讀后感其實(shí)也是具有議論性質(zhì)的，不同的書(shū)籍帶給我們的感受也是不一樣的，大家可以在讀完一本書(shū)后仔細(xì)完成一篇讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的煙與鏡讀后感1500字通用6篇，供大家參考。
煙與鏡讀后感1500字篇1
?海底兩萬(wàn)里》，我第一次聽(tīng)到這個(gè)名字的時(shí)候，我的腦中就充滿(mǎn)了重重的疑惑，因?yàn)橹两駷橹?，人?lèi)對(duì)海底的了解依舊很少，更別提海底兩萬(wàn)里了!!于是，我懷著一種崇敬的心情，翻開(kāi)了儒勒••凡爾納的著作，和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開(kāi)始了充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅……
鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁卻知識(shí)淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)，真是太神奇了!在將近10個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)12公里的航速，緩緩行駛。
我覺(jué)得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的客人們飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀。整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚(yú)、章魚(yú)、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書(shū)中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。小說(shuō)從海面上怪獸出沒(méi)，頻頻襲去各國(guó)海輪，攪得人心惶惶開(kāi)始，到鸚鵡螺號(hào)被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣，把我深深地吸引住了。
在航行中，阿尤那斯情不自禁地流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類(lèi)拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩，我也一樣，在旅行過(guò)程中我的心情可以說(shuō)是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時(shí)惶恐不安，有時(shí)輕松愉快，也更加欽佩尼摩船長(zhǎng)，真希望成為像尼摩船長(zhǎng)一樣智勇雙全的人!!
這本書(shū)的精妙之處還在于完全自然的知識(shí)啟迪，雖然書(shū)中講述了不少有關(guān)海洋的知識(shí)，但是沒(méi)有任何一個(gè)在讀者接受起來(lái)十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見(jiàn)所聞罷了，這使人們對(duì)因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)。
但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類(lèi)自身危機(jī)的行為;提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這不禁讓我聯(lián)想到8月7日22時(shí)發(fā)生的甘南藏族自治州舟曲縣突降強(qiáng)降雨，縣城北面的羅家峪、三眼峪泥石流下泄，由北向南沖向縣城，造成沿河房屋被沖毀，泥石流阻斷白龍江、形成堰塞湖，致使傷亡慘重。我想如果不是人類(lèi)對(duì)于環(huán)保的忽視，這些所謂的天災(zāi)也就不會(huì)發(fā)生了。
這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類(lèi)正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲——環(huán)保已刻不容緩!
煙與鏡讀后感1500字篇2
我的書(shū)房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書(shū)店買(mǎi)來(lái)為自己”補(bǔ)課“之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細(xì)細(xì)品味，其味無(wú)窮。
”人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……“。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛(ài)不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾?！度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。
