為了記錄個人在讀書中收獲的感想，都是要好好記錄在讀后感中，我們在寫讀后感時不要寫流水賬，需要突出你自己的感受， ，下面是范文社小編為您分享的云上這本書的讀后感參考8篇，感謝您的參閱。
云上這本書的讀后感篇1
鏗鏘有力的歷史腳步，每一步都是沉穩(wěn)深陷，每一步都是震憾人心。近代史的中國，就像是一顆青橄欖——最先咬下去時是苦而澀的，只有經(jīng)過咀嚼，那一縷縷專屬于青橄欖的清香才會蔓延出來。
漫游在《童年》里，我看到了俄國19世紀(jì)七、八十年代的平民代表——主人公阿遼沙艱苦的成長歷程和殘暴的剝削階級所擁有的強大黑暗勢力。但是，阿遼沙卻在這黑暗的社會環(huán)境中力求真理、追求光明。
蓋上書，我眼前浮現(xiàn)的是中國十八至十九世紀(jì)任人宰割的時候。這就像一塊烙印，永遠地烙在我心里，烙在每個中國人心里，使我們永遠清楚地認清事實——落后，就永遠是弱者!所以前輩們努力奮斗，用鮮血和汗水為我們創(chuàng)造出如今的幸福生活。這一切，我不會忘，每個中國人也不會忘!
如今，中國逐漸邁上世界之巔：從“長江”號到“神舟”號;從申奧成功到北京奧運，中國都在向世界展示著進步的歷程。每一塊里程碑，都吸引著世界人民的目光，為中國鋪下一塊塊堅實的石階!這一切，我也不會忘，每個中國人也不會忘!
祖國在你我的心中。牢記祖國的歷史，并不是要我們?nèi)蟪?，而是要激勵我們?nèi)ミM步、去發(fā)展、去創(chuàng)造出一個和平、民主、美好的嶄新中國!
云上這本書的讀后感篇2
最近，我讀了《草房子》這本書，這本書讓我受益匪淺。那里有著金色的草房子、美麗的校園、清澈的河水、無邊無際的蘆葦蕩。這個地方就是油麻地。這里有著一個又一個感人肺心的故事。故事里的主人公是聰明、活潑的桑桑。
其中，最令人感動的是杜小康了。他是油麻地最富有的人家，他生活在紅門里，一夜過后，他的家里成了空殼。學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不退學(xué)，和父親在外放鴨子。他并沒有放棄生活，而是挑起了生活的重擔(dān)。他與厄運拼搏的時候告訴我們，面對危險的時候，我們應(yīng)該微笑面對，而不是躲避。最振奮人心的是秦大奶奶，也是故事中最頑固的一個，她的房子在小學(xué)的西北角，在小學(xué)里生活了幾十年，在人們眼中，她是一個可惡的老婆子，總喜歡在學(xué)校里干壞事，春天的時候，她冒著危險救了落水的喬喬，在一些婦女和桑桑母親的照顧下，半個月后才站了起來，從此以后她好像變了個人似的，用拐杖關(guān)自己夠不著的窗戶，用拐杖轟敢闖進油麻地小學(xué)的鴨子，替桑喬看著油麻地小學(xué)，自動離校。但是這一次是因為一個油麻地上學(xué)成熟的南瓜，秦大奶奶就這樣走了。
為什么細馬辛苦地幫爸爸放羊?這都是由于他挑起了生活的重擔(dān)。我不禁想到了自己，細馬一大早就穿著一件單衣去田野上放羊，而我還在暖和的被窩里睡覺。挫折就如人生路上的絆腳石，雖然擦破一點皮，卻收獲了一種堅強。
讓我們在因境中崛起，在挫折中進步。
云上這本書的讀后感篇3
林語堂曾說：“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會大笑，然后笑他自我竟然會這樣笑，最后會覺得此刻很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此?！蔽蚁脒@也是每一個人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。
其實每個民族都會有智者，會站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個人。告訴后人，這個世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。
老子將一切歸咎于“道”，他認為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄坝形锘斐桑忍斓厣?，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，能夠為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽，再生而為天地人三才，進而構(gòu)成世間萬物。但是老子又說了“道可道，十分道；名可名，十分名?！币馑季褪钦f道是不能用語言所說出來的?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”這就是天道關(guān)系。
“道”生萬物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬物之影象；有含形色之實體；其實老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。這天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達，科學(xué)家們也證實了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運行。人們能夠用必須的方法去認識它、體驗它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說早了兩千多年。
