家里，為她安置了一個(gè)最利于看賽舟的位置。翠翠起初不明白他的意思，直到聽(tīng)人說(shuō)起：“只看二老今天那么一股勁兒，就可以猜想得出這勁兒是岸上一個(gè)黃花姑娘給他的!”翠翠這才明白過(guò)來(lái)，“心中不免有點(diǎn)亂”。
車路和馬路，都是走向同一個(gè)地方，然而并非每一次的付出都能得到想要的結(jié)果，也不管你是怎樣的辛苦付出?；蛟S對(duì)于決定結(jié)果的翠翠來(lái)說(shuō)，不在乎誰(shuí)走的怎樣一條路，在乎的只是一個(gè)人，一個(gè)存在于心的人。
高一讀后感作文篇6
孰真孰假，孰是孰非?
——題記
夏日的蟬鳴，枯燥而乏味，為炎熱的夏天更添一分熱度，直燒得人心頭火四竄。
我是討厭蟬的，向來(lái)討厭的，常常拿起家中晾衣的竹竿對(duì)蟬趕盡殺絕，或是帶上父親和兄長(zhǎng)，在不那么炎熱的傍晚，到林間捕蟬，捕到后放在盒子里，或是搖晃或是用手去戳，極盡殘忍。
后來(lái)會(huì)認(rèn)點(diǎn)字了，就更討厭，可不是么，“如果你夏季唱歌，冬季便去跳舞吧?！睍?shū)中便是如此說(shuō)的，它大肆贊揚(yáng)螞蟻的勤勞，貶低蟬的好逸惡勞和貪得無(wú)厭。
上了初中便搬家了，新家周圍少樹(shù)，自然少蟬，身居高層，聽(tīng)不見(jiàn)蟬鳴，只有車輛的鳴笛聲和喇叭聲。一時(shí)間，竟無(wú)比地懷念，懷念那聒噪又貪婪的家伙。
偶然路過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)下草叢中突然發(fā)出銳利的鳴叫，后勁不足似的轉(zhuǎn)瞬即逝。被好奇心指引著，蹲下身扒開(kāi)草叢，卻被眼前景象嚇得一抖——一只尚有半絲氣息的蟬，嘶嘶哀鳴著，周圍圍了一群螞蟻，它們井然有序地搬運(yùn)著蟬的殘骸。算不得有多血腥，畢竟只有肢干而并無(wú)血跡，但蟬的哀鳴卻聽(tīng)得人心底一陣發(fā)涼，那是絕望的歌聲，是哀樂(lè)。
后來(lái)再去看時(shí)，蟬早已被螞蟻肢解運(yùn)走了。樹(shù)還是原來(lái)的樹(shù)，泥土還是原來(lái)的泥土，好像沒(méi)什么不同，又好像什么都不同了，于是無(wú)奈地感慨一聲，再走遠(yuǎn)，在長(zhǎng)大些，便放棄了幼稚的動(dòng)畫(huà)，拾起紀(jì)錄片，以上帝視角觀看動(dòng)物世界，也著實(shí)有趣。影響最深的一次約摸也只是講蟬的那一集。它說(shuō)，蟬在土下被掩埋數(shù)年之久，只為了幾個(gè)月的真情演唱和自由地翱翔。大約也是在那時(shí)，對(duì)蟬起了真正意義上的心態(tài)轉(zhuǎn)變。
這是蟬，真實(shí)的，鮮活的。它在地下陰暗的角落里被遺忘，然后在盛夏陽(yáng)光的照耀下，毅然爬出地穴，在痛苦的蛻皮后于陽(yáng)光之下曬干它的羽翅，驕矜地?fù)湎蛩{(lán)天，接著開(kāi)始放聲歌唱，嘹亮而真實(shí)。那是為了歌頌生命，為了歌頌愛(ài)情，歌頌陽(yáng)光的火熱和月光的清冷，歌頌日出的溫暖和黃昏的幽寂。
直到看了法布爾的《昆蟲(chóng)記》。當(dāng)時(shí)老師說(shuō)看出要做批注，那么我在蟬的篇章中所寫(xiě)的批注怕是最多的了。
蟬，它驕傲又不自滿，它歌唱，不論旁人如何猜忌，它大口喝它的瓊漿玉露，也不管旁人腆著臉上前求一口水喝。人們說(shuō)，蟬凍死于冬天的厚雪里，可最終，卻是死在了乞求水喝的螞蟻手上。它們踏著整齊的步伐，唱著我們聽(tīng)不見(jiàn)的歌，回它們的洞穴里。
人世又何嘗不是如此?孰真孰假，孰是孰非?真相往往藏在腐爛的尸首背后，但在烈日的照耀下，尸骨會(huì)化為灰燼，唯真相永存。