我出身農(nóng)家，蒙學(xué)時(shí)期沒(méi)有師長(zhǎng)指點(diǎn)誦讀過(guò)《三字經(jīng)》，其實(shí)那時(shí)家庭也沒(méi)有條件給我買(mǎi)課外書(shū)。高中時(shí)被分流到理科班，從此與國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過(guò)《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來(lái)不曾全文通讀過(guò)。
中國(guó)歷下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古國(guó)的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性，成書(shū)于封建時(shí)代的書(shū)籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門(mén)之書(shū)。據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作，后來(lái)在千百年的流傳中，被許多人增補(bǔ)加工，形成了多個(gè)版本。《三字經(jīng)》是中國(guó)近800年來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入兒童道德教育叢書(shū)。
?三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人，如”首孝弟，次見(jiàn)聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋“;關(guān)于教子，如”養(yǎng)不教，父之過(guò)“，”教不嚴(yán)，師之惰“，關(guān)于勸學(xué)，如”玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義“;”茍不學(xué)，曷為人“;”勤有功，戲無(wú)益“等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營(yíng)養(yǎng)飴糖“。說(shuō)它”全營(yíng)養(yǎng)“，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱(chēng)”袖珍而濃縮的百科全書(shū)“。比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類(lèi)主要知識(shí)。說(shuō)它是”飴糖“，一是指其”口感“舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有”緩釋“功能，對(duì)兒童而言，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
?三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑。文中對(duì)于中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如”夏有禹，商有湯。周文武，稱(chēng)三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久?！傲攘?8個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序、”三王“所指、三個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝開(kāi)始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)?；叵胱约簭男W(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬(wàn)千。
?三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書(shū)，孫敬頭懸梁讀書(shū)，蘇秦錐刺股讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到，全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體，割裂開(kāi)來(lái)教授，其作用往往大打折扣;掌握知識(shí)的精華，因材施教，并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生，是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后，會(huì)比我有更多獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)。
煙與鏡讀后感1500字篇3
對(duì)于楊絳老先生，我的了解還只是停留在初中那篇《老王》上。整篇語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但字里行間卻深深映出她對(duì)老王的愧怍。在《我們仨》中，我又見(jiàn)到了她那樸素而真摯的語(yǔ)言。那一家子的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，都在她淡雅、寧?kù)o的筆觸下，化作墨跡，浮現(xiàn)在我眼前。