老子的“道”，寓意精深，無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。
“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。
“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德。”
老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭而爭，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的.地方。寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實社會中，人人都往高處走，難免競爭，有競爭就有爭斗，有爭斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為?！吧仙迫羲?，就是一種開朗樂觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會到人生的終極哲理。
老子云“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無善惡貴賤，人與人本無爭斗之意，天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營、算計不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心，但卻造就人際錯綜復(fù)雜，世間本無圣人之現(xiàn)，但卻成就社會等級。一切本自然，但卻一切又進入繁雜之社會，天地萬物、圣人百姓本自然相處，無私無公、無善無惡；卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來，免不了融于社會，因此一切紛爭痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內(nèi)省不已，都需要自我能夠達物達人進而才能達己。
當(dāng)然每本書都有瑕疵，《道德經(jīng)》也不例外，他最大的弊病在于過于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現(xiàn)代競爭激烈的社會里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的。但是只要我們采擷其長，也會有不少的收獲。
讀罷此書，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對自然崇高的敬意，對人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無可顛覆了。
又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”層次不一樣，領(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀完此書，受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華。
云上這本書的讀后感篇4
我讀了《愛迪生》這篇文章后，掩卷沉思，愛迪生刻苦鉆研、頑強進娶持之以恒的精神，深深地感動了我，催我奮進。
愛迪生發(fā)明了一千多種東西，獲得過許多國家高級學(xué)術(shù)機構(gòu)頒發(fā)的獎項，受到了全世界人民的尊重和近戴。愛迪生從小以賣報為生，省吃儉用，常常把省下來的錢買書報和化學(xué)物品。
十二歲那年，愛迪生賣完了報，就在火車上做起了試驗，火車開動時猛得一震，把實驗用的白磷震翻了，白磷遇到空氣就起火燃燒了，這時車長氣極了，狠狠地打了他一個耳光，結(jié)果把耳朵給的打聾了。但是這意外的打擊，并沒動搖他那種刻苦研究科學(xué)的決心。他常常在實驗室里呆上十幾個小時，盡管硫酸燃燒了他的衣服，硝酸差點弄瞎他的眼睛，可是他還是沒有被眼著的困難所阻擋，經(jīng)過無數(shù)次的實驗，終于取得了驚人的'成績。
讀了這篇文章，我不禁為自己的行為感到慚愧、內(nèi)疚、臉紅。我不愛看書，把看書時間都花在看電視上。每到寫作文時，我總是找不到新穎的材料，簡直是無從著手，往往搬著一大堆作文書左翻右翻，急得像一只熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)。唉!真是書到用時方恨少啊!
愛迪生這個故事，使我體會到，要做成功一件事，是很不容易的，要付出艱苦的勞動。而我平時遇到小小的困難就想打退堂鼓，總是半途而廢，愛迪生小時候條件是多么艱苦，但他卻克服種種困難，堅持到底。而我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活條件是那么的優(yōu)越，和愛迪生相比，真是天壤之別，還有什么困難不能克服呢!