隨老先生走入她記憶的漫漫長(zhǎng)河，我伸手撈取著一塊又一塊的碎片。碎片上，映著一又一的生活瑣事。從一起做飯泡茶、學(xué)習(xí)讀書(shū)，到女兒降生、動(dòng)物園游樂(lè)，沒(méi)有一事不是映著親情的光輝。他們一家其樂(lè)融融的景象都在楊絳老先生的筆下展現(xiàn)出。但其中，也不乏艱難的時(shí)期，比如在革時(shí)，一家人不得不在外人眼中徹徹底底隔離開(kāi)，往都要小心翼翼。即使這樣，他們一家仍緊密地靠在一起，度過(guò)這段艱苦歲月，迎曙光。但人終將老去，迎最后的時(shí)光。隨老先生踏上古驛道，我仿佛也經(jīng)歷著那段生死離別。老先生的女兒身體越越差，漸漸住進(jìn)醫(yī)院，最后悄然離世。而她的伴侶也因此事倍受打擊，先她一步而去。他們仨，到最后只剩下了她一個(gè)人，在寒風(fēng)中孤獨(dú)、無(wú)助地飄蕩。盡管經(jīng)歷著錐心的痛苦，楊絳老先生卻能以她那堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的精神態(tài)度整理并完成了《我們仨》這部感人至深長(zhǎng)篇散。
亡者不可追，逝者不可留，只?；貞浛梢宰穼ぁ倪@篇散、從楊絳老先生的筆下，我仿佛真切經(jīng)歷了一遍他們這么多年的生活。我驚嘆于在楊絳老先生的筆下，記錄的基本都是生活上的小事、瑣事，竟然能夠如此妙筆生花，生動(dòng)地再現(xiàn)出當(dāng)年一家人其樂(lè)融融的場(chǎng)景。而這些細(xì)節(jié)之處，正是我們平時(shí)容易忽略的。楊絳老先生的這篇散，不僅讓我體驗(yàn)了他們仨的生活，更讓我能夠重新思考、回憶這幾年我們家里那些溫馨、動(dòng)人的小事、瑣事。
在我腦海中首先浮現(xiàn)的便是姥姥、姥爺他們無(wú)微不至的關(guān)心。"喝水吧。""吃點(diǎn)水果。""出去多穿點(diǎn)衣服，別著涼了。"這些話不光是我，我相信許多人都聽(tīng)了不下上百遍。這些話，現(xiàn)在給我的感覺(jué)大多只有兩個(gè)字——嘮叨。但這本書(shū)使我能夠重新思考他們說(shuō)過(guò)的這些話。同樣的叮囑，不厭其煩地重復(fù)，不知他們是何等地關(guān)心我們才能做到這樣。他們之前關(guān)切的話語(yǔ)，因?yàn)槲业牟荒蜔?，已?jīng)隨風(fēng)離去。而現(xiàn)在，我終于認(rèn)識(shí)到了這種關(guān)愛(ài)。我無(wú)法追尋已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的.愛(ài)，能做的唯有好好珍惜往后他們的叮嚀。真情，現(xiàn)于瑣碎的話語(yǔ)中。
乘船在記憶的海上航行，找到的另一寶物就是自父親的平日里的玩笑與教誨。我爸爸平時(shí)很喜歡跟我侃大，他的話語(yǔ)總能逗得我哈哈大笑。但這次重新回憶，我才發(fā)現(xiàn)這些話里蘊(yùn)藏著深刻的道理。爸爸講的話中總蘊(yùn)含著人生的哲理，尤其是在我心情不好的時(shí)候，這種獨(dú)特的教誨不僅能通過(guò)令我發(fā)笑讓我由陰轉(zhuǎn)晴，更能讓我從心里領(lǐng)會(huì)接受，從而在思想上得到一種解脫。可惜的是，有些道理我之前僅僅是一笑而過(guò)，或者是未能理解其中的深意。在今后，對(duì)于父親的話，需要多一份專(zhuān)注，聽(tīng)在耳畔，記在心田。真情，現(xiàn)于真心的教誨中。
船行許久，我又看到另一寶物，那便是母親的呵護(hù)和溫暖。在我鼻炎嚴(yán)重的時(shí)候，我媽媽十分著急，一個(gè)月下添了許多白發(fā)。她四處打聽(tīng)治療鼻炎的名醫(yī)，早上4點(diǎn)就去醫(yī)院門(mén)口排隊(duì)為我掛號(hào)。那是已是深秋，雖然媽媽穿了厚的外套，但凌晨的風(fēng)依舊十分寒冷。看完醫(yī)生，我才發(fā)現(xiàn)媽媽在一個(gè)勁地打噴嚏。在很多其他事上，媽媽也經(jīng)常為了我而犧牲自己。而我有時(shí)還會(huì)因?yàn)樽约旱娜涡远龀鲆恍┥凳?。今后的日子里，?duì)于母親的呵護(hù)，需要少一些任性，受于自身，饋于行動(dòng)。真情，現(xiàn)于溫暖的關(guān)懷中。
感謝楊絳老先生的這篇散，樸實(shí)的語(yǔ)言，瑣碎的小事中讓我體會(huì)到了真情，也讓我能靜下心，重溫生活中那些溫暖的小事。通過(guò)重溫這些小事，我才明白，最親的人，永遠(yuǎn)在離你最近的地方，關(guān)注著那些不太可能會(huì)注意到的細(xì)微之處，并傾盡全力去關(guān)懷。
煙與鏡讀后感1500字篇4
頂針，是古代勞動(dòng)?jì)D女不可或缺的勞動(dòng)工具，對(duì)頂針的喜愛(ài)，應(yīng)該是古代勞動(dòng)?jì)D女甚至所有的女性(古代幾乎所有的女性都參加家庭針線勞動(dòng)，即所謂的“婦工”)的人之常情。這種喜愛(ài)，也許會(huì)超越對(duì)戒指、耳環(huán)和手鐲的喜愛(ài)。
可是，魯侍萍給女兒四鳳帶回來(lái)的，卻是一個(gè)銀頂針!頂針是用來(lái)做針線活的，僅僅是個(gè)勞動(dòng)工具而已，勞動(dòng)工具的好壞判別，是是否順手，是否有利于提高或保持勞動(dòng)效率，而不是它本身的材質(zhì)或價(jià)值。當(dāng)然，貴族家庭的婦女，同時(shí)關(guān)注頂針的材質(zhì)價(jià)值，倒也無(wú)可非議，因?yàn)樗齻儞碛邢鄬?duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在《--》中，歐也妮的堂弟就送給嬸嬸一個(gè)金質(zhì)頂針。但勞動(dòng)?jì)D女魯侍萍送女兒銀頂針，即隱含著不可調(diào)和的矛盾。