毛澤東曾經(jīng)說過：“世上無難事，只要肯登攀?！痹谄綍r許多小事中，不也都包含這個深刻的道理嗎?我暗暗下決心：“我要向愛迪生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種，碰到困難不放棄，勤奮刻苦，學(xué)習(xí)他那種，頑強的毅力和持之以恒的精神為建設(shè)祖國美好的明天而努力奮斗。
云上這本書的讀后感篇5
?如何閱讀一本書》講一本講讀書方法的書。平常我們閱讀完一本書時，會感覺只是讀完了這本書，并沒有真正地去了解這本書，收獲很少，從某種意義上說，讀與沒讀的區(qū)別不是很大，這就是對這本書的浪費，書就是用來閱讀和理解的，然而有時只注重于閱讀，而不注重于理解，導(dǎo)致的結(jié)果就是讀就相當(dāng)于沒讀，無疑是在浪費時間。
這本書屬于實用類的書籍，旨在教授如何有效地去閱讀一本書，發(fā)掘書中的知識，深刻地理解一本書，與作者共鳴。在這本書中，作者將讀書分為了四個層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀以及主題閱讀。
基礎(chǔ)閱讀是最基礎(chǔ)的閱讀，只要具備識字的能力即可。而檢視閱讀就是利用最短的時間抓住一本書的重點，這個階段需要知道書的種類以及書的主題。分析閱讀本書用了大幅度篇章來介紹，是閱讀過程中最重要的一環(huán)。該過程不受時間限制，最好也最完整地閱讀。分析閱讀是一個“分析”的過程，我們要剖析書中的知識，從一個讀者的視角中去分析作者的意圖，要學(xué)會提出問題，帶著問題去閱讀，并自己去尋找書中的答案。沒有一本書是完美無缺的，它總存在很多瑕疵，我們需要對書的作者提出質(zhì)疑，這個質(zhì)疑一定是承認作者的一些和假設(shè)之后才提出的，而不是毫無根據(jù)。經(jīng)過分析式的閱讀，就能了解一本書的主題和整體框架，更能有效地去理解書中的知識，甚至站到作者的高度，指出作者的不足，當(dāng)然這些過程需要對書中的知識了解的十分透徹并且擁有自己的見解。閱讀的最高層次就是主題閱讀，其方法就是針對同一個主題閱讀多本書籍，這是一個相當(dāng)耗時的過程，也是最困難的過程，但是完成了主題閱讀過后，就會對該主題十分熟悉，有自己獨到的見解，在該主題上稱之為“大家”也不為過。
閱讀的過程中，作者重點講述了四個問題：這本書在談什么？整本書細說了什么，怎么說的？這本書講的有道理嗎，是全部有道理，還是部分有道理？這本書與我有什么關(guān)系，為什么作者會覺得某件事很重要，我真的有必要去了解嗎？這四個問題貫穿了閱讀的整個過程。帶著這四個問題去閱讀，并找到這些問題的答案，就能識書和看書，學(xué)到有用的知識。
在這本書中還介紹了閱讀不同書籍的方法和閱讀規(guī)則，總的說來就是檢視閱讀與分析閱讀的靈活使用，但依然需要提出上述四個問題幫助自己更好地去了解這本書。而且真正有用的書才值得使用這些方法。而所謂有用的書，就是超越自己能力和頭腦的書籍，只有閱讀這些書籍，才能幫助思想和頭腦的增長。
閱讀一本自己喜歡的書，是一種快樂，一種享受。所有的閱讀都需要主動地去進行，才能體會到這其中的樂趣，得到意想不到的收獲。這本書好像給我打開了一扇大門，讓我能在今后的閱讀中不再盲目，不再毫無收獲，令我受益，確實是一本不錯的書。
云上這本書的讀后感篇6
在這個假期，我又重讀了了四大名著中的一本，名字叫《西游記》。以前我讀過這本書，可我依然對這本書感興趣，百讀不厭。而且每次讀這本書都會有不同的感受。
以前我最喜歡孫悟空，他會七十二變，他會翻筋斗云，他武藝高強，他嫉惡如仇。我還喜歡沙和尚，他敦厚老實，任勞任怨，忠心耿耿。我最不喜歡豬八戒，他好吃懶做，膽小如鼠，禁不住誘惑。我也不太喜歡唐僧，一看到他就讓我想起學(xué)校里的老師，每天嘮嘮叨叨，沒完沒了。
這次重讀《西游記》我有了不同的想法：我有點理解唐僧的舉動了。唐僧本就是一個虔誠的和尚，他自律，有堅定的信仰，可無奈收了三個性格迥異的徒弟。作為師父的他，徒兒有毛病不能不管，可他又確實是手無縛雞之力的書生，所以他除了言傳身教，只有不停地嘮叨。大概他也堅信滴水石穿的道理，也正是這一路的奔波加上一路的嘮叨，讓頑皮驕傲的石猴，好吃懶做的八戒，終于堅持到達西天求得正果。
重讀《西游記》讓我體會到老師的不易，唐僧只有三個徒弟就讓他傷透腦筋，我們的老師每天面對三十幾個學(xué)生該是怎樣的不易。都說八十一難多么的難，我們的老師一學(xué)期不知要解多少危難，學(xué)習(xí)上的，身體上的，師生關(guān)系上的，包括與家長之間的各種問題。唐僧不好做，老師更難當(dāng)。以后，我想我該好好學(xué)習(xí)，少犯錯誤，讓老師輕松些。
名著就是名著，讓人百讀不厭。每次閱讀都有新的收獲。
云上這本書的讀后感篇7
當(dāng)讀完《魯濱遜漂流記》這本書后，我被書中的主人公魯濱遜的經(jīng)歷所震撼，被他驚人的毅力與勇氣所折服!