我們不要說(shuō)，這個(gè)銀頂針不過(guò)是校長(zhǎng)太太送的;也不要說(shuō)“愛(ài)美之心，人皆有之”，我要說(shuō)的是，其實(shí)在這個(gè)銀頂針的背后，在魯侍萍的潛意識(shí)里，仍然含有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的羨慕與熱愛(ài)。這種羨慕和熱愛(ài)，就是母女二人的悲劇根源。
我們從《雷雨》中，無(wú)從知道侍萍和周樸園的愛(ài)情發(fā)源，只是可以約略從周萍和四鳳的相戀中，看出她們母女兩代人的愛(ài)情影子。侍萍愛(ài)周樸園什么地方?四鳳愛(ài)周萍什么地方?愛(ài)他有學(xué)問(wèn)，愛(ài)他風(fēng)流倜儻，愛(ài)他溫柔多情。我們不能說(shuō)愛(ài)他門(mén)第愛(ài)他富有，但是，學(xué)問(wèn)也好，風(fēng)流倜儻也好，都不是勞動(dòng)者的特長(zhǎng)，所以，她們愛(ài)的，是金錢(qián)武裝起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，愛(ài)上了她們不該愛(ài)的人。她們的愛(ài)情悲劇，不僅僅是父子二人人性的丑惡，而是普遍存在的，資產(chǎn)者的階級(jí)的丑惡。我不是一個(gè)保守的階級(jí)論的守護(hù)者，但是，他們之間的階級(jí)差別，確實(shí)成為他們愛(ài)情的最大阻礙。
一個(gè)銀頂針，讓我們看到了魯侍萍母女潛意識(shí)里對(duì)資產(chǎn)者的羨慕。從魯侍萍被周樸園拋棄，讓我們看到魯侍萍的愛(ài)情悲劇的同時(shí)，似乎也看到了四鳳的愛(ài)情悲劇。即使四鳳不是周萍的妹妹，即使四鳳沒(méi)有觸電而死，假設(shè)周萍也沒(méi)有開(kāi)槍自殺而是按原計(jì)劃回到礦上，四鳳被辭退回家之后，他們之間的愛(ài)情還能靠什么維系?還能維系多久?實(shí)在令人難以想象。而作者安排的諸多巧合，既是戲劇的特點(diǎn)使然，同時(shí)也是為了讓悲劇更早一點(diǎn)到來(lái)，不用觀眾或者讀者費(fèi)盡猜疑。
門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的流毒，應(yīng)該從所有的父母的腦海中徹底消除;同時(shí)，我們所有的年輕人，也不要把自己的幸福，寄托在所謂的“攀高枝”上，寄托在所謂的“學(xué)得好不如嫁得好”上，而是要依靠自己的勤奮學(xué)習(xí)和努力工作。
煙與鏡讀后感1500字篇5
這幾天我看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車(chē)夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車(chē)。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃?xún)€用，終于如愿以?xún)?。然而好景不長(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車(chē)就被士兵搶走。但他沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買(mǎi)了一輛洋車(chē)。不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
祥子的一生，一路的風(fēng)景。有明媚美好的開(kāi)始，可最后是黑暗慵懶的結(jié)果。祥子通過(guò)自己的努力，一次次地去要?jiǎng)?chuàng)造美好幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念’不懈的努力和興奮的等待，但是呢。
不會(huì)成功，祥子再努力又有什么結(jié)局？又如蘋(píng)果不結(jié)果，開(kāi)花有什么用？毛毛蟲(chóng)沒(méi)有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什么用？考學(xué)落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰(shuí)會(huì)憐憫？運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)，訓(xùn)練再苦再累，又有誰(shuí)會(huì)在意？
生活中最需要的其實(shí)就是希望，有了希望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力；有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一個(gè)腐朽的社會(huì)，一開(kāi)始不斷經(jīng)歷挫折，又每次都是從那里跌倒，就從哪里爬起。但是受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，祥子最終是沒(méi)能扛的過(guò)社會(huì)的黑暗，但如果他生在我們的社會(huì)呢。一定會(huì)有所作為的。正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撐著他走過(guò)了很多的道路。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周?chē)娜硕际亲鲆蝗蘸蜕?，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
煙與鏡讀后感1500字篇6
?三國(guó)演義》是一部不可多的大作，在這里智慧、權(quán)利、財(cái)富相互交錯(cuò)，各路英雄紛紛招兵買(mǎi)馬，企圖在動(dòng)蕩的環(huán)境中占得一席之地，統(tǒng)一中原?！度龂?guó)演義》中人物栩栩如生，個(gè)性鮮明，每一事件的發(fā)生都不是偶然，反之都蘊(yùn)藏著玄機(jī)，無(wú)不展現(xiàn)著歷史更迭的蛛絲馬跡，是一部值得拜讀的書(shū)籍。
本是同根生，相煎何太急，風(fēng)流倜儻的曹植被逼含淚寫(xiě)下七步詩(shī)，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)自裁，曹丕登上了皇位這個(gè)寶座，曹氏家族首先建立了魏國(guó)。位于西川以劉備為首的漢室后裔建立蜀國(guó)，他們憑借西川天險(xiǎn)，加緊訓(xùn)練，意圖攻取中原，直搗長(zhǎng)安與洛陽(yáng)，達(dá)到漢賊不兩立，王業(yè)不偏安終極目標(biāo)。而世代歷居江東的孫氏也憑借江東水師和能人異士占得一席之地，后稱(chēng)王，建吳國(guó)，至此三足鼎立。但后來(lái)司馬家族主宰魏朝，司馬昭滅蜀，司馬炎廢魏帝建立晉朝，后又滅東吳，天下終歸司馬氏，結(jié)果令人唏噓。
書(shū)中故事情節(jié)完整，跌宕起伏，尤其是以劉備、曹操、孫權(quán)為主各守一方的人物故事情節(jié)描寫(xiě)。在花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間讀完此書(shū)后，我深深感知到人才和性格的重要性。
書(shū)中有很多足智多謀的人才，想必大家第一個(gè)脫口而出的就是諸葛亮，我也非常非常喜歡他的神機(jī)妙算，欣賞他的上知天文下知地理。從書(shū)中你可以看到諸葛亮與周瑜合作的赤壁大戰(zhàn)，大敗曹操百萬(wàn)大軍;你還可以看到他舌戰(zhàn)群儒，與孫權(quán)一起達(dá)成孫劉同盟;你還可以看到他七擒孟獲，大展軍威;你當(dāng)然還可以看到他七出祈山，出發(fā)時(shí)寫(xiě)下流芳百世的《出師表》，只為完成劉備的托付。他過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止，連周瑜死前都不甘的發(fā)出既生瑜，何生亮啊，他是多么難得的人才，試想沒(méi)有他又該是怎樣的一個(gè)局面。我還喜歡的另一個(gè)謀士便是荀彧，荀彧為曹操出過(guò)很多重要的戰(zhàn)略謀劃，如以?xún)贾轂榛?、二虎?jìng)食和驅(qū)虎吞狼、迎漢獻(xiàn)帝往許都、開(kāi)玄武湖練水軍等等，立有大功，曹操后來(lái)的發(fā)展才能逐漸壯大，如日中天。書(shū)中其它的謀士魯肅、程昱、司馬懿、鳳雛、陳宮等等都為他們所效忠的主人出謀劃策，取得一定得成效。說(shuō)到武將人才那便是關(guān)羽、張飛、趙云首當(dāng)其沖了，他們英勇善戰(zhàn)，立下了不少功勞。還有呂布、馬超、黃忠、許褚等等，他們都不辱使命。由此可見(jiàn)，人才的重要性了，現(xiàn)如今，我國(guó)的發(fā)展也是越來(lái)越好了，十九大會(huì)議的召開(kāi)更使我國(guó)進(jìn)入新的時(shí)代，那么需要的人才也會(huì)越來(lái)越多，人才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，不斷地為人民謀福利，所以需要每個(gè)人努力起來(lái)，奮斗起來(lái)，做一個(gè)有一技之長(zhǎng)的人，為美好的生活錦上添花。
性格體現(xiàn)在忠言逆耳利于行。性格的成熟、完整能幫助一個(gè)人走的更遠(yuǎn)。在赤壁之戰(zhàn)中，對(duì)于新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，曹操卻毫不猶豫地相信了他的連環(huán)計(jì)而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，若敵人用火攻，該怎么辦?曹操卻說(shuō)：現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨，但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，性格的良好養(yǎng)成，往往決定著事情的最終成敗。培根說(shuō)讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。處于現(xiàn)在的我們能否培養(yǎng)優(yōu)秀的性格，不向誘惑輕易妥協(xié)，不搖擺浮躁，不心胸狹隘，這也對(duì)我們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
沒(méi)有一成不變的規(guī)律，要懂得學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)利用現(xiàn)有的資源去創(chuàng)造更好的優(yōu)勢(shì)，才能披荊斬棘，所向無(wú)敵。書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，不盲目，不妥協(xié)，靜下心來(lái)，讀一本好書(shū)，讓你受益匪淺。