1659年9月30日，魯濱遜在與同伴一起出航去南美洲探險時，不幸遭到暴風(fēng)雨，除魯濱遜外，船上無一人幸免。魯濱遜被海浪沖上了一個小島，從此孤身一人生活在這荒無一人遠離大陸的孤島上。在克服了悲觀和絕望以后，他憑借自身頑強的毅力和勇氣，與大自然開始了斗爭，終于在島上孤身生活28年后，被一位船長救，回到了大陸。
在荒島上獨自生活了28年多么驚人的數(shù)字呀!在惡劣而又艱苦的生存環(huán)境下，在孤立無助的凄涼處境下，他是如何堅持28年呢?為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，他把船上的衣物、食物、工具等運到了岸上;沒有房子，他就找到木材，用雙手建房子;缺乏食物，他就拿槍到森林里去打獵，去海邊捉魚，并捉山羊，把它們?nèi)︷B(yǎng)起來;他還想到了播種，他用船上的麥片，種子，反復(fù)播種，就這樣，最終吃上了自己辛辛苦苦種的食物。
面對危險，魯賓遜用自己的智慧、知識和勇氣，采取了多種自救的方法，還想進對付高大威武的野人的方法，最終平安度過荒島艱難生活。魯濱遜有著可貴的品質(zhì)：他堅強、樂觀，不輕易放棄，敢于挑戰(zhàn)自我，超越自我。比如;當(dāng)他流落荒島時，面臨困難和不幸，并沒有悲觀失望，失去活下去的勇氣。相反，他樂觀積極，激勵自己一定要活下去，他面對死神，不懼怕，他勇敢，堅強，敢于與死神拼搏。
魯賓遜用自己的智慧，打敗野人，救出星期五，耐心教他說話，教他各種技能……
我們要像魯濱遜學(xué)習(xí)，做一個勇敢、堅強、樂觀積極不輕易放棄，敢于挑戰(zhàn)自我，超越自我的人。
云上這本書的讀后感篇8
?且以初心過人生》這本書文字簡練，不拖泥帶水，是我喜歡的風(fēng)格。
這本書對于有意向邁進翻譯大門的人來講如同一盞明燈，照亮你前進的方向。該書詳細地介紹了開設(shè)翻譯專業(yè)的國內(nèi)外頂尖學(xué)府，權(quán)威認證機構(gòu)。還提到一些簡單的翻譯訓(xùn)練技能，如何準(zhǔn)備每一場同聲翻譯等。除此之外，還為我們打開了一扇窗戶，讓我們窺視到如聯(lián)合國這樣的會議環(huán)境以及純正貴族們的生活方式等。
讀《且以初心過人生》這本書，深深地感受到了作者的家庭環(huán)境對她的影響。爺爺畢業(yè)于圣約翰大學(xué)，姑婆是中學(xué)英語老師，外婆乃第8代中醫(yī)傳人。家住靜安別墅。顯然，她既出身于書香門弟，還是富三代。她的家庭給予她的是深入骨子里的對生活、對事業(yè)無限追求的力量。當(dāng)然富足的家庭條件也給了她選擇生活方式的自由。
看書的過程中，常會有共鳴。如作者的父親建議她，為了今后能在翻譯事業(yè)上有所作為，大學(xué)階段需要的不是攻讀英語專業(yè)而是更好的了解中國文化。在這一點上，我非常認同。翻譯走到最后，拼的絕對是中文功底。同聲翻譯工作過程中，自己和搭檔要在密閉狹小的“盒子”里工作。因此自己的穿著、行為都會影響到對方。如穿著邋遢，吃東西發(fā)出聲音，噴濃郁的香水都會影響到對方的工作情緒。我自己是非常反感上班時有人剪手指甲，在辦公室吃煮雞蛋，在公交上某人身上散發(fā)出沖鼻的香水味等。這都是題外話了，但是這些細節(jié)確實是每個職業(yè)人都需要注意到的細節(jié)。
讀文章時，你會發(fā)現(xiàn)作者很真實。在字里行間，你能感受到作者堅強背后的“脆弱”。比如剛畢業(yè)時找工作的煎熬；孩子出生時，不期而遇的各種忙碌讓她精神崩潰；遭遇翻譯時客戶和搭檔不配合的抓狂等等。這更讓我體會到一個人要想堅持自己的夢想是多么的不易。每個人這一生，一路走來所有的磨難，必將成為人生的財富。
當(dāng)然，或許是校對不夠仔細，文章里有個別句子有小的瑕疵。另外就是有的內(nèi)容多次提及，在我看來是不太應(yīng)該的。
很喜歡書中這句話：“口譯就像天鵝游泳，無論水下多么掙扎，水面上看永遠是知性自信”。生活如此，工作亦如此。
